取勢明道道德經
① 明道篇是道德經中的一篇嗎
《道德經》本身並沒有明確的分篇、分章。
《明道篇》是元朝王惟一作品。
② 《道德經·上士聞道》「勤而行之」的原文是什麼
原文：
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝。大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。
譯文：
上士聽了道的理論，努力去實行；中士聽了道的理論，將信將疑；下士聽了道的理論，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其為道了。因此古時立言的人說過這樣的話：光明的道好似暗昧；前進的道好似後退；平坦的道好似崎嶇；崇高的德好似峽谷，最潔白的東西反而含有污垢；廣大的德好像不足；剛健的德好似怠惰；質朴而純真好像混濁未開。最方正的東西，反而沒有稜角；最大的聲響，反而聽來無聲無息；最大的形象，反而沒有形狀。道幽隱而沒有名稱，無名無聲。只有「道」，才能使萬物善始善終。
③ 《道德經》中《明道》一篇里 自然之道本無為，若執無為便有為。得意忘言方了徹，泥形執象轉昏迷。
這是原文的一個解釋，七言詩的形式。
解釋是一種補充，但往往混入解釋者的個人理解，只能做參考。
自然之道本無為：講「道」是「無為」的，原文有「道法自然」之句。
若執無為便有為：執，把持，死死抓住「無為」或總不能忘去「無為」，便是「有為」的形態。
得意忘言方了徹：得意，得到（文章）意義，忘言，忘記怎麼說或說不出來。意思是要理解其真實意義且很難說明白，這樣才是真正理解透徹。
泥形執象轉昏迷：泥，拘泥，象，表象。拘泥於形式和不能超脫表象，就已經屬於發昏和迷惑了。
④ 取勢,明道,優術,分別指的是什麼意思
公司有三條:一叫取勢,二叫明道,三叫優術。 取勢最重要,明道其次,優術第三。好了,公司領頭人要干什麼呢?要明道,當然,要取到勢就更好,具體的勢就形勢、大勢,不一定是宏觀,比喻宏觀形勢就影響了微觀操作。
明道——「道為術之靈，術為道之體；以道統術，以術得道」；道是教育理念、教學規律，是教學原則。「明道」就是加強教育理論研修，學習新課程理念，研習教學論和學習理論，領悟信息技術以及信息技術教育方面的理論框架。
優術——「術」是能力，能力是知識、方法、策略和經驗的集合體；「術」也是可解決實際問題的流程和策略，是可以提高效果和效率的技巧。「優術」即不斷提升教學方法，探索和積累課堂教學中實用的教學策略，積淀適合於自己和本校的教學經驗，當然還要持續更新信息技術教學所需要的信息技術知識技能。
取勢——「勢」是大的發展趨勢和各級政策導向。「勢」往往無形，卻規定了方向，順勢而上則事半功倍，逆勢而動則事倍功半。
⑤ 《道德經》中的「明道如昧 進道如退 夷道如類 .......上德如谷夫唯道 善始且善成 」作何解釋~~~~~
參考一下..........
《道來德經》四十一章自
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：「明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷；質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。」道隱無名，夫唯道善始且善成。
譯文：最有智慧的人聽到了「道」，就努力勤勉地照它去行事；智慧一般的人聽到了「道」，反應遲鈍，半信半疑；愚笨的人聽到了「道」，就認為它迂腐空洞而加以嘲笑。若是不被蠢人嘲諷，那「道」也就不成其為「道」了。所以《建言》中說：「明白易懂的道理反而像難以理解，促人上進的道理反而像勸人後退，容易倡導的道理反而像難以實施，至高無上的品德反而像空無所有，最潔白的顏色反而像是沾染了雜色，廣博的品德像有什麼缺少，能夠有所建樹的品德反而像惰氣十足，品質純真反而像變化無常，最大的方形反而像沒有稜角，最大的器物總是很晚才能完成，最高級的音樂只有微細的聲音，最宏大的形象反倒無形。」規律雖然無形無聲，不可言說，然而它卻最能夠輔助萬物且成就萬物。
⑥ 道德經。
可以去書店買一本來看，這樣更好。需要慢慢閱讀領悟
⑦ 順勢而為，取勢明道者，獨得天下什麼意思
順勢而為，取勢明道者，獨得天下。
⑧ 取勢 明道 優術 怎麼講
明道——「道為術之靈，術為道之體；以道統術，以術得道」；道是教育理念、教學規律，是教學原則。「明道」就是加強教育理論研修，學習新課程理念，研習教學論和學習理論，領悟信息技術以及信息技術教育方面的理論框架。
優術——「術」是能力，能力是知識、方法、策略和經驗的集合體；「術」也是可解決實際問題的流程和策略，是可以提高效果和效率的技巧。「優術」即不斷提升教學方法，探索和積累課堂教學中實用的教學策略，積淀適合於自己和本校的教學經驗，當然還要持續更新信息技術教學所需要的信息技術知識技能。
取勢——「勢」是大的發展趨勢和各級政策導向。「勢」往往無形，卻規定了方向，順勢而上則事半功倍，逆勢而動則事倍功半。
合眾——「獨學而無友則孤陋而寡聞」，在自我研修的同時，通過合作教研開展同行互助，分享信息和成果，交流感覺和經驗，合作攻關，互勉進取。
踐行——「知行合一」、「學以致用」是教師專業化的永恆任務，積極實踐各種理論和方法，在行動中謀求創新和突破，在不懈的努力中落實教育教學的實效。
公司有三條:一叫取勢,二叫明道,三叫優術。 取勢最重要,明道其次,優術第三。好了,公司領頭人要干什麼呢?要明道,當然,要取到勢就更好,具體的勢就形勢、大勢,不一定是宏觀,比喻宏觀形勢就影響了微觀操作。
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⑨ 正心取勢明道優術合眾踐行出自哪裡
「取勢、明道、優術」是長江商學院教授歷經數年心血，深刻反思國際與國內企業的發展歷程而提煉出來的核心理念。
對於學術而言，「明道」就是加強理論研修，學習新理念，理論，領悟理論框架。 對於公司而言，「明道」，就是要明確自己的戰略和方向，對於人生而言就是要擺正自己的人生觀和價值觀。
明道：「道為術之靈，術為道之體；以道統術，以術得道」；道是教育理念、規律，原則，道對於公司而言，可以理解為所要走的戰略路線，對於人生可以理解為人生的價值觀和命運曲線。
優術：「術」是能力，能力是知識、方法、策略和經驗的集合體，術是智慧轉化為具體的方法，三百六十行皆有不同的方法和經驗，有不同的針對性，但是確有精妙的相通之處。
「術」也是可解決實際問題的流程和策略，是可以提高效果和效率的技巧。「優術」即不斷提升方法，探索和積累實用的策略，積淀適合於自己的經驗，當然還要持續更新所需要的信息技術知識技能。
⑩ 取勢、明道、優術。 這句話是誰說的
長江商學院院長項兵為長江商學院確立的發展戰略核心是「取勢、明道、優術」。項教授幾大創新，第一個是新思維：取勢，明道，優術。
「取勢、明道、優術」是長江商學院教授歷經數年心血，深刻反思國際與國內企業的發展歷程而提煉出來的核心理念：
取勢：審時度勢，把握中國及世界發展大勢，具備清醒的自我認識、開放的全球視野、強烈的危機意識和高瞻遠矚的眼光
明道：結合中國博大精深的管理之「道」及中國企業的發展現狀和特殊性，掌握在全球范圍內進行資源整合，在全球市場競爭中搏擊並勝出的商學新道
優術：以古鑒今，深刻理解中西方文化內涵，虛心學習並在此基礎上創新西方先進的管理之「術」，做到洋為中用，古為今用