道德經雜說

㈠ 讀道德經有什麼好處

讀道德經的好處：

1、修身養性：當人遇到煩惱事，或者有什麼委屈想不通的時候，坐下來安安靜靜地讀一下《道德經》，老子的智慧言語會讓人找到自我安慰的良葯。

2、全身放鬆，治病健身：有病的人，一身緊張，這里不疼那裡疼，難受得很。靜下來背誦《道德經》一段時間後，身體放鬆了，該疼的地方也不疼了，病慢慢就好了，身體自然健康了，紅光滿面，人越活越仙見。

3、增強記憶力：搞學習的學生（其他人也是這樣），有時候記憶力不夠用，數學公式背不得，外語單詞記不清。這樣的人如果堅持背誦《道德經》，思想一靜下來，大腦清醒了，記憶力就增強。

4、提高待人接物能力：人生活在這個社會上，為人處事很繁雜，天天要與人接觸，要人家做事，別人不聽話，就與別人爭吵不休，搞得自己心亂如麻，理不出頭緒。如果靜下來背誦《道德經》，心裡就明白了遇事要處下、不爭、順其自然。

5、鍛煉大腦：在反復讀《道德經》的過程中，有一天就會自然而然地想著要背裡面的好句子，我就是這樣。年輕人也好，中老年人好，背《道德經》是很好的腦力運動，對提高記憶、防止老年痴呆症大有好處。

(1)道德經雜說擴展閱讀：

《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。

先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的，被華夏先輩譽為萬經之王。《道德經》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。

據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。

㈡ 讀《道德經》有什麼好處

讀《道德經》最大的好處便是可以修身養性，頓悟人生與自然。

《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的。它的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。

㈢ 唐僧有沒有翻譯過道德經易經

已易經的現代翻譯你可能只會懂表面的，如果要懂更深層的名詞，術語解釋可以看南懷瑾的《易經雜說》，清代陳夢雷《周易淺述等

㈣ 道教《靈飛經》里有一句澡除五累，這個「五累」指什麼

各有各的理解吧。
我認為「五累」是泛指干擾性、命，拖累身心的事物。
《道德經》說：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽……這些都能算五累。
南宋經學家吳若愚博覽諸子百家學說，撰寫《准齋雜說》，下卷《五累說》寫到：「一曰聲色之累……二曰貨利之累……三曰功名之累……四曰子孫之累……五曰知見之累……至於物我之兩忘，則五累斯可去矣，五累俱去，聖人也。」
請採納。

㈤ 「授人魚不如授人以漁」是老子的話嗎出自哪裡原文是什麼

不是老子的，出自西漢劉安所作《淮南子·說林訓》。

原文說：「臨河而羨魚，不如歸家織網。」

意思是：站在水邊想得到魚，不如回家去結網。

「授人以魚，不如授人以漁」，說的是傳授給人以知識，不如傳授給人學習知識的方法。

道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。

(5)道德經雜說擴展閱讀

《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作。

該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對後世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。班固《漢書·藝文志》將其歸入「雜家」，《四庫全書總目》亦歸入「雜家」，屬於子部。

該書在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家。「鴻」是廣大的意思，「烈」是光明的意思。作者認為此書如道一樣包括了廣大而光明的通理。

劉安的父親劉長是漢高祖的庶子，封為淮南王，劉安作為長子，承襲父爵，故亦稱淮南王。劉安撰作《淮南子》的目的，是針對初登基帝位的漢武帝劉徹，反對他所推行的政治改革。

梁啟超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。」胡適說：「道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。」劉文典寫有《淮南鴻烈集解》。

《淮南子》著錄共分為內二十一篇、中八篇、外三十三篇，內篇論道，中篇養生，外篇雜說。

在闡明哲理時，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料，像「女媧補天」、「後羿射日」、「共工怒觸不周山」、「嫦娥奔月」、「大禹治水」、「塞翁失馬」等古代神話，主要靠本書得以流傳。

㈥ 南懷瑾有哪些著作

1、論語別裁

《論語別裁》是2005年復旦大學出版社出版書籍，作者南懷瑾。台灣著名學者南懷瑾先生撰成的《論語別裁》，是一本關於《論語》的講演錄。書中對《論語》二十篇的每一段原文，都作了詳細而又生動的講述。

不僅有篇章結構、段落聯結上的提示，而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發。尤為新穎的是，作者將對原文的串講撮編為一個個歷史故事，蘊意深邃而妙趣橫生，這在眾多的《論語》章疏中是別具一格的。

2、孟子旁通

本書是台灣著名學者南懷瑾先生關於《孟子》的講記。作者採用「經史合參」的方法，以《孟子》的原文為「經」，春秋戰國的社會背景、人物活動為「史」，並配合其他種種歷史故事和社會現象，對孟子立身處世的人格及其思想影響，作了透徹的講述。

它使讀者能在談笑風生的氣氛中，輕松而又深刻地領受中國傳統文化的熏習，增長文史知識，獲取人生智慧。書末還附有歷代《孟子》研究書目。

3、原本大學微言

《原本大學微言》是2003年復旦大學出版社出版的圖書，作者是著名學者南懷瑾先生。《原本大學微言》是南懷瑾先生有關《大學》的講記，書名中說的「原本大學」，指的是《大學》的古本《小戴禮記·大學》。

4、易經雜說

易經雜說，本書是著名學者南懷瑾先生有關《易經》的講記。其中，前部分主要介紹了《易經》的一般知識，以及與之相關的一些問題。

後部分著重解釋了六十四卦（始「乾卦」，終「未濟卦」），而以對「乾卦」的解說為最詳。內容包括：卦名、卦辭、爻辭，以及解釋它們的《彖辭》、《象辭》、《文言》等。具有深入淺出、通俗易曉的特點。

5、老子他說

《老子》，又稱《道德經》，是我國道家學派和道教最著名的一部經典。它綜羅百代，廣博精微，短短的五千文，以「道」為核心，建構了上至帝王御世，下至隱士修身，蘊涵無比豐富的哲理體系。本書是著名學者南懷瑾先生關於《老子》的講記。

㈦ 老子道德經想爾注的敦煌本

經名：老子道德經想爾注。全名《老君道德經想爾訓》，是早期道教版的主要著作。東漢末權年，五斗米道以《五千文》為主要經典，《想爾注》便是米道祭酒宣講《老子》的注釋本，此書早佚。清末於敦煌莫高窟發現六朝寫本《老子道經想爾注》殘卷。據唐玄宗《道德眞經疏外傳》、杜光庭《道德眞經廣聖義》所載，作者為東漢張陵。宋代謝守灝《老君實錄》、彭耜《道德眞經集注雜說》、董思靖《道德經集解》都承襲此說。唐陸德明《經典釋文·序錄》存《老子想爾》二卷，注稱：「不詳何人，一雲張魯或雲劉表。」《傳授經戒儀注訣》稱：張魯得道，化道西蜀，蜀風淺末，未曉深言，托構《想爾》，以訓初回。也以《想爾》作者為張魯。《雲笈七簽》卷三十三孫思邈《攝養枕中方》曾引《想爾》的話，注稱「想爾蓋仙人名」。《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》均未著錄。其內容多與《太平經》相合，吸取了後者的宗教思想與社會政治觀，也有河上公解釋《老子》的觀點，是研究五斗米道最原始、最寶貴的材料。今人饒宗頤著《老子想爾注校證》（上海古籍出版社1991年版），為研究該書提供了便利。

㈧ 講解佛，《易經》，《道德經》比較好的

南懷瑾講的比較好，也很系統，他的書我可以列舉一些：

道家的：

老子他說
莊子講記《逍遙游》
禪宗與道家
道家、密宗與東方神秘學
易經雜說
易經系傳別講

佛家的：

宗鏡錄略講
圓覺經略說
楞嚴大義今釋
金剛經說什麼
禪海蠡測
禪觀正脈研究
葯師經的濟世觀
如何修證佛法
禪 話
《維摩精舍叢書》之1《榴窗隨判》
《維摩精舍叢書》之2《黃葉閑談》
《維摩精舍叢書》之3《中庸勝唱》
《維摩精舍叢書》之4《靈岩語屑》
靜坐修道與長生不老
中國佛教發展史略
般若正觀略講
參禪日記
習禪錄影

以上書都有電子版的，網路文庫基本都有吧。