道德不是一
『壹』 如何理解「道德是用來律己的,不是用來責人的」這句話
回答：可以要求自己遵守，但是不能要求別人，別人做不到不能指責。
道德是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的准則和規范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。
延伸：
凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區別在於幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。人類的靈魂可以粗略地分成三個部分，即營養和繁殖的部分、感覺和慾望的部分、心靈和理性的部分。
道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。
『貳』 為什麼說人與道德的關系中,道德是一種手段而不是目的
目的就是最後的結果， 也就是每個人最需要的最好的結果 ，就是通常說的利益。 道德就是維護利益的一種方式， 所以道德就是一種手段
『叄』 如何理解人類的道德發展不是一路坦途
科爾伯格的道德發展理論（Kohlberg』s Theory of Moral Development）L·科爾伯格是美國當代發展心理學家，他致力於兒童道德判斷力發展的研究，提出了「道德發展階段」理論。道德發展階段認統治是以不同年齡兒童道德判斷的思維結構，來劃分兒童道德觀念發展的階段，強調兒童的道德發展與其年齡及認知結構的變化有很大關系。科爾伯格的道德發展理論受到瑞士兒童心理學家J·皮亞傑的觀點的影響，被稱為是皮亞傑在道德發展領域的繼承人。他的研究建立在大量的實驗分析基礎上，引起了西方心理學界，特別是美國和前聯邦德國的教育界的很大反響。
『肆』 不道德是什麼意思
不道德的意思是指違反人們共同生活及其行為准則的行為。馬克思主義認為，道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則和規范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。
道德是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的准則和規范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。
道德的准則
既然道德是一種良好的選擇習慣，像射箭一樣有一個標靶，即人的幸福，所以也像射箭一樣，需要在實踐中根據感覺來調整和提高它的命中率。因此，說道德的准則是感覺當不為謬誤。
有人說道德的准則是自由，而把自由又定義為既不壓迫人，也不受人壓迫。這話一半正確，一半不正確。因為相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。對幸福一概而論，是智力不成熟的表現。人的性格是有多樣性的，有的人愛好思考，有的人愛好運動。
即便同一個人，小時候和長大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快樂也具有多樣性。對待不同的人，幸福既然不可以一概而論，相應的道德也就不可以一概而論。
『伍』 為什麼有些人總說做人的原則是什麼，說道德不是為了別人，而是為了自己，看補充
道德是相互的，首先道德是文明的提現，你接受約束，遵守道德，別人也是一樣的，想想在一個道德淪喪的社會中，大部分人都活不好，而當遵守道德的人成為大多數的時候，那些不道德的人才會收到批判，同時可以保證大部分人的利益。
而道德是存在於社會體系中的，如果世界上只有你一個人，人類文明土崩瓦解，那確實不用講什麼道德了。
『陸』 什麼叫不道德，什麼叫道德
所謂道德的概念非常廣泛，很難有具體的條款來說什麼是道德，什麼是不道德。我覺回得所謂的道德和不道德，答最主要的是出於人的心，就是說你做一件事，說一些話的時候，是不是出於善意，有沒有考慮到別人的利益，以及大眾的利益。
『柒』 為什麼道德不是萬能的
主要是因為道德沒有強制力。
法律是調整個人和社會之間關系的暴力性的行為規范，體現統治回階級意志，由答國家制定或認可，依靠強制力保證施行。
道德是調整個人和社會之間關系的勸導性的行為規范，通過傳統習俗、社會輿論和內心信念來維系。
1、區別
①法律是強制性的社會規范；道德是非強制性的社會規范。
②法律屬於政治上層建築；道德屬於思想上層建築。
2、聯系
①道德是法律的基礎，良法理應是符合道德的。
②法律是道德的保障，有道德者受到法律保護。
『捌』 為什麼說人與道德的關系中,道德是一種手段而不是目的
觀點片面。道德既是手段，也是目的。
1、道德是一種手段，是調整社會關系的非強制性手段，而法律是強制性手段。
2、道德是一種目的，「加強道德建設」就是要把良好的道德作為一種目的去追求，「做一個道德高尚的人」是一種人生目的。
『玖』 有什麼道德不道德的
要是說的是做事情，那麼人類在特定時期會默認一個或幾個標准，符合的是道德的，不符合的異類是不道德的，對某群人是道德的，對另一群人就不是道德的。
要說世間是否存在什麼道德。沒有，決對的真理不存在，形而上不可取。道德依附於人，受各種因素影響，沒有絕對獨立的道德。
『拾』 道德和品質是一個意思嗎不是一個意思請說明。
不是。
1、道德是調整社會關系的行為規范。
2、品質是事物的品格和性質。
不但道德有品質的好與壞，水果等等也有品質的優劣。