語文道德

㈠ 小學語文五年級上冊第13課的道德是什麼意思

就是說：不管在有沒有人看見的情況下，都應該遵守道德，既然離鱸魚開放日還有兩個小時，就應該等到開放日那一天再去釣！

㈡ 如何在語文課中進行思想品德教育

語文學科教學與思想品德教育正如教書育人一樣，是一個統一的過程，兩者密不可分，相輔相成，相互促進。
語文課程在對學生滲透德育教育中具有得天獨厚的優勢。
因為語文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，具有豐富的人文內涵，那麼，如何充分發揮學生的主體作用，讓學生在語文教學中得到潛移默化的教育效果。
現將教學中滲透德育的幾點感受、做法總結如下：
一、抓住課前三分鍾演講
在每節語文課上正課之前，都會讓學生進行三分鍾演講的說話訓練。
有時讓學生講述成語故事。
成語是民族文化的結晶，蘊涵了豐富的哲理，是進行中華民族優秀傳統道德教育的極佳的教材。
學生講完故事後，並沒有簡單的一帶而過，走過場了事，而是讓其他學生評論該成語講述的道理或對自己的啟發。
學生在不知不覺中得到了思想品德的熏陶。
如「孟母三遷」、「水滴石穿」、「自食其言」等成語教會了學生不要受外界不良環境的影響、做事要持之以恆、做人要重誠信等做人的道理。
有時讓學生評述社會生活中的事件。
抓住這個時機，啟發引導學生用正確的世界觀、人生觀、價值觀來看待這個世界。
二、研究教材，創造學生情感投入的時機
小學語文的教材中，有不少進行德育教育的、形象生動的圖畫和有說服力的教學材料。
因此將小學語文教材，作為融知識傳授、能力培養和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的思想品質教育的因素，培養學生具有良好的思想品質。
教師在教學中要深入鑽研教材，明確教育目的，抓住結合點，通過融合、滲透的方法，有目的、有計劃、自覺地寓德育於語文課堂教學之中。
1、結合教材內容，陶冶愛國情操
江澤民在2001年全國教育工作會議的重要講話指出：「思想政治素質是最重要的素質。
不斷增強學生和群眾的愛國主義，集體主義，社會主義思想，是素質教育的靈魂。
」凡是有利於提高學生思想道德素質，有助於學生學習怎樣做人的，且教學內容本身具有思想教育因素，都是語文學科思想教育的內容，加強語文教學的德育滲透，提高學生的思想道德素質，已迫在眉睫。
現行小學語文教材內容豐富，圖文並茂，每篇課文都體現了文以載道，道以文蓋的原則。
小學語文課的課文所涉及的德育滲透內容，方方面面無所不有，包括思想政治、道德品質、科學思想、審美情操……，但每篇都有其側重點。
教師只要通過字、詞、句輻射，深究課文的內在思想性，使學生由技能的學習提高，直至思想的升華。
如教學《頤和園》一課時，上課伊始，通過頤和園的全景圖投影，配以錄音機播放的柔和優美的曲子，學生們的情感被牽動了，隨即揭示課題。
指導學生邊聽朗讀，同時重點思考作者從幾方面觀察頤和園美麗景色，要求學生從文章中找出有關詞句。
課文的朗讀在音樂的伴奏中進行，學生們的情感已完全融合在課文所描述的情境之中。
當學生們對「美麗」有了身臨其境的認識後，又進一步問學生：「喜歡頤和園。
為什麼。
」並結合彩圖組織學生討論。
學生們此刻已經產生對頤和園景緻的嚮往和對國古代勞動人民創造性才能的熱愛。
藉此時機，介紹了頤和園遭八國聯軍破壞的歷史。
簡單介紹了北京還有一座比頤和園規模更大，景色更加瑰麗的圓明園，遭到八國聯軍的毀滅性破壞，這既激起學生強烈的愛國意識，又使沉浸在「的祖國多麼壯麗」的遐想之中。
2、體會故事之美，激發英雄主義
古人雲：「文章不是無情物」、「凡為文以意為主」。
在語文教學中對學生進行思想道德教育，是滲透在語言文字教學過程中的。
小學語文教材中有不少憂國愛民的英雄人物形象、許多革命先烈、革命領袖人物前赴後繼、視死如歸的動人故事，用鮮血和生命譜寫的一曲曲驚天地、泣鬼神的英雄主義詩篇，激勵著一代又一代人們。
如《狼牙山五壯士》、《戰友邱少雲》、《豐碑》、《再見了，親人》等。
學習這些課文時，可抓住人物的動作、神態、語言描寫等語句，讓學生細心品詞賞句，用心靈感悟英雄人物的愛國激情和高尚的愛國情操，在故事情節中升華的英雄主義。
學習此類課文時，教師通過查閱資料，利用多媒體課件展示，讓學生自主討論、交流，加上點撥，了解當時的時代背景，在深入理解課文內容的基礎上，領悟人物高尚情操，從中汲取力量，受到感染。
三、精心設計教學，滲透德育教育
1、創設教學情境，滲透德育教育
情境教學是教師圍繞課堂教學目標而創設的能幫助學生學習的一種常見的教學形式。
著名的教育家葉聖陶曾說過這樣一句話「作者胸有境，入境始與親」。
有時候作者在文中所要表達的情感，學生由於入不了「境」所以不容易理解和接受。
這時候就需要教師用各種方法創設一種符合課文內容的情境，使學生似親眼所見，親身經歷，好似言出己口，情出己心一樣。
讓學生與作者能夠產生在情感上的「親」，從而引起學生的共鳴，做到入境悟情。
創設情境的方法很多，有活動展現情境，有音樂渲染情境，有畫面再現情境，有感人故事喚起情境……但必須注意到要根據教學內容與學生認識水平去考慮創設情境，以取得良好的德育效果。
如在上《小珊迪》這節課時，教師先播放一首符合課文情調的歌曲，在課堂上製造出一種「十分悲慘」的氣氛。
然後教師再用語言導入正課。
這樣就很容易喚起了學生對同齡人——小珊迪的美好情感，引起深入學習課文的興趣。
在講課文時，教師可以作兩個「情境」設計：用語言配合課文插圖描繪出在小利比中，小珊迪被馬車撞傷，車夫揚長而去的驚心動魄場面和小珊迪臨死前的悲慘情景。
向學生再現這些感人的場面後，讓自己深刻地感受到主人公美好的品質和資本主義社會的人情冷暖，並認清資本主義社會吃人的、黑暗的本質，從而更加珍惜今天的幸福生活。
2、巧妙設計問題，滲透德育教育
課堂提問是小學語文教學中的一個重要環節。
在教學中，教師的問題設計得好，有啟發性就能引起學生思考問題的興趣，激起學生學習的主動性，深化學生的認識。
亞里斯多德曾有句著名的名言：「思維是從疑問和驚奇開始的。
」 所以教師在講授課文的同時，巧妙地設計問題抓住課文中一些富有啟發性的因素對學生進行啟發、引導、提問就可以起到深化學生對課文認識的作用。
如在教學《戰友邱少雲》一課時，當學生學到邱少雲被熊熊烈火包圍這一段時，思緒就會如海水一樣翻滾的。
這時候教師就要抓緊時機，巧妙地設計問題：「邱少雲為什麼一動也不動。
」，「他怎麼能做到一動也不動的。
」，「假如他動了後果會怎麼樣。
」等等。
面對這一個個問題，學生就對問題的答案產生興趣，這樣就要積極地開動腦筋。
從而能夠更深刻地理解到邱少雲是為了朝鮮人民的解放，為了戰友的生命安全，為了戰斗的勝利才會自覺嚴格遵守紀律並英勇獻身的。
由此可見，巧妙地設計問題就能揭示蘊含在課文深層次德育因素的內涵。
四、充分利用各類語文活動
語文課外活動是對學生產生道德影響的途徑之一，也是養成良好品德行為習慣的途徑之一。
行為習慣需要在實踐活動中不斷訓練。
比如在上閱讀課時，以「最喜歡看的一本書」為主題，要求學生進行分組交流，然後全班舉行讀書報告會，並以小組為單位進行評比。
這既培養了學生團結協作的團隊精神，又讓學生受到了課外書中正面人物思想言行的影響與熏陶。
總之，語文教師只有善於捕捉和創造各種時機，將德育從課前到課內再到課外，滲透在語文教學的全過程中，才不會使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進語文知識的學習，使語文學科教學和思想品德教育真正的水乳交融，齊頭並進。

㈢ 教育部統一全國中小學生語文+歷史+道德與法治的教材用於基礎教育,你怎麼看面

教育部統一全國中小學語文歷史道德意識。法治教育部統一全國中小學語文歷史道德意識。法治的教材用於基礎教育，你怎麼看的？看這方面現在應該是。學校從小學教育部統一全國中小學語文歷史道德意識。法治的教材用於基礎教育，你怎麼看的？看這方面現在應該是。學校從小學生全民普及法制道德這是群教育部統一全國中小學語文歷史道德意識。法治的教材用於基礎教育，你怎麼看的？看這方面現在應該是。學校從小學生全民普及法制道德，這是全國性的。也是教育部統一全國中小學語文歷史道德意識。法治的教材用於基礎教育，你怎麼看的？看這方面現在應該是。學校從小學生全民普及法制道德，這是全國性的。也是正確的。

㈣ 作文《語文―我的道德》

開始!」激烈的辯論會拉開了帷幕.正反兩方進入了唇槍舌劍的激戰之中.
第一輪,自由發言.首先,正方先發言.肖立偉打頭陣：「同學們,我方的觀點是開卷有益,莎士比亞曾說過,『書籍是人類的營養品.』如果人多讀書,就相當於營養豐富,大家知道營養品是用來滋補身體的,也就是說多讀書人類就豐富了頭腦的知識.」我們反方也不甘示弱,才女梁娟馬上接招了,陳述了我方的觀點：「正方的同學,我方認為開卷未必的益,莎士比亞也說過,『書猶葯也,善讀之可以醫愚.』 我方認為既然是葯,那葯就有毒葯和良葯之分,哪怕是良葯也有一定的毒草副作用,是葯三分毒啊!如

㈤ 語文和思想品德有什麼區別

政治和教語文的區別如下：
政治，指對社會治理的行為，亦指維護統治的行為。政治是各種團體進行集體決策的一個過程
語文是語言和文學及文化的簡稱；包括口頭語言和書面語言，口頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究准確和語法；文學包括中外古今文學等。

㈥ 暑假語文作業中的道德實踐怎麼寫

.道德是人的行為規范與判斷標准，即什麼行為可以什麼不可以。道德分為社會公德、職業道德、家庭道德三類。道德實踐指的是人在社會活動中實現、尊守道德。
2.學校要求學生的道德實踐指的是社會公德方面的實踐。具體的是：可寫一篇在社會實踐中尊守社會公德的體會，如在公交車上讓座、將地面垃圾拾入垃圾箱，在此過程中自己是如何想的，為何這樣做，做了有何意義。 各支部、班級：
為深入貫徹全市在廣大未成年人中長期開展「做一個有道德的人」的道德實踐活動。現將有關事項通知如下：
一、活動目的：
動員全全體學生，弘揚社會主義榮辱觀，積極參與多種形式的道德實踐活動，從身邊的事情做起，從一點一滴做起，踐行道德規范、增強道德意識，養成良好習慣、培養高尚品質，做一個有道德的人。
二、活動主題：做一個有道德的人
三、參加對象：新高一、新高二、新高三年級各位同學
四、活動時間：2007年7月——8月上旬自選一段時間進行
五、活動內容：
按照簡單易行、切實可行、就近就便、力所能及的原則，在日常生活學習當中，在家庭、學校、社會參加針對性、參與性、實效性強的實踐活動。
結合我校實際，重點開展「8個一」活動：
一是學唱一首道德歌曲。面向未成年人舉行「做一個有道德的人」主題歌曲大賽。（新高一學生參加，利用軍訓時學習，班主任檢查，開學德育處抽查）
二是讀一本好書。結合「書香校園」建設，讓學生、家長共讀一本好書，營造書香家庭氛圍。請家長督促孩子積極參學校組織的「做一個有道德的人」為主題的讀書教育活動及其讀書徵文活動。要求孩子認真閱讀好書，或聯系自己平時在學校、家庭和同學相處時的表現，談談對誠實守信的感想和認識，寫出高質量的讀後感或暑假實踐活動感受，開學交班主任處，收起後交德育處或團委（新高一、高二同學參加）
三是觀看一部優秀影片。利用網路、電視資源，假期至少觀看一部愛國主義教育影片。寫出觀後感（新高一同學參加，可以利用軍訓時觀看電影衛契機）
四是奉獻一次愛心。衛四川地震災區的群眾奉獻自己的一份愛心，形式不限。（全體學生參加）
五是每天做一次家務。讓孩子在體驗中感受父母的辛苦和付出，讓家長感受「做一個有道德的人」主題活動對孩子的益處。（全體學生參加）
六是拜訪一次道德模範。學習好道德模範的感人事跡和崇高品質，在全體學生中形成學習道德模範、爭當道德模範的濃厚氛圍。（全體學生參加）
七是參加一次義工志願服務活動。秉承「傾我熱情、展我之長、盡我所能、回報社會」的理念，積極參加社區或村力的義工活動，服務社會。（返校時交所去單位的蓋章證明，章該在暑假活動反饋表相應位置，全體學生參加）
八是填寫好一份反饋表（見下表）：由父母和社區單位填寫。
註：新高一、高二學生開學由班主任收「暑假活動反饋表（填寫完整，社區單位蓋章）」、「主題徵文或讀後感」一篇；
新高三學生只收「暑假活動反饋表（填寫完整，社區單位蓋章）」
2008年南渡高中學生暑假活動反饋表
班級 ———— 姓名————
形式與內容時間活動與者、活動地點、活動簡介家長簽名
課業完成
參加志願者活動
(含愛心活動等)
遵紀守法情況
體育活動與鍛煉
參加其他活動
（含興趣班等）
孝心活動
（含家務勞動等
讀課外書
個人假期自評

家長評語
實踐單位蓋章

㈦ ( )的道德品質←填空(語文)

填空示例如下：
美好的道德品質
高尚的道德品質
優秀的道德品質

㈧ 高中語文摘抄 有關道德的 急求.....

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 ——
鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
—— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧
當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大於不知恥。 —— 王通
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

㈨ 如何在語文教育中培養學生道德修養

提高學生明辨是非的能力，在語文教育中注入感情！