思想道德修養與法律基礎pdf

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思想道德修養在內容包括道德情感道德情感是指人們對現實生活中，職業回道德關系與答職業道德行為的好惡情緒。哦，通過長隊，是高尚的職業活動產生敬仰尊重。對違反職業道德行為產生憤恨。嗯培養真誠的道德情感才會真正的從內心熱愛自己的職業。潛心鑽研業務，盡職盡責的。要做好本職工作。

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內容預覽：容
第一節人生觀
一、人生觀的基本內容
1．人生觀的概念
人生在世，總會遇到如升學、就業、戀愛、理想、前途等各種各樣的人生問題，這些問題不能不引起人們的思考。如人為什麼活著？人究竟應該怎樣活著才有意義？在對這些問題的思考過程中，人們根據自己對人生的體驗和認識，對自身境遇和命運等人生問題產生具體看法，並在此體驗、思考基礎上形成的認識觀念，就是人生觀。所謂人生觀，就是人們對人生目的和意義的根本看法和態度。它是人們的世界觀在人生問題上的具體表現。
2．人生觀與世界觀的關系
人生觀與世界觀是緊密相連、密不可分的。所謂世界觀就是人們對整個世界最根本的看法和觀點的總和，其中包括自然觀、社會歷史觀和人生觀等。
（1）世界觀包含人生觀、決定人生觀，是人生觀的理論基礎，為人生觀的樹立指出方向和途徑，起著指導作用
具體地說，一方面，世界觀為人生觀指出了方向，是解決人生目的、人生價值等問題的出發點和指導思想；另一方面，世界……

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㈧ 《思想道德修養與法律基礎》

民群眾是歷史的創造者 馬克思主義的基本原理。揭示人民群眾
在歷史發展中的決定作用，是唯物史觀區別於唯心史觀的一個根本點。馬
克思主義認為，「人們自己創造自己的歷史」。（《馬克思恩格斯選集》第1
卷第603頁）「人們」是指社會的一切成員。由於各人所處的經濟地位和其
他社會條件不同，其意向、要求和利益亦各異。他們的活動，或者遵循或者
違背社會發展的客觀規律，因此，不同的人在歷史進程中的作用各不相
同。要研究歷史的發展，必須在承認「人們自己創造自己的歷史」的基礎
上，探討誰是歷史的創造者。唯心史觀從社會意識決定社會存在的根本觀
點出發，認為少數帝王將相、英雄豪傑是歷史的創造者。這些人，或者具有
非凡的才智，或者秉承上帝的旨意，他們的思想動機決定歷史的發展。這
種觀點不符合客觀實際，是反科學的。
唯物史觀則認為，社會存在決定社會意識，物質資料的生產是社會存
在和發展的基礎，階級斗爭是階級社會發展的直接動力，從而確認作為物
質生產和階級斗爭的主體的人民群眾是歷史的創造者。人民群眾不僅創
造著自己的歷史，而且對整個社會的發展起最終決定作用。正是他們的生
產斗爭和包括階級斗爭在內的各種社會斗爭，推動歷史的發展。因此，馬
克思主義認為，人民群眾是歷史的創造者，是社會發展的決定力量。具體
地說：（一）人民群眾是物質財富的創造者。人民群眾是物質資料生產的承
擔者。他們生產人類生存所必需的物質資料，創造社會的一切物質財富，
並為政治、科學、文化等其他社會活動提供必要的物質條件。因此，停止了
生產，人類就不能生存，社會就要滅亡。必須充分估計創造物質財富的人
民群眾對社會發展所起的決定作用。（二）人民群眾在精神財富創造中具
有重要的作用。在階級社會里，體力勞動和腦力勞動相分離，剝削階級壟
斷了科學文化，勞動人民被剝奪了受教育的權利，他們的聰明才智受到很
大的壓抑。在這種歷史條件下，出身於剝削階級、從事腦力勞動的知識分
子往往成為精神財富的直接創造者。但他們的發明創造，歸根到底要以人
民群眾的社會實踐為基礎。人民群眾的生產斗爭和階級斗爭是人類科學
文化發展的源泉和動力。不僅如此，人類歷史上有許多科學發明、藝術創
作是勞動人民親自製作和創造的，在勞動人民中產生了許多發明家、科學
家、文學藝術家，直接為人類創造了重要的精神財富。（三）人民群眾是變
革社會的決定力量。社會從低級向高級的發展通過被剝削、被壓迫階級反
對反動的統治階級的革命斗爭來實現。奴隸階級、農民階級和無產階級盡
管在革命斗爭中有過挫折和失敗，但它們始終是各自時代社會變革的決
定力量。在新興的剝削階級領導的革命斗爭中，革命的主力軍仍是勞動者
階級。正如恩格斯指出的：「在17世紀的英國和18世紀的法國，甚至資產
階級的最光輝燦爛的成就都不是它自己爭得的，而是平民大眾，即工人和
農民為它爭得的。」（《馬克思恩格斯全集》第18卷第325頁）強調人民群
眾是變革社會的決定力量，並不意味著對傑出人物作用的否定。但馬克思
主義認為，偉大人物發動的重大歷史運動，不僅要考慮人心的向背，而且
要以不同的方式同人民群眾的斗爭相結合。