法治天地的鬼故事

① 怎樣才能時光倒流，怎樣才能回到前世看看自己前世到底幹了什麼_今生才會有這樣的報應

阿彌陀佛

不需要時光倒流，你看很多佛經里有講做過什麼事後的報應。更重要的是，我們當下能真正的懺悔，後不復造，老實念佛來改過，改變命運，從當下的吃素放生，止惡行善做起吧。

宣化上人---《地藏經》里二十三種因果報應。

宣化上人---《地藏經》里二十三種因果報應。

地藏菩薩見著什麼人，就說什麼法。你若記得下列這些因果循環的報應，遇著什麼人，就可以給他說什麼法，這就是地藏王菩薩的化身。地藏王菩薩和你合夥開一個合股公司，不會和你分股的。

所以我們聽了《地藏經》，知道因果報應後，就不要往錯的去做。

一、宿殃短命報

地藏菩薩要是遇著好殺生的人，就對他說這種的果報，說什麼果報呢？「說宿殃短命報」，說今生如果好殺生，等來生就有很多的病痛；不但有很多病痛，而且還會短命，壽命不長。

為什麼壽命不長呢？就因為前生殺生來的。你殺人家的生命，而令人家的生命不長，自己的生命也就會不長，所以就得短命報。

二、貧窮苦楚報

地藏王菩薩要是遇著歡喜偷盜、竊取的人——不叫人看見，這就叫偷。怎麼叫竊取呢？人家並沒有給他這個東西，而他在人家不知道的時候，就拿走了。

那麼地藏王菩薩要是遇到這種人，就對他說「貧窮苦楚報」，說你現在偷人的財寶，令人貧窮，等來生，你也會貧窮的。

你看世間上那麼多貧窮人，吃也沒有，穿也沒有，就因為他們在往昔中，盡偷盜而來的果報；或盡偷盜人家的東西，或盡偷盜人家的財物，所以在今生他自己也就窮了。

越偷越窮，這就是你越怕沒有，就越沒有。地藏菩薩對這種人就說貧窮苦楚報，貧窮是最苦的一件事。

三、雀鴿鴛鴦報

和自己的配偶——正式的夫婦，這不算邪婬。非正式夫婦，為貪一時的快樂而去邪婬，這是不可以的。

即使就是正式的夫婦，要是能少有這種性行為，也是最好的。不要以為和自己的配偶，這不算犯罪，就可以隨便了；要知道這種性行為，就是令人愚痴的，性行為越多，就愚痴得越厲害，也沒有光了。

你為什麼有光呢？有光，就是因為你沒有這種性行為，所以人就有智慧──這是真正的智慧。

要是作不正常的男女性行為，這是犯戒的；那麼這種人，地藏王菩薩對他說什麼報？說「雀鴿鴛鴦報」，說來生就托生作飛禽。

雀就是麻雀，這麻雀很婬的；鴿，鴿子也是最婬的，它一個月就抱出一窩小鴿子。一般的飛禽行婬欲，都是雄性在上邊，雌性在下邊，唯獨鴿子是雌性在上邊，它的性情最婬，所以一個月就抱出一窩的小鴿子。

鴛鴦呢？鴛鴦情感實在太重，太富於感情了，雌雄無論是落在地上，也是在一起；飛到天上，也是在一起，它們是時刻都不相離的。

這種飛禽雖然可以說是自由的，但還是一種畜生，所以這都是不好的。要是歡喜邪婬的人，來生就會托生作雀、鴿、鴛鴦這一類的眾生。

四、眷屬斗諍報

假設遇著盡惡口罵人的人，惡口就是好罵人，包括兩舌、綺語、妄言。地藏王菩薩對這種人，就說「眷屬斗諍報」，說他會受來生眷屬在一起總不相和，總要斗諍的果報。

五、無舌瘡口報

地藏王菩薩遇著喜歡毀謗佛、法、僧這樣的人，就對他說「無舌瘡口報」，說你今生盡亂講話，盡毀謗人，毀謗三寶，破壞三寶，那等到你來生就會沒有舌頭，不會講話了。來生你的嘴上總生著瘡，而這瘡總也不好，要受這種果報。

你看啞巴那種說不出話的人，為什麼他啞巴？就因為他過去曾毀謗三寶來的。為什麼有的人的口上生很多瘡，總也不好，無論什麼樣的神醫也醫不好？就因為他在前世毀謗三寶來的，所以就得無舌瘡口報。

六、醜陋癃殘報

假設遇著脾氣最大、最容易發火、最容易發脾氣，修羅性具足，一點也不少的人，就說「醜陋癃殘報」。

你看，人一發起脾氣—啊！臉也紅，脖子也粗，眼睛也瞪起來，那個樣子是很不好看的。如果願意這個樣子，那等到來生就很醜陋，相貌長得不好。

為什麼？你前生就歡喜這樣子嘛！所以今生相貌就特別丑怪，特別不好看。癃殘，就是或者小便也不方便，或者腿也不能走路，這是一種病。若你好發脾氣，來生就會醜陋，又殘廢，百病纏身。

七、所求違願報

慳吝，就是不捨得。拿著一個錢，他把它攢、攢、攢，甚至把這錢攢成水了，他還不放手呢！這種慳吝的人，總是捨不得，不肯布施，有錢就攢到手裡，不肯放手。

地藏王菩薩遇到這種的眾生，就對他說「所求違願報」，他會有求什麼也不滿願，希望什麼也都得不到的這種果報。

八、飢渴咽病報

假設遇著吃東西時，吃了又吃，吃了又吃，左一次、右一次，一點節制也沒有，這種飲食無度的人——他就歡喜吃，旁的什麼也不幹，一天到晚就想吃東西；吃飽了就睡，睡足了又吃，這叫飲食無度。

對這種人，地藏王菩薩就對他說「飢渴咽病報」，你現在吃了又吃，吃了又吃，等到來生啊！你總吃不飽的，想喝一口水，都喝不著。

為什麼？你的喉嚨會生一種病，吃什麼東西都咽不下去，你想要吃，但是吞不下去，甚至連水都咽不下去，這叫飢渴咽病報。

九、驚狂喪命報

若是遇到畋獵恣情的人——畋獵就是打獵，他為什麼去打獵呢？就因為認為這是好好玩的。看見一隻鹿來了，他「砰！」的一槍，那隻鹿就死在那地方，不動彈了。「哦！你看我這槍打得多准確！一槍就把它打死了。」他自己覺得很快樂。

恣情，就是一點也不守規矩，無拘無束，自己願意怎麼樣，就怎麼樣子。對這種恣情縱欲，任自己的性去打獵的人，這個時候就給他說什麼呢？「驚狂喪命報」，說你現在打死人家的命，等到來生，就會生一種驚狂的病；也就是會橫死，死於意外，好像被車撞死，飛機失事，被火車撞死，或者被巴士撞死，這種種的意外失事，都叫橫死。

要是你現在把人家打死了，將來你撞車，也是被那麼一撞，就撞死了，就給他說這種的因果。他一想：「喔！這是很危險的。」所以也就不去打獵了。

十、天地災殺報

假使遇到悖逆父母，就是不孝順父母、打罵父母的人，就為他說「天地災殺報」，說你不可以不孝順父母；你不孝順父母，就會天誅地滅。

天打雷就把你劈死；或者刮颶風，把樹颳倒了，把你也砸死；或者把房子颳倒了，將你砸死在里頭，這都叫天地災殺報。

凡是打雷，或者刮風下雨，把你的房子颳倒、沖倒，將你砸到里邊，這都是因為不孝順父母，才有這種果報。

十一、狂迷取死報

若遇著歡喜放野火這種人，例如在山上放火燒山的人，就給他說「狂迷取死報」，說你不要放火燒山了，否則來生你會發狂死去，給他說這種種的果報。

十二、返生鞭撻現受報

假設地藏王菩薩遇著這種前父後母，或者後父前母，或者後父後母，或者前父前母。怎麼叫前父前母呢？就是自己生身的父親，生身的母親──本有的父親，本有的母親；但是他對子女有偏憎、偏愛。

前父後母，好像中國的大舜，父親是他生身的父親，而母親呢？是父親後來再娶的。又有後父前母，這種人的父親死了，母親又改嫁另外一個男人，這叫後父。這個後父對子女也有偏憎、偏愛的，對這個就喜歡，對那個就討厭。

中國有個閔子騫，他是孔子的學生。父親是做官的，娶了個後母，這個後母就虐待閔子騫。冬天冷的時候，需要穿厚棉襖，可是她在閔子騫的襖里邊絮上蘆花，而對她親生的兒子呢？就絮棉花。蘆花是蘆花草上生的那種毛絮，它不夠暖的，棉花才能隔凍、禦寒。

有一天，這個閔大夫—就是他的父親，要去別的地方，就叫閔子騫趕車。閔子騫凍得打顫，閔大夫就發起脾氣說：「你怎麼這樣？這個天又不太冷，你怎麼凍得這個樣子？」

拿了鞭子就往他身上一打，這一打，就把衣服打破了，一看！里邊絮的完全都是蘆花，這叫「鞭打蘆花。」

啊！他父親一看，自己就哭起來了，說：「我真是對不起我這個兒子，他後母對他這樣子，所以他才這么冷！」於是就下決心，不要這個老婆了，要休了她。

回家後，閔大夫就真的不要他這個老婆了，閔子騫就跪在他爸爸前，說：「請您不要把後娘休去。」

父親說：「為什麼？」他說：「母在一子單，母去三子寒。」這是說現在母親在，只有我一個人受寒受凍；如果母親不在了，你再娶一個，三個兒子都要挨凍了。啊！他父親一想，就不叫他這個母親走了。

他這個後母一聽閔子騫這樣講，也受感動了，啊！我這個兒子這么樣賢德！所以，以後對他也都平等待遇了，不再有所分別了。

又為什麼有叫後父後母的呢？自己的爸爸死了，媽媽又改嫁了；雖然說是自己的母親，但是自己的這個母親又死了，這個後父又娶一個後母。那麼這種種情形，就會受很大的苦。在美國不知道有沒有這種情形？在中國這種情形很多。

總而言之，不是自己親生的兒子就不愛他，就對他很惡毒的，這叫前後父母惡毒者。對這種人，地藏王菩薩給他說什麼因果？說等到來生，也會受被鞭打的這種果報。

十三、骨肉分離報

若遇到網捕生雛的人，網就是用魚網去打魚、網鳥；捕就是用一種辦法，把動物捉住，這就叫捕。雛，就是小雛，很小很小，剛生出來的。

好像小魚、小雀、小畜生，這一些眾生。地藏王菩薩若是遇到這種網捕生雛的人，就說「骨肉分離報」。

如果你做這種事情，來生你的骨肉也會分離；就是遇著一種事情，一種因緣，自己的眷屬都要分開，不能在一起，或遠離他鄉，大家不能見面，這叫骨肉分離報。

十四、永處惡道報

若遇輕慢佛法、輕視佛法，對佛教有一種驕慢心的人，就說「永處惡道報」，這永遠都在地獄里受罪的。

十五、億劫輪回地獄報

若遇到破用常住的人，破用常住就是指寺廟里的東西，譬如你無故糟蹋一張紙，或者無故損壞一塊木頭。總而言之，若遇破壞常住公用東西的人，就為他說「億劫輪回地獄報」，這樣的人無量億劫都要在地獄里，受輪回的果報。

十六、盲聾瘖啞報

若遇到毀謗佛、法、僧三寶的人，就說「盲聾瘖啞報」。你若看見盲聾瘖啞的人，你不問就可知道，他是因為前生、無量劫以前毀謗三寶，所以才會受這種的果報。

毀謗三寶，將來要墮地獄，然後經過百千萬億劫，才能出地獄；出地獄就做畜生，再經過不知多少年，馬、牛、羊、雞、犬、豕，都不知要做多少生的畜生，然後再做人。做人時，就貧窮、下賤、盲聾瘖啞，這是毀謗三寶的罪報。

十七、永在畜生報

假設遇到污梵誣僧的人，污梵，就是破壞人家的梵行──破壞人家修清凈行。誣是誣賴，本來這個和尚沒有偷東西，就說：「我看見他偷東西。」

這個和尚也沒有殺生，就說：「我看見他殺生！」或「我看見他吃肉！我看見他在什麼地方喝酒！我看見他在什麼地方玩女人來的……」，無緣無故，就說很多這個和尚的壞話。

因為這么樣的誣謗，將來要墮地獄，然後從地獄里出來後，就永遠做畜生。所以就說「永在畜生報」。

十八、輪回遞償報

若遇著用熱水燙畜生，或者用火燒眾生的生命，或者用刀斬眾生的生命，或者用槌子來砸死眾生的生命；對這樣的人，就為他說「輪回遞償報」。

說你用熱湯來燙眾生，來生人家也會用湯來燙你的；你用火來燒眾生，來生人家也會燒你的；你用刀斬眾生，來生人家也會斬你的，這叫遞償。

遞，就是我拿這東西遞給你，你接過去了，這叫遞。遞償，也就是來回輪回，轉來轉去，你殺人，人家殺你；人殺你，你又殺人，互相來回這么遞償，就說這種果報。

十九、禽獸飢餓報

人受戒後，就不應該破戒，應該要守戒。怎麼叫把戒破了呢？就是你明知故犯。以前你不知道，做了錯事，這還可以原諒；要是你知道了，還做錯，這罪業可就重了。

你已受不殺生的戒，又去殺生，這就犯了殺戒；你受不偷盜戒，又去偷盜，這又犯盜戒了；你受不邪婬戒，又去邪婬，這也犯了戒；你受不妄語戒，又打妄語，這也犯了戒；你受不飲酒戒，又去飲酒，這也犯了戒。

這些是在表面上看來，人人都知道是犯戒了；但還有一般人不了解的情形，就是你犯戒，還好像不犯的樣子，雖然別人不知道，但這也已經犯戒了。

所以犯戒有有形的，有無形的，有形的犯戒，一般人都看得見；無形的，在佛法里頭，認為是犯戒了，在一般人是不知道的。

這里有四種犯了戒，又好像沒有犯戒的情形：

② 求有關法制的笑話

請採納我的問題

1、一個女生前一天晚上得到男朋友的訂婚戒指，但竟沒有一個同學注意到，令她忿忿不平。到下午大家坐著談天的時候，她突然站起來大聲說：「哎呀，這里真熱呀，我看我還是把戒指脫下來吧。」2、女主人把女傭叫到面前問她：「你是否懷孕了？」「是啊！」女傭回道。「虧你還說得出口，你還沒有結婚，難道不覺得害羞嗎？」女主人再次訓。「我為什麼要害羞，女主人你自己不也懷孕了嗎？」「可是我懷的是我丈夫的！」女主人生氣地反駁。「我也是啊！」女傭高興地附和。3、一個人騎摩托車喜歡反穿衣服，就是把口子在後面扣上，可以擋風。一天他酒後駕駛， 翻了，一頭栽在路旁。警察趕到：警察甲：好嚴重的車禍。警察乙：是啊，腦袋都撞到後面去了。警察甲：嗯，還有呼吸，我們幫他把頭轉回來吧。警察乙：好.....一、二使勁，轉回來了。警察甲：嗯，沒有呼吸了.......4、在一條七拐八拐的鄉村公路上，因為時常發生車禍，所以常常有一些鬼故事發生，有一天晚上，有一個計程車司機看見路邊有一個長發披肩，身著白衣的女人向他招手，因為這個司機沒有見過鬼，所以大膽的停下來讓她上車了，這一路上,司機雖然不信有鬼，心裡也毛毛的，所以時常從後視鏡看後面的女人，開著開著，突然司機發現那個女人不見了！司機嚇了一大跳，趕緊踩了一個剎車！只見那個女人滿臉是血，表情猙獰。司機嚇的牙直打顫。突然那女人開口了：「你會不會開車啊！我低頭系個鞋帶你突然一剎車我把鼻子都撞破了……」5、一個病人去看病，醫生檢查了他，皺著眉頭說：「您病得太嚴重了，恐怕不會活多久了。」 病人：「求您告訴我我還能活多久？」 醫生：「十……」 病人著急地問：「十什麼？十年？？十個月？？？十天？？？？？」 醫生：「十，九，八，七，六，五……」6、老師：「你能說一些18世紀科學家共同特點嗎？」學生：「能，他們都死了。」7、犀糞蜣和蚊子談戀愛，蜣問蚊子是做什麼工作的，蚊子說：「護士，打針的。」蜣一拍大腿：「緣分吶，我是中葯局搓葯丸的…」8、一非洲人住在某一賓館。夜半，起火，不明原因。非洲人見狀顧不了那麼許多，光著身子就跑出去了。消防員見狀驚呼：「我的媽呀！都燒的糊了吧區的了還能跑那麼快！」9、一個人想出國考察，但必須得到老總批准。於是他向老總請示，老總給了他一張字條，上面寫著：「Go ahead」。 那人想：「Go ahead=前進，老總是批准了。」於是他開始打點行李。 一個同事見到了他問：「你在做什啊？？」他說：「我准備出國考察，老總批准了，給我寫了『Go ahead』。」 同事一見條就樂了：「咱們老總根本就沒批准！！咱老總的英語水平你還不知道，他這是在說去個頭！」10、牧師對買了他馬和馬車的農夫說：「這匹馬只能聽懂教會的語言，叫"感謝上帝"它就跑;叫"贊美上帝"它才停下。」農夫將信將疑，他試著喊了一聲感謝上帝，那匹馬立刻飛奔起來，越跑越快。一隻跑到懸崖邊上驚恐的農夫才想起讓它停下來的口令「贊美上帝」。果然，馬停下來了。死裡逃生的農夫長出一口氣：「感謝上帝………」

我打了很久，請採納

1 the night before, a girl get boyfriend engagement ring, but no one noticed the classmate, make her antics. You sit and chat in the afternoon, she suddenly stood up and shouted: \"oh, it's really hot in here, I think I'd better take off your ring.\" 2, the mistress called the maid to ask her: \"are you pregnant?\" \"Yes!\" The maid answered. Export \"kui you still say, you are not married, don't you feel shy?\" The hostess training again. \"Why should I be shy, you don't the hostess also pregnant?\" \"But I conceive is my husband!\" The hostess retorted angrily. \"Me too!\" The maid happy to echo. 3, a man riding a motorcycle like the dress, is to cut on the back, can the wind. Drunk driving one day, he turned over, a planted on the road. Police: police a: a good serious car accident. Policeman b: yes, his head hit the back. Po1: well, still breathing, let's help him turn his head back. Po2: good... One, two, turn back. Policeman a: well, not breathing... 4, turn in a curvy country road, because often in a car accident, so often have some ghost story, one night, there's a taxi driver saw the side of the road have a long hair shawls, dressed in a white woman waved to him, because the driver didn't see a ghost, so bold stopped to let her get on the bus, along the way, the driver doesn't believe in ghosts, the in the mind also maomao, so often the woman behind the rearview mirror to see, open open, the driver found the woman suddenly disappeared! The driver startled, hurriedly stepped on a brake! I saw the woman face is blood, grim expression. The driver frighten of teeth chatter. Suddenly the woman spoke: \"would you drive! I bow to fasten shoelaces are you smashed through a sudden brake my nose...\" 5, a patient to see a doctor, the doctor examined him, frowning said: \"you too serious ill, I'm afraid I won't live much longer.\" Patient: \"please tell me how long will I live?\" Doctor: \"ten...\" Patient anxiously asked: \"what? Ten years?? Ten months??? Ten days?????\" Doctor: \"ten, nine, eight, seven, six, five...\" 6, teacher: \"can you say some 18 th-century scientists common characteristics?\" Student: \"yes, they are all dead.\" 7, rhino poop Qiang and mosquito fall in love, Qiang asked a mosquito is to do what work, the mosquito said: \"nurse, give or take an injection.\" Qiang a clap a thigh: \"the fate, I am a traditional Chinese medicine bureau rub pills...\" 8, the africans live in a hotel. In the midnight, a fire, unknown reason. Before rushing so many africans, naked and ran out. Firefighters said exclaimed: \"my mama ah! All paste the burned area can run so fast!\" 9, a person wants to go abroad, but it must be approved by boss. So he to the manager for instructions, the boss gave him a note, it read: \"Go ahead\". The man thought, \"Go ahead = progress, boss is approved.\" So he started to packing. A colleague to see he asked: \"what are you doing?\" He said: \"I'm ready to Go abroad investigation, boss approved, wrote me 'Go ahead'.\" Colleague of joy at the sight of article: \"let's boss haven't approved!!!!! Our boss English don't you know, he is said to head!\" 10, priests to buy his horse and carriage of the farmer said, \"this horse can only understand the language of the church, call\" thank god \"it ran; called\" praise god \"it didn't stop.\" Farmer track, he tried to thank god gave a cry, the horse gallop, immediately ran faster and faster. A run to the edge of the cliff frightened farmer remembered that let it stop password \"praise god\". Sure enough, the horse stopped. Close the farmer grows a sigh: \"thank god.........\"
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③ 黃帝的故事 百度知道

【神話傳說】

關於黃帝的傳說：據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。建國於有熊（今河南新鄭或山東曲阜），亦稱為有熊氏。當時的天下共主發明農耕和醫葯的炎帝已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，黃帝族崛起，先是與炎帝決戰於涿鹿（阪泉），並將其流放南方，接著與炎帝的部屬蚩尤戰於涿鹿（阪泉），擒殺蚩尤而誅之，後又平定邢天和誇父等部落的反抗，又經過隨後數次戰爭，終於重新統一天下，取代炎帝，成為天下的共主。後來將炎帝從南方召回輔政，炎黃兩個部落開始融合。

不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，於是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。後來，蚩尤被尊為戰神。

【其他傳說】
黃帝，姓公孫，名叫軒轅(周)，出生於母系氏族社會。母親名叫附寶,據史書上載;農歷二月初二,一說在沮水河畔(今黃陵縣沮水河)沮 源關的降龍峽生下黃帝，二說在曲阜壽丘（今山東曲阜城東四公里的舊縣村東）,從此就有了二月二龍抬頭」吉祥之說。司馬遷在《史記》里對黃帝是這樣描寫的：「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。可見，黃帝從出生到成長就不是一般人物。他15歲就被群民擁戴當上軒轅聞落酋長，37歲登上天子位，黃帝一生重大貢獻就在於歷經五十三戰，打敗了榆罔，降服了炎帝，誅了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩，結束了戰爭，統一了三大部落，告別了野蠻時代，建立起世界上第一個有共主的國家，當選為中華民族第一帝。人類文明從此開始了。所以後世人都尊稱軒轅黃帝是「人文初祖」、「文明之祖」。姓公孫。為上古時帝王。是有熊國君少典之子。

相傳軒轅黃帝的母親叫附寶。傳說有一天晚上，附寶見一道電光環繞著北斗樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下來，附寶由此感應而孕。懷胎24個月後，生下一個小兒，這小兒就是後來的黃帝。黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經無所不通了。後來他繼承了有熊國君的王位。因他發明了軒冕，故稱之為軒轅。又因他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。

相傳黃帝即位的時候，有蚩尤兄弟18人，號稱是神帶的後裔。這18人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五穀，只吃河石。他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無辜。又製造兵杖刀載大弩，與黃帝為敵。黃帝遂順民意，徵召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。歷經15旬後，也未能打敗蚩尤，只好退兵。為此，黃帝憂心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。有一天晚上，他夢見大風吹走了天下的塵垢。接著又夢見一個人手執千鈞之弩驅羊數萬群。醒來後，心覺奇怪。暗想，風，號令而為主；垢，是土解化清，天下難道有姓風名後的人嗎?千鈞之弩，是希望為能致遠，驅羊數萬群，是牧人為善，難道有姓力名牧的人不成?於是便派部下在天下到處訪尋這兩個人。結果在海隅找到了風後，在澤邊找到了力牧。黃帝以風後為相，力牧為將，開始大舉進攻蚩尤。在涿鹿郊野，兩軍擺開陣勢大戰。蚩尤布下百里大霧，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黃帝便令風後造指南車。與此同時，西王母也派玄女前來，教他三宮秘略五音權謀之本。風後據之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新開戰。蚩尤率領魑魅魍魍，請風伯，雨師縱風下雨，命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請來天下女魃於東荒止雨，而北隅諸山黎士羌兵驅應龍至南極。最後，殺死了蚩尤，分屍葬於四處，使之不得完屍。

後來，又有神農之後榆岡與黃帝爭天下。黃帝用周鳥鶚、鷹顫為旗幟，以熊黑虎豹為前驅，與榆岡戰於版泉之野。歷經三戰，打敗了榆岡。後來，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前後共經52戰，天下始歸一統。於是黃帝劃分州野，制禮興樂，教化百姓。同時還發明各種器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡發明了上衣，伯余造了下衣，於則做了鞋子。百姓們從此不再穿獸皮樹皮。黃帝還依浮葉飄於水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行於水上。又根據轉蓬的道理發明了車輔，便利了交通。黃雍父發明了春，黃帝接著又令人製作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥。以後又造屋室，築城邑，使百姓不再巢居穴處。黃帝又與歧伯作內外經，使百姓疾患得以治癒。他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度為28宿。以甲乙十天干紀日，以子丑十二辰來紀月，而六旬為一甲子。如此又有時空觀念。史稱當時的百姓"甘其食，美其服，樂其俗，安其居。"一派太平景象。

有一天，黃帝正在洛水上，與大臣們觀賞風景;忽然見到一隻大鳥銜著卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個字。黃帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。天老告訴他說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜裡鳴叫是保長。鳳凰一出，表明天下安寧。是大祥的徵兆。後來，黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來，獻給他。黃帝不解，又來詢問天老。天老回答說，這是河圖洛書要出的前兆。於是黃帝便與天老等游於河洛之間，沉璧於河中，殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之後,又是七日七夜大雨。接著就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過來。只見圖上五色畢具，白圖藍葉朱文，正是河圖洛書。於是黃帝開始巡遊天下，封禪泰山。他聽說有個叫廣成子的仙人在腔峒山，就前去向他請教。廣成子說:"自你治理天下後，雲氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，越發的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪裡值得我和你談論至道呢?"黃帝回來後，就不再理問政事。自建了一個小屋，里邊置上一張席子，一個人在那裡反省了3個月。而後又到廣成子那裡去問道。當時廣成子頭朝南躺著，黃帝跪著膝行到他跟前，問他如何才得長生。廣成子蹶然而起說;"此間甚好!"接著就告訴他至道之精要:"至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清;無勞妝形，無搖妝精，方可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，如此，神形合一，方可長生。"說完，廣成子給了他一卷《自然經》。

黃帝向廣成子問道後，又登過王屋山，得取丹經。並向玄女、素女詢問修道養生之法。而後，回到縉雲堂修煉，他采來首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長須飄垂來迎黃帝進入仙境。黃帝當即騎上龍身，飛升而去。有幾個小臣，也想隨他升仙，便匆忙間抓住了龍須。結果龍須斷了，這些小臣又墜落到地上。據說龍須草便是那些龍須變的。"

傳說中黃帝的正妃是嫘祖，次妃為方雷氏，彤魚氏和嫫母。
據《史記》記載：「黃帝二十五子，得其姓者十四人。」顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。
關於黃帝的傳說：據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。建國於有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時蚩尤暴虐無道，兼並諸侯，當時的天下共主發明農耕和醫葯的炎帝已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，生靈塗炭，炎帝無可奈何，求助於黃帝。黃帝毅然肩負起安定天下的責任，黃帝與蚩尤戰於涿鹿，雙方的戰士斗英勇無畏，戰斗十分激烈。黃帝在大將風後、力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。
不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，於是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。後來，蚩尤被尊為戰神。
炎帝雖然被蚩尤打敗，實力尚存。他不滿黃帝成為天下共主，企圖奪回失去的地位，終於起兵反抗。炎、黃二帝發生火並，決戰在阪泉之野進行。經過三場惡戰，黃帝得勝。從此，黃帝天下共主的地位最終確立，號令天下，凡是不順從的部落，都以天子的身份去加以討伐。
黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。

黃帝：中華民族的始祖。根據記載，號軒轅氏(可能即《國語·周語》中「我姬氏出自天黿氏」的天黿氏)、有熊氏，姬姓，一說姓公孫，是有熊國君少典之子。黃帝的母親叫附寶。姬姓部落首領，傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。關於黃帝的歷史資料十分稀少，比較可信的僅為歷史上有其人其事：少典之子，姓公孫，名軒轅，居於軒轅之丘。

黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號。姓公孫，生於軒轅之丘，故稱為軒轅氏。據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。建國於有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時蚩尤暴虐無道，兼並諸侯，當時的天下共主發明農耕和醫葯的「炎帝神農氏」已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，生靈塗炭，神農氏無可奈何，求助於黃帝。黃帝毅然肩負起安定天下的責任，黃帝與蚩尤戰於涿鹿，雙方的戰士斗英勇無畏，戰斗十分激烈。黃帝在大將風後，力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，於是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。後來，蚩尤被尊為戰神。炎帝雖然被蚩尤打敗，實力尚存。他不滿黃帝成為天下共主，企圖奪回失去的地位，終於起兵反抗。炎、黃二帝發生火並，決戰在阪泉之野進行。經過三場惡戰，黃帝得勝。從此，黃帝天下共主的地位最終確立，號令天下，凡是不順從的部落，都以天子的身份去加以討伐。黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她親自栽桑養蠶，教民紡織，人稱她為「先蠶」。次妃為方雷氏，名女節。又次妃為彤魚氏。最次妃名嫫母，長相醜陋，但德行高尚，深受黃帝的敬重。黃帝有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，它們是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花頭下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇（音「宣」）、衣。每個民族都有自己的傳說時代，黃帝就是中國傳說時代的一位代表人物，人們在他的身上集中了古人的各種優點，諸多創造，他帶領中華文明從野蠻向文明發展，從而將他奉為人文始祖。根據《二十五史新篇》：黃帝可能實有其人，是父系氏族時期中原地區的一位部落聯盟長。他通過戰爭，使中原各部落實現了聯合，並做了許多好事，因而在古人的口傳歷史中佔有重要的位置。

④ 誰幫我個忙呀~~

演講又稱演說（Oration)，是一門綜合性的藝術，是語言的一種高級表現形式，是藝術地表達出語言的基本意思，是一種有計劃、有目的、有主題、有系統的視聽兩方面信息的傳播。它可以使見解一致的聽眾更堅定其原有的信念，同時，力爭不同見解的聽眾動搖、放棄、改變其原有的思想觀點，心悅誠服地接受你的意見。

☆ 演講絕招 在每篇演講前向您推薦一招實用的演講技巧，包括常用修辭手法、語音語調的把和如何使用身體語言等；
☆ 名人（選手）簡介 在演講都的身世及演說背景進行簡要說明；
☆ 生詞注釋 在每篇演講中，將難點詞彙標黑，並統一在譯文右邊列出，標示音標、詞性以及在文章中的釋義；
☆ 點評 在每篇演講後，對該篇演講的優點和獨到之處進行精闢地分析；
☆ 重點短評記憶 在每篇演講後，對重點片語和短語進行歸納，便於記憶；
☆ 經典名句背誦 在演講後，提取每篇演講膾炙人中的經典名句，以供背誦，培養語感；
☆ 演講小常識 在每篇演講後，採取中英對照的列出在演講時需要注意的各種問題，如著裝、如何對付忘詞和儀器設備的使用等；
☆ 練習 在每篇演講後，根據每篇演講的難點詞彙和短語設置練習題.

競選演講的目的是為了展示自己、推銷自己,讓昕眾了解自己,從而獲得支持、贏得選票。競選演講稿主要具有以下特點:一是客觀性。競選演講實際上就是展示自己的優點,說服群眾、評委投自己的票,是"毛遂自薦"d但"展示"必須真實客觀、實事求是。這是競選演講稿的首要特徵。二是競爭性。這是競選這一特定的活動方式所決定的。三是推銷性。競選演講是競選者展示自我,推銷自我,是說服他人投自己一票,使自己在競選中勝出。

競選演講稿一般由標題、稱呼和正文三部分構成。

1.標題。競選演講稿的標題常見的方式有兩種:一是單標題。即:事由+文種。就是直接說明競選的職位,並註明文種。二是雙標題。由正、副標題組成。正標題在上,概述演講的中心內容,副標題在下,用破折號連接,標明事由和文種。

2.稱呼。怎樣稱呼,要視聽眾而定。一般用泛稱,如"各位領導飛"同志們"等。稱呼語要頂格書寫,排列有序。

3.正文。競選演講稿的正文主要由開頭、主體和結尾三部分構成。

(1)開頭。競選演講一般時間都不會太長,因此,精彩而有力的開頭便顯得非常重要,應該能夠吸引人注意,能夠立即抓住昕眾的注意力。常見的開頭有以下三種:

①真誠感謝法。即用誠摯的語言表達自己的謝意。

②簡要介紹法。就是在演講的開頭簡要介紹自己的有關情況。雖說是簡要介紹,也有介紹藝術的問題。競選演講實踐中,有的演講者自我介紹就像填履歷表。這種介紹是很難調動昕眾的情緒的。相反,如果演講者能將自我介紹寄託在簡潔明快而又富有意味的語言載體上,效果就大不一樣了

③表達心情法。就是將參加競選時的心情表述出來。

(2)主體

競選演講的主體內容應包括以下幾方面:

①展示優勢。這一部分實際上是要說明為什麼要競爭、憑什麼競爭的問題。眾所周知,競選演講的目的,就是要使聽眾對演講者有充分的了解和認識,從而鑒別其能否勝任該職位。如果他們認為你的自身素質能夠勝任,就會毫不猶豫地給你投上一票。反之,便會票上無名.因此,演講者在介紹自己的情況時,一定要有針對性,即針對競選的,崗位來介紹自己的學歷、經歷、政治素質、業務能力.在介紹中要盡可能地展示自己的長處。如已有的政績、較高的學歷、很強的事業心、深厚的理論功底、豐富的實踐經驗、表裡如一的品質、吃苦耐勞的精神等。當然,這些長處並非要面面俱到,而應根據競選職務的職能情況有所取捨。也就是說,要詳細說明與競選職務有關的工作經歷、經驗、實績,而與之關系不大的可少談或不談。

②簡要介紹自身的不足之處。對自身的弱勢,應藝術地表述出來,即將不利變為有利。抑中有揚,貶是假,褒是真。對缺點介紹要注意分寸,如果對自己的缺點毛病介紹得過多過細,無形中就會損害自己在群眾和評委心目中的形象。

③表明自己任職後的打算。競選者本身所具有良好的基本條件是其競選成功的前提,但僅有這點還不夠,昕眾更關心的還是競選者任職後的打算。因此,競選者在競選演講時,一定要用簡明扼要的語言亮明自己的觀點。要緊緊圍繞聽眾關心的熱點、難點問題,提出明確的工作目標和切實可行的措施,這樣才能獲得昕眾的信任和支持。

(3)結尾

演講稿的結尾常見的有以下兩種方法:

①希望式。就是在結尾處表明,希望得到昕眾的支持、幫助。

②表態式。就是在結尾表明自己的態度,即自己如果當選將怎樣履行職責。

例文1：
競選稅政管理股副股長演講詞

× × ×

（二00二年十二月八日）

尊敬的各位評委、各位領導:

首先,我非常感謝縣局黨組為我們的成長創造了一個公開公平競爭的環境,提供了一次讓青年幹部脫穎而出的機會。

我是一個農民的兒子,從基層稅務所的普通工作人員干起的。6年來,我是憑著對稅收工作的摯愛和不懈追求,憑著老老實實做人,扎扎實實幹事的人生信條,從基層所到縣局,一步一個腳印,一步一個台階地干出來的。我當過農村專管員、城鎮專管員,在最貧困、最艱苦的大山深處收過稅,飽嘗過農村稅務幹部的甜酸苦澀。到縣局工作後,我擔任局辦公室秘書,從事文秘宣傳工作。多年的基層工作經歷和艱苦環境的磨煉,造就了我自強不息、勤奮向上的性格。在我擔任縣局辦公室秘書期間,全縣稅收調研和稅收宣傳工作多次獲得全省、全市稅務系統科研成果獎和稅法宣傳獎,在省、市、縣黨報黨刊上發表了一系列有份量、有影響的文章,為縣局的宣傳調研工作在全市爭取了地位我用自己辛勤的勞動和努力贏得了領導和同志們的肯定。我曾一次獲得全省國稅系統先進工作者稱號,一次獲得全市國稅系統青年標兵稱號,連續三年被評為優秀公務員o今年7月,被縣局機關黨總支評為優秀共產黨員。

6年來,我取得的每一點成績,每一次進步都凝聚著領導的厚愛和期望,凝聚著同志們的鼓勵和信任,也凝聚著我很多艱辛和汗水。

我這次競爭的職位是稅政管理股副股長。我之所以選擇這一崗位,是因為我深知稅政工作在稅收工作中的突出地位和重要作用,稅政管理天地廣闊,任重道遠,大有作為o我之所以選擇這一崗位,還因為我有信心、有決心、有能力、有優勢干好這一項工作。

我認為,選擇這一職位,我有三個明顯優勢。優勢之一午,我多年從事稅收綜合調研工作,對新老稅制進行;其職蹤對比和探討研究工作,有一定的稅收理論功底。優勢之二,我長期在基層工作,當過稅收專管員,從事過具體徵收管理工作,有一定的稅收業務實踐經驗,比較熟悉基層稅收管理的工作現狀,這對於我今後開展工作是很有幫助的。優勢之三:多年的基層工作經歷養成了我勤奮好學、吃苦耐勞的品質,成了我干一行、鑽一行、干好一行的內在動力。這是我做好這一極富挑戰性工作的最大優勢.

如果我競爭上了稅政管理股副股長這一崗位,我將盡快熟悉情況,迅速進入角色,積極履行職責,堅決不辱使命。具體講,要發揮四個作用,處理好四個方面的關系,做好四個方面的其體工作。發揮四個作用:一要在履職過程中發揮助手作用;二要在決策過程中發揮參謀作用;三要在管理過程中發揮協調作用:四要在落實過程中發揮督辦作用。處理好四個方面的關系:一要正確處理好做人與做官的關系,先做人,後做官;二要正確處理好主角與配角的關系,做助手抓落實;三要正確處理好管事與幹事的關系,既管事又幹事;四要處理好律己與待人的關系,嚴於律已,寬
《讓青春飛揚》演講稿

朋友：

時常聽別人哼唱，自己也時常哼唱著 姜育恆的那首《再回首》，惟獨對「曾經在幽幽暗暗反反復復中追尋，才知道平平淡淡從從容容是最真」這一句不願認同。「孤獨王子」唱得未免太超然了－－一生反復追尋，就只得出了平淡是真的結論。

平平淡淡是最真，說到底不就是自甘平庸、自甘無為嗎？曾幾何時，我們這些帶著中學彩色夢走進大學校門的莘莘學子們也在高喊著：平平淡淡是最真。且有人認為只要「與世無爭，恬淡一生」便可無憂無慮地生存，頗有要把老莊的「無為」思想發揚廣大 之勢。是什麼使我們豐富的校園生活漸退了繽紛的色彩呢？又是什麼使我們真實的熔漿凝固，不在有來自內心深處的熱血沸騰？是因為我們沒有走進夢想中的象牙塔？是因為我們未走出自我困惑的地帶？還是因為我們的心真的不在年輕，確實把一切都看得平淡了呢？不！都不是！主宰世界的是你，放棄世界的仍然是你。

生活得最好的人，不是壽命最長的人，而是最能感受生活的人。除了你沒有走進理想的大學，除了你沒有把握住一次幾乎成功的愛情，除了你心中那份虛榮於倨傲，你對生活究竟有多少正確的感受？生活究竟給過你多少真正的重荷於不平呢？沒有！只因為在當代的中國，在我們這個文盲、半文盲數以億計的國度里，大學生既被社會過高的期待，也過高地期待著社會，只因為我們不能正確地估計自己，也不能正確認識社會。那種求平淡的心態，仍是不思進取的借口。於是，你曾經也想要有所作為，卻不知道從何做起，跟著感覺走，在各種誘惑面前遠離本真狀態，被泥沙俱下的時代大潮裹挾著四處漂流。當你疲倦地走過無數個三百六十五里，你才發現留在身後的除了那份平淡，什麼也沒有。

不再回頭的，不只是那古老的辰光，也不只是那些個夜晚的星群和月亮，還有我們的青春在流逝著。四年，我們有幸擁有著這四年，但多少人的四年已一去不返；更還有多少人在為能擁有這四年而埋頭於題海和各種各樣的模擬考試中呢、當初我們從他們這種狀況中走出來，走進許多人夢寐以求的大學，難道就是為了追求「平平淡淡是最真」嗎？

在我們四年的每個日子裡，傾注了親人的多少關懷和溫暖，他們流淌著辛勤的血汗，默默地支持著子女的選擇，他們惟一的希望就是我們能自己走自己的人生之路。還有，在許許多多的眸子里時時刻刻地流露著對我們的期待，期待我們能用知識建構大腦、用我們的手去為人們描寫更美的生活。在親人面前，在那些關注我們的人的面前，我們又有什麼理由去認為「平平淡淡是最真」呢？難道我們付出我們的金色年華，揮灑著父母的血汗僅僅是為了換取這份平平淡淡嗎？僅僅是為了換取一張各科都過了60分的畢業證嗎？小到為了每個家庭的付出，大到為了那如水流逝的時光，我們怎麼就可以輕易認同「平平淡淡」才是真呢？

最欣賞把撒哈拉沙漠變成人們心中的綠洲的三毛，也最欣賞她一句話：即使不成功，也不至於成為空白。成功女神並不垂青所有的人，但所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世界卻不是一份平淡，不是一片空白。記得有一天和班上幾個新近參加美術班學習的女生談起了她們學習美術以後的感覺和收獲。她們告訴我：並沒有什麼大飛躍，但確實已學會了怎樣用心去觀察一個事物。也許她們永遠成為不了畫家，但是我贊嘆她們的這份參與意識和嘗試勇氣。我想告訴她們：即使你們不成功，你們也沒有成為空白。

說到這里有人會說：我的確平凡得很，無一技之長，不會唱不會跳，更不會吟詩作畫，註定這四年就這么平淡了。世上不過只有一個天才貝多芬，也不過是只有一個神童莫扎特，更多的人是通過嘗試，通過毅力化平淡為輝煌的。毅力在效果上有時能同天才相比。有一句俗語說，能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛。雖然我們不能人人都像雄鷹一樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑著自己的耐力默默前行。

不要再為落葉傷感，為春雨掉淚；也不要滿不在乎地揮退夏日的艷陽，讓殘冬的雪來裝飾自己的面紗；歲月可使皮膚起皺，而失去熱情，則使靈魂起皺。

拿出我們嘗試的勇氣，拿出我們青春的熱情，大學四年畢業時，再回首，我們沒有平淡、遺憾的青春。讓我們的青春飛揚吧！

誠信演講稿

近年來，人們對誠信的呼籲越來越強烈，這也許並不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什麼可以爭執的東西。現在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，並不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，並非倒退，而是我們正在爬坡。
古時候杜甫發出 「 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏 」 時，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱 「 地不知寒人要暖，少把人衣作地衣 」 時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太 貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現的奢侈品。
現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現出來，我們身邊幾乎充斥了各種不 誠信的企業和個人，各種極其富有想像力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕葯等等，讓人嘆為觀止。各種企業的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以至於有人發起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什麼誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？
現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。如果我們仍然一無所有或者要鬥私批修，那麼我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處於蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不 誠信的紛爭，其實背後，不過是個利字也！但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也並非現在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕後，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經濟和法治發展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，並且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然後知榮辱，倉廩實然後知禮節的意思吧！
如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是 「 發展才是硬道理 」 吧！另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個人和企業就難以有講誠信的基礎。一個蛋糕如何才能分得公平？這需要權力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權力時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力，而多半會以權謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規矩者沒有規矩，那麼社會誠信的基石就非常不穩固，並且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國呼喚誠信，就需要 「 兩手抓，兩手都要硬 」 ，沒有誠信規則，社會就會蛻變為水泊梁山的狀態，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施 「 君子可欺之以方 」 ；有了誠信規則，大家才能無論內心願意或不願意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現代化和文明化的致命軟肋。

⑤ 正如段建業所說，傳統命理喜忌旺衰斷命法誤導了很多人，八字要看功神才准確，他把傳統命理視為垃圾！

《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體。即「天人合一」。[1]《易經》，分為三部，天皇氏時代《連山》、《歸藏》、周代的易書《周易》，（一說分別作於上中下三個時代，一說三本書均作於上古時期），並稱為「三易」。

易經
東漢學者桓譚在《新論正經》中說:「《連山》八萬言，《歸藏》四千三百言（秦朝精簡本）。《連山》藏於蘭台，《歸藏》藏於太卜。」《連山》與《歸藏》魏晉之後下落不明或被儒道吸收作經或亡佚，成為中華文化領域里的千古之謎。
關於「三易」之說。《周禮》「掌三易之法，一曰《連山易》，二曰《歸藏易》，三曰《周易》，其經卦皆八，其別卦六十有四」。就是說，在周朝《連山易》、《歸藏易》、《周易》這三個易由卜官掌控，對國家大事、軍事戰爭、祭祀活動進行預測。

⑥ 東北的靈異事件有哪些

夜見鬼帥登京城，城間是一片哀嚎聲。
天月變黑，心魔浮增，野狼之色，嚇死窮民。
埋屍處靈體出於秦皇陵，天地五行毀在俑坑。
京山破鍾，聲音恐怖皆鬼嚎，夜叉要到處吃人。
窮民臉紅，匆匆來到殺黨場，君子須剝削人民！
夜見王恭廠爆炸，城內只一片破廢墟。
宮妃皇後，心跳加速，臉瞬變色，色狼襲身。
京城處刑部街哭聲滿天，明宮御史死在其中。
京山破鍾，聲音恐怖皆鬼嚎，君子要嚴法治民。
窮民臉紅，匆匆來到斬刑場，君子須大殺平民！

⑦ 天地不仁以萬物為芻狗 天道不公 是怎麼回事

因為萬物都成了沒有靈魂的草紮成的狗，形如軀殼，在天地之間找不到仁了。

出自於春秋老子的《道德經》第五章。

原文：

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。

譯文：

在天地之間找不到仁了，是因為萬物都成了沒有靈魂的草紮成的狗，形如軀殼。

天地之間，他們就像風箱一樣嗎？虛而不屈，動而俞出。多說幾窮，不如堅守中。

(7)法治天地的鬼故事擴展閱讀：

」天地不仁以萬物為芻狗，天道不公「這句話與春秋莊子《莊子·外篇·天運》：「夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文綉，屍祝齊戒以將之。及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。「

即譯文：用草紮成的狗還沒有用於祭祀，裝在箱子衍，巾用刺綉，屍祝齋戒以准備的。等到已經陳述了，行人踩他的頭脊，拾草的人取燒火煮飯罷了，其議論的觀點是一樣的。

聖人以百姓為芻狗，實質上是視百姓若神靈，從而敬重他們，保護他們，服務於他們，目的是為了國泰民安。

倘若有人靈魂喪失，做出有害於國家和人民利益的事情，就會遭到法律的制裁和人民的唾棄，下場如同喪失了靈魂的芻狗。

⑧ 關於法治的 詩句

1、《秋懷》宋代詩人陸游

原文：

頷須白盡愈落寞，始讀法律親笞榜。

訟氓滿庭鬧如市回，吏牘圍坐答高於城。

譯文：下巴的胡須都白了感到好落寞，開始讀法律親自打榜。訴訟民滿院子鬧到市場，官吏文書圍坐高在城。

2、《和鄭閎中仙居十一首》宋代詩人陳襄

原文：

法律行隨手，詩書坐滿箱。

老來須向學，多病喜平康。

譯文：法律行為隨手而做，詩書滿箱子都是。老了需要多學習，身體疾病多非常希望健康。

3、《自尤》宋代詩人蘇洵

原文：

此雖法律所無奈，尚可仰首披蒼旻。

天高鬼神不可信，後世有耳猶或聞。

譯文：這就是法律所無奈，還可以抬起頭披蒼天。天高鬼神不可信，後世有耳朵還聽說。

4、《長歌行》宋代梅堯臣

原文：

富貴拘法律，貧賤畏笞榜。

生既若此苦，死當一切平。

譯文：富貴不應該拘束法律，貧賤的人也不需要畏懼法律。人生下來就是這樣的痛哭，死去也應該一樣的安靜平和。

5、《官倒》近現代：田遨

原文：

轉手真財藪，撐腰實禍階。

但求嚴法治，當可凈風霾。

譯文：手上錢財眾多，看死是撐腰的其實是禍端。但求法治嚴苛，可以凈化風霾。

⑨ 誰能給我一份邪不壓正影評

《邪不壓正》是由姜文導演拍攝，講述了1937年老北京的一幕幕心酸過往。習武青年李天然為了替師父一家報仇，決定追殺兇手，也就是親師兄朱潛龍，但朱潛龍和日本特務關系摯厚，自己又在美國接受了特工培訓，這前後的種種糾葛讓李天然和朱潛龍勢不兩立。

總體來說，姜文在這部《邪不壓正》里傾注了自己的思想與回憶，歷經10年精心打造的一部電影，誠意滿滿，亮點十足，這種痴迷於懷舊風格的導演和電影，現在真的不多見了，如果你感興趣，真得推薦你去品讀一下八十年前風雲北平，到底是怎樣一番天地。

那麼你對這部電影有什麼不同的評價或見解嗎？歡迎在評論區留言，我們一起交流一下。

⑩ 歷史問題

簡論中國古代「禮」「法」關系

一、 中國古代的「禮」與「法」
觀點1：「禮」與「法」的現代詮釋,明知不可為而為之.
中國古代的「禮」與「法」的現代詮釋是我們討論中國古代「禮」「法」關系的基礎.所謂中國古代的「禮」與「法」的現代詮釋其實質就是用現代的西方的「法」的 「理論體系」或者說「話語體系」去界定中國古代「禮」與「法」的性質.在我們現代人的「法」的觀點中,中國古代的「禮」與「法」到底是什麼?
然而,由於在中西文化的語言體系中並不存在一一對應的語意表達,因而這項工作本身是十分困難的,甚至明顯的十分不「科學」.這種困難在中西法律文化交流的開始就存在,例如嚴復就明確地提出過：「西方『法』字,於中文有理、禮、法、制四者之異譯」.
觀點2：「禮」是一種行為規范的體系,它融宗教規范、道德規范、倫理規范、行政規范、法律規范於一體.
中國古代的「禮」的范疇遠大於今天的「法」,它的內容包羅萬象,廣泛地調整著人們的行為與社會生活.「夫禮,天之經也,地之義也,民之行也!」因而,我們今天說禮是自然法、神權法、習慣法、民法、憲法等等都有一定道理.但「禮」就是「禮」.
觀點3：在中國的古代,禮是今天的「法」體系的核心內容,但今天的「法」體系又不僅僅包括禮,而且律、令、格、式、例、敕以及民間的家族村落法也屬於今天的「法」的體系.
觀點4：中國古代的「法」是與「禮」並存,且主要是在「禮樂崩壞」之後建立的另一種行為規范體系.其核心內容是「刑」與「政」,即「刑律」與「政令」. 譬如,古文中的「法」字,本身就取「灋」型,對此,《說文》解釋到：,「灋,刑也,平之如水,從水」.從某種意義上說,中國古代的「法」與今天的「法」的定義有更多的相似性,但古代的「法」更多是今天的「法制」,而「法理」部分則要到「禮」「義」中去尋找.

二、 先秦時期的「禮」「法」之爭
觀點1：（禮法之爭的歷史背景）「法」「刑」作為一種獨立於「禮」的行為規范很早就存在,刑起於兵,《尚書》中的「誓」「誥」「五刑」都是「法」的原型.但法的真正興起,作為一個系統是在「禮樂崩壞」之後,傳統的「禮」已經無法調整社會生活,尤其是社會政治生活,思想家們走向了兩條完全不同的救世之路：法家拋棄「 過時」的禮樂秩序,企求「重建」「刑」「政」的秩序體系,而儒家試圖對「禮」進行革新,在禮的范圍內「復古」社會秩序.
觀點2：（禮法之爭的政治焦點）「禮」的重要特點是「別」「分」,維護「宗法」體系中傳統血緣政治貴族的等級特權.「法」「律」的重要特徵是普遍適應性,《說文》解釋道：「律,均布也」.即「壹刑」,刑無等級.「所謂壹刑者,刑無等級,自卿相、將軍以至大夫、庶人,有不從王令、犯國禁、亂上制者,罪死不赦.有功於前,有敗於後,不為損刑.有善於前,有過於後,不為虧法.忠臣孝子有過.必以其數斷.守法守職之吏有不行王法者,罪死不赦,刑及三族.周官之人,知而訐之上者,自免於罪,無貴賤,屍襲其官長之官爵田祿.」其 「變法」的重要政治取向是剝奪貴族的特權,建立君主集權的「郡縣制」.
觀點3：（禮法之爭的價值焦點）「禮」之規范體系以「德」為基礎,以「教化」「修身」為手段,以「和諧」「中庸」「平衡」為目的,以「仁愛」為規范的價值追求.而「法」之規范體系以「政」為基礎,以「刑殺」為手段,以「耕戰」「富國強兵」為目的,以「功利」為價值取向.

三、中國古代的「禮」「法」合流
觀點1：「禮法」合流的目的是為「法」提供一個「仁愛」的「善、良」標准,以「禮」之「德」為「法」的基礎,為法條的合理性提供「禮」的依據.
觀點2：「禮法」的影響是相互的,其結果不僅改造了「法」,而且改造了「禮」.「禮」的特權不僅僅賦予皇室貴族,而且賦予官僚貴族,又同時受到君主集權的極大限制.
觀點3：「禮」的「差等」性與「法」的「普適」性的矛盾與沖突一直存在,貴族特權在法律中的體現在魏晉時走向高峰,不僅是「八議」「請」「減」 等刑罰制度的確立,而且「九品中正制」將「家世」作為首要的任官標准.而到唐朝禮法結合幾近完美,但「科舉制」的推行證明了政治家對「禮」的特權開始進行反思,但最終沒有嚴格執行,唐朝因而也沒有罷脫「藩鎮割據」進而滅亡的悲慘命運.而宋朝的「王安石變法」、明朝的「重典治吏」都可以發現「禮法」之間的這種矛盾的蹤影.

四、現實意義與思考
今天我們又面臨著一個重大的社會轉型時期,傳統的「禮法」再一次「崩壞」,「法」再一次脫離傳統的「禮」的軌跡在「變法」的旗幟下開始獨立運動和發展.但這一次不再僅僅以「功利」和「富國強兵」為目的,而包含有更多的諸如「自由」「平等」「民主」等西方法律價值內涵.然而,西方的價值觀我們能夠真正「移植」 並「接軌」嗎?傳統的「仁愛」體系就真的會一去不復返嗎?