道德經踐行

『壹』 老子所說有三寶當中的「慈」,要怎樣踐行

「慈」的踐行方法：首先，「慈」不僅要慈心於人，還要慈心於物。不論對人或對物，都要具有慈善惻隱之心。具有這樣的慈善之心，人與人才能互相關愛，互相幫助。

老子所說有三寶當中的「慈」是一種胸懷天下民眾才能有的慈愛，「慈」用在戰爭中主動出擊能夠勝利，被動防守能夠不敗，可見，「慈」在此處不是修身之術而是治國理政之策。

(1)道德經踐行擴展閱讀

老子把「慈」作為三寶之首。社會需要每一個公民的「慈」。什麼是「慈」呢？是人人為我，我為人人的崇高品德。這是促進中國社會發展的正能量，推動社會進步的必需品。慈，是中華民族優良品質的體現。

老子的第二寶是「儉」。「儉」是對待物質的一種態度。「儉」對治國齊傢具有促進作用。現在人們的生活水平雖然有了很大的提高，但艱苦奮斗、勤儉節約的優良傳統絕不能丟。

老子的第三寶是「不敢為天下先」，其精髓是不爭、處下、柔順，體現了老子的「無為」思想。老子以水為例，詳細闡述了不爭、處下、柔順、無我、寬容等「不敢為天下先」的豐富內涵。

『貳』 你認為誰目前把《道德經》解釋的最好

沒有解釋最好的。各人有各人的解讀、體驗體會，適合自己的就是最好的。

正如世上沒有完全相同的兩片樹葉，從科學角度講是遺傳變異的作用。《道德經》開篇講「道可道，非常道；名可名，非常名」，事物規律都處於運動發展之中，若靜止講出道、名，都是紙上談兵。真正地道，只能意會。

同一個人閱一本書，讀幾遍會產生不同的觀點。同樣，每個人《道德經》多讀一遍，就有一遍的收獲，對於古文不熟字詞，可通過查字詞典，上網搜資料、看專家、大V視頻，或口口相傳、野史外聞為佐證以幫助更好的理解。

總之，千人千思想，萬人萬模樣，要用發展眼光閱讀感悟踐行《道德經》。《道德經》的解讀百花齊放，各有所長，沒有最好，只有更好。

『叄』 《道德經》誰講的好

一個筆名叫紫俠狼寫得《酷說老子》，解讀絕對稱得上是通天徹地，運用現代最新的科版學和心理學來闡權發古人的學問，實屬罕見的才學。

這里不存在吹噓的成分，我是浙大歷史學博士，起碼的辨別力還是有的，看過道德經解讀版本不下幾十種了，只有《酷說老子》堪稱雅俗共賞，沒有一點故弄玄虛，作者能把極復雜的哲理用簡單的小故事輕松的講清楚，而且有理有據有出處，內容包羅萬象，說實話，我以前根本不相信世界上存在這么博學的人，而且是90後，我有點懷疑是不是一個團隊寫作，不是個人。我看過後推薦給了我上高中的兒子，他也很喜歡，我們父子倆現在都是他的忠粉。

『肆』 老子道德經心得

老子道德經中，包含了許多樸素的唯物辯證法，這對我們的日常生活、行為舉止和思想 觀念都會產生一定的影響。我們在日常生活中所思所想，所做所行，或多或少都在踐行著辯 證的觀點。比如，當我們取得成功，獲得榮譽時，內心就告誡自己要謙虛謹慎，戒驕戒躁； 當我們遭遇打擊，面臨失敗時，我們會鼓勵自己堅定信念，勇敢堅持下去。當我們「禍兮福 之所倚，福兮禍之所伏」是普通人都耳熟能詳，出口成誦的名言警句。經過幾千年的時光淘 洗和歷史沉澱，依然保持著旺盛的生命力。關於福禍的論述和引申，前人已經論述備至了。 人的一生順順利利， 風風光光， 沒有任何坎坷和波折， 可以說是失敗的人生， 是單調的人生， 因為他體會不到涅槃重生的力量，沒有經歷陣痛，沒有飽受折磨，根本無法體會和珍惜愛與 真誠。經歷了各種磨難和打擊，嘗遍了世態炎涼，當老來時，細細品味走過的漫漫路途，豁 然發現原來這一生的奮斗歷程盡是幸福。福與禍，功與過，生與死，少與多，正與邪，樂與 憂„„都是相輔相成，相依相伴的。就像每個人都離不開空氣、陽光和水一樣。

老子中 天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘 十八大的召開，是每個人政治生活中的一件大事。表面上看起來，與我們很遙遠，有些 不切實際。那些天花亂墜的口號和理念都是故作高深的文字游戲。其實不然。每個人的發展 和進步都離不開國家的繁榮和穩定。雖然我們還只是學生，沒有投身社會實踐，沒有親身經 歷社會現實的摸爬滾打，但並不代表我們兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，並不代表我們 就不能參與社會理想和信念的落實和奉獻。可愛的中國，幸福的中國，美麗的中國，是每個 人都應該積極參與和踐行的。 十八大提出建設美麗中國的構想， 就是人與自然和諧相處的典 范。這在老子道德經的論述中，已經具有了初步的構想。 「自然」和「無為」是老子倡導人與自然和諧共處、平等共生的 有專家指出， 「自然」這一概念是老子首創的，但他所說的自然並無近現代大自然或自 然界的涵義。從古文字學看，自然是自己如此、從來如此、通常如此、勢當如此和自己成就 自己，以及與「人為」相對立的自然而然、自然天成、事物的天然本性等意思。先秦並沒有 自然界或大自然的概念，與之相當者是天地或天地萬物。

老子是我國古代偉大的哲學家、思想家，他所撰述的《道德經》是一部思想深奧、內涵豐富的哲學著作，貫穿歷史數千年，流傳至今，對我國思想文化的發展產生了深遠的影響，是中華民族珍貴的精神文化遺產。 老子的智慧啟迪著一代又一代人，他深邃的"道"窮微極妙，教則浩盪而宏博，理則廣大而深玄，曾傾倒無數中外鴻儒大家。孔子見老子後贊嘆道："老子其猶龍邪！"莊子欽服曰："關尹老聃乎，古之博大真人哉！"中國民主革命的先行者孫中山晚年後，也曾說："中國古代政治哲學實在比西方好。"魯迅說："不讀《老子》一書，就不知中國文化。"胡適說："老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家。" 聖人先哲都對老子及其學說發出由衷的贊譽。 老子的道是宇宙的本根，萬事萬物都有起點。世間萬物皆有道產生，本根決定了萬物的根源，還決定他的發展，按照一定的法則去運行，絕不紊亂，如晝夜的交替不依照人的意志為轉移。老子的論斷深刻地揭示了辯證法的實質：對辯證法來說，沒有什麼一成不變的、絕對的、神聖的東西，除永恆變化著、永恆運動著的物質及其運動和變化所依據的規律外，其他理論都只是暫時的、相對的、近似的接近真理，人們對於各個發展階段具體過程的認識只具有相對的真理性。宇宙的進化表現為一事物不斷地走向自己的否定，不斷地轉化為他事物。否定的否定是事物發展的內在規律性，但這不是簡單的循環，而是在否定的否定中達到新階段。 在自然科學中，現代物理學對物質的微觀和對宇宙宏觀的研究，發現中國道家哲學的自然本體論和宇宙創生論比其它任何哲學都可能更接近於在上述領域中揭示出來的科學真理。進而，一些西方科學家對融人文價值觀念和對自然的深刻洞察為一體的道家哲學推崇備致。 道產生了德，老子被稱為「道德家」，道看不清楚，其中有象。深遠有精，使萬物得以運轉，稱為依據。道渾然天成，獨立，獨一無二。道是永恆的，永遠不止息。 人走的路是道，做事情的方法是道，人的思想和理念也是道。道可道，非常道。 我們對於老子及其撰述的《道德經》，應認真研究，深入分析，擯棄其神秘的外殼，汲取其辯證法的合理因素，使之在現代社會生活中發揮其應有的作用

『伍』 《道德經》目前市面上哪本註解的最好

首先王弼、河上公的是必須看的，任何研究《道德經》的都不能跳過他們兩個，而且他倆的有個優點基本是逐句注釋，字數少，看起來不費勁。

河上公版是最早的通行版，其人是一個真隱士，莫知其名莫知其蹤。其特點是用神仙隱士觀點解釋老子，據說後來的文景之治和河上公的教誨有很大關系。看這個其實可以和漢嚴遵的老子指歸對比看。

接著推薦宋徽宗唐玄宗明太祖的御注。本來《道德經》的目標閱讀對象就是侯王，所以侯王角度的解讀不可忽視。也別有皇帝思想學術水平低的先見，三帝的東東常常會有驚嘆，而且仍然還有前面說到的那個優點，就是基本逐句注釋，字數少。對於文言文閱讀來說，相對容易上手。

相關介紹：

《道德經》量變引起質變的闡述：合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。

老子《道德經》是告訴我們：道可以意會，個人得道後要善於守道、循道，並且要在實踐中與時俱進。個人要悟道守心，做到知行合一即主客觀一致；要做好人，行好事，這樣心安壽長綿綿過好一生。

同一個人閱一本書，讀幾遍會產生不同的觀點。同樣，每個人《道德經》多讀一遍，就有一遍的收獲，對於古文不熟字詞，可通過查字詞典，上網搜資料、看專家、大V視頻，或口口相傳、野史外聞為佐證以幫助更好的理解。

總之，千人千思想，萬人萬模樣，要用發展眼光閱讀感悟踐行《道德經》。《道德經》的解讀百花齊放，各有所長，沒有最好，只有更好。

『陸』 道德經的道和德各是什麼與通常說的道德有什麼相同與不同

《道德經》所說的道是指「頭腦的運用」，德是指人的性格、性情、人品和政治主張。通常所說的道德是指人的人品和政治主張。

『柒』 道德經，道在前、德在後，道重要，還是德重要

道德經，道在前、德在後，道重要，還是德重要？

「道生之，德畜之」就是言前所末有的先進人造物是由道產生，而其中積累畜存了大量的自然物質道性和人類精巧精密的技藝。「道生一」，「一」就是空前的前所末有的人造物的定位和形容，由此可知，「一」就是德。至此可知，道和德對於人類社會發展的重要意義。

道和德是相輔相成的，缺一不可，所以一樣重要！

『捌』 道德經中老子是對天道的理解還是對人道的理解

《道德抄經》就是用《易經》中陰陽的法理，來講解人世萬物的。古人認為世間萬事萬物都是陰陽生化而成，所以有句話很有名：」一陰一陽之謂道「。
《易經》是用陰陽爻來展現陰陽的核心變化規律，《道德經》是把萬事萬物中所隱含的這種規律講述來，告訴人們怎樣符合這種」陰陽之道「。
所以《道德經》中有句話：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
人對於名利情的牽掛太深，就不容易割捨，而陰陽之道，要清心寡慾，去掉私念的，天下之人，熙熙攘攘，為名利情而奔忙不已，要踐行,《道德經》，易乎？！

這里朋友把人道和天道分開了，是不了解傳統文化的緣故。古人認為，天，地，人是相貫通的，所謂」天人合一「是也！《道德經》中也有言：人法地，地法天，天法道，道法自然。所以，《道德經》是統言宇宙和生命的經書，是具有非常深刻的內涵的，其中把天地人三才的道理都囊括在內了。而當我們思維層次比較淺的時候，就只能看到淺顯的內涵，而思想深刻的人，就會看到更深的內涵。

『玖』 老子所說有三寶當中的慈要怎樣踐行

說有三寶當中的詞要怎麼進行？就是因為從我做起，人人也走。

『拾』 如何評價《道德經》

以儒講道，十不存一