罵道德帝

Ⅰ 在古代，大臣可以罵皇帝嗎

在中國歷史上，皇帝有神聖的權威，效忠皇帝是最高的政治原則和道德准則。敢在公共場合對皇帝不敬的都是死罪。可是在漢、晉、唐、宋、明時期，人們思想十分開放，仍然有許多人責罵皇帝。

而我覺得吧，面對大臣，罵皇帝也是一種技術活，皇帝當時的心情怎麼樣？皇帝是否很強勢？有沒有人給到雙方一個好台階下？這些都是要思考的，畢竟皇帝的位置是擺在那裡的。對此，您認為呢？

Ⅱ 你怎麼看待網上的仁義道德帝

大部分是跟風。通常都是一些在生活中比較不如意的人喜歡在網路上數落甚至辱罵別人。真正有事乾的人絕不會在網路上通過對別人的指責去尋找存在感，他們呢找到存在感了，然後就會有一些不明事理的圍觀群眾支持這樣的人，一有人支持他吧他就又會變本加厲，惡性循環，直到最後以為自己是聖母，是道德帝，很得意。

Ⅲ 為什麼現在有人喜歡指責別人道德帝

這就是很多事情，不是別人告訴你是什麼真相就是什麼，甚至有些事自己親眼見到的也只是表面現象，不了解真實情況而去對別人進行道德綁架的『道德帝』確實讓人接受不了。
我們即便是出於好心希望幫助自己看見的所謂『不平事』，如果對自己所見到的事只是表面，並沒有深入了解時，不要妄加評論和干涉，不要去做那種幫倒忙的事，惹得別人不高興自己也委屈。

Ⅳ 海瑞罵皇帝 明代海瑞罵嘉靖皇帝是怎麼回事

《明史.海瑞》原文：

嘉靖四十五年（1566年），時任戶部主事（正六品）海瑞上《治安疏》，嚴厲批評嘉靖帝妄想長生，無父子、君臣、夫婦之情，稱「天下人不直陛下久矣」，又稱如皇帝「一旦翻然悔悟，日御正朝，與宰相、侍從、言官講求天下利害，洗數十年之積誤，置身於堯、舜、禹、湯、文、武之間」，「天下何憂不治，萬事何憂不理，此在陛下一振作間而已」。

嘉靖帝大怒，命左右「趣執之，無使得遁」，司禮監掌印太監黃錦在旁說：「此人素有痴名。聞其上疏時，自知觸忤當死，市一棺，訣妻子，待罪於朝，僮僕亦奔散無留者，是不遁也。」嘉靖帝默然，留中不發數月。

譯文：

海瑞罵皇帝那一年是嘉靖四十五年（1566年）的春天，嘉靖帝是這一年冬天死掉的。嘉靖帝老了，當時徐階也起了重要作用。嘉靖本來要殺海瑞的，徐階說：海瑞是想當比干，皇帝想成全他一個忠臣的名聲嗎？嘉靖皇帝說：「此人可方比干，第朕非紂耳」。就把海瑞關在監獄里10個月沒理他。

(4)罵道德帝擴展閱讀：

一、海瑞簡介：

海瑞（1514年1月22日－1587年11月13日），字汝賢，號剛峰，海南瓊山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，經歷了正德、嘉靖、隆慶、萬曆四朝。

嘉靖二十八年（1549年）海瑞參加鄉試中舉，初任福建南平教渝，後升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，並屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。歷任州判官、戶部主事、兵部主事、尚寶丞、兩京左右通政、右僉都御史等職。他打擊豪強，疏浚河道，修築水利工程，力主嚴懲貪官污吏，禁止徇私受賄，並推行一條鞭法，強令貪官污吏退田還民，遂有「海青天」之譽。

萬曆十五年（1587年），海瑞病死於南京官邸。獲贈太子太保，謚號忠介。海瑞死後，關於他的傳說故事，民間廣為流傳。

二、海瑞人物評價

《明史》：瑞生平為學，以剛為主，因自號剛峰，天下稱剛峰先生。嘗言：「欲天下治安，必行井田。不得已而限田，又不得已而均稅，尚可存古人遺意。」故自為縣以至巡撫，所至力行清丈，頒一條鞭法。意主於利民，而行事不能無偏雲。贊曰：海瑞秉剛勁之性，戇直自遂，蓋可希風漢汲黯、宋包拯。苦節自厲，誠為人所難能。

李贄：先生如萬年青草，可以傲霜雪而不可充棟梁。

徐階：敝鄉近來誠為新政所困，然剛峰（海瑞）初意亦出為民，只緣稍涉偏頗，刁徒遂乘之妄作，偽播文檄，謬張聲威，煽惑愚頑，凌蔑郡縣，始猶誣訐，繼乃扛抬，白占田廬，公行搶奪，紀綱倫理盪然無存，不獨百姓莫能存生，而剛峰亦因之損譽，良可慨也！

謝肇淛：近代若海忠介之清，似出天性；然亦有近詐者。…然忠介身後誠無余財。近來效顰者，家藏余鏹，而外為纖嗇之態，欲並名與利，而皆襲取之，視海公又不啻天壤矣。

屈大均：公之學以剛為主，其在朝，氣象岩岩，端方特立，諸臣僚多疾惡之，無與立談。

黃仁宇：海瑞，古怪的模範官僚。海瑞是忠臣，又是孝子。海瑞尊重法律，按照規定的最高限度執行。海瑞從政20多年的生活，充滿了各種各樣的糾紛。他的信條和個性使他既被人尊重，也被人遺棄。當人們評論他的政治措施，卻不僅會意見分歧，而且分歧的程度極大。在各種爭執之中最容易找出的一個共通的結論，就是他的所作所為無法被接受為全體文官們辦事的准則。

海瑞充分重視法律的作用並且執法不阿，但是作為一個在聖經賢傳培養下成長的文官，他又始終重視倫理道德的指導作用。他在著作中表示，人類的日常行為乃至一舉一動，都可以根據直覺歸納於善、惡兩個道德范疇之內。他說，他充當地方的行政官而兼司法官，所有訴訟，十之六七，其是非可以立即判定。

《劍橋中國明代史》：海瑞，是嚴峻守法的官員，熱心保護老百姓，制止紳士的非法行為。

Ⅳ 萬曆朝「罵皇帝」成風，為什麼會出現這樣的事件

在中國歷史上，皇帝集神權、皇權、族權於一身，忠君是最高的的政治原則和道德准繩。但到了明朝萬曆中葉的時候，這種情況發生了變化。

歷史上，大臣勸誡帝王的現象是一直存在的，但在萬曆年間，朝中大臣們爭相暴風驟雨般地抨擊皇帝，言辭之激烈，態度之強硬，在整個中國歷史上是前所未有的，而在古代社會中也是空前且絕後的。

李三才歷數歷代昏庸君王比較萬曆皇帝，聲稱：「陛下邇來亂政，不減六代之季。」甚至說出了「天神共憤，大難將作」的駭人心魄的話來。而李三才竟然也因這樣的奏疏，被朝野傳頌，他本人居然幾乎被大家擁戴入閣！

Ⅵ 如何反駁別人說你道德帝，道德婊

如果你明白道德到底是什麼的話，應該就不會說出這么無理的話了。

Ⅶ 這些類型的回答是不是道德帝的表現

如果不想看這類型的回答，現階段，請避開每天早上11點，下午3點和6點這個時間段出題回。

因為現在有答明星賽，是全天開始亂答題的，親，這7天都不要出題了，他們是全天在水的哦。

這些不是道德帝，純粹就是水題領禮物罷了。

一天3個時間段

Ⅷ 雖然柯南被諷刺了，但我一點兒也不生氣，因為只有被說中了事實才會惱羞成怒，而我只想笑他人不懂柯南如同

噴子年年有，不用管他們怎麼說，我也經常看動漫，只要自己開心就好，那些噴子，道德帝就讓他們秀去把

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Ⅹ 有什麼道德的罵人詞

一、知己知彼罵人是和動手打架一樣的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起別人的一拳否。這叫做知己知彼。罵人也是一樣。譬如你罵他是「屈死」，你先要反省，自己和「屈死」有無分別。你罵別人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖賭。否則別人回敬你一二句，你就受不了。所以別人有著某種短處，而足下也正有同病，那麼你在罵他的時候只得割愛。 二、無罵不如己者要罵人須要挑比你大一點的人物，比你漂亮一點的或者比你壞得萬倍而比你得勢的人物總之，你要罵人，那人無論在好的一方面或壞的一方面都要能勝過你，你才不吃虧的。你罵大人物，就怕他不理你，他一回罵，你就算罵著了。在壞的一方面勝過你的，你罵他就如教訓一般，他既便回罵，一般人仍不會理會他的。假如你罵一個無關痛養的人，你越罵他他越得意，時常可以把一個無名小卒罵出名了，你看冤與不冤？ 三、適可而止罵大人物罵到他回罵的時候，便不可再罵；再罵則一般人對你必無同情，以為你是無理取鬧。罵小人物罵到他不能回罵的時候，便不可再罵；再罵下去則一般人對你也必無同情，以為你是欺負弱者。 四、旁敲側擊他偷東西，你罵他是賊；他搶東西，你罵他是盜，這是笨伯。罵人必須先明虛實掩映之法，須要烘托旁襯，旁敲側擊，於要緊處只一語便得，所謂殺人於咽喉處著刀。越要罵他你越要原諒他，即便說些恭維話亦不為過，這樣的罵法才能顯得你所罵的句句是真實確鑿，讓旁人看起來也可見得你的度量。 五、態度鎮定罵人最忌浮躁。一語不合，面紅筋跳，暴躁如雷，此灌夫罵座，潑婦罵街之術，不足以罵人。善罵者必須態度鎮靜，行若無事。普通一般罵人，誰的聲音高便算誰占理，誰來得勢猛便算誰罵贏，惟真善罵人者，乃能避其而擊其懈。你等他罵得疲倦的時候，你只消輕輕的回敬他一句，讓他再狂吼一陣。在他暴躁不堪的時候，你不妨對他冷笑幾聲，包管你不費力氣，把他氣得死去活來，罵得他針針見血。 六、出言典雅罵人要罵得微妙含蓄，你罵他一句要使他不甚覺得是罵，等到想過一遍才慢慢覺悟這句話不是好話，讓他笑著的面孔由白而紅，由紅而紫，由紫而灰，這才是罵人的上乘。欲達到此種目的，深刻之用詞故不可少，而典雅之言詞尤為重要。言詞典雅則可使聽者不致刺耳。如要罵人罵得典雅，則首先要在罵時萬萬別提起女人身上的某一部分，萬萬不要涉及生理學范圍。罵人一罵到生理學范圍以內，底下再有什麼話都不好說了。譬如你罵某甲，千萬別提起他的令堂令妹。因為那樣一來，便無是非可言，並且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬起來，豈非勢均力敵，半斤八兩？再者罵人的時候，最好不要加人以種種難堪的名詞，稱呼起來總要客氣，即使他是極卑鄙的小人，你也不妨稱他先生，越客氣，越罵得有力量。罵得時節最好引用他自己的詞句，這不但可以使他難堪，還可以減輕他對你罵的力量。俗話少用，因為俗話一覽無遺，不若典雅古文曲折含蓄。 七、以退為進兩人對罵，而自己亦有理屈之處，則處於開罵伊始，特宜注意，最好是毅然將自己理屈之處完全承認下來，即使道歉認錯均不妨事。先把自己理屈之處輕輕遮掩過去，然後你再重整旗鼓，著著逼人，方可無後顧之憂。即使自己沒有理屈的地方，也絕不可自行誇張，務必要謙遜不遑，把自己的位置降到一個不可再降的位置，然後罵起人來，自有一種公正光明的態度。否則你罵他一兩句，他便以你個人的事反唇相譏，一場對罵，會變成兩人私下口角，是非曲直，無從判斷。所以罵人者自己要低聲下氣，此所謂以退為進。 八、預設埋伏你把這句話罵過去，你便要想想看，他將用什麼話罵回來。有眼光的罵人者，便處處留神，或是先將他要罵你的話替他說出來，或是預先安設埋伏，令他罵回來的話失去效力。他罵你的話，你替他說出來，這便等於繳了他的械一般。預設埋伏，便是在要攻擊你的地方，你先輕輕的安下話根，然後他罵過來就等於槍彈打在沙包上，不能中傷。 九、小題大做如對方有該罵之處，而題目身小，不值一罵，或你所知不多，不足一罵，那時節你便可用小題大做的方法，來擴大題目。先用誠懇而懷疑的態度引申對方的意思，由不緊要之點引到大題目上去，處處用嚴謹的邏輯逼他說出不邏輯的話來，或是逼他說出合於邏輯但不合乎理的話來，然後你再大舉罵他，罵到體無完膚為止，而原來惹動你的小題目，輕輕一提便了。 十、遠交近攻一個時侯，只能罵一個人，或一種人，或一派人。決不宜多樹敵。所以罵人的時侯，萬勿連累旁人，即時必須牽涉多人，你也要表示好意，否則回罵之聲紛至沓來，使你無從應付。