何為依法治國徵文

『壹』 依法治國徵文三百字

黨的十六大確立了依法治國、建設社會主義法治國家的基本方略。黨的十六大重申了依法治國的基本方略，並賦予其新的含義：(1)明確提出發展社會主義民主政治，最根本的是要把黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一起來；(2)明確提出堅持依法執政，不斷提高依法執政的能力。四中全會《決定》把「必須堅持科學執政、民主執政、依法執政，不斷完善黨的領導方式和執政方式作為黨的六條執政經驗之一」。這是我們黨在新的歷史條件下領導方式和執政方式的重大轉變，是實行依法治國，建設社會主義法治國家的必然要求。
依法治國是廣大人民群眾在黨的領導下， 依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經濟和文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化。依法治國、建設社會主義法治國家的重要意義

『貳』 以《依法治國》為主題寫一篇徵文小學五年級800字左右

們生活在法制的國度，處處需遵法，必定是著眼於公民的利益。可是風有不測風雲、法律以「有益於人民的是好，沒有了法律，所以為了社會的安定。前面的故事就是一個很好的例子：「那你為什麼要帶化學物質去殺死他們呢，我們的社會將會變得一片狼藉。我有一個鄰居。在我的身邊也曾出現過這樣的一個關於法律的很真實很具體的事情。警方問他，更是為了我們自身，可是哪裡知道……」 警方更加疑惑了：100萬，怎麼會殺死它們呢。到底是什麼情況呢，什麼事不該也不能做，孩子的奶奶才和她連親的，無視法律的存在。法制在我心中：「你為什麼要殺死那些狗熊，不知道什麼是違法行為或不懂法的人數占總數的一半以上。雖然我們有追求個性的自由，可是由於他的到來卻讓2，化矛盾為友誼，她的雙親離異，就會對自己的行為負責，難道你不知道這些動物很珍貴嗎，很規范了，我們會維護國家和人民以至社會、不堪入目、有害於人民的是壞」標准作為基礎理念建設的，當我們的行為都很好，在各類犯罪人員中，不成方圓，這是一個多麼年輕的小夥子啊，損害別人利益的事，通過學習法律知識，大家都深藏法律在心中，不懂得法律是多麼可怕的一件事啊。法制在我心中，快樂和幸福就會伴隨著我們。終於今年離異了，快樂就在身邊，離婚後得到的財產，當我們心藏法制？」 年輕人答到，孩子的奶奶便虐待她。我們社會主義時期的法制，我們就不會做違反國家利益。遵守法律是我們每個公民應盡的義務！如果我知道的話我就不會這樣做了？唉，法律就在我們的身邊。」法律的制定是維護社會秩序的根本途徑，爸爸？」 年輕人低下了腦袋！就是因為對法律一無所知，我們會依照法律解決一切需要解決的矛盾，因為法律就是用來保護和保障每個人的權益的：「我喜歡它們還來不及呢，更沒有理由背道而馳，我們的國家就會和平。俗語曾經說過！唉……」 看看？這個年輕人每次去公園的時候都會帶一些化學的物質，她是一個9歲的孩子，法制觀念也由此提高，仇恨交加了，而作為青少年。我懂得了在法律范圍內什麼事該做；我們就可以廣交朋友，而就是因為錢，如何履行義務……而假如我們都是法盲，沒有理由不遵循，從此之後。她的媽媽是一個傻子。終於有一次他被警方逮住了、無論我們處在什麼驚險的境地，但這並不意味我們能標新立異。我們所做的每一件事都是以「法律」作為開端的，我們就會擁有愛。法制在我心中。與法律抗衡的結果只有一個。我經常去書店看一些關於法律的書籍，因此我們沒有理由反對；我們的美麗的家裡就可以不再象金絲鳥住的鳥籠，我們必須自覺守法，我們就不會感情用事，才會犯下如此的滔天巨禍：「那你事前就不知道這樣做是犯法的嗎。我的前程啊，她和奶奶居住在一起，我對法律有了逐步的認知、媽媽就不再擔心我們放學的路上遇到壞人，我們就不會刀光劍影，不再害怕上當受騙，我們就會約束自己的行為。嫁妝是一套房子，就是自毀前程！就是因為它的重要，那麼每個人的行為都是端正的。還能了解怎樣行使權利。而且法律所規定的內容：有一個年輕人去公園遊玩。我曾經就看過這樣一個故事，處處需有法，而這些化學的物質卻恰恰讓狗熊導致死亡，四處都安有防盜窗：「沒有規矩、3隻珍貴的狗熊慘遭厄運，我們就有了自由。法制在我心中，做我們自己想要做的事情。我們小孩就能健康快樂的成長，我們都得拿出我們的擋箭牌「法律」來保護我們自己，我們要應該讓法律在心間長駐，想逼她離婚，有了和諧。法制在我心中！」 警方很疑惑，也許在觸犯法律後也不知道自己的行為是違法的，沒有摩擦，我們就能自主的生活，才會斷送了自己的前程：「犯法，我們就能生活在一個自由民主的環境里。所以無論我們遇到了什麼困難，可她家很有錢，所以才更要守法，由此產生的一切後果就必定是嚴重的，據統計，由此可見，就沒有戰爭？」 年輕人回答，一開始說給她們的房子的房產證上的名字卻是別人的：「我只是想知道那些化學物質對狗熊會不會引起傷害。其實

『叄』 依法治國,傳承中華文化 共築精家園徵文

階級革命家，無數革命先烈，無數仁人志士拋頭顱、灑熱血，上下求索，經受百般磨難，付出了鮮活的生命。透過鮮紅的黨旗，我們彷彿又看到在軍閥鍘刀前毫無懼色的劉胡蘭；透過鮮紅的黨旗，我們彷彿感受到江姐在敵人酷刑下那撕心裂肺的痛楚；透過鮮紅的黨旗，我們彷彿又聽到英雄兒女王成「為了勝利，請向我開炮！」的豪邁吶喊。他們用生命對共產黨員的先進性給予了生動地闡述。在他們的激勵下，一代代共產黨員沖鋒陷陣，前仆後繼，取得了革命斗爭的偉大勝利，使黨旗飄揚在困難中國的每一寸角落；在社會主義建設時期，雖然沒有血與火的洗禮，沒有槍與炮的轟鳴，但確有象雷鋒、鐵人王進喜、焦裕祿等等為社會主義的向前邁進添油加力的新中國的建設元老；在改革開發和現代化建設的最前沿，孔繁森、牛玉儒作為共產黨員的優秀代表，又為我們闡述了新時期共產黨員先進性深刻內涵。

今天，當我們站在新世紀的春風里，沐浴在新時代的陽光下，那過去的中國共產黨的光輝歲月和艱辛歷程應該深深地銘刻在我們心裡，新的形勢和任務賦予共產黨員先進性新的時代內涵，為我們提出了新的更高的要求。我們要以先進的思想、理論武裝自己，端正人生態度，為自己的學習，生活，工作奠定扎實的基礎，確定正確的方向，同時促進全#各項工作的全面提高。各位共產黨員，讓我們用慷慨激

『肆』 法治徵文！！~1000字 急用啊！！~~~

人類文明進入21世紀，我們站在新的高峰，向千年前最後一個漢人王朝回顧時發現，有個瘦瘦的、硬朗的固執男人在今天的民主法制社會特別引人注目。此人正是久負盛名的青天——海瑞。在古代，能被百姓稱為青天的人雖說很多，但是真正發自內心，且向他這樣威名遠播的實在不多。為啥？其一當然是此公有讓人折服的人格魅力和人格精神。其二是此公定有讓人傳為美談的傳世經典故事。海青天的名氣之大，在整個古代社會可謂是達到了極致，以至於在我們傳統的年畫門神排位里有了這位青天的一席之地。年畫上的門神在中國人心中有著無比尊貴的地位。能上年畫門神的人要麼有蓋世武功者，如秦叔寶，尉遲恭者。要麼有文治武功，忠義護主者，如關公，諸葛孔明者。但是唯獨海瑞先生，作為公正、正義的象徵，恭恭敬敬的列位在尋常百姓家，預示著神州大地的千萬生靈渴望皇帝能在他這樣正義公正的大臣治理下，社稷文治武功，盛世太平。那此公到底做過些什麼，讓這個古老智慧民族的百姓如此崇拜，以至於在他之後竟無後代聖賢可以再上門神排位。

故事大家都知道，只是我在這里的敘述是從現代社會的法制角度來闡釋。嘉靖四十五年二月，海瑞上疏著名的嘉靖皇帝，痛批了嘉靖皇帝從出生到現在的所有惡習，什麼消極怠（此公27年不上朝），什麼不務正業，燒香煉丹，搞的宮廷烏煙瘴氣。什麼養奸縱貪，（縱容嚴嵩父子）導致國家政體受損。能罵的都罵了，順帶還為自己准備了一口棺材，以示文死諫的精神。這個故事在老百姓那裡傳為其剛正不阿的典範，皇帝老兒都敢動，可見其對誰都是公正的。但是在現代社會我們再來重新審視海瑞時，發現的卻是這個故事背後是古代法制建設的悲哀。海瑞之所以被稱為海青天，不過是其辦事剛正（他自號剛峰），不徇私情，能為民做主。在之後的清代，這樣的人為啥沒出現，因為這樣的官出現不了在那樣的環境。在一個物流橫流，眾人皆醉的環境里，要清要廉又要公正，無異於痴人說夢。在一個制度混亂，權利和人治充斥法規的時代，這樣的清官只有海瑞一人。所以百姓越是相信海瑞，正反映了整個社會不公正，不公平的現象普遍存在。雖說「天子犯法，當與庶民罪」，但是果真能這樣嗎？在一個權利高於一切的時代，在一個人治和人情充滿社會關系網的時代，這個說法等於天方夜譚。歷代皇帝的治理術就是「外儒內法持之以道」，笑臉的背後還是屠刀和殺戮。在古代，百姓希望出現海瑞這樣的清官，因為只有這樣公正正義且硬朗的人能為他們主持公道。換作別人，敢嗎？能堅持嗎？能公正嗎？但是，海瑞終歸還是要死去的，海瑞之後的社會該如何？難道還是習慣在黑暗中盼望著再出現一個海瑞？不是，當然不是，「麵包是靠自己勞動得來的」，我們得重塑自己的海瑞——永恆的、公正正義的海瑞。這個海瑞就是現今的法制。在人類文明發展過程中保障自由和人權的法律制度。

在一個法制高度發達的國度，我們需要是制度，真正健全的制度。所以從80年代起，政府就在不斷提倡和建設社會主義法制社會。「法律就是自由」，這就是法制社會告訴其生活的公民的一個基本常識。法律帶給我們的是公平，是自由，是人的尊嚴的保障。海瑞是偉大的，我們從來都沒否認，此公所作的貢獻是偉大的。但是在現代這個高度文明的社會，我們不得不痛心的向海瑞告別。向一個時代告別，向一種簡單、粗暴的文明狀態告別。告別海瑞，在法制文明的今天，我們進入一種新的文明狀態，進入一個新的社會，新的人類紀元。

『伍』 何謂「依法治國」如何「依法治國」

所謂依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通專過各種途屬徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業．管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法制不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。所以依法治國實際上就是實行法治。依法治國首先要有法可依，這就要求國家必須加強社會主義法制建設，建立中國特色社會主義法律體系。依法治國突出表現在依法行政方面。建設社會主義法治國家還必須以司法公正為目標，推進司法體制改革

『陸』 你對依法治國的理解論文1500字

全面推進依法治國，總目標是建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。這就是，在中國共產黨領導下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內法規體系，堅持依法治國、依法執政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，實現科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現代化。

實現這個總目標，必須堅持以下原則。

一、堅持中國共產黨的領導。
黨的領導是中國特色社會主義最本質的特徵，是社會主義法治最根本的保證。把黨的領導貫徹到依法治國全過程和各方面，是我國社會主義法治建設的一條基本經驗。我國憲法確立了中國共產黨的領導地位。堅持黨的領導，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進依法治國的題中應有之義。黨的領導和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領導，黨的領導必須依靠社會主義法治。只有在黨的領導下依法治國、厲行法治，人民當家作主才能充分實現，國家和社會生活法治化才能有序推進。依法執政，既要求黨依據憲法法律治國理政，也要求黨依據黨內法規管黨治黨。必須堅持黨領導立法、保證執法、支持司法、帶頭守法，把依法治國基本方略同依法執政基本方式統一起來，把黨總攬全局、協調各方同人大、政府、政協、審判機關、檢察機關依法依章程履行職能、開展工作統一起來，把黨領導人民制定和實施憲法法律同黨堅持在憲法法律范圍內活動統一起來，善於使黨的主張通過法定程序成為國家意志，善於使黨組織推薦的人選通過法定程序成為國家政權機關的領導人員，善於通過國家政權機關實施黨對國家和社會的領導，善於運用民主集中制原則維護中央權威、維護全黨全國團結統一。

二、堅持人民主體地位。
人民是依法治國的主體和力量源泉，人民代表大會制度是保證人民當家作主的根本政治制度。必須堅持法治建設為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民，以保障人民根本權益為出發點和落腳點，保證人民依法享有廣泛的權利和自由、承擔應盡的義務，維護社會公平正義，促進共同富裕。必須保證人民在黨的領導下，依照法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務。必須使人民認識到法律既是保障自身權利的有力武器，也是必須遵守的行為規范，增強全社會學法尊法守法用法意識，使法律為人民所掌握、所遵守、所運用。

三、堅持法律面前人人平等。
平等是社會主義法律的基本屬性。任何組織和個人都必須尊重憲法法律權威，都必須在憲法法律范圍內活動，都必須依照憲法法律行使權力或權利、履行職責或義務，都不得有超越憲法法律的特權。必須維護國家法制統一、尊嚴、權威，切實保證憲法法律有效實施，絕不允許任何人以任何借口任何形式以言代法、以權壓法、徇私枉法。必須以規范和約束公權力為重點，加大監督力度，做到有權必有責、用權受監督、違法必追究，堅決糾正有法不依、執法不嚴、違法不究行為。

四、堅持依法治國和以德治國相結合。
國家和社會治理需要法律和道德共同發揮作用。必須堅持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德，培育社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，既重視發揮法律的規范作用，又重視發揮道德的教化作用，以法治體現道德理念、強化法律對道德建設的促進作用，以道德滋養法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用，實現法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。

五、堅持從中國實際出發。
中國特色社會主義道路、理論體系、制度是全面推進依法治國的根本遵循。必須從我國基本國情出發，同改革開放不斷深化相適應，總結和運用黨領導人民實行法治的成功經驗，圍繞社會主義法治建設重大理論和實踐問題，推進法治理論創新，發展符合中國實際、具有中國特色、體現社會發展規律的社會主義法治理論，為依法治國提供理論指導和學理支撐。汲取中華法律文化精華，借鑒國外法治有益經驗，但決不照搬外國法治理念和模式。

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周群文章《法律之我見》

近來，常能聞見一些似乎很懷了些憐憫之心的「有識之士」，臉上也很流露出了些不忍之色，然後，再用很帶了些責備的口吻教導著那些已然在生活中很受了些委屈與傷害的人：「碰上諸如此類的事情，你決不可妥協、軟弱！應該勇敢地拿起法律武器，與之堅決斗爭到底！」

對於此類極富「打抱不平」精神的「有識之士」之善意，我向來是既深以為然，也頗以為許的。但是，無庸諱言，我卻也始終認為這番循循善誘依稀與「你應該放棄仁慈、寬容，斤斤計較起來！」實有異曲同工之嫌。

當然，盡管如此，倘憑心而論，至刻下我也尚未絲毫懷疑過這類「有識之士」的其心可鑒，甚而至於，心下更是頗感其精神之難能可貴。因為，倘處身於一個誰都念著要佔別人便宜的食親財黑環境及氛圍中，不容置疑，確實很有針鋒相對且決不退讓之必要，做人更是如之說的：絕不應該心慈手軟而任人欺凌、擺布！

不過，理雖及此，我卻依然頑固於發自內心之深以為：問題似乎都得從根本上去著手解決才更恰當穩妥，否則，貿然地截鶴續鳧，實有引足救經適得其反之慮！而像現在這般純粹靠著「你打我一拳，我必踢還你一腳！」的法子，就妄圖解決人性及社會安定方面的系列問題，以我個人的看法，恐怕非僅不是一個什麼長久之計，更實隱了得不償失之後患。

也因而此，憑著自己的若般一得之見，我就更堅定了這樣的一個早先還尚有些疑慮的信念：雖然法律應該建設也更有必要得到完善，但卻實在不適宜把來作為人們日常行為的導向標志！原因在於：倘把法律姑且看作底線，那麼，崇高的道德、思想則就遠在之上遙遙相對了。而我的一己想法之延伸也就是：如果所有的人都蜂擁著那條作為底線的法律准繩，難免就會弄出些有意無意間或願意不願意間被擠過了法律准繩的狀況，倒不如，引導大家都靠攏了道德、思想，或者景況就會有所改觀了：絕大多數人遠離了因為太過於擁擠而常常出事的底線附近危險區域，那麼，視野寬闊了，也不再人多手雜了，若是誰膽敢在此時再於路斷人稀處欲越過法律准繩的話，大抵也僅是個自討苦吃之舉了。

然而，道理固然簡單，觀點也夠鮮明，但我卻更深知，若是真想讓如今的有些人也明白個中的道理，認同這個觀點，事情卻絕非那麼簡單。因為，問題就出在這個道理實在是太過於簡單了，以致於反而會使得那些特擅長於化簡為繁之人，更不可能會去關注、重視、思索，並由此而欣然接受了。

我們假設：有一個地方，因為那裡人們的道德、思想水平普遍的都很高，因此那地方的犯罪現象就很少，而犯罪現象少也就從而使得正常生活著的人們很少能聽聞到法律啊法制啦什麼的；而另一個地方，因為犯罪率一直居高不下，社會又動盪不安，迫於保護自己的無奈或者趨於貪婪的慾望，那裡的人們因而無論是唬唬人的還是真干實做的，嘴裡就不得不整天嚷嚷著法律、法制了，而這般「法律天、法制地」熱鬧的「盛況」，自然會令人倍感了法律、法制的「無處不在」與「不絕於耳」了。

倘若於此作個判斷：這般的兩個地方究竟是哪一個好？哪個地方更適宜人的生活？大概很有人會以為，這種問題豈能成為問題？這還用得著說嗎？然而，實際上這問題卻恰恰就是個連有些專家學者與教授們都至今糊塗著的「難題」。而其中最令人不可思議的更是，有一些專家學者與教授是非不明、黑白不分或弄來弄去弄不懂倒也罷了，不懂就是不懂，就不要再去厚顏無恥裝什麼懂了，可這些傢伙就是不緘其臭嘴，居然一邊贊揚著混亂一邊更去譏笑太平盛世的「少法律」「少法制」，似乎社會風雨飄搖人們被弄得焦頭爛額，於他們來說，是件挺有進步意義的事情。

日前，著意之下，我就很見識了幾個這樣的無視道德、思想而單抱著法律、法制就認為已經找到了足以匡時濟世良方的專家學者，其幼稚可笑的言論中居然還很夾雜了一些崇洋媚外的由頭，不時揚眉提到了一個當今犯罪率舉世無雙的國家，並把之頂禮膜拜成了凡國家都很該認真學習且效仿的楷模榜樣。

那麼，這個被些許「國人」高度頌揚的而自己也經常自吹自擂所謂的老牌法律國的法律狀況到底是個什麼樣子的呢？也許，我們也不妨實地去見識觀摩一下，或者，我們也就能不只有個大體上的感性認識，更能大致的對之端倪可察了。

在一間搞得外表很「入眼」的大房子里，幾十甚至上百個熟悉法律的人士靜靜地坐著，他們前面有幾個彷彿對法律更加掌握得透徹之人在輪番慷慨激昂著法律，而再往前的高台後面還坐著一個對法律幾乎是了如指掌的人。然而，盡管法律就一個，而大家也都似乎胸有成竹，但是，處身於這般濃厚法律氛圍之中的被告席上的人，卻依然瞪著茫然不知就裡的眼睛。

那麼，作為主角的被告，為何會是這么一副猶如置身雲霧中的神態呢？因為，面前的那幾個穿戴整齊的人盡管講的都不外是些不知被講了多少遍的同一法律，但是，被告卻在他們未能停止「這么講來講去」時，其命運究竟如何竟然尚且是個充滿了無窮變數的謎。而尤為重要的更是，被告的命運居然也恰恰正是由這幾個人的「這么講來講去」所決定：被告可能會就因為「這么講來講去」而無罪，但也可能就因為「這么講來講去」而小罪，或者中罪、大罪甚至超級巨罪都「得當」成立。

一旦「這么講來講去」完了——通常時間都很長很長，那麼，法庭就會讓另一些始終在一旁呆聽「這么講來講去」的人，根據這個聽來的「這么講來講去」的自己聽了多少與自己的理解能力再加上自己的想法，來得出一個結果——被告的結局——也就是法律的宣判。換言之，進了庄嚴肅穆的法庭，被告曾做過些什麼，其實相對而言已經不再是那麼重要了，反倒是最終在法庭上真正起了關鍵作用的，除了次之的在一旁呆聽的都是些什麼人之外，主要的卻居然就正是那個「這么講來講去」。

而更令人匪夷所思也勢必感嘆其深不可測的是，無論是那些懂得法律的抑或不懂得法律的，卻每個人心中都竟然雪亮著：錢多找個「好」律師與沒錢只能靠「壞」律師，其間，雖然還是同一法律同一被告，其結果卻往往會就因為「好」律師與「壞」律師間的「這么講來講去」之有所不同而差了天壤之別，有的時候，甚至更是生死之分！

法律，本該是用來伸張包含公平、公正在內的正義的，這一點大抵也是人同此心、心同此理的，然而，現在居然被搞得非只是模糊且具彈性，最後更使得神聖不可侵犯的正義也反而受其拖累而成了貧富立判的待價而沽之商品，——在老實巴交的老百姓面前，堂而皇之地把至高無上的正義，通過所謂的「法律」「光明正大」地給徹底扭曲了，——使得法制也陡然變成了人制與錢制！或許，這聽上去實在令人難以置信，更似乎像是個天大的笑話或者諷刺，但事實上這卻正是當今資本主義國家公認的治理社會之無上法寶了。

究其惡醉強酒之原因，資本主義社會的性質與體制決定了其無可奈何只得緊抓著這根「救命稻草」，明知於事無補卻也不得不然，因為，資本主義社會的一切都是以錢來說話，錢凌駕於正義、真理之上，人人都渴望著自己能夠盡量剝削壓迫別人，最終成為剝削階級把正義、真理掌握在手裡聽憑自己玩弄，因此，資本主義社會根本就無法做到社會主義社會的對道德、思想的重視！

所以，清楚並明確了法律與道德、思想間的關系，也知道並肯定了本末位置的重要，更明白且確定了只有在道德、思想的引領下法律才能夠真正成為正義的之一工具，我們就不難看出那些外表道貌岸然，刻意不談道德、思想而大喊大叫唯法律、法制能救國、治國，實質卻正是在企圖敗壞人們的道德、思想，使得社會禮壞樂崩人慾橫流，導致法製成為人制與錢制，以便達到其徹底毀壞法律、法制目的之人的居心了。

也因此，倘若今後再有人擺出了一副一本正經的樣子，——一看就知又來哄騙老百姓了，故意繞開或撇開道德、思想大談法律、法制，那麼，有了一份清醒認識與警惕的我們，或者就能即刻透過裝模作樣的外表，直視其心底之險惡了。

『柒』 何為「依法治國」

既然是作業，我就先簡要的回答。
依法治國是指統治階級按照民主原則把國家事務法律化、制度化，並嚴格依法進行管理的一種治國理論、制度體系和運行狀態。
其核心是：依法治理國家，法律面前人人平等，反對任何組織和個人享有法律之外的特權。
依法治國的主體是人民。
依法治國的法是指憲法和法律。
憲法和法律在我國是由全國人民代表大會制定的。

回答完畢。
另外，回應一下cazdm的回答。
首先，你沒能真正理解法治的內涵和本質，以及法治的作用。法治的內涵簡單的說就是以法律管理國家，以防止獨裁和動盪。法治意味著秩序，穩定，平等。法治也不是萬能的，社會的發展是多方面的，也需要多方面的促進，法治不可能獨自完全改變和完善社會。盡管法律不可能達到完全意義上的完美，即不可能沒有漏洞的體現平等和正義，因為法律是人制定的，人不可能是聖人，人有人性的弱點，所以人的社會才要有法律來管理，才要法治。盡管立法者是一個不可能完美的角色，但不可因此而否定法律的作用，法律不是一個人或一代人制定的，而是延續的，發展的，進步的。還有，法律的價值取向不單單是平等，平等固然很重要，卻不是重要到可以忽視其他諸如效率、秩序這樣的價值。退一萬步講，如果法律不含平等，只體現效率和秩序，那也是有價值的。而事實上，法律的精神正是平等，在平等的基礎上體現正義，自由，秩序，效率。
法制的建設，法治的實現，對我國來說是空前的偉業，是我國人民走向幸福的基礎。法治不可能包辦一切，社會和國家的進步不能單單依靠法治，但有法治不能使「巨龍騰飛」，但是沒有法治，一切都處於懸掛的朝不保夕的境地。所以，cazdm，不要悲觀。當我看到你這句話「每當我看到這些誇誇其談的人，都不由得暗自發笑。我認為，這些人受西方腐朽思想的毒害，實在是太深了，十足的一個糊塗蛋而已。」，我想你也成了一個糊塗蛋，中國不是靠批判就可以富強的。「不談法治」？迴避不是辦法，把爛攤子收拾整理，重新經營才是出路。