道德人頭像

Ⅰ 最有道德的人

不損害公共安全和利益且不損害他人的安全和利益的人算是有道德的人，像譚千秋這類人屬於道德高尚的人值得我們以他為榜樣。反之，則屬於沒道德的人！

Ⅱ 做一個有道德人資料

義大利詩人但丁說過：「一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。」我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：「轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。」這就說明，道德是做人的基本准則。

怎樣做一個有道德的人？我個人認為，首先要做到「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。

提高我們道德修養的主要途徑與方法有：提高道德認識，陶冶道德情操；鍛煉道德意志，堅定道德信念；勤奮學習，善於思考；積善成德，努力做到「慎獨」；身體力行，提高道德修養的自覺性；反身內省，存心養性。

古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德的實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。
第一字：清。不是自己勞動所得不要要，不要授人以把柄，讓自己掌握在別人的掌股之間，避免「吃人的嘴短，拿人的手短。」
第二字：正。所謂「身正不怕影子歪」，只有堂堂正正做人，才會讓人活得痛快，活得自由。這是做人的第一要訣。

第三字：廉。物質的慾望是永遠都滿足不了的，「有千頃良田，一餐只食三碗。有萬間房宇，一夜只睡一床。」物多累已。

第四字：潔。不要有非份之想，想將別人的居為已有，這是道德低下的體現。天生我人必有份，大家都要生存。貪了別人的，別人的生存就會受影響，而且貪又是一切罪惡的根源。

第五字：勤。長時間的慵懶，會給你的身體帶來滅頂之災，只有不斷地磨練自己，一些煩心的事才能遠離自己。

第六字：儉。多一物，多一累。輕裝上陣，就會沒有後顧之憂，心情為之振作，所以儉是立世之氣節。

第七字：節。什麼都要有一個度的問題，哪一個方面的放縱，都可能給自己帶來極大的損傷。節是做人的根本。

第八字：約。包括約束自己的一些不良行為習慣，和一些心理方面的不足。用劉備勸勉自己的兒子那句頗有哲理性的話語：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」來限制督促自己的言行。
第九字：真。真是認識事物的態度，也是一個正直的人應該具備品質。只有什麼事都能求真務實，就沒有辦不好的事，品德也不會發生偏差。

第十字：誠。誠是做人之道，為人之本。一個人連點做事做人的誠意都沒有，那麼你的方方面面就會有出現大問題。

把這十個字連起來，就是：清正廉潔，勤儉節約，真誠。

從一點一滴做起，踐行道德規范、增強道德意識，養成良好習慣、培養高尚品質，做一個有道德的人。
家庭：「孝敬父母、體驗親情」 洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長輩，學會感恩；不挑吃穿，不亂花錢，艱苦樸素、勤儉節約。
學校：「互助友愛、和諧校園」 見面行禮，主動問好，尊敬師長，知禮重節；交流談心，節日聯歡，互幫互助，關愛他人；積極參加活動，認真完成任務，愛護公物，關心集體，增強集體觀念。
社會：「關愛他人、愛心奉獻」 幫助孤寡，做"愛心小天使"；參與社區清潔衛生，做「社區小義工」；參與「迎奧運、講文明、樹新風」，做「文明小使者」。

三國時期的劉備曾經以「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」教導過他的兒子。道德是衡量人思想境界的試金石，唯有不斷加強自身的道德修養，才能不斷地超越自我。

義大利詩人但丁說過：「一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。」我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。讓我們從現在開始，從自己開始，培養高尚的道德修為，奠定人生成長的基石，做一個有道德的人

Ⅲ 幫忙找下這個頭像的完整圖片（全臉的）

中國共產主義青年團是中國共產黨領導的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學習共產主義的學校，是中國共產黨的助手和後備軍。
中國共產主義青年團堅決擁護中國共產黨的綱領，以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為行動指南，解放思想，實事求是，團結全國各族青年，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家，為最終實現共產主義的社會制度而奮斗。
中國共產主義青年團在中國共產黨領導下發展壯大，始終站在革命斗爭的前列，有著光榮的歷史。在建立新中國，確立和鞏固社會主義制度，發展社會主義的經濟、政治、文化的進程中發揮了生力軍和突擊隊作用，為黨培養、輸送了大批新生力量和工作骨幹。黨的十一屆三中全會以來，共青團根據黨的工作重心的轉移，緊密圍繞改革開放和經濟建設開展工作，為推進社會主義現代化建設事業作出了重要貢獻，促進了青年一代的健康成長。
中國共產主義青年團在現階段的基本任務是：堅定不移地貫徹黨在社會主義初級階段的基本路線，團結帶領廣大青年，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，促進生產力發展和社會進步，在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的接班人，努力為黨輸送新鮮血液，為國家培養青年建設人才。
中國共產主義青年團加強思想政治工作，堅持對青年的教育和引導，組織青年學習馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，廣泛開展黨的基本路線教育，愛國主義、集體主義和社會主義思想教育，近代史、現代史教育和國情教育，民主和法制教育，增強青年的民族自尊、自信和自強精神，樹立正確的理想、信念和價值觀。對團員還必須進行共產主義遠大理想的教育。努力幫助青年學習現代科學文化知識，吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，抵禦資本主義和封建主義腐配思想的侵蝕，不斷提高青年的思想道德素質和科學文化素質。
中國共產主義青年團帶領青年在經濟建設中發揮生力軍和突擊隊作用，充分調動和發展青年的積極性和創造性，組織青年參加改革開放和建立社會主義市場經濟體制的實踐，樹立科學技術是第一生產力的觀念，掌握和運用先進的科學技術，學習和適應現代管理方式，誠實勞動，勇於創新，為發展社會生產力，增強綜合國力，提高人民生活水平，實現我國經濟發展的戰略目標建功立業。
中國共產主義青年團充分發揮黨聯系青年的橋梁和紐帶作用，在維護國家和人民利益的同時代表和維護青年的具體利益，圍繞黨的中心任務，開展適合青年特點的獨立活動，關心青年的工作、學習和生活，切實為青年服務，向黨和政府反映青年的意見和要求，開展社會監督，同各種危害青少年的現象作斗爭，保護和促進青少年的健康成長。
中國共產主義青年團高舉愛國主義旗幟，堅決維護和發展全國各族青年之間的團結友愛，加強同台灣、香港、澳門青年同胞和海外青年僑胞的團結，按照「一個國家、兩種制度」的方針，共同促進祖國統一大業的完成。
中國共產主義青年團在維護我國的獨立和主權，堅持獨立自主，和平友好，相互學習，平等合作的基礎上，積極發展同世界各國青年組織的交往和友好關系，反對霸權主義和強權政治，維護世界和平，促進人類進步。
中國共產主義青年團要完成現階段的基本任務，必須不斷加強團的建設。要發揚優良傳統和作風，生動活潑、富於創造性地開展工作，把共青團建設成為團結教育青年的堅強核心。

Ⅳ 推薦一個歷史人物頭像唄，請附上說明。

他們都是我的偶像

陳寅恪自1926年留學回國後，就任清華大學研究院教授，是當時清華「四大導師」之一。之後，成為清華大學唯一的中文系「合聘教授」，在師生中享有「蓋世奇才」、「教授的教授」、「太老師」等稱譽。在清華校園里，不論是學生還是教授，凡是文史方面有疑難問題，都向他請教，而且能一定得到他滿意的答復。大家稱他為「活字典」、「活辭書」。他講課時，研究院主任吳宓教授是風雨無阻，堂堂必到的聽課者；其他如朱自清等水準很高的教授，也常到教室聽他講學。哲學專家馮友蘭，當時任清華大學秘書長、文學院長，可每當陳寅恪上《中國哲學史》課時，馮先生總是恭敬地陪著陳寅恪從教員休息室走出來，靜靜地坐在教室里聽他講課。他講授的課程主要有《佛經翻譯文學》《梵文文法》《兩晉南北朝史》《唐史》《唐代樂府》《唐詩證史》等。

陳寅恪對學生的愛護無微不至，對學生生活乃到畢業後就業問題，也非常關心。他認為問答式的筆試，不是觀察學問的最好方法。做論文，要求新資料、新見解。他從不要求學生用死記方法，而是鼓勵思考，他更反對「填鴨式」的教育方式。「桃李滿天下」，對陳寅恪來說，當之無愧。他為國家培養了許許多多的優秀人才，其中不乏如季羨林、蔣天樞等大師。

著名歷史學家傅斯年：陳先生的學問，近三百年來一人而已。

中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家梁啟超：我梁某算是著作等身了，但總共著作還不如陳先生寥寥數百字有價值。

國學大師吳宓：合中西新舊各種學問而統論之，吾必以寅恪為全中國最博學之人。寅恪雖系吾友而實吾師。

中國古代文學專家，復旦大學資深教授蔣天樞：天桑下三宿，佛徒所戒，此固人人知之，而宓讀襄楷傳乃知楷之言天象實指人事，蓋當時濫刑多殺，士氣郁湮，故致天變，襄楷等非方士，乃直諫之忠臣耳。要須久久誦讀方可盡寅恪詩中之意。寅恪細述其對柳如是研究之大綱。柳之愛陳子龍及其嫁牧翁，始終不離其民族氣節之立場、光復故物之活動。不僅其才高學博，足以壓倒時輩也。總之，寅恪之研究「紅妝」之身世與著作，蓋藉以察出當時政治（夷夏）道德（氣節）之真實情況，蓋有深意存焉。絕非消閑風趣之行動也。

中國近代史學家汪榮祖（《陳寅恪傳》）：陳寅恪在現代中國史學上佔有極其重要的地位。在國外影響也很深遠。陳氏的著作，一如乾嘉諸老的著作，大都是屬於考證、疏證、箋證、考釋之類，而不是有系統的史述。

天津社會科學院歷史研究所資深研究員、史學家卞僧慧：世人每稱先生為一代宗師，誠當之無愧。正當中國之大變局、世界之大變局，政歷四代，游學東西洋十餘年，博文卓識，終生獻身學術。性極敏感，思富聯想，而又痌瘝在抱，常懷千歲之憂。誠曠世之大師，不世出之人傑。直可謂千種矛盾、萬種情思，胥可於先生一身見之。先生如精琢多面體之金剛石，一有光源即燦爛奪目。從先生可以見世界萬象，從世界萬象亦可以見先生。先生人雖沒，但其思想、學說之影響卻從未停止。

原中國人民大學校長、教授、博士生導師紀寶成：毫無疑問，陳寅恪先生堪稱中國文化史上的一座豐碑，令人高山仰止，不勝敬慕！他不僅是江西的驕傲，也是中國乃至世界學術文化界的驕傲。

Ⅳ 人民幣當頭像屬於道德缺失嗎

我覺得這種現象不應該屬於道德缺失，因為沒有去拿這些東西做一些違法犯罪的活動。

Ⅵ 我想知道...一個正常人的頭像應該是怎樣的。

這個問題，問得好。 從宏觀講：一個人對自己的工作、學習、生活、對群體利益、對社會應承擔的責任，在中學階段就應形成明確的概念。中學生要遵守什麼，為什麼要遵守，遵守和不遵守對自身、對群體、對社會有何益損。 從微觀講：這種概念的強化鞏固，建樹中學生的社會責任感，家庭和社會也起著重要的作用，因為學生的親情依著於家庭，他們的經濟依附於家庭，所以他們聽從於學校，更聽命於家庭。家長的言傳身教，一言一行起著耳濡目染、潛移默化的作用，家長的行為如果與學校教育相悖，當然很容易動搖學生的社會責任觀念。 因此，要使青少年高質量地做人處世，社會必須喚起社會、學校、家長和學生本人正心修身提高自身素質，喚起共同的社會責任感；在今天的市場經濟氛圍和開放的社會環境中雜夾著世俗和落後的成分，使得許多人拋棄道德水準和法律意識，表現出亂吐亂扔、污言穢語、老拳相向、損公肥私、制假販偽、坑蒙拐騙等等。我們應當明白，建樹中學生的社會責任感是確保國民素質沿良性軌跡承傳發展的基礎。中學生帶著良好的素質步入社會，將積極地影響周邊的人群，甚至積極地教育他們的後代，可見這是多麼重要的工作。

Ⅶ 有人未經同意隨便用別人照片當頭像是不是很不道德

如果在你不知情的情況下，未經同意，是侵犯了你的肖像權，有權利提出警告或者向法庭起訴。

Ⅷ 什麼是道德人

道德人的概念是經濟學家亞當·斯密基於人本性中利他行為的分析而提出的的一種假設。道內德人這容一假設來源來自亞當·斯密《道德情操論》中的一段話：

人們不應該把自己看作某一離群索居的、孤立的個人，而應該把自己看成是世界中的一個公民，是自然界巨大國民總體中的一員。不僅如此，為了這個大團體的利益，人人應當隨時地心甘情願地犧牲自己的微小利益。

(8)道德人頭像擴展閱讀：

人的理性包括理性計算、理性的預期合理性的自我利益的追求，是現代市場經濟運行的基礎。人的理性行為，並不自然和必然就意味著追求個人直接利益的最大化。

人的自利行為是理性的，道德行為也是理性的。因此可以將傳統經濟學中的理性進行擴展，即利己的行為是理性的，動機上利他的行為也是理性選擇；

三是追求團體「利益」的最大化。利他主義追求的是他人或社會福利的改進。因此，有共同利益的個人總是試圖增進團體的利益。這個團體並不一定以組織的形式出現。

Ⅸ 有道德的人是什麼樣子的道德是什麼，怎麼樣的人才算是有道德的人

有道德的人是自來覺遵守自道德規范的人。

培養高尚的道德品質，做一個有道德的人。
1、學好科學。道德規范以科學知識為基礎，掌握更多的科學知識才能自覺遵守道德規范。
2、明確規范。道德規范在中國已經系統化、精煉化，熟記這些規范，不但有助於應對一些重要的考試（考核），更重要的是有助於我們立身做人。
①個人品德（公民基本道德規范）：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
②社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。
③職業道德：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
④家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
3、見賢思齊。「學習雷鋒，好榜樣。」
4、助人為樂。道德品質的養成需要道德實踐。

Ⅹ 道德楷模人物及事跡有哪些

2020道德模範人物事跡簡介如下：

1、李廷俊

李廷俊，男，漢族，1945年1月生，主任醫師，教授，享受國務院特殊津貼。李廷俊從醫60多年，救死扶傷、樂善好施，以高尚的醫德踐行著醫者仁心。從赤腳醫生到臨床大家，研究攻克疑難頑症，治癒國內外患者30餘萬例。

主持研究的5項科研項目，經權威專家鑒定均為國內領先水平。研究的省批院內制劑八個和數十個特效方劑，治療多種疑難病症，取得了很好的療效。治療肺結核的葯物獲國家發明專利。多次以專家學者身份出國訪問交流學習，傳播中華醫葯傳統文化。

2、徐立平

徐立平是中國航天第四研究院固體火箭發動機總裝廠7416廠固體火箭發動機燃料葯面整形組組長，航天特級技師，時代楷模，被譽為「以國為重的大國工匠」。

他從事的工作是對固體發動機燃料葯面進行整形及缺陷挖葯、修補等，因為工作過程對精度有著極高的要求和危險性，而被形象地稱為「雕刻火葯」。

3、石志光

石志光是中國石化西安石化分公司退休工人，50多年來，他走遍了全省107個市、區、縣，自掏腰包租片子，累計放映電影4000多場，行程10萬多公里，被群眾稱為「人民放映員」。

4、王振美

王振美，男，漢族，1925年11月出生，中共黨員，江西省萍鄉市蓮花縣六市鄉太沙村村民。從1953年開始申請加入中國共產黨，王振美矢志不渝跟黨走，2017年終於成為了一名正式黨員。1965年患重病死而復生後，從此立下誓言感恩奮進。

他64年初心不改，助人為樂，扶貧濟困，報效鄉梓，90餘歲高齡時毅然捐出自己積攢的50萬元全部積蓄，成立「振美教育基金」，獎勵資助優秀師生和貧困家庭學生213人次，助力家鄉脫貧攻堅和教育事業。

5、古運祥，男，李家疃鎮常重村一名普普通通的農民。他先後6次自費5萬余元在常重村、東大姑廟村、武吉村、成安人民廣場等地舉辦「我為老人洗洗腳」活動，凡自願參加活動的，均免費贈送足浴盆和毛巾。

以活動為載體，在全縣鼓勵傳遞孝心和愛心，讓廣大群眾用行動去影響更多的人孝老敬老，促進家庭和睦，鄰里和諧，弘揚家庭美德，傳遞和諧和睦的文明家風，努力在全縣營造敬老愛老氛圍。

古運祥曾入圍「中國好人」評選活動，並先後被評為「第五屆邯鄲市道德模範」「邯鄲市最美家庭」「成安縣最美家庭」「德孝信好村民」等榮譽稱號。

6、白彥軍，男，縣政協經濟委主任。「孩子不孬!」看似一句簡單普通的話，卻是白彥軍父母對他精心侍奉雙親的孝心的極大肯定。2015年，他父親因摔傷，手術後患腦壁性梗塞，經治療後右手無力，腦梗後遺症使其生活不能自理。

他三年來精心侍奉父親，每天為父親洗臉，隔一天擦洗一次身體。不管工作有多忙，生活有多累，他對父親的侍奉從未間斷，在他三年如一日的精心陪護下，他的父親現在能夠做些從高架車轉換到輪椅車的簡單活動。

他患糖尿病20年的母親，不幸又患上白內障，經手術後效果並不明顯，為了不讓母親感覺失落，他工作之餘經常陪伴老人嘮嗑、拉家常，讓她消除孤獨和寂寞，減輕疾病給她帶來的痛苦。白彥軍精心贍養老人的事跡感動著身邊的每一個人，他的父母親逢人便誇：「孩子不孬!」。