法治薪火
㈠ 傳統美德,薪火相傳,青年學生應肩負起怎麼樣的使命、
傳統美德,薪火相傳,作為青年學生，應當立足於我們現在的社會主義核心價值觀，即
富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善。
以此作為學習和生活的主導精神，並在此基礎上，了解和領悟傳統文化，取其精華，去其糟粕。
㈡ 李鐵城的著作成就
經世之作——《新道德經》
先生生於民族危亡之秋，長於動盪艱困之歲。一生有兩大愛好：讀書與游歷。半個多世紀以來，游歷了名山大川，飽覽了名勝古跡文化聖地，除西藏、新疆外足跡遍及全國，又經歷了教書、放牧、住牛棚、政治風暴等，他的好學深思的習慣，使他對人生對社會對自然有深刻領悟。有時候在半夜他會突然為一句話披衣起床，掌燈記下所思。他研究大量文獻，收集各種信息。特別是近幾十年來，他看到世界暴力犯罪猖獗，全球性腐敗泛濫，利益爭奪引發戰爭，深深認識到一個國家和地區的社會穩定、經濟發展、和平共處，民族振興，加強法制建設是必不可少的，但也是遠遠不夠的，必須從根本上解決問題，即提高對人道德品質的培養塑造。他根據自然、人類、社會規律，以深厚的中國傳統文化為根基，汲取古今中外文明成果，把自己人生感悟融哲學、政治學、歷史學、經濟學、社會學、文學於一爐，用凝練典雅的今古文，以當代人觀念與時代精神，嘔心瀝血寫出了一部蘊涵智慧與創見的奇書——《新道德經》。全書共一萬余字，分立身、治國、事理三篇，揭真諦、明事理、析禍福、講治亂、究窮達、辨興衰，針砭今日世界之弊端，闡述立身處世治國經世之法則。是人生指南，治國箴言，被著名作家柏楊先生譽為「句句是真言」。1994年該書在《淮海文匯》節發後，即被國內有影響的《新華文摘》《散文選刊》等多家報刊轉載，在社會上引起強烈反響。有的手抄傳閱，有的教子背誦，被國人譽為「五四運動以來闡述人生問題最為精闢的警世之作」。
該書超越了意識形態和國家、民族、宗教、信仰的分野，探索人類生存中的一般法則。它既吸收了儒家修身、齊家、治國平天下的人生追求途徑，又注入了時代的嶄新內容，是當代人新的管理理念、人生指南式的網路全書。是作者在更大范圍更高視野對中國傳統文化的審視，內涵與實質的繼承超越和發展，如儒家的入世精神，以至儒家學說中常見的仁、義、善、惡、名、實、利等常見的命題的沿用和全新的闡釋；吸收了法家的以法治國的思想，並進一步論述法制與道德建設的關系；汲取了墨家的簡朴、躬身實踐、「非攻」思想，道家的退讓妥協、平衡和諧思想等。它初看是屬於傳統文化的，但稍一品味，它又屬於當代人的，提出了如「生命不滅論」、「生命價值轉換論」、「無欲即無道，無為即無德」：尊重人的正當慾望，欲的三種分類和相對不同對策、「道德核心說」：正直是一切美德的基礎和核心、德與法的關系、求同存異的哲學基礎、「勢」的分類及「度」的重要性、愛情是條件的交易說、友誼的分類、人的生存資本說、命運的存在、名利的全面理解、幸福的根源、人類發展的九大法則（生存、競爭、節律節制、和諧、平衡、勝利、現實、未來、創新）、科技與經濟的發展促進了世界大同的變化等重要的新思想新觀點新學說。因此，此書既沒有時間空間限制，也並非針對某國、某地區、某民族、某宗教、某信仰情況，而是面向全人類全社會，適合任何國家任何民族任何信仰的一般法則。中國人民對外友好協會陳昊蘇會長給先生來信說：「向世界介紹這一中國人的智慧成果，我願勉力為之，因為我相信這或許對全人類的未來都能產生重大的效益······」。內蒙古自治區80多歲的達斡爾族鄂維元老教師說：「《新道德經》對人生體會深刻，有很深哲理，以生花妙筆寫來，讀之受益匪淺。能與李家老祖宗李耳之《道德經》同樣傳之千古」。雲南麗江東巴族李靜生（東巴文化研究所所長）：「此書在麗江文化人中傳閱，看了書的人都驚嘆於作者的睿智與哲思」。河南鞏義小李河村村主任兼鑫旺集團董事長張春望把此書列入該村學校、村民、企業的必讀之書。尤其是本書的語錄體特點，只言片語，思想深邃，一針見血，點到為止。它並非系統全面論述某一專題，故必須綜合理解全書，不能斷章取義。在藝術風格上，先生文筆雖用古漢語句法，但在保持和追求古漢語的簡約典雅、凝練精美、喻賦生動的同時，做到通俗易懂，不艱澀玄奧。兩千五百年前有老子的《道德經》，兩千五百年後有拼棄了前人抽象思辨、具有更廣闊視野的、可感可視可操作的具體人生，具有人文主義哲學特點的當代的新《道德經》。是上至總統國王，下至平民百姓不可不讀之書！是弘揚炎黃文化華夏文明的一部力作，是一部跨世紀之作！必將影響當代，澤及後世。不僅是中華文明的中的一顆璀璨明珠，也必將成為世界文化中的一部寶典。
對華夏文化的巨大貢獻——碑碣藝術
先生的碑碣創作集思想性藝術性於一體，可以說是在又一領域為東方文明華夏文化的繁榮與發展，作出的重大貢獻。
碑碣是一個民族或國家文明傳承的重要載體，它在人類幾千年的文明歷史長河中，對歷史事件、人物、政治、經濟、文化、技術的記載，客觀反映了當時的文明狀況。如瑪雅石碑的發現破譯，使現代人知道了古代墨西哥與中美洲地區瑪雅人的文字、宗教、天文、歷法，了解了瑪雅並不是一個單一王國，而是有許多相互對立的小國和城邦組合而成，豐富了人們對世界歷史的認識。我國西夏碑的發現，使我們知道了在世界上已消失的西夏文字和歷史，豐富了我國的歷史文化內涵。碑碣已成為社會人類發展史中一個國家、民族某階段的文明象徵，是前人對後人的教諭和囑托，是子孫後代的重要歷史文物，對文明的傳承和延續，起到了不可替代的重要作用。自古至今碑碣都受到極大的珍視，尤其在當代，不少國家都立法保護。
盛世立碑修志。改革開放以來，我國發生了翻天覆地的變化，各行各業取得了巨大的成就。不少地方為恢復本地的名勝古跡，開發旅遊景觀，紛紛邀請文化人為當地標志性的人物或古跡撰文作記，樹碑立傳。這不僅反應了社會經濟的發展，也反映了社會文明的進步。在眾多的碑文作家中，李鐵城先生是一個有重大貢獻的作家之一。素有「南有魏明倫，北有李鐵城」之說。二十多年來，他以歷史為視野，多角度全方位從事碑文創作。從內容來說上從炎黃二帝（他寫的《祭炎帝文》2001年編入高中語文教材）、先哲聖賢，文學巨匠、下到社會賢達、普通百姓。從體裁來說有碑誌記傳、詩文書畫。從書體來講有真草隸行。他撰文並書寫了《軒轅黃帝之碑》、《孔子之碑》、《嫘祖之碑》、《詩聖杜甫之碑》、《鄭氏三公之碑》、《韓昌黎先生贊碑》、《劉禹錫之碑》、《唐詩人李商隠碑》、《司馬光之碑》等十餘通重要碑碣。由於中原文化源遠流長，博大精深，重要歷史人物輩出，在中國發展史上起到了不可替代的作用，為先生的創作提供了得天獨厚條件，造就了先生一個人創作出眾多著名歷史人物的碑文，這使他成為自古迄今的第一人。尤其集碑文創作與文字書寫於一身來說，他更是唯一的人。先生創作的碑文，思想內涵的豐厚與書法的藝術水平都達到了經典的境界。出版的《軒轅黃帝之碑》、《孔子之碑》，便是有力佐證。
立於黃帝故里的《軒轅黃帝之碑》，歌頌軒轅黃帝為中華民族開啟「萬世一統之基業」，傳播「千秋文明之曙光」的偉大功績；呼喚今人「同心同德，共襄盛舉，民族振興」，「薪火相傳」，「共輝祖光」。在2006年全球億萬華人矚目、56個民族團聚中原的「丙戌年黃帝故里拜祖大典」上，前來參加拜祖大典的國家、省內外領導人以及海內外嘉賓看到《軒轅黃帝之碑》，無不敬仰有加，交口贊嘆。為海內外華人了解炎黃文化，增強民族團結，振興民族經濟，弘揚民族精神，繁榮民族文化，創建和諧世界起到了有益作用。在2007年日中文化交流協會成立50周年時，先生作為中華傳統文化代表受邀隨中國人民對外友好協會代表團訪日，時孔子碑剛剛刻竣未立，先生帶去照片贈送日本友人，受到贊譽和敬重，起到文化交流作用，為弘揚中國傳統文化，增加我國「軟實力」作出了貢獻。之後《孔子之碑》出版，它將和先生撰寫的其它碑碣一樣，流傳千秋萬代，成為後世子孫寶貴的文化財富。
《孔子之碑》是2006年3月為紀念孔子誕辰2556周年而立的。我國從清末宣統及1911年辛亥革命起，從曲阜到全國各地孔廟，都沒有專門為孔子立碑全面介紹他的事跡和評價他的貢獻，先生的《孔子之碑》在當代在全國尚屬首次。鐵城先生飽蘸激情，以古雅凝練的辭賦語言，雄渾博大的氣勢撰成孔子碑文。扼要介紹孔子生平及教育、政治、倫理、哲學思想，並充分評價他對中國文化及民族成長，對世界文化、社會進步方面的偉大貢獻。同時結合當代國際形勢指出「科技大昌而兵連禍結，商貿欣榮而貧富不均，交往頻密而猜忌時起······。故1988年眾多諾貝爾獎得主同聲呼籲：二十一世紀人類應從孔子處汲取智慧，良有以也」。指出孔子思想在當今時代的現實意義，同時指出其不足，具有鮮明的時代特色，對後人研究當代史留下一重要資料。其文氣魄宏偉，豪邁厚重；濃郁酣醇，韻味悠長。他為河南鞏義鑫旺集團撰寫的《振興門記》，熱情地歌頌了改革開放以來農村經濟的蓬勃發展，和新農村的興旺景象，總結了近年農村經濟發展和衰敗的規律，提出了「天不佑貧，因振而興」，「天不佐富，因德而繼」的觀點，對新農村建設具有警示意義，這八個字也可成為現今格言警句。先生還創作了大量記述普通百姓嘉言懿行的碑文。先生的碑文作品，有意識地開創了既有古文的簡約凝練，富有韻味，典雅雋永，又有現代漢語的通俗易懂，力避艱澀深奧的文體。
先生不僅感悟歷史，從那裡挖掘現實思想，而且還寄情山水自然，啟示人生。《中原山水賦碑》用雄健的筆觸，豪放的激情，謳歌了中原形勝，厚重人文。嵩縣天池山摩崖石刻《忘憂石記》，讓人領悟了「中堅而外圓，默然守靜，與世無爭，大水突來，巋然不動，隱忍以度時艱」的人生哲理。浮戲山《卧龍台碑》是他創作的《沁園春》詞碑，在長5米高3米巨大白色花崗岩上的金字狂草書，雄渾豪放，發出了「欲與鷹鶻競傲遊」，「齊踴躍，看後來居上，獨立龍頭」的呼喚，不僅賦予大自然文化內涵，更激勵遊人奮發向上。在我國最古老的巨柏——嵩陽書院兩顆將軍柏的詩碑中，對世放歌：「盤古開天河混沌，伏羲曾經巢其身」，「漢武驚呼大將軍」。「世人自古有代謝，江河滔滔流不歇，此樹青蒼葆無極，中華浩氣永不滅」。激昂的詩情和奔放的行草書，珠聯璧合，相得益彰。
用書法繪畫表達人生感悟哲學思想
先生的書法藝術，集先生的一生學養，各家之長，既有晉唐之源，顏柳之宗，又有自己的創新，形成獨特風格。他對自己的書法要求甚嚴：不求類人，只求像己；不求比貓畫虎，只求抒真性情。先生楷書《軒轅黃帝之碑》、《孔子之碑》用筆厚重飽滿，中鋒行氣，顯示出先生的深厚功力。點法或藏或露，或方或圓，或揚或抑，左顧右盼，上俯下仰，寓靜於動。豎如中流砥柱，大浪襲來巋然不動；橫似殿閣梁棟，力承千鈞。結體穩中有險，斂放有度，嚴謹莊重而有變通。整碑書法給人以深厚醇健秀勁婉美，獅蹲虎立氣宇軒昂之感。特別是碑中反復出現的「子」「而」「其」「之」「也」等字，或肥或瘦，或扁或長，或坐或卧，或站或行，形態各異，筆法多變，異彩紛呈，無一類同。隸書《振興門記》、《嫘祖之碑》汲取《泰山經石峪》《張遷碑》《西峽頌》營養精華，創建了自己的筆法，更顯厚重磅礴，大氣雄渾。先生用行楷書寫的《中原山水賦碑》柳意甚濃，兼含顏歐，且時參以行或草，寫來自由舒展，天然成趣。行草書書寫的環翠峪《卧龍台》詞碑、嵩陽書院《將軍柏詩碑》等，筆勢瀟灑秀逸奔放不羈。點或似空中墜石，或如小鳥卧枝；豎如懸崖瀑布，有勢不可擋之慨。線條老辣，富有生命張力。字有斷連，意穿氣貫。欹正相生，通篇和諧。其書風清新勁健，有風波行舟之勢；行筆灑脫飄逸，觀之如雲端翔鷹山林來風。轉折處溢出敏捷才思，筆鋒中迸發澎湃激情。他把草原的空曠意象，山峰的險峻特徵，建築的立體空間，音樂的節奏旋律，生命的生機勃發，大自然的和諧相生，哲學的理性思維，蘊寓於書法筆墨之中。陳昊蘇先生對《詩聖故里鞏義三聖碑》大家贊賞：「書法功力極深，眾體皆備，與文章詩詞相輝映，為祖國山河增添了光彩，令人欽敬」。
先生一生鍾情大自然，熱愛美術，從青年時代起利用假期四齣遊覽，那時他的經濟條件尚難購置照相器材，便以繪畫記錄所見。其繪畫作品表現內容也大多是山川河流田園風情。他以對故鄉的深情厚愛之情，表現在四十多年前對故鄉風光的作品中。六七十年代以前的家鄉山清水秀，白鸛綠鴨戲水，魚蝦螃蟹爭游，水車磨坊吐雪。河兩岸翠柳倒掛，谷十里櫻桃滿枝。春天櫻花飄香，秋天紅柿透甜。漁翁撒網撲魚，農夫田園勞作。因此，先生的繪畫作品不但表達了和諧共生的思想理念，也成為今天研究原始地貌具有重要歷史價值的史料。
詩詞歌賦意蘊深遠品格高古
先生一生坎坷蹉跎，命運多舛，但依然志存高遠。他的詩辭歌賦，主題韻調是一個被逐放者屈原式的心魂錄，也是貝多芬式的伸志暢懷的命運交響曲，彰顯其特立獨行，或憂患國家，或憤世嫉俗，或冰雪自守的情操。
讀他的詩詞，常會產生唐吉柯德式的虔誠、大戰風車與敦煌壁畫中飛天起舞交錯迭映的意象，執著大氣中透著靈動。難能可貴的是，他身陷時代災難中並未泯滅赤子童心，而是「采來春色染乾坤」。先生的詩詞，是對正義的張揚，對邪惡的鞭撻，對朋友的摯愛，對理想的追求，對自然的贊美的詩篇，無不流露出詩人對社會、對人生、對祖國、對人民的赤誠之情。這些感情有時傾訴，有時哀怨，有時吶喊，有時歌唱，真是酣暢淋漓，感人肺腑，顯示出作者正直的人格和不媚俗、不附權勢的節操。因此，用任何幾句話是概括不了先生的詩和他人的特色的。他是一個自然之子，天然地與大自然水乳交融，無限依戀；他是一隻受傷的丹頂鶴，一邊啄撫著血流汩汩的傷口，一邊又傲視眾禽；他是一位志士，志存高遠，時刻准備著報效黎庶；他是一位仁人，悲憫著人世無盡的哀痛與不幸；他又是一位智者，品味和洞察著人生哲理；他終究是一位夢幻者，對人生總有一種美好輝煌的憧憬，始終在夢幻中生活，而且十分虔誠，這正是他現實人生的真實寫照。「模糊荒徑無人到，滿地陽光似毯鋪」（《幽谷》）對大自然鬼斧神工般的妙發自作者生命深處的熱愛。「春夢闌珊風細細，花前獨坐到天明」（《花前獨坐》），「滄桑數度祠宇在，德入民心便是神」（《解州關帝廟》）此情、理、義、神俱足的詩詞意境，是發自先生肺腑的傾訴，既是對世人而言，也是對時空而語。「欲知憂樂事，更下一層樓」（《登鸛雀樓》）與王之渙的「欲窮千里目，更上一層樓」相映成趣，充滿哲思，內涵飽滿。體現了詩人洞察社會，關注民生的樸素思想。「陣陣笛聲驚殘夢，輕風細雨過中條」（《雨中乘車過中條山》），描寫了蒙蒙細雨中山村飄緲，濃雲和車輪競飛賽跑，幽谷中笛聲驚醒了車內夢中人，醒來已過了中條山的詩情畫意，典雅不讓古人。著名已故詩人蘇金傘謂先生詩詞「詠物詠懷，具有真情。詠物亦詠懷，融為一體，故能動人」。陳昊蘇先生說「先生詩詞作品思想深刻，格調高雅，可使人從俗務中的到解脫而進入崇高之境。先生詩詞確實不讓唐宋古人，令人敬仰」。尤其捧讀先生那些聲情並茂義理足俱的長歌時，感受到了先生屈原宋玉之情懷，左思曹植之妙筆；看見了先生傾情投入時那悲喜交加的神情，聽見了伏案疾書時筆走雷霆的聲音。正如中國書法家協會理事、學術委員會副主任、河南省書法家協會名譽主席周俊傑對先生的思想和文采發自內心感嘆：「李先生文才和思想境界，均可與古人相頡頏，可謂我國當代文學之典範，優秀文化之代表」（《中原山水賦》序）。
古典詩詞，典雅第一，非高尚情操者不能支撐，非清新獨到者不能被人認可。《李鐵城詩詞選》出版後，贏得讀者強烈關注和好評。我從中選出數首描寫自然風光的詩，也選了幾首李白、杜甫、白居易、李賀描寫同樣內容的詩，均不署名放在一起，請研究古詩詞的朋友挑選出幾首最好的出來，居然挑中先生的。誠如河南文聯原黨組書記吳長忠在筆談中所說:「可續唐宋之風者，李鐵城先生者」。河南大學教授散文家翻譯家劉炳善先生說：「讀這些詩，我彷彿看到李白和李賀的影子」。
戲曲辭章高屋建瓴富有創新
李鐵城先生曾發表大量戲曲詩詞和戲曲評論文章，近年又撰寫了《陳素真傳》。在戲曲理論方面，他發表的《戲曲意境論》、《戲曲品格論》、《戲曲風格論》，在中國戲曲史上首次把中國戲曲分為二十中品格，即「二十四戲品」說，多有創見。
先生一生沒有創作出如他人等身著作，作品不多但字字璣珠，內涵博大，理義精深，皆是生命感悟智慧結晶，既能諭人又能經世。特別是先生的《新道德經》一書，既是經世大策，又是思想寶庫。因此，它不僅是先生的，也是華夏子孫的，更是世界的。
㈢ 愛國主義為核心的民族精神和什麼為核心的時代精神
以愛國主義為核心的民族精神和以(改革創新)為核心的時代精神
大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神
以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。社會主義核心價值體系是一種既具有強烈的民族性又具有鮮明時代性的先進的思想文化。民族精神是民族文化最本質、最集中的體現，只有大力弘揚民族精神，才能使中華民族以昂揚向上的精神狀態自立於世界民族之林。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱，是社會核心價值體系建設的重要內容。以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護國家團結統一、鼓舞各族人民奮發進取的精神支撐。民族精神具有強大的感召力和推動力，可以激發全體人民的鬥志和責任心。以改革創新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的時代精神，是推動時代發展進步的強大精神動力，是在當代中國人民的偉大奮斗中不斷創造新的輝煌的力量源泉。在改革開放的歷史進程中，銳意進取、敢為人先的創新精神不斷迸發，自主、平等、競爭、效率的觀念不斷增強，扶貧擠弱、公平共享，促進人的全面發展的人文精神得到普遍推崇，民主、科學、法治的理性精神成為廣泛共識。正是依靠這種精神，中國人民創造了現代化建設舉世矚目的成就。
㈣ 如何在農村深入開展社會主義核心價值體系學習教育
黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關於加強和改進新形勢下黨的建設若乾重大問題的決定》提出，開展社會主義核心價值體系學習教育，強調黨員、幹部模範學習踐行社會主義核心價值體系，是建設馬克思主義學習型政黨的重要任務。這是黨中央適應國際國內形勢的發展變化、進一步加強黨的思想建設的一個重要戰略舉措。我們要充分認識建設社會主義核心價值體系的重大意義，充分發揮黨員、幹部的示範帶動作用，推動學習教育活動不斷取得新成效。
一
加強社會主義核心價值體系建設，是我們黨總結我國意識形態建設的經驗教訓，適應思想文化領域的新變化，著眼鞏固馬克思主義指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗共同思想基礎提出的一項重大任務。
核心價值體系是一個社會意識形態的主體和靈魂，在所有價值目標中處於統攝和支配地位，對社會意識和社會思潮具有強大的引領和整合功能。任何一個社會都存在多種多樣的價值觀念和價值取向，要把全社會的意志和力量凝聚起來，必須有一套與經濟基礎和政治制度相適應、並能形成廣泛社會共識的核心價值體系。通過構建核心價值體系，發展主流意識形態、整合社會意識，是社會系統得以正常運轉的基本途徑。在我國古代，很早就提出了「禮義廉恥，國之四維」，後經歷代儒家的吸收融合，逐步形成了以「三綱五常」為主要內容的價值體系，成為我國封建社會兩千多年超穩定結構的精神支撐。在西方，資產階級在反對封建統治、奪取政權的斗爭中，掀起文藝復興和思想啟蒙運動，倡導人性解放，提出「自由、平等、博愛」等價值觀念，形成了一套以個人主義為主要內容的價值體系，無論是對摧毀封建制度，還是對建立和鞏固資本主義制度，都發揮了重要作用。當今世界，各國對建設核心價值體系更加重視、更加自覺，有的甚至以國會法案的形式確定本國的「共同價值觀」。歷史和現實表明，核心價值體系是一個社會的方向盤，是一個國家的穩定器。能否構建起具有強大感召力的核心價值體系，關系人心向背，關系國家長治久安。
我們正處在一個大發展、大變革的時代，國際國內形勢的深刻變化使我國意識形態領域面臨空前復雜的情況。從國際看，經濟全球化深入發展，各種思想文化相互激盪，不同文明交流。交融、交鋒更加頻繁，進一步凸顯了文化軟實力在綜合國力競爭中的戰略地位，凸顯了核心價值體系在社會發展和國家安全中的「生命線」作用。我國是發展中的社會主義大國，一直是西方敵對勢力西化、分化的重點。我們要有效應對激烈的國際文化競爭，抵禦西方意識形態滲透，維護國家文化安全，必須把建設社會主義核心價值體系作為提高國家文化軟實力的戰略舉措，更好地凝魂聚氣、強基固本。從國內看，我國已進入改革發展的關鍵時期，經濟社會發展呈現出許多新的階段性特徵。特別是隨著利益格局的不斷調整，社會生活日趨多樣化，社會意識更加多樣、多元、多變，這既為社會發展進步注入了活力，也帶來了社會思潮的紛繁變幻。在馬克思主義指導地位不斷鞏固的同時，一些非馬克思主義甚至反馬克思主義的思潮也時有出現；在社會思想空前活躍、主流積極健康向上的同時，一些錯誤的、消極的、頹廢的思想意識也有所滋長。各種價值觀念相互交織、相互碰撞、相互影響，一些人思想困惑、信仰淡漠，一些領域城信缺失、道德失范。如何提高黨對社會思想文化和價值觀念的整合能力，擴大主流意識形態的影響，弘揚積極健康的道德風尚，是必須解決好的重大課題。提出建設社會主義核心價值體系，為我們黨在經濟全球化和社會多樣化形勢下團結帶領人民開拓前進樹立了精神旗幟，為進一步鞏固和壯大社會主義意識形態提供了重要遵循，有利於團結凝聚不同階層、不同認識水平的人們共同前進。
二
社會主義核心價值體系內涵豐富、意蘊深遠。開展社會主義核心價值體系學習教育，首先要解決好認識、認知、認同的問題。要引導廣大黨員幹部加深對社會主義核心價值體系的理解，准確把握其基本內容、現實目標和鮮明特徵，增強模範踐行社會主義核。動價值體系的自覺性和堅定性。
（一）深刻認識社會主義核心價值體系的基本內容
黨的十六屆六中全會把社會主義核心價值體系概括為4個方面，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀。這4個方面相互聯系、相互貫通，各具功能、各有側重。馬克思主義在核心價值體系中處於統領地位，是社會主義意識形態的靈魂，是我們黨和國家的根本指導思想，應當成為我們認識世界、改造世界的強大思想武器，成為全體共產黨員的堅定信仰。建設中國特色社會主義是全社會的共同理想，反映了全體中國人民的根本利益和共同願望，揭示了民族振興、國家富強、人民幸福、社會和諧的必由之路，應當成為當代中國發展進步的偉大旗幟，成為全體人民團結奮進的崇高追求。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是中國人民開拓進取、創造嶄新業績的力量源泉，應當成為每一個中華兒女必須具備的精神狀態和必須展現的精神風貌。社會主義榮辱觀為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇提供了價值標准，體現了中華民族傳統美德。優秀革命道德與時代精神的完美融合，應當成為全體社會成員普遍遵守的基本行為規范。可以說，這4個方面把黨的主張、國家意志和人民意願統一起來，把政治與倫理、理想與現實結合起來，是一個結構完備、邏輯縝密的科學體系。
（二）深刻認識社會主義核心價值體系的現實目標
社會主義核心價值體系既是精神理念，也蘊涵著現實的目標追求，就是團結動員全黨全國各族人民為建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家而奮斗。可以說，「富強、民主、文明、和諧」這八個字，凝結了中國特色社會主義的要義，體現了社會主義核心價值體系的精髓。富強是中華民族夢寐以求的美好夙願。近代以來，為改變國家積貧積弱的狀況，無數仁人志士苦苦尋求富民強國之路，直到中國共產黨把馬克思主義與中國實際相結合，才贏得了民族獨立、人民解放，建立了社會主義制度，開創了中國特色社會主義道路，為國家強盛、民族振興提供了現實途徑。民主是人類共同的價值追求，也是社會主義的應有之義。我們黨歷來以實現和發展人民民主為己任，在革命時期就高高舉起民主的旗幟，新中國成立後為實現人民當家作主、建設社會主義法治國家進行了不懈努力。文明是社會進步的重要標志，也是中國特色社會主義的重要特徵。中華民族曾經創造了輝煌燦爛的文明，為人類發展進步作出了巨大貢獻。在當代中國人民的偉大奮斗中，必將迎來文化的大發展、大繁榮，中華民族將以更加文明進步的形象屹立於世界民族之林。和諧是中國傳統文化的基本理念，也是中國特色社會主義的本質屬性c面對前所未有的機遇和挑戰，要把中國特色社會主義推向前進，必須把構建社會主義和諧社會擺在重要位置，促進社會公平正義，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的生動局面。總之，富強、民主、文明、和諧是我們整個國家、民族的奮斗目標。建設社會主義核心價值體系，必須在全社會唱響富強、民主、文明、和諧的主旋律，使之成為當代中國的最強音，成為全民族共同的價值追求。
（三）深刻認識社會主義核心價值體系的鮮明特徵
社會主義核心價值體系，是我們黨汲取人類思想精華、適應時代發展要求創造性提出的，體現了馬克思主義價值觀與中國傳統價值觀的有機統一，具有鮮明的科學性、民族性、時代性、開放性，擁有廣泛而深厚的歷史基礎和現實基礎。首先，這個核心價值體系是科學的。它以科學的世界觀和方法論為指導，堅持馬克思主義的基本原則，反映馬克思主義中國化的最新成果，內在地蘊涵著以人為本、科學發展的要求，包含著和諧的精神、和諧的理念，是真正能夠引領當代中國發展進步的價值體系。其次，這個核心價值體系是民族的。它源於中華民族的優秀傳統文化，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為准則，符合民族心理。反映民族特性，是具有廣泛民眾基礎的價值體系。第三，這個核心價值體系是時代的。它植根於當代中國特色社會主義的偉大實踐，體現時代發展潮流，是富有時代氣息、反映人類進步要求的價值體系。第四，這個核心價值體系是開放的。它具有與時俱進的品格和開放包容的氣度，充分吸收世界各國優秀思想文化成果，充滿改革創新精神，是隨著實踐發展而不斷豐富完善的價值體系。
三
開展社會主義核心價值體系學習教育，要認真總結歷史經驗，著力解決好普及性、操作性、機制性問題，在融入、貫穿、轉化上下功夫，通過卓有成效的教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成、制度保障等，使社會主義核心價值體系內化為黨員幹部的價值觀念，外化為黨員幹部的自覺行動。
（一）突出理想信念教育這個重點，努力使社會主義核心價值體系轉化為黨員幹部的精神信仰和基本價值取向
要從歷史與現實。理論與實踐的結合上，深入闡釋社會主義核心價值體系的基本內容和實踐要求，努力在黨員幹部心靈中產生共鳴、思想上形成共識。要把理想信念教育作為全黨學習踐行社會主義核心價值體系的重中之重，教育引導黨員著力增強貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的自覺性和堅定性，增強走中國特色社會主義道路、為黨和人民事業不懈奮斗的自覺性和堅定性，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者。要把開展核心價值體系學習教育同加強黨性修養結合起來，引導黨員、幹部增強黨的意識、宗旨意識、執政意識、大局意識、責任意識，做到為黨分憂、為國盡責。為民奉獻。要引導黨員、幹部增強政治敏銳性和政治鑒別力，築牢思想防線，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度同私有化和單一公有制的界限，中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限，社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅決抵制各種錯誤思想影響，始終保持立場堅定、頭腦清醒。認知認同不僅要體現在思想上，也要反映在情感上。要著眼於激發黨員幹部的情感共鳴，運用先進典型。感人事例，展現核心價值體系蘊涵的真、善、美，展現核心價值體系的人文關懷和道義力量，讓社會主義核心價值體系真正成為廣大黨員幹部思想的羅盤和坐標，成為心靈的寄託和歸宿。
（二）建立健全有效的激勵約束機制，切實把社會主義核心價值體系體現到黨員幹部教育管理的全過程
觀念成習慣、規范變行動的過程，是知與行相統一、教育與實踐相結合的過程。社會主義核心價值體系要真正成為黨員幹部的基本遵循，必須貫穿到黨的思想建設、組織建設、作風建設、制度建設和反腐倡廉建設的各個領域。各個方面，融入到黨員幹部日常工作學習生活之中。要充分發揮政策規章對黨員干哪想和行為的導向作用，努力把社會主義核心價值體系體現明的路線方針政策中，體現到黨的各項規章制度中，體現到各級黨的組織生活中。要把社會主義核心價值體系作為黨員幹部教育培訓的重要內容，作為各級黨校。行政學院、幹部學院的重點課程，作為對黨員民主評議、幹部考察使用的重要標准，讓黨員幹部在學習實踐中感受責任、領悟崇高、體驗光榮。要建立健全有效的激勵約束機制，搭建弘揚社會主義核心價值體系的平台，形成有利於社會主義核心價值體系建設的濃厚氛圍，使符合核心價值體系的行為得到鼓勵，違背核心價值體系的行為受到制約。
（三）黨員幹部率先垂範、以身作則，通過自己的模範行為帶動全社會學習踐行社會主義核心價值體系
黨員幹部的一言一行、一舉一動，對其他社會成員有著很強的示範作用，很大程度上影響著人民群眾對社會主義核心價值體系的認同。黨員幹部特別是各級領導幹部要帶頭學習踐行社會主義核心價值體系，以身作則、率先垂範，用自己的模範行為高尚人格感召幹部群眾、引領社會風尚。要自覺用社會主義核心價值體系指導主觀世界的改造，加強個人思想品德修養，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀，自覺踐行社會主義榮辱觀，帶頭弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，培養高尚道德情操和健康生活情趣。要深入開展講黨性、重品行、作表率活動，引導廣大黨員、幹部時刻把黨和人民放在心中最高位置，堅持和發揚共產黨員的政治本色，始終保持蓬勃朝氣。昂揚銳氣、浩然正氣
㈤ 全面推進依法治國，為什麼要堅持依法治國和以德治國相結合
法治屬於政治建設，屬於政治文明；德治屬於思想建設，屬於精神文明。二者都有其獨特地位和功能，但又是相輔相成、相互促進的，應該相互結合，統一發揮作用。法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰，而要樹立信仰，就要弘揚社會主義法治精神，建設社會主義法治文化，增強全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍；德治的實現需要法治的規范、制約，需要以法治體現道德理念、強化法律對道德建設的促進作用，法治本身也是社會主義核心價值觀的重要內容。社會主義法治是建立、維護、實行社會主義道德的法律保障，社會主義德治是以社會主義思想道德來規范全體社會成員的行為，提高整個民族的道德水平。依法治國和以德治國是一個緊密結合的整體，二者缺一不可。
從我國社會主義建設的實踐看，堅持法治與德治「兩手抓」，是歷史經驗的總結和升華，也是經濟社會發展到新階段的客觀要求。改革開放特別是近些年來，我們黨始終把法治建設和道德建設放在黨和國家全局工作重要戰略地位，實行依法治國和以德治國相結合。我國經濟社會發展之所以取得今天的成就，與此脫離不了關系。分開來看，一方面，法治是國家治理體系和治理能力的重要依託，全面推進依法治國是確保黨和國家長治久安的根本要求。改革開放以來，我們黨一貫高度重視法治。1978年12月，鄧小平同志就指出：「應該集中力量制定刑法、民法、訴訟法和其他各種必要的法律。」黨的十五大強調依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，是發展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。黨的十七大提出，依法治國是社會主義民主政治的基本要求，強調要全面落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家。黨的十八大強調，要更加註重發揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用。黨的十八大以來，黨中央高度重視依法治國，強調落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家。現在，全面建成小康社會進入決定性階段，改革進入攻堅期和深水區。我們黨面對的改革發展穩定任務之重前所未有、矛盾風險挑戰之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。面對新形勢新任務，我們黨要實現經濟發展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態良好，必須更好發揮法治的引領和規范作用。
另一方面，道德建設是推動社會主義文化大發展大繁榮的重要內容，是提高社會成員的思想認識和道德覺悟的必然要求。中華文化源遠流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民崇高的價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量。但也要清醒地看到，我國公民道德建設方面仍然存在著不少問題。社會的一些領域和一些地方道德失范，是非、善惡、美醜界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生，以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在，等等。這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經濟和社會秩序，阻礙全面推進依法治國的進程。面對社會經濟成分、組織形式、利益關系和分配方式多樣化的趨勢，面對世界范圍各種思想文化的相互激盪，必須適應形勢發展的要求，抓住有利時機，積極探索新形勢下道德建設的特點和規律，在內容、形式、手段、機制等方面努力改進和創新，提高以德治國的水平。
㈥ 法制公益廣告宣傳語
一、「禁煙」公益廣告
1、吸煙是繼戰爭、飢餓和瘟疫之後，對人類生存的最大威脅。
2、為了你和家人的健康，請不要吸煙。
3、也許，你的指尖夾著他人的生命——請勿吸煙（醫院禁煙）
4、在這里，香火不再延續……
5、你的香煙，我的石油，註定我們不能相愛——吸煙者禁入
6、 千萬別點著你的煙，它會讓你變為一縷青煙（加油站禁煙）
7、如果你想吸煙，定時炸彈在身邊！（加油站禁煙）
8、一時的快樂，永恆的傷痛——請勿吸煙
9、點燃你的煙，污染了空氣，害了人性命，良心在哪裡！
10、 請不要讓你的自私點燃我的大樓——請勿吸因（商場禁煙）
二、「渴望和平，反對戰爭」的公益廣告：
1、停止戰爭，為了孩子！
2、看看孩子臉上那天真的微笑,我們又怎捨得讓這份和平與安寧轉瞬即逝呢?
3、多一些潤滑，少一些摩擦。
三、「公民義務獻血」公益廣告：
1、波濤讓江河澎湃，熱血使生命沸騰！
2、我們愛心的一小部分卻是他們生命的全部。
3、生命，因你而奔流不息。
4、比獻出的血更寶貴的是你的真情。
5、用愛心為生命加油！
6、獻血的你，靈魂如虹；你獻的血，生命涌動。
7、真情流淌，血脈相通
8、民族在奉獻中崛起，生命在熱血里綿延
9、獻出的血有限，獻出的愛無限
10、鮮血誠寶貴，救人品更高
11、好人獻上一滴血，病者除卻萬分憂
12、鮮血誠可貴，助人價更高
13、但願人長久，熱血注心田
14、血，生命的源泉，友誼的橋梁」
15、為何血濃於水？因有愛在其中
16、你想為社會做點貢獻嗎？你願為他人獻點愛心嗎？請參加無償獻血！
17、點點滴滴熱血濃，人道博愛處處情
18、一份血，萬份情，無償獻血最光榮
19、獻血獻愛心，血濃情更濃
20、無償獻血，用愛心為生命加油！
21、一滴血，一片心，一份愛
22、人間自有真情在，獻出鮮血播下愛
23、一點熱血助他人，一顆愛心好精神
24、你血輸在我身，你情溶入我心
25、無償獻血，從我做起，救死扶傷，情暖人間。
26、熱血是生命的標志，無償獻血是文明進步的標志。
28、薦我熱血，點燃他人生命之光。
29、無償獻血，體現您高尚的精神境界。
30、讓血液把我們的心連接在一起。
四、「購買體彩」公益廣告：
1、中獎欣喜，貴在參與。
2、奉獻是無私的驕傲，大獎是愛心的回報。
3、投注熱情，好運來臨
4、運動，生命的基礎；財富，人生的追求。
5、陽光總在風雨後，快樂跟著「體彩」走。
6、愛心需長久，奇跡在左右
7、體彩手拉手，公益心連心
8、體彩牽人回首，幸運走遍神州
9、體育是我們永恆的追求，體彩是我們永遠的朋友
10、投注深情，好夢成真
11、彩民共托朝陽，足彩再創輝煌。
五、「希望工程」公益廣告：
1、節省一分零錢，獻出一份愛心，溫暖世間真情。
2、你幫，我幫，大家幫；同一首歌，大家唱。
3、涓滴之水成海洋，顆顆愛心變希望。
4、種下一棵樹，收獲一片綠陰；獻出一份愛心，托起一份希望。
5、用心點燃希望，用愛撒播人間。
六、「說普通話」公益廣告：
1、說好普通話，「知音」遍華夏。
2、講好普通話，朋友遍天下。
3、56個民族56朵花，56種語言匯成一句話：請說普通話。
4、溝通你我他，全靠普通話。
5、我說，你說，大家說，普通話是我們共同的歌。
6、說地地道道普通話，做堂堂正正中國人！
7、說普通話，迎四方賓客；用文明語，送一片真情
8、「普通話——13億顆心與心之間的橋梁
9、普通話——人類溝通的橋梁；普通話——人類智慧的結晶
10、推廣普通話，靠你、靠我、靠大家
11、說好普通話，走遍神州都不怕
12、說好普通話，方便你我他
13、推廣普通話，溝通你我他
14、請講普通話，不分你我他；講好普通話，共愛一個家
15、請講普通話，講清普通話
16、讓普通話不普通，讓平凡人不平凡
17、 大力推廣普通話，增強中華民族凝聚力。」
七、「保護文化遺產」公益廣告：
1、完美真實地將祖先留下的傑作傳給子孫後代，是華夏兒女的責任。
2、穿越時空的魔法武器——文化遺產。
3、有歷史才有現在，唯遺產才知興衰。
4、尊重歷史，憧憬未來。
5、宇宙好漢，生命短暫；傳承文明，文化遺產。
八、「保護動物」公益廣告：
1、保護動物就是保護我們的同類。
2、地球上沒有動物，那是一個沒有活力的世界。
3、是先有鳥還是先有蛋,你不知道,我不知道,只有鳥知道;
是鳥先消失還是蛋先消失,你知道,我知道,只有鳥不知道。
4、動物是人類親密的朋友，人類是動物信賴的夥伴。
5、不要讓我們的孩子只能在博物館里才見到今天的動物。
九、「關愛他人」 公益廣告：
1、送出一份愛心，收獲明媚陽光。
2、送人玫瑰，手有餘香。
3、尚善若水，厚德載物。
4、時代在變，時間在變，不變的是我們的關懷。
5、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
十、「禁毒」 公益廣告：
1、珍愛生命，遠離毒品。
2、吸毒不僅是吸掉你的家產，而且是吸掉你的家庭，甚至生命。
3、搖頭丸，生命經不起這么搖。
4、遠離毒品，關愛未來。
5、一次吸毒，終生戒毒。
6、煙槍一支，未聞炮聲震天，打得妻離子散；
錫紙一張，不見火光沖天，燒得家徒四壁。
7、拒絕毒品，向搖頭丸搖頭。
十一、「環保」 公益廣告：
1、樹木擁有綠色，地球才有脈搏。
2、除了相片，什麼都不要帶走；除了腳印，什麼都不要留下。
3、地球是我家，綠化靠大家。
4、一花一草皆生命，一枝一葉總關情。
5、來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈。
6、小草有生命，足下多留「青」。
7、小草對您微微笑，請您把路繞一繞。
8、欲攬春色入自家，無可奈何成落花。
9、我是一隻小小小鳥，總是飛呀飛不高。
10、1 + 1 = 2，一棵樹 + 一棵樹 = 一片樹林
11、綠色是地球的本色
12、地球是我家，綠化靠大家
13、保護樹木，就是保護自己
14、芬芳來自鮮花，美麗需要您的呵護
15、綠色——生命之源
16、踏破青氈可惜，多行數步何妨
17、紅花綠草滿園栽，風送花香碟時來
18、花開堪賞直須賞，莫要折花空賞枝
19、花草叢中笑，園外賞其貌
20、我為你美麗的心靈綻放
21、帶走的花兒生命短暫，留下的美麗才是永遠
22、願君莫伸折枝手，鮮花亦自有淚滴
23、森林是氧氣的製造工廠
24、草木綠，花兒笑，空氣清新環境好
25、來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈
26、種一棵樹，種一枝花，世界會更美好
27、草兒可愛，大家愛
28、距離產生美，謝絕親密接觸
29、繞行三五步，留得芳草綠。
十二、「注意交通安全」公益廣告：公益廣告：
1、司機一杯酒，親人兩行淚；
2、喝進去幾滴美酒，流出來無數血淚；
3、帶上平安上路，載著幸福回家；
4、高高興興出門去，平平安安回家來；
5、手握方向盤，時刻想安全！
6、愛我，追我，千萬別吻我。
十三、「青年志願者行動」公益廣告：
1、熱心獻社會,真情暖人間。
2、團結、友愛、奉獻、進步。
3、雷鋒在我心中,奉獻與我同行。
4、新世紀、新青年、新風采。
5、一份青春一份愛，愛心獻給全世界。
十四、「關愛艾滋病患者」 公益廣告：
1、防治愛滋病，你我同參與。
2、有了愛的滋潤，他們將多一份與病魔抗爭的勇氣。
3、他們懼怕病魔，可更怕冷漠。
4、相互關愛，共享生命。
5、「艾」與被愛，連著紅絲帶。
十五「節約用水、保護水資源」 公益廣告：
1、如果人類不從現在節約水源，保護環境，人類看到的最後一滴水將是自己的眼淚。
2、保護水資源，生命真永遠。
3、人體的70%是水，你污染的水早晚也會污染你，把純凈的水留給下一代吧！
4、節約用水，從點滴開始。
5、現在，人類渴了有水喝；將來，地球渴了會怎樣？
6、愛惜生命之源，「關」住滴滴點點。
十六、「誠信」 公益廣告：
1、真誠面對，溝通無限。
2、用你的真心，換一世的真情。
3、誠信----人生的通行證。
4、誠信方能成人。
5、失去誠信，一文不值。
6、信用是無形之財。
7、 榮譽存在於勤奮而誠實的工作之中。
8、人而無信，不獨為道德之羞，亦且為經濟之累。
十七、「尊敬老人」 公益廣告：
1、善待老人，就是善待明天的自己。
2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
3、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，不要當失去時才去後悔沒有珍惜……
4、誰家有老也有小、尊老愛幼不可少。
5、父母是孩子的老師,尊老愛幼是美德。
6、天空沒有星子照耀，她會黯然無光；人間沒有溫情攙扶，她會蕭蕭落木。愛老人和小孩吧，像愛自己一樣！
7、當皺紋爬滿你的額，手無法撫平，讓關愛順著皺紋，流進眼眶；當童稚寫滿你的眼，手無法抹去，讓關愛在前方，亮成明燈一盞。尊老愛幼，人間美德！
十八、「社會公德」公益廣告：
1、高空拋物，砸在地上一個坑，砸在頭上……
2、拐彎，拐角，不能拐騙。
3、不能再丟垃圾時，丟了自己的臉。
4、講社會公德，受社會尊敬。
5、不要輕易點擊法網。
6、將心比心，推己及人，己所不欲，勿施於人。
7、良言一句，三冬亦暖，惡語傷人，六月猶寒。
8、 一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
9、禮貌不用花錢，卻能贏得一切。
10、鄰里是兄弟，相敬又相讓。
11、提高「人口」素質,保證出口質量,請勿出口成「臟」
十九、「助盲，關心殘疾人」公益廣告：
1、情系殘疾兄弟姐妹，奉獻一份誠摯愛心。
2、扶殘助殘，有你有我。
3、扶殘助殘是社會文明進步的標志。
二十、「反腐倡廉」公益廣告：
1、貪欲就像氣球，極度膨脹結局只有一個———自毀滅亡。
2、廉政幾時有，腐敗何日休。晝夜奔於斯，監獄是盡頭。
3、公生明，廉生威。
4、你現在回家吃晚飯還不晚！——廉潔自律也許與晚飯有關？
5、貪污一根針，刺痛百姓心。
6、生活就是工作，勞動就是人的生活。
二十一、「生命意義」公益廣告：
1、生命像一面鏡子，你微笑所以她微笑，你皺眉所以她皺眉。
2、君當如蘭， 幽谷長風，寧靜致遠；
君當如竹， 高風亮節，堅韌不拔；
君當如菊，潔身自好，寒芳自賞；
君當如梅， 笑迎霜雪，傲骨不折。
3、 正視生命意義，享受親情溫馨。
二十二、「下崗再就業」 公益廣告：
1、工作是等不來的，有無前途，看你怎麼走。
工作是靠不來的，有無出路，看你怎麼想。
工作是要不來的，有無機會，看你怎麼做。
2、換個位置，也許對你更合適。
3、踏平坎坷，再上征途。
4、這支碗碎了，你就不吃飯了？
5、掀過去，將擁有另一片天空。
6、換個插座，照樣發光。
二十三、「尊師重教」 公益廣告：
1、師訓如酒 久釀沉香。
2、薪火相傳,尊師重教。
3、尊師重教是中華民族 的優良傳統!
4、尊敬老師,從小事做起。
二十四、「關注心理健康」 公益廣告：
1、尊重生命，追求成長。
2、給心靈一個空間，給自己尋找一個方向，給生活一份希望
3、從小自立、長大自強。
4、珍惜健康，珍惜生命。
二十五、「打擊盜版」公益廣告
1、為了不使你的偶像變形，請杜絕盜版。
2、華麗的外衣掩飾不了你空虛的靈魂，更哄騙不了群眾雪亮的眼睛。
二十六、校園公益廣告：
1、字字含意韻，句句傳真情——宣傳櫥窗 ;
2、求知而來，載知而去——閱覽室
3、您的愛心能托起一項事業——希望工程 ;
4、做人講德，用水思源——自來水
5、懶惰者不會在此留下矯健的身影（鍛煉場）
6、該出手時莫出腳——門寄語
7、我的形象全在你的舉手投足之間（牆壁寄語）
8、知道我在等你嗎？ （垃圾桶）
9、不要讓我無故流淚（水龍頭）
10、輕輕的我走了，正如我輕輕的來（閱覽室）
12、 滴滴情深自來水，請你拭去我的淚（請節約用水 ）
13、舉手投足間，別忘了我飢餓的大嘴（果皮箱）
14、人間知音難覓，校園草坪難培（請愛護草坪 ）
15、 武術家松動了我的骨頭，藝術家擰緊了我的眉頭——課桌
16、順「便」沖水——衛生間
17、吐氣如蘭，緣於心香如蕙（語言美）
18、天地「糧」心，惜食莫蝕（食堂）
19、痰紙（彈指）一揮間，風度盡逝矣！
20、等待您心靈的愛護！（窗戶）
〔圖書館〕：
●心靈的溝通不需要過多的言語。（註：請保持安靜）
●別因有意思就有意「撕」
●只帶走滿腹知識，不留下半點遺憾。
●帶走滿腹知識，留下一架好書。
●靜心吸吮知識源泉，更顯真才實學本色。
●風流不在談鋒勝，袖手無言味最長。
●莫露裁縫手段，當收剪刀功夫。
●眼觀古今中外，耳需一時清靜。
[教學樓]
● 喧嘩無助求知，打鬧有損文明。
● 有了喧嘩，自己無法心靜；有了打鬧，別人無法思凝。
● 文明用語從我說起，文明舉止從我做起。
● 文明你的語言，優雅你的舉止。
[居民區、社區等公共場所]：
1. 天黑我照著你，天亮你關照我——樓道燈說
2. 孩子學習需寧靜，四鄰休息需寂靜——稍安勿「噪」。
3. 居高不要「淋」下，愛鄰即是愛己。
4. 呼出來的是煙，損人；吸進去的是毒，害己。
[旅遊景點]：
1. 「一游」休上壁，「到此」憶中留。
2. 投入大自然的懷抱，請不要弄臟她美麗的衣裳。
3. 把臟東西喂給我吧，大地媽媽剛換了件干凈衣服——垃圾桶說
4. 把美的記憶帶走，把美的心靈留下。
『公園、廣場、風景區』：
●公共場所，測試美德，不設監考，祝您合格。
●距離產生美，謝絕親密接觸。（保護草坪）
●我的胃口特別大，果皮紙屑全吞下。
●「痰吐」得體，從我做起。
●讓您的痰吐與談吐同樣高雅。
●帶走的花兒生命短暫，留下的美麗才是永遠。 敬請腳下留「青」。
●垃圾箱說：您丟棄的正是我需要的。
●把美的記憶帶走，把美的心靈留下。
●喜歡你深情的注視，討厭用刀子表達對我的刻骨銘心。
●除了腳印的痕跡什麼也別留下，除了照片美麗什麼也別帶走。
●一、「禁煙」公益廣告
1、吸煙是繼戰爭、飢餓和瘟疫之後，對人類生存的最大威脅。
2、為了你和家人的健康，請不要吸煙。
3、也許，你的指尖夾著他人的生命——請勿吸煙（醫院禁煙）
4、在這里，香火不再延續……
5、你的香煙，我的石油，註定我們不能相愛——吸煙者禁入
6、 千萬別點著你的煙，它會讓你變為一縷青煙（加油站禁煙）
7、如果你想吸煙，定時炸彈在身邊！（加油站禁煙）
8、一時的快樂，永恆的傷痛——請勿吸煙
9、點燃你的煙，污染了空氣，害了人性命，良心在哪裡！
10、 請不要讓你的自私點燃我的大樓——請勿吸因（商場禁煙）
二、「渴望和平，反對戰爭」的公益廣告：
1、停止戰爭，為了孩子！
2、看看孩子臉上那天真的微笑,我們又怎捨得讓這份和平與安寧轉瞬即逝呢?
3、多一些潤滑，少一些摩擦。
三、「公民義務獻血」公益廣告：
1、波濤讓江河澎湃，熱血使生命沸騰！
2、我們愛心的一小部分卻是他們生命的全部。
3、生命，因你而奔流不息。
4、比獻出的血更寶貴的是你的真情。
5、用愛心為生命加油！
6、獻血的你，靈魂如虹；你獻的血，生命涌動。
7、真情流淌，血脈相通
8、民族在奉獻中崛起，生命在熱血里綿延
9、獻出的血有限，獻出的愛無限
10、鮮血誠寶貴，救人品更高
11、好人獻上一滴血，病者除卻萬分憂
12、鮮血誠可貴，助人價更高
13、但願人長久，熱血注心田
14、血，生命的源泉，友誼的橋梁」
15、為何血濃於水？因有愛在其中
16、你想為社會做點貢獻嗎？你願為他人獻點愛心嗎？請參加無償獻血！
17、點點滴滴熱血濃，人道博愛處處情
18、一份血，萬份情，無償獻血最光榮
19、獻血獻愛心，血濃情更濃
20、無償獻血，用愛心為生命加油！
21、一滴血，一片心，一份愛
22、人間自有真情在，獻出鮮血播下愛
23、一點熱血助他人，一顆愛心好精神
24、你血輸在我身，你情溶入我心
25、無償獻血，從我做起，救死扶傷，情暖人間。
26、熱血是生命的標志，無償獻血是文明進步的標志。
28、薦我熱血，點燃他人生命之光。
29、無償獻血，體現您高尚的精神境界。
30、讓血液把我們的心連接在一起。
四、「購買體彩」公益廣告：
1、中獎欣喜，貴在參與。
2、奉獻是無私的驕傲，大獎是愛心的回報。
3、投注熱情，好運來臨
4、運動，生命的基礎；財富，人生的追求。
5、陽光總在風雨後，快樂跟著「體彩」走。
6、愛心需長久，奇跡在左右
7、體彩手拉手，公益心連心
8、體彩牽人回首，幸運走遍神州
9、體育是我們永恆的追求，體彩是我們永遠的朋友
10、投注深情，好夢成真
11、彩民共托朝陽，足彩再創輝煌。
五、「希望工程」公益廣告：
1、節省一分零錢，獻出一份愛心，溫暖世間真情。
2、你幫，我幫，大家幫；同一首歌，大家唱。
3、涓滴之水成海洋，顆顆愛心變希望。
4、種下一棵樹，收獲一片綠陰；獻出一份愛心，托起一份希望。
5、用心點燃希望，用愛撒播人間。
六、「說普通話」公益廣告：
1、說好普通話，「知音」遍華夏。
2、講好普通話，朋友遍天下。
3、56個民族56朵花，56種語言匯成一句話：請說普通話。
4、溝通你我他，全靠普通話。
5、我說，你說，大家說，普通話是我們共同的歌。
6、說地地道道普通話，做堂堂正正中國人！
7、說普通話，迎四方賓客；用文明語，送一片真情
8、「普通話——13億顆心與心之間的橋梁
9、普通話——人類溝通的橋梁；普通話——人類智慧的結晶
10、推廣普通話，靠你、靠我、靠大家
11、說好普通話，走遍神州都不怕
12、說好普通話，方便你我他
13、推廣普通話，溝通你我他
14、請講普通話，不分你我他；講好普通話，共愛一個家
15、請講普通話，講清普通話
16、讓普通話不普通，讓平凡人不平凡
17、 大力推廣普通話，增強中華民族凝聚力。」
七、「保護文化遺產」公益廣告：
1、完美真實地將祖先留下的傑作傳給子孫後代，是華夏兒女的責任。
2、穿越時空的魔法武器——文化遺產。
3、有歷史才有現在，唯遺產才知興衰。
4、尊重歷史，憧憬未來。
5、宇宙好漢，生命短暫；傳承文明，文化遺產。
八、「保護動物」公益廣告：
1、保護動物就是保護我們的同類。
2、地球上沒有動物，那是一個沒有活力的世界。
3、是先有鳥還是先有蛋,你不知道,我不知道,只有鳥知道;
是鳥先消失還是蛋先消失,你知道,我知道,只有鳥不知道。
4、動物是人類親密的朋友，人類是動物信賴的夥伴。
5、不要讓我們的孩子只能在博物館里才見到今天的動物。
九、「關愛他人」 公益廣告：
1、送出一份愛心，收獲明媚陽光。
2、送人玫瑰，手有餘香。
3、尚善若水，厚德載物。
4、時代在變，時間在變，不變的是我們的關懷。
5、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
十、「禁毒」 公益廣告：
1、珍愛生命，遠離毒品。
2、吸毒不僅是吸掉你的家產，而且是吸掉你的家庭，甚至生命。
3、搖頭丸，生命經不起這么搖。
4、遠離毒品，關愛未來。
5、一次吸毒，終生戒毒。
6、煙槍一支，未聞炮聲震天，打得妻離子散；
錫紙一張，不見火光沖天，燒得家徒四壁。
7、拒絕毒品，向搖頭丸搖頭。
十一、「環保」 公益廣告：
1、樹木擁有綠色，地球才有脈搏。
2、除了相片，什麼都不要帶走；除了腳印，什麼都不要留下。
3、地球是我家，綠化靠大家。
4、一花一草皆生命，一枝一葉總關情。
5、來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈。
6、小草有生命，足下多留「青」。
7、小草對您微微笑，請您把路繞一繞。
8、欲攬春色入自家，無可奈何成落花。
9、我是一隻小小小鳥，總是飛呀飛不高。
10、1 + 1 = 2，一棵樹 + 一棵樹 = 一片樹林
11、綠色是地球的本色
12、地球是我家，綠化靠大家
13、保護樹木，就是保護自己
14、芬芳來自鮮花，美麗需要您的呵護
15、綠色——生命之源
16、踏破青氈可惜，多行數步何妨
17、紅花綠草滿園栽，風送花香碟時來
18、花開堪賞直須賞，莫要折花空賞枝
19、花草叢中笑，園外賞其貌
20、我為你美麗的心靈綻放
21、帶走的花兒生命短暫，留下的美麗才是永遠
22、願君莫伸折枝手，鮮花亦自有淚滴
23、森林是氧氣的製造工廠
24、草木綠，花兒笑，空氣清新環境好
25、來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈
26、種一棵樹，種一枝花，世界會更美好
27、草兒可愛，大家愛
28、距離產生美，謝絕親密接觸
29、繞行三五步，留得芳草綠。
十二、「注意交通安全」公益廣告：公益廣告：
1、司機一杯酒，親人兩行淚；
2、喝進去幾滴美酒，流出來無數血淚；
3、帶上平安上路，載著幸福回家；
4、高高興興出門去，平平安安回家來；
5、手握方向盤，時刻想安全！
6、愛我，追我，千萬別吻我。
十三、「青年志願者行動」公益廣告：
1、熱心獻社會,真情暖人間。
2、團結、友愛、奉獻、進步。
3、雷鋒在我心中,奉獻與我同行。
4、新世紀、新青年、新風采。
5、一份青春一份愛，愛心獻給全世界。
十四、「關愛艾滋病患者」 公益廣告：
1、防治愛滋病，你我同參與。
2、有了愛的滋潤，他們將多一份與病魔抗爭的勇氣。
3、他們懼怕病魔，可更怕冷漠。
4、相互關愛，共享生命。
5、「艾」與被愛，連著紅絲帶。
十五「節約用水、保護水資源」 公益廣告：
1、如果人類不從現在節約水源，保護環境，人類看到的最後一滴水將是自己的眼淚。
2、保護水資源，生命真永遠。
3、人體的70%是水，你污染的水早晚也會污染你，把純凈的水留給下一代吧！
4、節約用水，從點滴開始。
5、現在，人類渴了有水喝；將來，地球渴了會怎樣？
6、愛惜生命之源，「關」住滴滴點點。
十六、「誠信」 公益廣告：
1、真誠面對，溝通無限。
2、用你的真心，換一世的真情。
3、誠信----人生的通行證。
4、誠信方能成人。
5、失去誠信，一文不值。
6、信用是無形之財。
7、 榮譽存在於勤奮而誠實的工作之中。
8、人而無信，不獨為道德之羞，亦且為經濟之累。
十七、「尊敬老人」 公益廣告：
1、善待老人，就是善待明天的自己。
2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
3、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，不要當失去時才去後悔沒有珍惜……
4、誰家有老也有小、尊老愛幼不可少。
5、父母是孩子的老師,尊老愛幼是美德。
6、天空沒有星子照耀，她會黯然無光；人間沒有溫情攙扶，她會蕭蕭落木。愛老人和小孩吧，像愛自己一樣！
7、當皺紋爬滿你的額，手無法撫平，讓關愛順著皺紋，流進眼眶；當童稚寫滿你的眼，手無法抹去，讓關愛在前方，亮成明燈一盞。尊老愛幼，人間美德！
十八、「社會公德」公益廣告：
1、高空拋物，砸在地上一個坑，砸在頭上……
2、拐彎，拐角，不能拐騙。
3、不能再丟垃圾時，丟了自己的臉。
4、講社會公德，受社會尊敬。
5、不要輕易點擊法網。
6、將心比心，推己及人，己所不欲，勿施於人。
7、良言一句，三冬亦暖，惡語傷人，六月猶寒。
8、 一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
9、禮貌不用花錢，卻能贏得一切。
10、鄰里是兄弟，相敬又相讓。
11、提高「人口」素質,保證出口質量,請勿出口成「臟」
十九、「助盲，關心殘疾人」公益廣告：
1、情系殘疾兄弟姐妹，奉獻一份誠摯愛心。
2、扶殘助殘，有你有我。
3、扶殘助殘是社會文明進步的標志。
㈦ 律師依法獨立職業的含義
在上世紀八十年代初我國律師制度剛剛恢復時期，律師的職業定位是「國家法律工作者」。到了1996年，《律師法》頒布以後，律師被重新定義為「依法取得律師執業證書，為社會提供法律服務的執業人員」。北京大學陳興良教授進而提出，律師的權利不是國家權力，也不是社會權利，而是公民個人權利的延伸，律師的職業定位應是提供法律服務的自由職業者。
我理解，這個「自由職業者」的目的在於強調律師職業的獨立性，即律師只服從於法律，在法律之下，律師是自由的，任何外來的干預不足以使律師屈從，從而最大限度保護律師發揮維護人權，維護社會公平正義的作用。我國現行的《法官法》規定：「法官依法審判案件不受行政機關、社會團體和個人的干涉。」《檢察官法》也有相應的規定：「檢察官依法履行檢察職責不受行政機關、社會團體和個人的干涉。」這都從法律上確定了法官、檢察官職業的獨立性。盡管現行的《律師法》尚未明確賦予律師具有職業的獨立性，但這畢竟是國際社會的主流趨勢，例如德國《聯邦律師條例》第一條規定：「律師在司法中的地位，是司法的獨立人員，律師執業機構為從事司法工作之獨立機關。」加拿大也明確規定律師與法官地位相等：「每一個獲准在最高法院擔任初級律師的律師協會會員，均為加拿大自治領地的所有法院的官員。」因此，律師職業的獨立性也應成為我國律師制度的應有之義。在新《律師法》中，理應加上一條：「律師依法執業不受行政機關、社會團體和個人的干涉。」只有這樣，才能在我國法律制度中真正確立律師職業的獨立性。
律師職業的獨立性，是指律師不受國家公權和當事人私權影響，獨立維護法律正確實施、維護社會公平正義的本質屬性。律師作為一支獨立力量的存在，將在很大程度上制衡權力，並且盡最大限度地防止和減少權力對公民及法人的侵害。一個國家的公民和法人，他們依法享有權利、履行義務，作為被國家管理、治理的相對人，他們沒有直接立法和司法、執法的權力，只有遵法守法的義務。在面對國家權力的時候，他們總是處於弱勢、劣勢的地位，其合法權益容易受到國家權力的侵害，更不用說個別國家機關工作人員濫用權力、瀆職枉法了。在現實生活中，除了通過立法對國家權力加以限制，對公民人權、權利予以強化之外，還需要一種獨立於國家公權和當事人之間的社會力量，通過對當事人提供法律服務，以法律為武器來制約不法權力，維護當事人的合法權益。律師就是這種力量的代表。律師以他獨具的職業獨立性，將在很大程度上制衡權力，並且盡最大限度地防止和減少權力對公民、法人的侵害。這種獨立表現在兩個方面，一是律師與政府、法官、檢察官保持相對的獨立，有同國家公權對峙的勇氣和能力，並在執業過程中不受國家司法機關、行政機關、社會團體和個人的干涉；同時律師在執業過程中獨立於當事人，律師是當事人的辯護人或代理人而不是喪失獨立人格的惟命是從的附庸和代言人，律師有義務維護當事人的合法權益，有義務保守當事人的秘密，但也有權利拒絕當事人提出的與法律相悖的不正當要求，並在刑事辯護中依據實事和法律獨立地行使辯護權，獨立地發表辯護意見。
由於當事人追求的利益並非總能與法律規定和社會的公平正義保持一致，有時甚至還會發生對立沖突，而個別律師將自己收入的增加建立在當事人不當利益的實現上，這樣就會出現律師一味迎合當事人，背離事實，歪曲法律的現象，勢必動搖整個律師行業在社會中的公信力。
擺脫名利的羈絆，抵禦金錢的腐蝕，除了需要律師自身有「良心」、「道德」外，能夠保障律師恪守獨立的制度至關重要。我們不僅要象珍惜自己的生命一樣珍惜律師的獨立，「不獨立，毋寧死」，更需要每個律師身體力行地保護這支獨立的「薪火」。以下，就當前可能影響律師職業獨立性的兩個現實問題，筆者談一下自己的觀點。
一、律師類型的多樣化不利於律師保持獨立性
在世界上絕大多數國家，律師與法官、檢察官都是法律職業團體中的一種，僅僅是分工不同，地位並沒有高低貴賤之分。這些國家創設律師制度的初衷就是為了使每一個公民通過律師的獨立工作來制約公共權力的濫用，從而給予了律師職業極大的期待和重視。例如日本《律師法》第一條就開宗明義：「律師以維護基本人權，實現社會正義為使命。」而我國台灣地區的《律師法》第一條是這樣規定的：「律師以保障人權，實現社會正義及促進民主法治為使命。」由此可見，律師的基本使命就是維護人權和社會的公平正義。
面對如此庄嚴神聖的使命，一部律師法約束下的所有律師的處境應該是一致的。但是目前在我國卻有一種律師種類多元化的趨勢，在我國有的省、區、市和部分中央國家機關、大型企業已經開始設置了公職律師和公司律師，在2005年6月全國律協換屆時他們中的不少人已堂而皇之的成為了代表、理事，這樣，他們連同已經存在的軍隊律師將要形成中國律師的多樣性。如果說，軍隊律師對於普通公民而言，接觸的機會微乎其微的話，那麼隨著「兩公律師」隊伍的建立與發展，社會將越來越多地見到他們的身影，聽到他們的聲音，由於其職責與一般意義上的律師（已有人稱之為社會律師）有所不同，他們的出現，必將對律師職業的獨立性產生巨大的沖擊。
公職律師是指具有律師資格或法律職業資格，供職於政府職能部門或經招聘到前述部門專職從事法律事務的公務人員。曾經有國家某總局一位政策法規司的副司長在獲得該系統首批公職律師執業證書後，興奮地告訴記者：「如果美國談判對手再問我是干什麼的，我就告訴他我是中國律師。」其實這也表明了公職律師的三個基本特徵：一是身份的雙重性，公職律師既是國家公務員或政府雇員又是律師；二是服務對象的固定性，公職律師只能為供職部門提供法律服務，不得面向社會提供有償法律服務，不得在社會上的律師事務所或法律服務機構兼職，不得以律師身份辦理本單位以外的訴訟與非訴訟案件；三是固定薪酬制，公職律師直接從供職部門領取固定薪酬。
再來看一下規范性文件規定的公職律師的五項工作職責：一、擔任政府法律顧問，為政府決策提供法律咨詢和法律建議；二、根據政府的要求，參與政府規范性文件的起草、審核和修改工作；三、為涉及政府和社會公眾的重大利益事項和糾紛提供專項法律服務或組織專家論證；四、代理政府參與訴訟、仲裁活動；五、政府中其他應由公職律師承擔的工作。上述五項職責大部分還是圍繞「長官意志」進行，公職律師工作的獨立性難以體現。
筆者認為，公職律師盡管主要處理政府微觀方面的法律事務，但與政府法制辦的部分職能並無本質區別，如果僅僅只是為了政府工作人員查閱案卷方便，而硬要設置一種與社會律師相抗衡的律師類型，似乎有些矯枉過正。因為社會律師服務的對象是全社會的各種當事人，當然也包括政府職能部門。
公司律師是指具有律師資格或法律職業資格，在企業內部專職從事法律事務工作，為企業提供法律服務並依法取得公司律師執業證書的執業人員。2002年12月，司法部頒布了《關於開展公司律師試點工作的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》規定了公司律師的職責，其中非訴訟業務包括對公司的生產經營決策提供法律意見，參與本企業法律文件的起草和修改工作，審核企業規章制度，審查和管理企業合同，對企業違反法律法規的行為提出糾正和建議，在企業內部開展法制宣傳教育工作，仲裁事務；訴訟業務包括處理與本企業有關的訴訟業務。對照國家經濟貿易委員會於1997年5月頒布的《企業法律顧問管理辦法》中關於企業法律顧問職責的規定，簡直是一模一樣。
公司律師已試行近3年，現有近700名公司律師服務於150家大型、特大型企業，其中不乏中國人壽、中國一汽這樣的「行業巨鱷」。據某位對公司律師制度頗為贊賞的行政官員說，公司律師具有「離得近、叫得應、專業熟、信息靈、反應快、保密好」的優點。據筆者看，只有前兩項符合實際，因為公司律師就是本公司職員，肯定離得近，而且他們要看「老闆」的臉色行事，當然「一叫得應」了。至於其它四項，還沒有過硬的事實能夠證明他們比社會律師強。
如果「兩公」律師從法律上給予確認，必然打破現有律師的執業格局，使越來越多的律師尤其是年輕律師向公司流動。
相對於公職律師，公司律師服務的領域更窄，完全是看某一個「老闆」的臉色行事，職業的獨立性更加無從談起。
一個人要想獨立地做一件事情，至少具備兩個條件：思維判斷上的自由和經濟上的不受制於人。律師之所以能有獨立性，就在於執業具有選擇性，可以對當事人不適當的要求拒絕辯護或代理，通俗地說，一個律師的「衣食父母」是不確定的，他不必為某一個特定的「老闆」而折腰。但「兩公」律師卻是做不到的。
還有一種理論，認為設立公司律師是與國際接軌，這里且不論只有少數國傢具有這種制度且亦對這種制度尚存諸多質疑外，就以經濟最為發達的美國為例，美國的公司律師已有80多年的歷史，人數也較多。但可以肯定的是美國的公司律師只是一種律師高度社會化的專業分工，其他還有移民律師、婚姻律師、專利律師等等，部分律師專職從事公司的法律事務性工作是美國經濟極為發達情況下各種社會分工形成的，換言之，不是不考慮國情人為推動形成的。有人片面地認為引入公司律師制度就是走國際化道路，這種觀點是幼稚的，也是斷章取義的。中國國情目前的現狀和律師的地位與美國律師的地位相差甚遠，美國的制度目前還不適合中國的國情，僅僅靠多一種律師類型來跟國際接軌，其實是在「拔苗助長」，其必帶來許多現行體制所不能解決的問題。設立公司律師看似進步實是退步，勢必影響中國律師業的整體競爭力和凝聚力，放緩與國際接軌的步伐，出現「欲速則不達」的結果。
總而言之，在現階段法治建設並不十分完善，律師隊伍建設尚處於初級階段的情況下，一味細化律師行業的分工，必然打破現有律師的執業格局，迫使律師尤其是年輕律師向公司流動；在業務上只好選擇做刑事案件和婚姻家庭案件。產生的結果只能是在律師內部造成門派對立，職業道德和執業准則難以劃一，增大不同類型律師之間的不信任感並相互貶低；社會公眾對各種類型的律師產生混淆，不明所以。同時也大大不利於行政機關和律師協會對整個行業的統一管理。都是律師，卻有著迥異的生存模式。缺乏獨立生活能力的律師就不可能有自由職業者的人格和思想自由，其獨立性必將大打折扣。所以，公職律師、公司律師的職責和義務應該由專職的公務員或公司職員來完成，也可以聘請社會律師來執行，沒有必要設立兩個新的律師門類。
對於暫不設立公職律師、公司律師這個問題，筆者曾向立法機關和司法行政部門多次呼籲，以期進行更嚴密的調研和更科學的分析，也希望律師同行們能夠提出符合中國國情和中國律師行業特點的具體建議和辦法來，可惜都未能引起足夠的重視。
二、律師從事本職工作以外的經營性活動是對律師獨立性的反動
在美國，政府從職業律師中僱傭一些人擔任檢察官，而各級法院的法官，也是從執業15年以上，品行良好，沒有任何不良記錄的資深律師中選任的。一個有追求的律師，肯定會在執業過程中小心謹慎，保持一個清白的紀錄。同時，律師、檢察官、法官甚至法學家職業之間的良性互動，就形成了一種良好的機制，大家都以法律准則而不是以各自的權力大小為評判標准，運用相同的思維方式和評價體系，對一件事情或者糾紛，所得出的結論是能夠合理預期的。
如何能在律師、檢察官、法官、法學家之間形成一個穩定的職業共同體？首要的還是制度保障。律師怎樣提高自己的社會地位？從自身角度講，必須向檢察官、法官的標准看齊。法律規定檢察官、法官均不能從事有償經營性活動。這一點具體到律師身上，那就是除了律師法上允許的有償法律服務以外，律師不應再兼職從事其它經營性活動。這一點雖然在律師執業規范中有所體現，但還沒有上升到法律層面，這就給司法行政機關查處這些搞經營性活動的律師帶來了困難。不解決律師隨便兼職謀利的問題，律師這一職業就難以凈化。
所謂「職業」是指個人所從事的賴以為他人或社會服務並作為主要生活來源的工作。律師的工作就是為社會提供法律服務，所以他的收入也就理應來自提供法律服務的過程中。律師的職業使命是維護人權和社會的公平正義，他只服從法律並且要在法律許可的范圍內維護當事人的權益，而不是惟當事人是從，這也就決定了律師職業的基本屬性不包括商業性，律師不應該也不能被金錢利益所驅動。
在追求公平正義的歷程中，金錢對於每個律師的操守來說，是一把雙刃劍。如果沒有足夠的收入，一個律師無法維持穩定的生活，在誘惑面前難免把持不住；如果只是一味地追求金錢，那也只能變成一個賺錢工具，實在是捨本逐末。律師要想在社會立足，歸根結底還是要加強「職業化」的訓練，練就過硬的本領，才能提供更好的服務，在社會競爭中得到承認。
一段時間以來，社會上出現了一種誤導，認為律師價值的體現就是用收入高低來衡量。律師對經濟利益的偏激追逐，將會極大的損害律師形象，尤其是個別律師，甚至脫離本職工作，在社會上從事各種商業活動，直接導致了社會公眾對律師行業的反感和不滿。
僅以西安為例，就曾有資深執業律師在外兼職從事商業活動，並利用職務便利及法律專業知識，將國有資產據為己有，最後鋃鐺入獄、聲敗名裂。還有少數律師，或是從事酒店餐飲行業或是經營娛樂場所，或是經營房地產、拍賣行等，都在社會上造成了不良影響。
筆者認為，新律師法修訂過程中，有必要加入禁止執業律師從事其他經營性活動的禁止性規定。之所以如此要求至少有兩個原因，一是律師是一個高尚的職業，就像醫生，需要社會認可自身的價值，但決不能惟錢是圖，商業氣息太濃；二來律師由於職業特殊，可能知曉或接觸很多個人隱私和商業秘密，如果參與其他商業經營性活動，就有可能利用這種便利為己服務，甚至損害當事人的利益，理應禁止。而且從事其它經營性活動，難免影響律師職業的獨立性，令其為攫取更大利潤鑽法律的空子，這樣就背離了律師制度的初衷。
另外，新《律師法》還有必要嚴格律師初任調查和年檢審查的工作程序和內容。僅以筆者所知的在西安執業的律師為例，就有不少於5%的注冊律師是披了「兩張皮」。他們或是國家公務員或是企業的老闆、職員工，利用個人關系或偽造部分檔案材料，把人事關系送到人才交流中心轉一圈，就獲得了律師身份。既不耽誤自己的固定工作或者經營活動，還能以「律師」的名義到處招攬律師業務和進行活動。這種情況嚴重敗壞了律師法律職業者的獨立形象，必須堅決予以扼制。筆者建議，新《律師法》應授權司法行政機關制訂更加嚴格的律師准入程序，加強個人身份的調查；對於律師檔案的管理，司法行政機關和律師協會也應建立自有的管理體系。努力保持律師隊伍的純潔性和職業的獨立性。
美國一位著名的律師布蘭代斯在其所著的《律師的機會》一書中憂心忡忡地指出：「一個毋庸置疑的事實是，現今的律師在人們的心目中的地位不如七十五年前或者也確實不如五十年前那樣顯赫了；但是，其原因並非是缺乏機會。而是：律師沒有在富人和大眾之間恪守獨立，------他們最大限度地放縱自己成為大公司的附庸，而忽略利用自己的權利保護大眾的義務。」也許，中國律師也面臨同樣的困境。面對強權與金錢，請選擇獨立。最後，我以北京一位律師的話結束這篇文章：「律師崇尚的，應該是按照法律辦事；律師追求的，應該是維護法律的尊嚴；律師執著的，應該是司法公正的實現。」
㈧ 小學道德與法治課堂如何體現社會主義價值觀
社會主義核心價值觀作為先進文化的核心，是引領社會風尚的一面旗幟，是貫穿於教育發展的一條紅線，是確保社會主義事業薪火相傳、繁榮發展的迫切需要，對實現「社會主義偉大復興」的中國夢有著重要的推動作用。中國經過幾千年來的社會洗禮，人們的思想意識、人生價值取向，道德觀念都在不同程度上存在差異。在實現中國夢的過程中，培育、踐行社會主義核心價值觀十分重要。要重視小學教育，從少年兒童的思想意識成長抓起，從而造就社會主義的建設者和接班人