道德是一種絕對命令

❶ 道德是相對的還是絕對的

道德是相對的復。

馬克思主義認為，制道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則和規范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。

道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義，與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。

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盡管道德相對主義的表現形式林林種種，但一般來說，其主要觀點如下：不同社群不同個體的道德價值和道德觀點是相對的，是各種各樣的而不是絕對統一的。

這里的「相對性」主要表現為，不同社群不同個體所作所為乃至其一切信仰所賴以存在的動力基礎是有所差別的。

按照道德相對主義觀點，這個世界上沒有絕對的對和錯，也不存在客觀的是非標准。與此相反的道德客觀主義，則對客觀的是非標准深信不疑。

❷ 什麼被稱為絕對命令

善良意志的自律被康德稱為絕對命令（categocaJ imparative）。絕對命令是相對於假言命令而言的。兩者區別何在呢？假言命令以「如果……那麼」的句式表達，條件分句表示目的，結論分句表示手段。假言命令要求人們按照目的與手段的關系來行事。假言命令是以經驗為基礎的。這表現在兩個方面：第一，目的與手段的關系和因果關系一樣，是通過經驗而被發現的；第二，條件分句表達的內容是感性的要求或慾望，結論分句則指出滿足這些慾望和要求所必須採取的行為，這種行動不是意志的自由選擇，而受感性條件所束縛，因此不是出於善良意志的道德行為。比如，「如果要有好名聲，那麼就得慷慨施捨」，這和「如果要賺錢，那麼就得做生意」一樣，都屬於假言命令；兩者引起的行為雖然不同，但慷慨施捨既然是賺取好名聲的手段，它的本性與賺錢的手段實在沒有什麼不同，沒有道德價值。

絕對命令以直言句式表達，它沒有條件句，只是命令「應該如此如此做」或「不應該如此如此做」。絕對條件是無條件的，或者說，是以自身為目的之合理要求。康德根據絕對命令的性質，推導出絕對命令的內涵。他說，一切以自身為目的之合理要求，都有這樣的普遍形式，這就是：「總是按照那些同時可以成為普遍規律的規則行事。」康德解釋說，任何行為規則都是主觀的，都是以我自己的判斷為依據的，但我的判斷同時必須符合理性的普遍要求，或者說，以行為的合理性為自身目的，我的規則同時也就成為普遍規律。這樣，絕對命令就具備了合理性（完全按照理性的規則）、普遍性（普遍的規律）和自足性（不假任何外在條件的規則），它因此是理性的自律。

❸ 在康德看來什麼應該是一種絕對命令

德國哲學家康德，I.用以表達普遍道德規律和最高行為原則的術語。又譯直言命令。「命令」即支配行為的理性觀念，其表述形式有假言和定言兩種。假言命令是有條件的，認為善行是達到偏好和利益的手段。定言命令則把善行本身看作目的和應該做的，它出自先驗的純粹理性，只體現為善良意志，與任何利益打算無關，因而它是無條件的、絕對的。康德把絕對命令表述為:「不論做什麼，總應該做到使你的意志所遵循的准則永遠同時能夠成為一條普遍的立法原理」(《實踐理性批判》，第30頁)。康德還推出一條實踐原則：你的行動，要把你人格中的人性和其他人人格中的人性，在任何時候都同樣看作是目的，永遠不能只看作是手段。康德的「絕對命令」，在於強調意志自律和道德原則的普遍有效性，它體現了康德倫理學的實質。

❹ 康德所謂的「絕對命令」的意義有哪些

要達到欣賞悲劇的審美意味，需有較高境界的生存情感。我們可以借康德哲學來說之。康德不是講「人是目的」嗎？因此必須有偉大的道德律令來規定人生的價值，因為人心的理性自由高於對事物之功利的知性考慮。這就是康德所謂「絕對命令」之意義。

❺ 康德「絕對命令」是什麼意思

絕對命令是指德國哲學家康德用以表達普遍道德規律和最高行為原則的術語。又譯定言命令。「命令」即支配行為的理性觀念。其表述形式有假言和定言兩種。其經典表述為，除非願意自己的准則變為普遍規律，否則你不應該行動。

假言命令是有條件的﹐認為善行是達到偏好和利益的手段。定言命令則把善行本身看作目的和應該做的﹐它出自先驗的純粹理性﹐只體現為善良意志﹐與任何利益打算無關﹐因而它是無條件的﹑絕對的。

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康德哲學是從知識的普遍必然性開始的，不同的是他並不懷疑普遍必然性原則存在，他認為自己要做的是為已有的科學知識尋求其可能性條件，並劃定科學知識的范圍，從而為科學重新奠定牢固的基礎。為了說明這一點，康德主張「調和」經驗論和唯理論。

他一方面贊同經驗論的觀點，即世人的一切知識都是經驗知識，離開經驗世人沒有任何知識；另一方面，也贊同唯理論對經驗論的批評：對科學知識來說僅有經驗是不夠的，它們的普遍必然性只能是先天的。

❻ 求教，請大家給我解釋一下康德的「絕對命令」這個概念

假言命令是有條件的﹐認為善行是達到偏好和利益的手段。定言命令則把善行本身看作目的和應該做的﹐它出自先驗的純粹理性﹐只體現為善良意志﹐與任何利益打算無關﹐因而它是無條件的﹑絕對的。比如做善事是因為在做善事之後會得到嘉獎及名譽，這是假言命令，而定言命令則是指做善事的原因就是覺得這是對的事情，這是人性的准則。康德把絕對命令表述為:"不論做什麼﹐總應該做到使你的意志所遵循的准則永遠同時能夠成為一條普遍的立法原理"(《實踐理性批判》﹐第30頁)。在這里，康德比較推薦定言命令。康德還推出一條實踐原則﹕你的行動﹐要把你人格中的人性和其他人人格中的人性﹐在任何時候都同樣看作是目的﹐永遠不能只看作是手段。康德的"絕對命令"﹐在於強調意志自律和道德原則的普遍有效性﹐它體現了康德倫理學的實質。

❼ 為什麼說真正的道德命令是絕對的

真正的道德命令是絕對的。這種命令之所以是絕對命令，是因為它對所有人都適用，而回且是一種本身不需要答涉及其他目的的，自身就是必然的命令。所以，絕對命令的表述是僅當你的行為本性上能按照那個准則去做，同時你能將這種行為變成一種普遍法規去做時的行為准則。

❽ 功利主義是否認為道德應該是一種絕對的命令

最源頭的定義是邊沁的觀點，使所有人的快樂最大化。之後有繆爾的改造，是經過體驗的人認為最好的事物是最應該做的。功利主義主要討論的是怎樣做最好的原則。應該沒有認為道德是一種絕對的命令這樣的觀點。