道德主觀
❶ 人的什麼是道德產生的主觀條件
1.
社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件。
2.
人的自我意識的形成和發展是道德產生的主觀條件。
3.
生產實踐是道德產生所需要的主客觀統一的社會條件。
4.
社會分工是道德從萌芽到生成的重要條件。
5.
勞動是道德起源的第一個歷史前提;
❷ 說道德只是主觀意識的人是什麼人
也許是「從心所欲不逾矩」?猜的
❸ 道德產生的主觀條件和客觀條件分別是什麼
道德產生的主觀條件和客觀條件分別是人類自我意識的形成、社會關系。
道德作為一種內社會容現象,其產生有多方面的條件,經歷了一個漫長的歷史過程。社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件,人類自我意識的形成和發展是道德產生的主觀條件。
馬克思主義科學地揭示了道德的起源,認為道德產生於人類的歷史發展和人們的社會實踐中。
(3)道德主觀擴展閱讀
在道德的功能系統中,主要的功能是認識功能和調節功能。
1、道德的認識功能。
道德的認識功能是指道德反映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效與能、力。
2、道德的調節功能。
道德的調節功能是指道德通過評價等方式,指導和糾正人們的行為和實踐活動,協調人們之間關系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會功能。
除了上述主要功能,道德還具有其他方面的功能,如導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。
❹ 什麼是道德產生的主觀條件
什麼世道什麼是道德產生的主觀條件,在道德產生的主觀條件講述的是道德。在社會生活中的一些運用,這個道德產生的主觀條件在於社會的運行。
❺ 道德是主觀的,還是客觀的,我是正方
你是正方的話,那麼道德就是主觀的。這種二元對立的問題,一般都是辯證的看待。
❻ 道德是主觀的還是客觀的
其實道德一定程度上來說屬於主觀層面,不是客觀的。
❼ 道德產生的主觀條件是
規范與外界的行為,並且能夠做到規范、期望與外界和諧相處
❽ 道德是主觀的還是客觀的
其實這個問題不是來很難,正如源我們經常辯論的絕對和相對是一樣的道理,我簡單闡述一下: 1)之所以說美是主觀的,是因為判斷美的標準是主觀的,或者說很多美都是部分人按照自己的喜好制定的,諸如一幅畫,你說美那是你的感覺,我同樣會感覺不美,.
❾ 道德行為是主觀的還是客觀的
道德一定具有主觀性這是毋庸置疑的,因為沒有主觀性就不存在道德,道德只能存在於主體的思維中,所以必然具有主觀性。問題是,道德是否具有客觀性。要麼具有,要麼不具有。如果不具有,那麼道德就對人沒有了動力。人不必按照道德律令來行動。因為沒有客觀性也就會缺乏普遍性或者是絕對普遍性。比如尼采和馬克思,都認為道德只是統治者的工具,是一種思想枷鎖。
所以這種道德觀下,道德具有客觀性的表現是一方面這種道德被客觀物所影響,一方面能影響一定量的主體。不具有客觀性表現在不同的主體因為階級的不同具有不同的道德。那麼就沒有一個客觀的不變的道德。而且這樣道德變成了利益,甚至是消融道德的,也許是否認道德存在的。這種情況下,不具備客觀性的因素導致結果是道德無力,道德缺乏說服力。我認為這種道德觀是傾向於道德沒有客觀性的。說道德具有客觀性則是儒家學說的論證,康德也有過涉及。此處只講儒家。儒家經過發展,在道德問題上,認為道德是與宇宙本體分不開的。
宇宙本體是個客觀的實在。這個本體具有客觀性,而這個客觀性在人的身上所投射的就是道德。這就是儒家心性說的研究內容。儒家通過這種方式把人內心的道德和客觀的本體相聯系,然後借著本體的客觀性就有了客觀性。這樣道德就有了動力。可是事實的殘酷性是,形上學,本體論被認為是失敗的,是精緻的藝術品而不是真理。所以這種道德客觀性也就不成立了。