兒歌道德三字經

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我去邪惡功夫公

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《三字經》是中國古代歷史文化的寶貴遺產，是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物。內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所以說熟讀《三字經》可知天下事。

而貝瓦三字經極其生動有趣將讓您的孩子更加有興趣學習

C. 與三字經齊名的古代兒童啟蒙書籍有哪些

《三字經》《百家姓》《千字文》合稱「三百千」，又叫「三家村」，是我國傳統開蒙教育的第一書，知名度極高，可以說是家喻戶曉，無人不知。

「三百千」之中以《三字經》為首，稱為「經」，以《千字文》墊底稱為「文」。當然，在文字難度、知識水平、文學素養等諸方面，《千字文》要求高。沒有一定的文字學基礎和文化素養，對《千字文》是既讀不懂，也欣賞不了。從時間上來說，《千字文》成文於六朝時期，出現的最早；《三字經》成文於南宋末年，直到元朝才開始流通，明清時期才流傳開

在教學的順序上是《三字經》第一，《千字文》最末。其中的道理，一是先簡後繁，這很好理解；二就是「經」與「文」的根本區別。經者經輿大道，是天下車馬行人經行的必由之路，引伸義就是規律、原理、原則與方法。自古以來，聖人的書叫做經典，因其講述的是恆常不變的宇宙真相，是放之四海而皆準的真理，所以有四書、五經等經典。《三字經》既敢稱為經，而且被千古傳頌，這就非常耐人尋味了。

《千字文》是用一千個不重復的漢字編纂而成的一篇韻文，詞藻華麗，語言優美，文學價值極高，歷來受到文人墨客的喜愛。《三字經》則不然，它「字有重復，詞無藻彩」，即不講究對仗，語言也不甚優美。但《三字經》朴實無華，用極簡潔通俗的白話講出了亘古不變的大道理，這就非常難能可貴了。因此「三百千」中最難理解的是《三字經》，最難講的也是《三字經》，沒有豐富的學識、沒有自己的感悟和體會，僅僅憑借文字是絕對無法理解經義的。相反，隨著閱歷的增加與人生經驗的積累，對《三字經》的理解會越來越深，以至越到晚年越喜歡《三字經》，這也是為什麼來聽《三字經》講座的老年人很多

與《千字文》同理，《三字經》也是一部高度濃縮的中國文化史，但《三字經》不受文字限制，用通俗的文字將經史子集等各部類的知識揉合在一起，真正是「淹貫三才，出入經史」，全文用典極多，全篇充滿了積極向上的樂觀精神。清人王晉升就稱《三字經》是「蒙求之津逮，大學之濫觴」；清人賀興思稱其是「一部袖裡《通鑒綱目》也」；近人章太炎也稱贊《三字經》「其啟人知識，過之《急就章》與《凡將篇》之比矣 …… 今之教科書，固勿如三字經遠甚也」。

在《三字經》出現之前，幾乎所有的蒙學讀物都是四言的，也就是四個字一句，例如《千字文》《百家姓》都是四言，四個字讀起來不上口，小孩子不容易唱頌。《三字經》則以三言形式出現，三個字一句，四句一組，讀起來輕松愉快，更符合兒歌的特點，所以明朝趙南星稱其「句短而易讀，殊便於開蒙」，故此為蒙學第一書。
《三字經》很早就傳到了日本與韓國，清朝雍正五年（公元1727年），《三字經》被譯成俄文流傳到俄國，此後陸續被譯成英、法等多種文字。1990年秋，聯合國教科文組織將《三字經》選入《兒童道德叢書》，向全世界發行。可見這部書早已不屬於中國人專有，它已經走出國門，成為世界文化遺產了。我們作為《三字經》故鄉的同胞，今天不但不會背誦《三字經》，有人甚至一輩子都沒讀過《三字經》，為此你將給自己下一個什麼樣的評語呢

此次我們講解《三字經》的形式不同於以往的《千字文》。《千字文》講座是講者解字說文，學者隨文入觀，體會文義。《三字經》講座則是直剖經義，輔以文字，以經義為綱，文理為目，綱舉目張，文義也就自然現前了。
《三字經》全篇內容分為六個部分，每一部分都有一個獨立的中心，但六個部分又合成一個整體，似江河之水風氣浪涌，層層推進，在編排順序上極有章法，體現了作者一以貫之的學術思想，這是我們在學習之中應該加以注意的。

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《弟子規》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次於《三字經》。《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以「論語」「學而篇」弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪瞋痴慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒製造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。 俗雲：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入；先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時培養；凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其根本智慧及定力；更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道；若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣！
三字經說：「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。」；「教之道，貴以專。」，而非博與雜；故一部經典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡雲：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經、定力之培養，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關鍵，有慧眼者，當見於此。
《三字經》《百家姓》《千字文》合稱「三百千」，又叫「三家村」，是我國傳統開蒙教育的第一書，知名度極高，可以說是家喻戶曉，無人不知。「三百千」之中以《三字經》為首，稱為「經」，以《千字文》墊底稱為「文」。當然，在文字難度、知識水平、文學素養等諸方面，《千字文》要求高。沒有一定的文字學基礎和文化素養，對《千字文》是既讀不懂，也欣賞不了。從時間上來說，《千字文》成文於六朝時期，出現的最早；《三字經》成文於南宋末年，直到元朝才開始流通，明清時期才流傳開。[
古代兒童的啟蒙讀物，涉及社會倫理、道德、法律、姓氏、自然常識等。
由於《千字文》字數多，又被大家廣泛知道，所以在古代還經常被用做倉庫、監獄、書籍（如佛經）及刻印書刊的書版等建築、物品的編號，所以古代小說有「天字一號」等字眼。

D. 求音樂：新三字經

春日暖，秋水長，

和風吹，百花香。

青少年，有理想，

立大志，做棟梁。

天行健，人自強，

生我材，為興邦。

倡和諧，民所望，

興道德，國運昌。

人之春，在少年，

光陰迫，惜時間。

生有涯，知無限，

苦攻讀，莫偷安。

求學路，曲彎彎，

路是弓，人是箭。

頭不回，弦不斷，

志不渝，永向前。

大海闊，踏浪尖，

高山險，勇登攀。

守琴心，抱劍膽，

溫而厲，恭而安。

鐵可磨，石可穿，

攻必克，勝必謙。

我學子，重師禮，

感師恩，為人梯。

燃紅燭，化春泥，

嘔心血，育桃李。

授知識，傳道義，

人才群，功德碑。

學與思，琢與磨，

知與行，相交錯。

成於勤，毀於惰，

荒於嬉，敗於奢。

省吾身，思己過，

言必行，行必果。

敗與勝，非天命，

得與失，乃互生，

勤奮者，功必成，

開創者，業必興。

貪逸者，手必空，

爬行者，難成龍。

圖小利，毀名聲，

貪大財，易喪命。

私慾烈，弊叢生，

心懷公，百路通。

學知識，長本領，

崇人文，尚理性。

數理化，天下用，

文史哲，世理明。

學先輩，慰英靈，

傳家寶，要繼承。

學女媧，補蒼穹，

仿後羿，濟蒼生。

思誇父，追光明，

效愚公，事竟成。

學經典，育華英，

出凡俗，入佳境。

學中品，品中升，

苦中練，練中精。

石中玉，木中松，

雲中鶴，人中龍。

知榮辱，習禮儀，

不知禮，無以立。

遵公德，守紀律，

兼相愛，交相利。

見人賢，即思齊，

仰高潔，棄粗鄙。

兩分法，辨是非，

三思行，慎有益。

寵思辱，安思危，

福思禍，利思義。

欲利群，先修己，

樹新風，從我起。

興五常，正綱紀，

處世訓，應牢記。

仁者愛，民所喜，

義者剛，民所宜。

禮者雅，民所需，

智者明，民所依。

信者誠，民所譽，

揚正氣，振國威。

明人倫，孝第一，

家道昌，門風立。

對長輩，忌無禮，

凡出言，用敬語。

虐老人，悖情理，

天不容，法不依。

父母老，勿嫌棄，

若有病，快就醫。

勤照料，細護理，

寸草心，報春暉。

羊跪乳，烏反哺，

父母在，兒孫福。

真善美，是三金，

人之根，國之魂。

真在情，善在心，

美在意，形在神。

霧茫茫，雨紛紛，

眼見事，未必真。

千里風，萬里雲，

背後語，莫全信。

財試人，火試金，

慎褒貶，善惡分。

良言出，冬亦溫，

惡語吐，箭穿心。

道不邪，有知音，

德不孤，必有鄰。

己不欲，勿施人，

己欲立，而立人。

博愛心，宜長存，

忠恕道，伴終身。

毀人者，必自損，

玩火者，必自焚。

惡為疾，是孽根，

善為寶，乃福音。

柔若水，義薄雲，

人心歸，天下順。

德智體，是三好，

爭三好，是目標。

德為上，智為高，

體為本，風華茂。

登書山，善思考，

游藝海，陶情操。

莫賭博，勿喧鬧，

遠毒品，斥黃妖。

戒網癮，防泥沼，

陋習俗，應改掉。

清肌膚，潔心靈，

正衣冠，修其容。

站如松，坐如鍾，

卧如弓，走如風。

聽其言，觀其行，

明其道，計其功。

精氣神，是三寶，

克敵弓，不可少。

精神力，紫氣豪，

民族魂，華光照。

男兒品，貴似金，

女兒魂，潔如雲。

能抗爭，能沉穩，

能高歌，能低吟。

貧不移，富不淫，

威不屈，辱不忍。

精有源，氣無垠，

心通道，道通神。

重名節，防微塵，

浩然氣，貫古今。

松竹梅，是三友，

歲月寒，不分手。

松有志，不倨傲，

竹有節，不折腰。

梅有香，不爭俏，

三結義，品自高。

輕私利，重友誼，

結善緣，忌猜疑。

遇無禮，莫斗氣，

求大同，存小異。

人至察，無知己，

水至清，則無魚。

傳閑言，非兒戲，

聽讒言，要警惕。

聞流言，不唱隨，

逆耳言，宜聽取。

有人緣，群賢聚，

無良知，眾人離。

成人美，濟人危，

見人險，義勇為。

邦有道，助有規，

巧為浮，拙為貴。

口拙者，無是非，

眼拙者，無怨懟。

愚在表，智在內，

勤補拙，大智慧。

天地水，是三元，

養萬物，親自然。

天道厲，地道嚴，

水性柔，順而險。

慎開發，節能源，

播綠色，種福田。

芳草地，碧雲天，

杏花村，桃花源。

元氣旺，福氣添，

心神怡，壽延年。

天人合，永世安，

地球村，樂陶然。

正清和，是三經，

踐行者，事必功。

不信邪，曰為正，

路不偏，中道行。

腳不斜，心不驚，

中正者，樂平生。

不渾濁，曰為清，

陰陽分，涇渭明。

欲不貪，情不縱，

心清者，人必敬。

曰為和，不紛爭，

和為貴，和則興。

一人力，難經風，

百人力，能抗衡。

千人力，大無窮，

萬人力，四海寧。

國不和，刀兵起，

家不和，骨肉離。

人不和，心不齊，

志不和，道分歧。

社會和，少暴戾，

民族和，國之基。

將相和，力生威，

家庭和，萬事吉。

港澳台，親兄弟，

同根生，共呼吸。

和合力，勝金玉，

和生祥，彩雲歸。

倡五講，揭新篇，

尊四美，揚新帆。

講文明，忌野蠻，

講禮貌，忌傲慢。

講衛生，忌污染，

講秩序，忌散漫。

講道德，忌空談，

日日新，不間斷。

心靈美，無邪念，

語言美，無臟言。

行為美，做典範，

環境美，建樂園。

我中華，開新紀，

倡文明，興正義。

五千年，文化力，

傳至今，了不起。

好傳統，莫荒棄，

百福臨，千祥集。

和諧經，警世鍾，

銘在心，貴在行。

和平頌，入太空，

和諧曲，詠無終。

建小康，求繁榮，

興中華，奔大同。

E. 幼兒園三字經作大學乃曾子教案大全

教學目標： 1、讓幼兒初步了解《三字經》的相關知識。 2、學習《三字經》前四句話，並讓幼兒在理解的基礎上記憶。 3、通過學習《三字經》繼承和弘揚我國優秀傳統文化，並從中培養幼兒良好的道德品質。 教學重點：學習《三字經》前四句話，讓幼兒在理解的基礎上記憶。 教學難點：通過學習《三字經》，培養幼兒良好的道德品質。 教學准備： 知識准備： 1、游戲「三個字」 規則:由一個人抓其他人跑。只要被抓之前說一個三個字的詞語，別人就不可以抓你了，而你必須站在原地不動，然後再由一個人碰你一下你才可以繼續玩，如果被抓，被抓的人就去抓別人。」 2、鼓勵語：very very good, very very 耶！ 物質准備： 《三字經》圖書一本；《三字經》前八句話掛圖一份；圖片三張（小寶寶、泰山、教師醫生）；字卡七張（善良、勇敢、懂禮貌、受人歡迎、膽小、不講衛生、說臟話）；塑料袋一個；《三字經》兒歌音樂。 教學過程： （一）「三個字」游戲導入 1、開始部分 導語：小朋友們，今天咱們來一起做個游戲好嗎？這個游戲的名字叫「三個字」，大家還記得怎麼玩嗎？（教師引導第一輪） 2、結束部分 導語:剛才我們玩了一個有趣的游戲叫三個字，老師想問小朋友們，你們在游戲時都說出了那些三個字的詞語呢? 總結：我們的小朋友們真聰明，說出了這么多三個字的詞語。讓我們鼓勵一下自己吧。今天老師給我們的小朋友帶來了一個新朋友，它的名字也是一個三個字的詞語，你們想不想認識它呢？（出示《三字經》圖書）這本書就是老師帶來的新朋友，大家來念一念它的名字，它叫三——字——經。 （二）認識《三字經》 導語：《三字經》的作者是我國南宋時期的王應麟，全書一共只有一千多個字，別看字少它的內容可不少，裡面有語文、數學、歷史故事、文明禮貌、行為規范等等許多方面的知識。因為內容的每句話都是三個字的所以叫做《三字經》，它是我國古代小朋友讀書用的課本。 （三）誦讀《三字經》 導語：（出示掛圖）大家看，老師把《三字經》的前四句話寫在了大字卡上，下面老師來給大家讀一讀，小朋友們仔細聽，一會跟老師一起讀一讀！ （四）解讀《三字經》 導語：現在我們小朋友們都能完整的念出《三字經》的前四句話了，可是誰知道這四句話是什麼意思呢？下面老師就給大家講一講這四句話說得到底是什麼！ 1、人之初，性本善。 （1）觀察圖片（出示「小寶寶」圖片） 導語：小朋友們，這張圖上畫的是什麼呀？（剛出生的小寶寶） （2）貼字卡游戲（將字卡散放在地上）

F. 三字經內容

人之初，性本善。性相近，習相遠。 苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。 昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。 竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。 養不教，父之過。教不嚴，師之惰。 子不學，非所宜。幼不學，老何為？ 玉不琢，不成器。人不學，不知義。 為人子，方少時，親師友，習禮儀。 香九齡，能溫席。孝於親，所當執。 融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。 首孝悌，次見聞，知某數，識某文。 一而十，十而百，百而千，千而萬。 三才者，天地人。三光者，日月星。 三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。 曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。 曰南北，曰西東，此四方，應乎中。 曰水火，木金土，此五行，本乎數。 十干者，甲至癸，十二支，子至亥。 曰黃道，曰所躔，曰赤道，當中權。 赤道下，溫暖極，我中華，在東北。 曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀。 曰岱華，嵩恆衡，此五嶽，山之名。 曰士農，曰工商，此四民，國之良。 曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。 地所生，有草木，此植物，遍水陸。 有蟲魚，有鳥獸，此動物，能飛走。 稻粱菽，麥黍稷，此六穀，人所食。 馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。 曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。 青赤黃，及白黑，此五色，目所識。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。 膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。 曰平上，曰去入，此四聲，宜調協。 高曾祖，父而身，身而子，子而孫。 自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。 父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。 長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。 此十義，人所同。當師敘，勿違背。 禮樂射，御書數，古六藝，今不具。 唯書學，人共遵，既識字，講說文。 有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。 若廣學，懼其繁，但略說，能知源。 凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。 為學者，必有初，小學終，至四書。 論語者，二十篇，群弟子，記善言。 孟子者，七篇止，講道德，說仁義。 作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。 作大學，乃曾子，自修齊，至賓士。 孝經通，四書熟，如六經，始可讀。 《詩》《書》《易》，《禮》《春秋》，號六經，始可求。 有《連山》，有《歸藏》，有《周易》，三易詳。 有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。 我周公，作《周禮》，著六官，存治體。 大小戴，注禮記，述聖言，禮樂備。 曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。 詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。 三傳者，有公羊，有左氏，有彀梁。 經既明，方讀子。撮其要，記其事。 五子者，有荀楊，文中子，及老莊。 經子通，讀諸史，考世系，知終始。 自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。 唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。 夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。 夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。 湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。 周武王，始誅紂，八百載，最長久。 周轍東，王綱墮，逞干戈，尚游說。 始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。 嬴秦氏，始兼並，傳二世，楚漢爭。 高祖興，漢業建，至孝平，王莽篡。 光武興，為東漢，四百年，終於獻。 魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。 宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。 北元魏，分東西，宇文周，與高齊。 迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。 唐高祖，起義師，除隋亂，創國基。 二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。 梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。 炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。 遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。 輿圖廣，超前代，九十年，國祚廢， 太祖興，國大明。號洪武，都金陵， 迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎， 權閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。 清太祖，膺景命，靖四方，克大定。 至世祖，乃大同，十二世，清祚終。 古今史，全在茲。載治亂，知興衰。 史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。 後漢三，國志四。兼證經，參通鑒。 讀史者，考實錄。通古今，若親目。 口而誦，心而惟。朝於斯，夕於斯。 昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。 趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。 披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。 頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。 如囊螢，如映雪，家雖貧，學不綴。 如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。 蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。 彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。 若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。 彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。 瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。 彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。 蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。 彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。 唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。 彼雖幼，身己仕。有為者，亦若是。 犬守夜，雞司晨。苟不學，曷為人！ 蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。 幼而學，壯而行，上致君，下澤民。 揚名聲，顯父母，光於前，裕於後。 人遺子，金滿籝。我教子，惟一經。 勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

G. 關於中華民族傳統美德的童謠

1、新世紀的小公民，禮貌待人講文明。
尊敬師長愛同學，主動幫助其他人。
攙扶老人過馬路，逢人問路回答清。
坐車坐船要讓座，老幼病殘要關心。
公共場所守秩序，不打不鬧不吵人。
垃圾扔進垃圾筒，人人都要講衛生。
公共設施要愛護，花草樹木要留神。
個個都愛小動物，生態平衡有保證。
發現壞人要舉報，敢與壞人作斗爭。
社會公德要遵守，維護社會大家庭。

2、你拍一我拍一：中華的第一美德，它就是尊道重德。
你拍二我拍二：律己修身為第二，人格修養是根本。
你拍三我拍三：仁愛孝悌為第三，「 仁」是美德的核心。
你拍四我拍四：誠信好禮是第四，「誠」為基礎待人誠懇。
你拍五我拍五：精忠報國是第五，愛國歷來是「大節」。
你拍六我拍六：天下為公是第六，價值取向克己奉公。

3、傳統美德要牢記，尊老愛幼不能少。上車看見老和小，起身讓位問聲好。看見別人有困難，樂於助人要力行。朋友之間勿動氣，和和氣氣惜友誼。弘揚美德從我做起！

4、五顆星，照天空，天安門，在正中，齒輪麥穗紅綢繞，看見國徽拖挺起胸。

5、地球是我家，我們愛護她，你種一棵樹，我栽一枝花，人人有愛心，綠化美麗的家。

(7)兒歌道德三字經擴展閱讀：

1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》

2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》

3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

4．苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》

5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子"外篇"廣譬》

7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

8．位卑未敢忘憂國。——陸游《病起書懷》

9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》

10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

11．精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》

12．天下興亡，匹夫有責。——顧炎武《日知錄·正始》

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I. 如何引導幼兒誦讀《三字經》

在了解兒童身心發展特點的基礎上，如何能更好地引導他們自覺進行誦讀呢?
下面我們介紹幾種主要的方法，供大家參考：
1.被動養成法。這個方法適用於年齡較小的兒童，特別是3歲以前的兒童。根據他們的生理、心理特點，這個時期，他們地學習方法主要是「耳濡目染」，他們非常善於模仿學習。這就需要家長有意識地為他們營造一個誦讀的環境。家長可以每天抽出一定的時間，在孩子的面前誦讀經典，不管他聽不聽，都要堅持誦讀下去。這樣持續一段時間，孩子也就模仿會了，也就能「脫口而出」了。你往往只要提一個字，他就會自己背下去的。如果，能有相關經典的誦讀錄音，平時反復地放給兒童聽，效果也是很好的。最好是家長帶誦，錄音輔助，這樣全家都可以感受到道德的真諦，都可以同時接受道德修養地教育，其效果會更好! 。
2.主動引導法。這個方法主要適用於年齡稍大，具備一定理解分析能力的兒童。對這些孩子地教育，家長、老師可以先和他們交流，給他們講解道德修養的重要性，讓他們首先認識到自己必須要加強道德修養。然後，再告訴他們經典誦讀的方法，並引導幫助他們進行誦讀。由於他們自己已經接受了道德教育必要性的觀點，所以，他們也就能夠自覺地進行誦讀了。
同時在引導兒童進行經典誦讀時，要注意：
1.要寓教於樂。兒童時期的好奇心和求知慾很強，我們可以通過游戲、故事、詩歌、繪畫等形式激起孩子們探索的願望，提高他們的興趣，使兒童在愉悅中獲得身心的全面發展。
2.不要強求對經典原文的理解，會誦會背即可。為什麼呢?請看下面兩位專家的觀點。武漢大學教育科學學院院長陶梅生說：經書中很多內容已經滲透到中國人的行為習慣和生活方式當中，如果能把這些內容變成孩子熟悉的生活中的東西，則更符合孩子認知的規律，古時的孩子也是到了五六歲才開始接觸經書的。兩三歲的孩子應該訓練表達能力，而孩子到了七八歲，正處於機械記憶的發展期，讓孩子背一些重要的篇章，一方面能夠鍛煉他們的記憶能力，另一方面對其文字能力、理解能力也會有提高促進的作用。華南師范大學應用心理學博士生導師申荷永說：讀經運動本身並不強調理解。中國漢語是形音義結合的特殊的語言系統，經書或者唐詩宋詞有音調、節奏，念起來琅琅上口，孩子讀起來像唱歌一樣，他可能會覺得好玩、會產生興趣，即使是兩三歲的孩子也會有自己的選擇。另外，大家不用把這件事情看得太嚴肅。兩三歲的孩子唱個兒歌沒人會覺得奇怪，但是在大人眼裡經書比較嚴肅，幼童去讀經就好像是一件很嚴肅的事情，所以引發了很多討論。而孩子本身可能是把這件事情當作一個游戲。所以如果不是強迫孩子硬背，也沒有發生干擾孩子口語發展的問題，能夠讓孩子在讀經的氣氛中被潛移默化，我個人還是懷著比較寬容的接受心態的。
在家庭中進行兒童經典誦讀需要注意以下幾個問題：
第一，為孩子的誦讀營造一個輕松而舒適的氛圍。
最好創造一個人人都在誦讀的環境，讓孩子浸濡其中，自然會樂意親近經典。在北京的四合院，每到傍晚晚飯後，大人小孩都會聚集在院子里，小朋友在中間整齊地坐著，聲情並茂地誦讀著《四書五經》、《唐詩宋詞》，而家長要麼參與其中，要麼圍在旁邊，微笑地看著讀經的孩子們。在這樣的環境中，孩子們記憶經典的速度非常快!因為，孩子在這樣的氛圍中，學起來更輕松;有這么多小朋友一起念，讀的更來勁!而且，孩子們也會暗暗地較勁——「這一段他會背，我怎麼不會背?」於是在其他時間偷偷地背，自發地背。如果孩子能這樣的話，家長還要擔心什麼?
當然，現在很多居住在都市裡的孩子，和周圍小朋友一起交流的機會比較少，在這種情況下，父母的作用就更明顯了, 晚上，一家子圍在一起，爸爸讀一句、媽媽讀一句、孩子跟著讀一句，每天如此。這是一個難得的父母與小孩交流的機會，大部分孩子都會很珍惜這一段和父母一起「讀經」的時光的。
第二，不求理解，只求熟讀;只獎勵，不強迫。
孩子只要反復念，自然就能背誦下來。反對強制，反對把「經典誦讀」當成一門功課來進行。要讓孩子知道，讀熟了經典，以後學習會輕松很多;要讓孩子知道，只有讀經的時候，爸爸媽媽才肯定陪伴在身邊;要讓孩子知道，把整一篇的《弟子規》,《論語》背下來，自己會有多大的成就感，而父母是多麼的驕傲!
第三，要持之以恆。
避免出現三分鍾熱度，避免有嘗試的心態。要知道，孩子是否能堅持下去，最關鍵的要看家長。家長能堅持下去，孩子自然能堅持下去;家長堅持不下去，孩子自然會放棄。很多家長說自己很忙，抽不出時間來陪孩子誦讀經典，其實都是借口!試想一下，難道爸爸媽媽的其中一個在一天里連5分鍾都抽不出來嗎?除非父母不關心自己的孩子。 第四，不要跳章、不要跳節。
教孩子背書，得記住這條原則，盡管一路讀下去。誦讀的順序，我建議如下：如果孩子沒有接觸過《弟子規》、《三字經》、《千字文》等兒童蒙學讀物的，可以從這幾本開始誦讀。《論語》是中國的一本奇書，古人雲「半部論語治天下」，所以《論語》一定要學。王財貴在講座里提到先學《論語》，是針對台灣兒童的，由於台灣的小孩子在很小的時候就學了一些《弟子規》、《三字經》這些蒙學讀物，有了一定的基礎，那才能開始讀《論語》。而我們大陸的很多小孩子都沒讀過一本經典，一開始就學《論語》不大妥，所以大陸小朋友在學《論語》之前要先學一些蒙學經典如《弟子規》、《三字經》等等，有了這些鋪墊之後再來學《論語》就不一樣了。
還有，《唐詩宋詞》是給小朋友「背來玩」的。因為唐詩宋詞的韻律感、節奏感很強，讀起來朗朗上口，容易記憶。在小朋友背其他經典覺得「有點煩」的時候，可以適當地穿插一些唐詩宋詞來讀，調節一下心情。 關於英文的經典，不要認為孩子聽不懂，就不給他聽，不給他讀。要知道，如果當孩子以後在中國的學校里學英語時，他所接觸的英語就是「中國口音的英語」了!到時，想改過來就難了! 所以，學英語，越早越好，把英文朗誦CD當成背景音樂給孩子聽，讓孩子從小就聽口音最純正的英文朗誦，讓孩子從小就聽最經典的英文著作!在這樣的語言環境中，培養出原汁原味的語音語調，孩子不想說一口純正的英語都難!知道美國的小孩為什麼三歲就會講地道的英語嗎?就是這個道理!
第五，循序漸進。
兒童的背誦速度，將在三個星期後明顯加快，因此可採取漸進的方式。原則上：第一個月每天熟讀或背誦半頁，第二個月每天熟讀或背誦一頁，第三個月每天熟讀或背誦一頁半…… 這是一般的教學要求。條件是每天要誦讀15-30分鍾。 當然，現在很多小學生的學業非常重，要完成當天的功課一般都要到晚上十來點鍾，比較辛苦，基本上沒什麼精力做其他事情了(當然，關於孩子的學習效率問題，我另有文章闡述)。但這並不等於不能抽出一點時間來誦讀經典。再沒有時間的，至少每天也可以擠出5分鍾時間吧;記憶力再差的，至少每次也可以熟讀或記憶三兩行文字吧!
速度慢一點不要緊，最要緊的是每天都要抽5-10分鍾時間來讀經，一定不要三天打魚，兩天曬網，一定不要放棄! 還有，不要以成人對經典難易的看法來衡量課程的深淺，兒童的學習潛能、吸收力和記憶力是成人無法想像的。只要家長及小朋友能堅持下去，過半年之後，自然會初見成效!

J. 三字經全文兒歌

三字經

作者：王應麟

人之初，性本善；性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷；教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方；教五子，名俱揚。
養不教，父之過；教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜；幼不學，老何為？
玉不琢，不成器；人不學，不知義。
為人子，方少時；親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席；孝於親，所當執。
融四歲，能讓梨；弟於長，宜先知。
首孝悌，次見聞；知某數，識某文。
一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬；此四時，運不窮。
曰南北，曰西東；此四方，應乎中。
曰水火，木金土；此五行，本乎數。
曰仁義，禮智信；此五常，不容紊。
稻粱菽，麥黍稷；此六穀，人所食。
馬牛羊，雞犬豕；此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫，
自子孫，至玄曾；乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭，
長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠；
此十義，人所同。

凡訓蒙，須講究；詳訓詁，明句讀。
為學者，必有初；小學終，至四書。
論語者，二十篇；群弟子，記善言。
孟子者，七篇止；講道德，說仁義。
作中庸，子思筆；中不偏，庸不易。
作大學，乃曾子；自脩齊，至賓士。

孝經通，四書熟；如六經，始可讀。
詩書易，禮春秋；號六經，當講求。
有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。
我周公，作周禮；著六官，存治體。
大小戴，注禮記；述聖言，禮樂備。
曰國風，曰雅頌；號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作；寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊，有左氏，有穀梁。
經既明，方讀子；撮其要，記其事。
五子者，有荀楊。文中子，及老莊。

經子通，讀諸史；考世系，知終始。
自羲農，至黃帝；號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝；相揖遜，稱盛世。
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下；四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商；六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂；八百載，最長久。
周轍東，王綱墜；逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰國；五霸強，七雄出。
嬴秦氏，始兼並；傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業建；至孝平，王莽篡。
光武興，為東漢；四百年，終於獻。
魏蜀吳，爭漢鼎；號三國，迄兩晉。
宋齊繼，梁陳承；為南朝，都金陵。
北元魏，分東西；宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇；不再傳，失統緒。
唐高祖，起義師；除隋亂，創國基。
二十傳，三百載；梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周；稱五代，皆有由。
炎宋興，受周禪；十八傳，南北混。
十七史，全在茲；載治亂，知興衰。

讀史者，考實錄；通古今，若親目。
口而誦，心而惟；朝於斯，夕於斯。
昔仲尼，師項橐；古聖賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論；彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡；彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪；家雖貧，學不輟。
如負薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲；爾小生，宜早思。
若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異；爾小生，宜立志。
瑩八歲，能詠詩；泌七歲，能賦碁。
彼穎悟，人稱奇；爾幼學，當效之。
蔡文姬，能辨琴；謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏；爾男子，當自警。
唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身己仕；爾幼學，勉而致；
有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨；苟不學，曷為人？
蠶吐絲，蜂釀蜜；人不學，不如物。
幼而學，壯而行；上致君，下澤民。
揚名聲，顯父母；光於前，裕於後。
人遺子，金滿籯；我教子，惟一經。
勤有功，戲無益；戒之哉，宜勉力。

(10)兒歌道德三字經擴展閱讀：

三字經簡介：

《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱「三百千」。《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。