痛苦與法治

1. 從佛教的觀點看:人死之前的痛苦由什麼決定

自身業力感召的 主要參看 佛家五戒 破戒了 會有對應的問題出現
五惡所感的五臟五根病
佛教所說的業病，就是指由宿業而感的疾病，又作業障病。
《灌頂經》卷十雲：「種惡得其殃，合家悉疾病。」
因以前的惡業，受報應而得病，痿困於床，苦楚萬般，求生不能，求死不得。此乃罪過所招，咎由自取，非葯石所能治癒，也就是老百姓所說的報應病。《灌頂經》卷十二記載，救脫菩薩告訴阿難說：「其世間人痿黃之病，困篤著床求生不得，求死不得考楚萬端。此病人者，或其前世，造作惡業，罪過所招，殃咎所引，故使然也。」
智者大師，將病分為三種：一者四大增損病；二者鬼神所作病；三者業報所得病。在《摩訶止觀》卷八單列「業病」一條，與四大不順、飲食病、禪病、鬼病、魔病並列。「業病者，或專是先世業，或今世破戒動先世業。」文中還細數了五惡所感的五臟五根病。
五惡是：（一）殺生，（二）偷盜，（三）邪淫，（四）兩舌、惡口、妄語、綺語，（五）飲酒。佛教中五戒所防的就是上述五惡。造此五惡，於現世中，王法治罪，身遭厄難，稱為五痛；以此五惡，於未來世三途受報，稱為五燒。
五惡業所感的五臟五根病是：「若殺罪之業，是肝眼病；飲酒罪業，是心口病；淫罪業，是腎耳病，妄語罪業，是脾舌病；若盜罪業，是肺鼻病；毀五戒業，則有五藏五根病起。業謝乃差。」業謝乃差：謝，指滅其作用，落謝之義。差，就是痊癒的意思。
《分別善惡報應經》：復次，飲酒三十六過。其過雲何？
復次，飲酒三十六過。其過雲何？
一，資財散失。二，現多疾病。三，因興斗諍。四，增長殺害。
五，增長嗔恚。六，多不遂意。七，智慧漸寡。八，福德不增。
九，福德轉減。十，顯露秘密。十一，事業不成。十二，多增憂苦。
十三，諸根闇昧。十四，毀辱父母。十五，不敬沙門。十六，不信婆羅門。
十七，不尊敬佛。十八，不敬僧法。十九，親近惡友。二十，舍離善友。
二十一，棄舍飲食。二十二，形不隱密。二十三，淫慾熾盛。二十四，眾人不悅。
二十五，多增語笑。二十六，父母不喜。二十七，眷屬嫌棄。二十八，受持非法。
二十九，遠離正法。三十，不敬賢善。三十一，違犯過非。三十二，遠離圓寂。
三十三，顛狂轉增。三十四，身心散亂。三十五，作惡放逸。
三十六，身謝命終，墮大地獄，受苦無窮。

2. 道德與法治兒子把癱瘓母親抱到沙發上

你好，很高興幫助你
為你解答問題，疑問
祝你生活愉快，幸福
: 交流時最重要，無論如何，如專果你們是要過一輩屬子的話不可能一輩子都這么過，所以一定要清楚地交流，如果改不了，實在不能忍受就分吧，暫時的痛苦好過一輩子的傷心

3. 死刑犯被槍斃的瞬間，有的還會掙扎一陣子才能夠死去，是不是特別痛苦疼痛

人的大腦在瀕臨死亡時會分泌一種物質，這種物質能麻痹神經，阻止痛感。
因此，槍決時速度較快，疼痛感會有，但不會持續很久，最多幾秒鍾而已。
至於掙扎，那是動物死亡後的本能，神經性反應，與大腦的感知無關，也就是說這時肢體的動作是不受大腦控制的，大腦也感覺不到。

希望有幫助。
不過我很好奇，樓主為什麼會對這個問題感興趣，呵呵。

4. 道德與法治里一個女的與表哥開房

愛一個人不見的是痛苦
至少那樣你的心不那麼空虛
還有那麼點小小的幸福
干嗎不往好的想呢
如果你被愛'
那麼愛你的人
一定也希望你幸福
一定也同樣希望能讓你幸福
那樣還是痛苦嗎

5. 人在福州痛風發作了實在痛苦，醫院都說沒法治，該怎麼辦

我是一名老痛風患者，以前十天半個月就發作，真是痛不欲生，鄰居介紹我到福州鎮風堂去看，剛開始半信半疑，現在已經一年多沒發作了。

6. 負面情緒能起到怎樣的正面作用七年級下冊道德與法治。

絕大多數讓我們低落的負面情緒，需要轉變思考角度才能夠體會到其所傳達出來的正面意義，帶給我們正面的引導、指引我們內心的方向。
1、生氣/憤怒
這是一種給我們力量以改變什麼的情緒，而不是無助。我們可以通過喚醒這種情緒，加以正確的引導，從而激發出我們內心的潛力。
2、痛苦
痛苦可分為生理和心理的痛苦，不論是哪種痛苦存在的意義都是告訴我們要作出改變，而不是消極被動地接受。例如，當你把手放在火上會感受痛苦，手會拿開；當面前的人讓你感到不舒服，你會遠離他，而不是遷就，直到痛苦消失為止。
3、恐懼
當一個人極度恐懼的時候，他會特別的敏感。恐懼的積極作用，其實就是讓自己更加敏銳，更加迅速的反應。人在這種狀態下，有時候甚至出現特別的力量。
4、嫉妒
嫉妒是像中轉站般的情緒，因為它有兩個發展方向：第一種我相信我可以超越你，這樣的嫉妒或變成「不忿」（不服氣），可以產生動力使這個人發奮努力；另一種我不相信我可以超越你，這樣的嫉妒會變為憎恨。
5、悲傷
悲傷往往源於「失去」。失戀的悲傷，讓我們回憶熱戀的甜蜜；離別的悲傷，勾起我們對相伴的日子的回憶；死亡的悲傷，讓我們和生者相處更加珍惜。
調節負面情緒可以到情緒能量，情緒能量是一家致力於為人們的情緒健康服務的平台，從線上、線下多種形式的減壓情緒調節訓練，到中醫減壓情緒調節適宜技術，都可以幫助人們輕松掌控自己的情緒。

7. ！！！！！！

為人類的幸福而勞動，這是多麽壯麗的事業，這個目的有多麽偉大！ —— 聖西門
每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現的最大幸福之中。 —— 左拉
真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才能體會到。 —— 穆尼爾•納素夫
有研究的興味的人是幸福的！能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念並使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。 —— 拉美特利
把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！ —— 巴爾德斯
只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。 —— 愛因斯坦
科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。 —— 馬克思
即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的夥伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。 —— 吳運鐸
人類的一切努力的目的在於獲得幸福。 —— 歐文
唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。 —— 魯迅
牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。我甘願為黨、為人民當一輩子老黃牛。 —— 王進喜
人在履行職責中得到幸福。就象一個人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有它，不盡什麽職責，就等於駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費。 —— 羅佐夫
我的藝術應當只為貧苦的人造福。啊，多麽幸福的時刻啊！當我能接近這地步時，我該多麽幸福啊！ —— 貝多芬
創造，或者醞釀未來的創造。這是一種必要性：幸福只能存在於這種必要性得到滿足的時候。 —— 羅曼•羅蘭
幸福越與人共享，它的價值越增加。 —— 森村誠一
科學家的天職叫我們應當繼續奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。 —— 約里奧.居里
只有整個人類的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
如果幸福在於肉體的快感，那麽就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。 —— 赫拉克利特
如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理
個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。 —— 艾青
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 —— 杜甫
一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。 —— 徐特立
作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。 —— 馬克思
一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切！ —— 羅曼.羅蘭
當你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。 —— 莫羅阿
幸福，假如它只是屬於我，成千上萬人當中的一個人的財產，那就快 從我這兒滾開吧！ —— 別林斯基
幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它並不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇的，而只是戲劇的。 —— 車爾尼雪夫斯基
建築在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿•巴巴耶娃
想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。 —— 徐特立

幸福人生格言
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淑紅 @ 2006-12-07 15:36:30
每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現的最大幸福之中。 —— 左拉
真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才能體會到。 —— 穆尼爾•納素夫
有研究的興味的人是幸福的！能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念並使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。 —— 拉美特利
把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！ —— 巴爾德斯
只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。 —— 愛因斯坦
科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。 —— 馬克思
即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的夥伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。 —— 吳運鐸
人類的一切努力的目的在於獲得幸福。 —— 歐文
唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。 —— 魯迅
牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。我甘願為黨、為人民當一輩子老黃牛。 —— 王進喜
人在履行職責中得到幸福。就象一個人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有它，不盡什麽職責，就等於駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費。 —— 羅佐夫
創造，或者醞釀未來的創造。這是一種必要性：幸福只能存在於這種必要性得到滿足的時候。 —— 羅曼•羅蘭
幸福越與人共享，它的價值越增加。 —森村誠一
科學家的天職叫我們應當繼續奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。 —— 約里奧.居里
只有整個人類的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。 —— 艾青
一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切！ —— 羅曼.羅蘭
當你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。 —— 莫羅阿
猝然死去本無甚苦痛，長期累死倒真難以忍受。 —— 佚名
幸福，假如它只是屬於我，成千上萬人當中的一個人的財產，那就快從我這兒滾開吧！ —— 別林斯基
幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它並不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇的，而只是戲劇的。 —— 車爾尼雪夫斯基
人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。 —— 愛因斯坦
想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。 —— 徐特立
穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。 —— 魯迅
人真正的完美不在於他擁有什麼，而在於他是什麼。 —— 王爾德
謙卑並不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認自己是個無能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。 —— 威廉•特姆坡
人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。 —— 馬克•吐溫
習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。 —— 馬克•吐溫
人生並非游戲，因此，我們並沒有權利只憑自己的意願放棄它。 —— 列夫.托爾斯泰
你明白，人的一生，既不是人們想像的那麼好，也不是那麼壞。 —— 莫泊桑
首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的思想的社會是會崩潰的。 —— 陀思妥耶夫斯基

言不信者，行不果 ————墨子
民無信不立 ————孔子
沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅
真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林
誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子
失信就是失敗 ————左拉
真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科
欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰•雷
誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉澱出對待生命的真正態度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬
如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞
隱瞞真實，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
君子說話，一言為定。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。
兩心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子•繆稱訓》
真誠才是人生最高的美德 ————喬叟
實話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦•阿扎耶夫
在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素
金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什麼呢？ ————哈代
老老實實最能打動人心 ————莎士比亞
真誠與朴實是天才的寶貴品質 ————斯坦尼斯拉夫斯基
法治長城始於一磚一石，誠信文明凝聚一點一滴。
今天付出誠意，明天收獲信譽。
出局才懂誠信重，進『宮'方恨知法晚。
播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。
誠信是在衡量自我得失時失去的。
誠信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠信不妨從小事做起；法治健全是國家的堅實基礎，推進法治務必要領導帶頭。
誠信是社會的支撐點，法治是社會的生命燈。
誠信是你的存款，信用是你的抵押，名譽是你的帳號，承諾是你的支票，假如失去了誠信 ，你將是一無所有。
立身須以誠為本， 治國必以法為基。
誠信以心為上， 法治以公為魂。
誠取天地正氣問人間暖涼,法引規矩方圓律世間萬象。
誠信在心，法治在行。
不講誠信者必被社會所棄， 以身試法者必受國法嚴懲。
誠信凝聚力量，法治誕生希望。
誠信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。
誠信是立身之本，法治乃安國之源。
誠信，人生最珍貴的無形資產； 法治，人類社會進步的階梯。
揚誠信風帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會。
賞罰分明， 市場經濟講誠信假一罰十； 寬嚴適度，法制社會護穩定懲教結合 。
誠信是社會的通行證，法治是國家的座右銘。
誠信是現代文明的晴雨表。
誠信與高尚同行；法治與正義相伴。
誠信有法治保障才有號召力，法治有誠信支持才有生命力。
樹誠信風尚，鑄法治長城。
謊言澆不開誠信之花，虛偽結不出幸福之果。
行必誠，言必信；法必依，治必嚴。
無信則人危，無法則國亂。
你誠信我誠信人人有威信 ，講法治護法治個個能自治。

附送格言：

智慧的倉庫里滿儲箴言

——波斯諺語

人生格言

人生就是學校。在那裡，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸。

——海貝爾

沒有比人生更艱難的藝術了，因為其他的藝術或學問，到處都有教師。

——塞涅卡

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。

——托爾斯泰

誰若游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，便永遠是一個奴隸。

——歌德

我們要把人生變成一個科學的夢，然後再把夢變成現實。

——居里夫人

要體驗人生，就要把握現實，相信現實。

——拉蒂特

人的一生是短的，但如果卑劣地過這一生，就太長了。

——莎士比亞

人生如音樂，要用聽覺、感情和本能譜成，不能只憑規律。

——Samuel butlev

生命格言

生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。

——諾貝爾

生命不等於是呼吸，生命是活動。

——盧梭

生命是一條艱險的峽谷，只有勇敢的人才能通過。

——米歇潘

生命如同寓言，其價值不在與長短，而在與內容。

——塞涅卡

生命在閃光中現出絢爛，在平凡中現出真實。

——伯克

誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。

——庫爾茨

生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善於度過。

——呂凱特

命運格言

命運就是對一個人的才能考驗的偶然。

——蓬皮杜

聰明的人造就機會多與碰到機會。

——培根

平凡的人聽從命運，只有強者才是自己的主宰。

——維尼

如果錯過了太陽時你流淚了，那麼你也要錯過群星了。

——泰戈爾

一個人的性格決定他的機遇。如果你喜歡保持你的性格，那麼，你就無權拒絕你的機遇。

——羅曼.羅蘭

友誼格言

朋友需要你今天幫助,千萬不要等到明天.____佚名

桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情._____李白

和你一同笑過的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭過的人,你卻永遠不忘.____紀伯倫

誰要求沒有缺點的朋友,誰就沒有朋友!______諺語

朋友間保持一定的距離,而使友誼永存.——查理士

友情的紐帶,或會因情緒激動而綳緊,但決不可折斷.———林肯

周圍都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少.__卡內基夫人

近朱者赤,近墨者黑.——傅玄

情深恭維少,知己笑談多.——諺語

獨學而無友,則孤陋而寡聞.——孔子

樹直用處多,人直朋友多.——諺語

怯懦的人,會把朋友送給劊子手.——羅曼•羅蘭

朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生?——羅曼•羅蘭

良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒.——諺語

酒逢知己千杯少,話不投機半句多.——諺語

真正的朋友應該說真話,不管那話多麼尖銳…… ——奧斯特洛夫斯基

朋友間必須是患難相濟,那才能說得上是真正的友誼.——莎士比亞

世界上沒有比友誼更美好,更令人愉快的東西了;沒有友誼,世界彷彿失去了太陽. ——西塞圖

與朋友交,言而有信.——《論語》

信任一位虛偽的朋友,增加一個敵對的證人.——西班牙諺語

什麼是朋友?朋友就是你可以精誠相待的人——西塞圖

在這個世上,誠實的人最尊重,最珍視的莫過於真正的朋友,這種朋友可以說是另一個自我.

哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學習上的。-----魯迅
2、 世上無難事，只要肯攀登。----毛澤東
3、 天才出於勤奮。-------高爾基
4、 靈感，是由於頑強的勞動而獲得的獎賞。------列賓
5、 人類要在競爭中生存，便要奮斗。---孫中山
6、 天才在於積累，聰明在於勤奮。---華羅庚
7、 業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。-----韓愈
二、 時間
1、 百川到東海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。-----《樂府詩集》
2、 最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。-----李大釗
3、 合理的安排時間，就等於節約時間。-----培根
4、 你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。----富蘭克林
5、 浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間則是慢性自殺。----列寧
6、 莫等閑，白了少年頭，空悲切。-----岳飛
7、 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。-----中國諺語
三、 持恆
1、 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。-------陸游
2、 只要功夫深，鐵杵磨成針。-----中國諺語
3、 苟有恆，何必三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒。---毛澤東
4、 一日一錢，十日十錢。繩鋸木斷，水滴石穿。------班固
5、 欲速則不達。------《論語》
6、 最困難之時，就是離成功不遠之日。-----拿破崙
7、 逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。------董必武
四、 團結（合作）
1、 萬夫一力，天下無敵。------劉基
2、 三個臭皮匠，頂個諸葛亮。-------中國諺語
3、 一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。----中國諺語
4、 天時不如地利，地利不如人和。----《孟子》
5、 經營企業，是許多環節的共同運作，差一個念頭，就決定整個失敗。----松下幸之助
6、 人心齊，泰山移。-------諺語
7、 團結就是力量。-------諺語
五、 文明
1、 文明就是要造成有修養的人。-------羅斯金
2、 富裕並不帶來文明，而文明產生財富。------比徹
3、 親善產生幸福，文明帶來和諧。------雨果
4、 文明的建立*的不是機器而是思想。------托爾斯泰
六、 環境
1、 人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。-----叔本華
2、 人生欲求安全，當有五要。一是清潔空氣，二是澄清飲水，三是流通溝渠，四是掃灑屋宇，五是日光充足。----南丁格爾
3、 沒有一個清潔的環境，再優裕的生活條件也無意義。---曲格平
4、 大自然是善良的母親，也是冷酷的屠夫。-----雨果
七、 理想
1、 一種理想，就是一種力！----羅曼•羅蘭
2、 世上最快樂的事，莫過於為理想而奮斗。-----蘇格拉底
3、 為中華之崛起而讀書。----周恩來
4、 理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅定的方向；沒有方向就沒有生活。----托爾斯泰
5、 攀登高峰要不畏艱險，實現理想要勇於奮斗。---諺語
6、 活著又沒有目標的人是可怕的。----契訶夫
7、 沒有血氣的人蒼白，沒有理想的人懈怠。----諺語
八、 幸福
1、 對於平凡人來說，平凡就是幸福。------尼采
2、 人之幸福，全在於心之幸福。-----歌德
3、 不論在哪裡，自己的幸福是要*自己去創造去尋覓。-----哥爾斯密
4、 老是認為自己是不幸福的人，永遠不會幸福。-----塞拉斯
5、 如願便是幸福，滿足便是幸福。----魯迅
6、 幸福，就在於創造新的生活。----奧斯特洛夫斯基
7、 人人都可以成為幸福的構建師-----培根
九、 友誼
1、 海內存知己，天涯若比鄰。-----王勃
2、 人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。-----魯迅
3、 朋友是生活中的陽光。-----易卜生
4、 世界上沒有比友誼更美麗，更會令人愉快的東西了，沒有友誼，世界彷彿失去了太陽。-----西塞羅
5、 朋友間必須是患難相濟，那才能說得上是真正的友誼。--莎士比亞
6、 真正的朋友應該說真話，不管那話多麼尖銳。----奧斯特洛夫斯基
十、 愛國
1、 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。-----文天祥
2、 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。-----陸游
3、 風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。----顧憲成
4、 天下興亡，匹夫有責。----顧炎武
5、 我是中國人民的兒子，我深深的愛著我的祖國和人民。----鄧小平
6、 愛祖國高於一切。----肖邦
7、 為祖國而死，那是最美的命運啊！------大仲馬
十一、奉獻
1、 鞠躬盡瘁，死而後已。----諸葛亮
2、 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。-----范仲淹
3、 人生價值，應該看他貢獻什麼，而不是取得什麼。---愛因斯坦
4、 只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。-------歌詞
5、 太陽之所以偉大，在於它永遠消耗自己。-------諺語
十二、立志
1、 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。------曹操
2、 有志不在年高，無志空活百歲。-----石玉昆
3、 不想當元帥的士兵不是好士兵。----拿破崙
4、 無目標而生活，猶如沒有羅盤而航行。----拉斯金
5、 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。-----蒲松齡
6、 將相本無種，男兒當自強。------高明
十三、虛心（驕傲）
1、 虛心使人進步，驕傲使人落後。----毛澤東
2、 驕傲是無知的別名。----英國諺語
3、 謙受益，滿招損。--------《尚書》
4、 虛心的人學十當一，驕傲的人學一當十。-----諺語
5、 尺有所短，寸有所長。-----諺語
6、 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且這個陷阱是我們自己親手挖的。-----老舍
7、 智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。----高爾基
十四、尊嚴（骨氣）
1、 君子可招而不可誘，可棄而不可誘。-------王通
2、 不可自暴自棄自屈。------陸九淵
3、 仰不愧於天，俯不怍（慚愧）於地。-----孟子
4、 喪失了自尊心的人，是一個沒有出息的個人；喪失了自尊心的民族，是一個無望的民族。-----陳祖芬
5、 人不可有傲氣，但不可無傲骨。--------徐悲鴻
十五、知識
1、 知識是引導人們看到光明和真實境界的燈燭。----李大釗
2、 知識是人生旅途中的資糧。-----雨果
3、 明日之帝國將是智力之帝國。-----求吉爾
4、 沒有知識就不可能對生活做出正確的解釋。----高爾基
5、 無知是迷信之母。----巴爾扎克
6、 人有多少知識，就有多少力量，他的知識和他的能力是相當的。------培根
7、 人的知識越廣，人的本身也愈臻完善。----高爾基
十六、書籍
1、 愛護書籍吧，它是知識的源泉。-----高爾基
2、 書是世界寶貴財富，是國家和歷史的優秀遺產。----梭羅
3、 讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。----高爾基
4、 讀活書，活讀書，讀書活。-----郭沫若
5、 讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。------培根
6、 光陰給我們經驗，讀書給我們知識。------奧斯特洛夫斯基
7、 我一生的嗜好。除了革命外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能生活。------孫中山
十七、誠信
1、 民不信不立。-------孔子
2、 人無忠信，不可立於世。------程頤
3、 人背信則名不達。-----劉向
4、 言不信者，行不果。-----墨子
5、 丈夫一言許人，千金不易。------《資治通鑒》
十八、教育
1、 多辦一所學校，就可少建一座監獄。-----雨果
2、 對人民來說，第一是麵包，第二是教育。----格林西安
十九、愛心
1、 愛是美德的種子。----但丁
2、 愛是理解的別名。---泰戈爾
3、 人生是花，而愛是花蜜。----雨果
二十、樂觀
1、 希望是半個生命，淡漠是半個死亡。----紀伯倫
2、 當一扇門關上時，另一扇會打開。----塞萬提斯
3、 世界上沒有比快樂更能使人美麗的化妝品。----布雷頓
二十一、積累
1、 積薄而為厚，聚少而為多。——《戰國策》
2、 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子
3、 千里始足下，高山起微塵，吾道亦如此，行之貴日新。——白居易
二十二、求實
1、 修學好古，實事求是。——《漢書》
2、 臨淵羨魚，不如退而結網。——班固
3、 天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最快樂的事情。——周恩來
二十三、方法
1、 重復是學習之母。——狄更斯
2、 讀重要之書，不可不背誦。——司馬光
3、 非寧靜無以成學。——諸葛亮
二十四、思考
1、 思考是行為的種子。——愛默生
2、 一個人年輕的時候，不會思索，他將一事無成。——愛迪生
3、 學習知識要善於思考，思考，再思考。——愛因斯坦
二十五、逆境成才
1、 逆境是通往真理的第一條道路。——拜倫
2、 患難與困苦是磨練人格的最高學府。——蘇格拉底
3、 逆水行舟，不進則退。——諺語
二十六、改革
1、 我創造，所以我生存。——羅曼羅蘭
2、 一切事物日趨完善，都是來自適當的改革。——巴爾扎克
3、 愈艱難，就愈要做。改革是向來沒有一帆風順的。——魯迅
二十七、勞動
1、 不勞則無獲。——富蘭克林
2、 勤為無價寶，慎為護身術。——莎士比亞
3、 成人不自在，自在不成人。——羅大經
二十八、健康
1、 健康是人生第一財富。——愛默生2、科學的基礎是健康的身體。——居里夫人
非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫•托爾斯泰
人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫•托爾斯泰
一滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。 —— 雷鋒

非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫•托爾斯泰
人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫•托爾斯泰
一滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。 —— 雷鋒

16、愛是治療心靈創傷的靈葯。

8. 急求一個感人的法律故事

耶穌蒙難：改變歷史的世紀之審 「一次不公正裁判的罪惡甚於十次犯罪。因為犯罪污染的只是水流，而枉法裁判污染的卻是水源。」 ——17世紀英國哲學家培根語錄 耶穌蒙難：改變歷史的世紀之審 當我們回首世界歷史的時候，我們可以很清晰地看到：從來沒有一個國家的興亡會像羅馬帝國的興亡那樣，表現出一種與法律的盛衰如此密切的息息相關的關系。 早在羅馬立國的初期，羅馬的公民們，不論是貴族還是平民，都曾普遍地對公民的權利、對法律的正義懷有一種深深的敬意。這種尊法守法的傳統，一直延續了差不多700年。但後來，當羅馬帝國的疆土急劇擴張、膨脹後，當大量的金錢財富與奴隸美女滾滾流入羅馬後，羅馬社會便開始急劇地腐敗了——不敬神、不守法，只迷戀權力與金錢。社會既已失去了原有的公平觀念和法治精神，又先天地缺少一種倡導一個神聖使命的宗教信仰，那麼，在一個道德淪喪、物慾橫流的暴富時代里，羅馬政府，還有什麼東西，可以再像昔日的「法治」 那樣有效地規范著羅馬人、團結著羅馬人、領導著羅馬及羅馬佔領下的社會的健康成長？ 如果沒有，那這個表面強盛而內部卻不知所謂的龐大帝國，就只有坐著等死。今時今日，越來越多的歷史學家都已開始相信：盛極一時的羅馬帝國，其敗亡的原因之一，或多或少，都可能是由一樁極端殘忍和不公平、不正義的審判而引起的。 而那場不公正審判的受難者，卻有一個在全球婦孺皆知的響亮名字——耶穌。在這一節里，我們的世界法律之旅又會重返地中海東岸的耶路撒冷。在公元前後，這里 曾被劃入了羅馬帝國的版圖，飽受過羅馬鐵蹄數百年的蹂躪，而那宗傳說中的「審判耶穌」的故事，就像一個巨大而痛苦的烙印，深深地烙刻在這塊土地上。 從以色列最大的古里安機場乘車向東南方行駛約40分鍾之後，我們的眼前，便出現了這座聖城的身影。對於我們來說，耶路撒冷並不陌生，早在尋覓「所羅門的智慧」的時候，我們便已經來過此地。這座世界三大宗教的聖城海拔有800多米，遠遠望去，就像猶地亞山巔之上的一片宮殿。車抵舊城，仰望著古城牆上那一排排箭垛，我們不禁想起了北京、南京和西安的城牆。 從雅法門這條新舊城區之間最重要的通道進入舊城，只見城內狹窄而擁擠的街道上，穿著各式民族服裝的行人摩肩接踵。縱橫交錯的小巷，殘舊的店鋪住宅，這一切，都令人產生出一種回到了「天方夜譚」時代的感覺。 說起來，「審判耶穌」這件案子，本來也並不是什麼大案子。傳說在公元30年，在羅馬大軍佔領時期，有一位自稱為「先知」的猶太青年耶穌，帶著12個門徒來到了耶路撒冷。他們到處演說，宣傳一種「上帝是所有民族共同的上帝」的新的猶太教教義。所到之處，這位「救世主」處處受到熱烈的歡迎，信徒的隊伍如滾雪球般不斷擴大。這件事，終於引起了猶太教的大祭司們——法利賽人的忌恨，於是，他們決定借羅馬人之手，除掉這顆眼中釘。 在耶城內的錫安山上，一條幽深古樸的深巷中，有一家同樣古舊的旅店，據說，這里就是2000年前耶穌與他的十二門徒在猶太教 「逾越節」的前夜，共進「最後的晚餐」的地方。 據說當時，在這一間不大而簡陋的房間里，點起了兩支蠟燭，中間一條長桌上，擺滿了烤羊肉、甜餅和幾瓶葡萄酒。「逾越節」的起源，是為紀念猶太人的民族英雄摩西帶領以色列人越過紅海、逃出埃及的故事，在這個紀念日，猶太人家家都要吃一種未經發酵的甜餅。 據說當時，耶穌將一塊甜餅，平均地分成十二份，然後逐一地把甜餅放入他十二門徒的口中（這在後來便成為了基督教的「領聖餐」儀式）。但接著下來，耶穌卻突然用一個悲傷的聲說：「你們當中，有一個人，將把我出賣給敵人！」當時，眾門徒嚇了一大跳：「是誰？是誰？」但誰也沒有注意到，一個名叫猶大的門徒此刻在緊捏著自己的錢袋，那裡面裝著30個銀幣，那是法利賽人給這個叛徒的賞錢。 當晚，猶大果然給羅馬士兵發出了暗號，里應外合，逮捕了耶穌。我們現在又來到了耶城郊外、橄欖山麓的朱斯馬尼教堂。這里據說是當年的羅馬總督府所在地，也是傳說中耶穌受審判的地方。教堂的中央，有一個大花園和8棵濃綠的橄欖樹，不知耶穌當年受審時，是否也曾見過這樣美麗的風景？在羅馬總督彼拉德將軍的座前，一場在後來深刻地改變了歷史的世紀之審開始了。 審判一開始，原告方就喋喋不休地向羅馬總督控告耶穌的瀆神和叛國兩大「罪行」，如：耶穌自稱是「猶太人之王」。耶穌說「上帝是不分種族貴賤，一律給予平等慈愛的和平博愛之神，它是人類真正的救世主」，等等，是公然藐視羅馬佔領軍的權威。但羅馬總督彼拉德聽了半天，發現這只是一場猶太人內部的宗教教義之爭，而根本就找不到半點「叛國、顛覆政府」的罪由。 於是，彼拉德問耶穌：「你是猶太人之王嗎？」「你說得對」。這是耶穌惟一的回答。在此後，無論羅馬總督再詢問什麼，他都一概沉默，拒絕回答。 開句玩笑說，這大概是世界法律史上「沉默權」最早的起源了。 彼拉德真的是很驚訝，因為，很少有被告人能在法庭上抱這種傲然的態度。最後，他忍耐著不快，宣布了判決：「對此人施行10下鞭刑，然後予以釋放。」 但台下的法利賽人卻大聲地起鬨，紛紛叫囂：「處死他！用石頭砸死他！」羅馬總督的心中明白，根據羅馬帝國的法律，眼前這個人是完全無罪的。但是，這班法利賽人卻是羅馬佔領軍在以色列「以猶治猶」的骨幹人物。是維護羅馬法律的公平正義？還是維護羅馬帝國的統治利益？彼拉德沉吟半晌，最後選擇了後者。他命令羅馬士兵：「拿一碗清水來」。然後，在眾人的注視下，他鄭重地、一點一點地洗凈了雙手，然後，他再次宣判：「對於這個人的流血，我是清白的。你們看著辦吧。」 一個千古不聞、荒誕不經和不可思議的法庭判決：「你們看著辦吧」。 於是，一出悲壯的「耶穌蒙難記」便開始在耶城上演了。耶穌先是被剝光了衣服，施行了一場兇殘的鞭打。然後，遍體鱗傷的耶穌，頭上被戴上一頂荊棘編成的皇冠，背上捆綁著一個粗大的十字架，十字架上，用工整的拉丁文和希伯來文寫著：「這個人叫耶穌。他是「猶太人之王」。在5名凶惡的羅馬士兵的押解下，沿著眼前這條長長的小路——「悲哀之路」（Via Dolorosa），艱難曲折地向各各他高地攀登。一路上，他昏倒過10多次，斑斑血跡，染紅了這條幾公里長的「苦難路」。黃昏時候，耶穌終於爬到了山頂上，此時，天地死寂，這場悲劇已經到了最後的一幕。 巨大的十字架被高高地矗立起來，四根大鐵釘被羅馬士兵釘進了耶穌的四肢——這是羅馬帝國發明的一種最殘忍的死刑方式。全身上下血肉模糊的耶穌痛昏了幾次，但他始終緊咬牙關，一聲不吭，而山上山下，眾多圍觀者卻早已是哭聲震天。當太陽收盡最後一線余暉時耶穌掙扎著抬起頭來，高聲呼喚道：「主呵！帶走我的靈魂吧。」然後，頭一垂，便魂歸天國，時年36歲。 一個羅馬士兵走上前來，拔出一把長劍，對著耶穌的心窩猛紮下去，完成了這死刑的最後一個步驟。隨著長劍拔出，耶穌的鮮血直涌，染紅了耶路撒冷的土地…… 一個無罪的人，卻被法庭無恥地出賣了並曖昧地宣布為有罪及受盡酷刑，但他卻毫無怨言地，為真正有罪的人背負起一個沉重的十字架，並用自己的鮮血，來為全人類贖罪。這是一種什麼樣的哲學？這是一種什麼樣的宗教？但這又是一種何等偉大的胸懷！ 這宗千古奇冤，卻使耶穌馬上成為了全世界的聖人，也成為了地中海三岸萬萬千千被羅馬帝國壓迫侮辱的人民共同敬仰的「救世主」。應該再一次指出的是：迄今為止，史學界對歷史上是否實有耶穌其人還基本上存懷疑態度。他們普遍相信，耶穌只是一個在傳說中被虛 構出來的人物。但無可懷疑的是，正是從這些傳說中，才產生了一個世界性的新宗教——基 督教（在拉丁文中，「基督」一詞為「救世主」的意思）。400年後，那些從世界各地像潮水一樣涌來的「蠻族」中，有許多就是打著基督教的十字架旗號殺入了羅馬。此後，古羅馬宏偉的建築被蠻族燒成了一片廢墟，而廢墟之上，重新崛起的，卻是一座座十字架高聳入雲的基督教教堂。 可以說，不是耶穌造就了基督教，而是羅馬人造就了耶穌！一場不公正的審判，卻深刻地改變了世界歷史的面貌與進程！這一切，倒是當年的羅馬總督彼拉德所始料不及的。 公元355年，羅馬皇帝君士坦丁的母親希拉娜太後巡遊耶路撒冷時，發現了耶穌的刑場和墓地，為彌補羅馬帝國這個300年前犯下的重大錯誤，她下令在此地建立一座「聖墓教堂」，（又稱「復活教堂」）來紀念這位偉大的殉道者。但一切都已經太遲了——傳說中的耶穌早就已經「復活」，而羅馬帝國，卻已經註定是風雨飄搖、返魂無術了。 或許是因為這個故事太過悲傷了的緣故吧，今時今日，世界各地的人民卻用歡樂的聖誕節來紀念耶穌。每年的12月25日前後，聖誕樹、聖誕花、聖誕歌、「聖誕老人」的霓虹燈飾、尖紅帽就風靡全球。甚至連我們中國的大小超市、百貨商店裡，都有許多職員扮成聖誕老人的模樣，在商店門前的馬路上向過往行人大派禮物。想不到一場不公正的審判，竟然會在這2000年來，令聖誕老人的魅力沒法擋！ 但「不公正的審判」，我們卻真心地希望，在這世界上永遠不再出現，無論它發生在哪一個國家。 選自：余定宇：《尋找法律的印跡》

9. 請問：法律專業前景如何，大學里學法律痛苦么

依我的經驗，學法律，學的是原理、邏輯和運用法律分析問題解決問題的能力。現在都有電腦，背條文干什麼，又不是比誰的記憶力好。推薦看一看下面這篇文章，會很有幫助的。

（法學院2004年新生入學典禮上的致詞，2004年9月2日，朱蘇力）

各位同學，歡迎你們來到北大！來到北大法學院！

幾年來，每到這個時候，我都會給新生致歡迎詞。有時，我會覺得我的話有些多餘，有些嘮叨？臨來北大前，你們的父母已經千百次叮囑，你自己也一定早已暗暗下了決心；而我從來也不懷疑作為整體的你們每一屆新生的天資和潛能，不懷疑每個青年都會有他／她自己的理想，更何況，面對今天社會的激烈競爭，難道還需要我來叮囑你們勤奮和努力嗎？

我還是要說幾句，但不僅僅是出於職責。因為，這里並不僅僅是你我心目中中國最好的法學院，三年或四年之後它會給你蓋上一個「免檢產品」的印章，頒發一份「馳名商標」的證書，因此給你鋪下了一條總體說來比同代其他人可能更為平坦的從業和生活之路。

這里是北大法學院。

今年5月，北大法學院剛剛舉行了隆重、熱烈的活動，慶祝她的百年華誕。你們沒能趕上這一庄嚴的時刻；但沒有關系，50年後，我也參加不了你們的隆重集會。對於有夢的人，生活也許是不完美的，卻大致是公平的。每個人都會有屬於他／她的時刻。

只是，你們必須創造和把握你們的時刻；並且，要從現在開始。

前幾天，在雅典奧運會上，當劉翔第一個沖到終點的時候，主持人幾乎是嘶啞地呼喊「劉翔贏了！劉翔改寫了歷史！」那一刻，我流淚了。這不僅是改寫歷史，對於我來說，更重要的是改變了一些連我們也曾經接受的關於我們自己的想像，修改了一些我們為自己劃定的夢和行動的邊界。

而這就是我們這個民族和時代的象徵。

近年來，我們常常說起「中華民族的偉大復興」，「中國的和平崛起」。這並非只是一種政治動員的口號，放眼看來，這是正在迫近當代中國的一種可能。中國目前正經歷著重大的社會轉變，由於其所涉及的人口數量和地域廣度，這是一個人類歷史上規模空前的變革。我們正在做我們的前人從來沒有做過的極其光榮偉大的事業。但也因此，中國還面臨著許多重大的國際和國內難題和制約。我們可以也應當更多地學習和借鑒外國經驗，但「空前」則意味著至少有一些問題沒有現成的答案，會越來越多地要求你我的創造性的工作，要求青年人的想像力和創造力。

這是一個難得的歷史機遇，一個我們的前輩一百多年來一直渴望的歷史機遇，一個與我們這一代人將擦肩而過的歷史機遇，一個無論如何都將同你的青春華年正面相對的歷史機遇。

如果說此前的25年間，甚至100年間，我們這個民族的努力主要是學習和模仿，那麼，很有可能，就從你們這一代人開始，則需要更大的想像力和創造力。你們當中應當而且必須產生偉大的法律人！

這里是北大法學院。

因此，你們必須大氣。

你們必須首先關注、理解並且努力回答好——而不僅僅是回答——中國的問題。因為這才是你的、你的親朋好友、你的同胞兄弟姊妹的問題；而且，這至少也是1／5人類的問題。

你們必須有開闊的國際視野。不僅是法律的，而且需要政治的（包括是國際政治的）、經濟的和社會的；不僅是學術的，更需要實踐的。因為真正偉大的法律人總是一個偉大的政治家（lawyer/statesman）；也因為法治的事業說到底是一個行動者的事業。

你們必須深刻理解生活和人，同時又堅守你從生活中獲得的，而不只是從書本中獲得的，那些基本的信念。沒有信念的理解會導致隨波逐流，而沒有理解的信念則必然淪為意識形態。

當然，你們首先必須作好一個學生，但是不能也不應當停留於學生；特別是研究生。你們不應當僅僅追求考試成績排名靠前；或通過司法考試，然後成為一個收入不菲的法律技工；或只是亦步亦趨地跟著中外的先生走。你們當然必須尊重老師、尊重傳統，但又必須有決心、更重要的是有能力超越你們的前輩，包括我們這一代人——不僅在知識的深度上，而且在知識的廣度上；不僅在法律技能上，更重要的是在想像力和創造力上；不僅在學術言辭的表達上，而且在個人的社會踐行上。

我甚至建議，你們不應當僅僅關注法學，也不必現在就決定以法律為業——無論是學業還是職業。正如霍姆斯在哈佛法學院250周年之際所言，法學院是要教法律，要培養法律人，但它要以一種宏大的方式教法律，它要培養的是偉大的法律人。而法律上的偉大，如波斯納所言，意味的就是要超越法律。

這里是北大法學院。

這是一個承載了許多光榮和夢想的地方，一個承載了也許太多社會期待的地方。但轉型中的、正在復興和崛起的中國有理由對我們也是你們有更高的期待。

我相信你們。而且，我也只能相信你們！我相信你們有能力「迎接挑戰」；相信你們會在北大的校園中真正「發現你的熱愛」；相信在你們的一生中不會只是在「這一刻，你們是主角」（這些都是我先前的迎新致詞，也許還值得你們去看看）。

當然，我並不要求，也並不指望，作為個體的你們每個人都一定有機會而且一定能承載起這份期待，獲得成功。你們一定會有困惑、煩惱，會有挫折，也會有失手。只是，在所有這些之後，你們當中得有人成功。

這里是你的一個新的開始；在這里你將度過也許不是你最幸福，肯定不是你最燦爛，但必定是你最懷念的一段時光。

這里是北大法學院！

你們是北大法律人！

2004年9月1日於北大法學院