道德經中的人道
① 老子在《道德經》中說的「道」，到底是什麼
古代文言文表達的含義非常豐富，很簡短的幾個字就包含有大量的理解信息，一念之差也能造成理解上的差異。所以許多人對老子的道德經也有各種討論說法，幾乎每個人都有自己的獨到見解，在此講一下個人看法，僅供大家娛樂。老子在道德經中所說的道，個人認為包括了天道、人道和修煉之道。
老子所說的修煉之道，其實就是道教弟子修煉的方法，這種方法在道教中就被稱為“道”，也叫“修道”；這種修煉之道如果放到佛學裡面來表達，就會被稱為“法”，有時候也被稱作“佛法”，即“修佛的方法”。自古以來便有“道法自然”一說，意思就是不管是道教所修的道，還是佛教所修的佛法，都必須遵循自然法則才會有所成就。
② 道德經中老子是對天道的理解還是對人道的理解
《道德抄經》就是用《易經》中陰陽的法理，來講解人世萬物的。古人認為世間萬事萬物都是陰陽生化而成，所以有句話很有名：」一陰一陽之謂道「。
《易經》是用陰陽爻來展現陰陽的核心變化規律，《道德經》是把萬事萬物中所隱含的這種規律講述來，告訴人們怎樣符合這種」陰陽之道「。
所以《道德經》中有句話：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
人對於名利情的牽掛太深，就不容易割捨，而陰陽之道，要清心寡慾，去掉私念的，天下之人，熙熙攘攘，為名利情而奔忙不已，要踐行,《道德經》，易乎？！
這里朋友把人道和天道分開了，是不了解傳統文化的緣故。古人認為，天，地，人是相貫通的，所謂」天人合一「是也！《道德經》中也有言：人法地，地法天，天法道，道法自然。所以，《道德經》是統言宇宙和生命的經書，是具有非常深刻的內涵的，其中把天地人三才的道理都囊括在內了。而當我們思維層次比較淺的時候，就只能看到淺顯的內涵，而思想深刻的人，就會看到更深的內涵。
③ 《道德經》里的道和德，分別是什麼
「道」一般指的是天道自然，「德」則是指的人道。
道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常 有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。——《道德經》第一章
《德經》的這段闡述本身就是一種很哲學的說法，其實換作我們通俗的理解可能會更簡單。舉一個簡單的例子來說，就說現在市面上最暢銷的書籍，很多都是與「錢」相關的，出現這種現象是因為人心所向。同理，人們為什麼要設置法律法規，要普及仁義禮教，因為有人在違法，有人在違信違德。
綜上所述，老子的《道德經》向來被看作是人類為人處世的准則。道是形而上，德是形而下。道是體，德是用。道是宇宙的本體，德是萬物實踐道之用。
④ 道德經的道和德，分別是什麼意思
《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。
老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。
所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。
(4)道德經中的人道擴展閱讀：
創作背景
據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。後來，商容老師「實乃老夫之學有盡。」推薦老子入周都深造。
文獻記載：」老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。
博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。」通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。
老子生於春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，於是他提出了治國安民的一系列主張。
函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子「居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書。
於是老子言道德五千言而去，莫知始終」，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。
⑤ 請問《道德經》中「道」的內涵是什麼
關於道的含義，來自兩千六百餘年前自提出「道」這一觀念的老子也只能以「道可道，非常道」的玄之又玄來引路。而千百年來對於道的含義有那麼三點是眾多道者所公認的：一、道是宇宙的原動力，猶如推動第一根多米諾骨排的施力者一樣，之後的無數變化也由他而起；二、宇宙萬物共同遵守的規律，任何有規律與無規律的狀態，都遵守道的規律；三處世為人、治國安幫的最高境界，回歸自然無為、寡慾不爭的境界。
⑥ 道德經里的道和德分別指什麼
道德經里的道和德分別指什麼？
道德經的道和德分別是什麼意思兼論武全先生對道德的見解有待商榷
耿閣（鳴天士君）著
題記：
錄武全先生對道與德的個人見解的原文原貌： 回答 武全2345LV.172018-04-08
「道」是老子勉強對宇宙最本質的一種稱呼，有點像是一種源動力和法則。「德」是老子把這種法則運用到人類身上的規則，人應該做什麼，不應該做什麼。通常「德」會跟「道」一起使用，就是宇宙的法則需要我們必須做的事情，合稱為「道德」。
附：【耿閣：語】：
老子的「道」是什麼？答曰：「老子之「道」就是「無之宇宙之無極」。或之曰：「就是「無之無極之宇宙」。或之曰：「就是「無之無極之宇宙的之其宇宙道德」。這是鐵律定論。老子的「德」是什麼？答曰：「德也者唯道是從」。「德者也道之居所」。老子的道與德之間的關系是什麼？答曰：「答曰：道與德之間的關系是：「道德整體道德無間」之「整體無間無間整體」。「道人德身之道身德影」。「道長啥樣德啥樣之德長啥樣道啥樣」。（世界上所有的比喻都是有缺陷的，美中不足是趨向於無限之美的。不平衡到或然平衡至達平衡是整個宇宙物質運動運行始終行為的並之是整個人類事物發展變化始終因果的總規律總道理總天理的之其道理·是其宇宙的真諦·是其宇宙的法則·是其宇宙的實質·之是其宇宙的本質·是其宇宙的本來面目」。！！！！！）
本文正文：
老子先生和世俗對道的認識認知認為認定境界狀態：
（一）：「從來都是清晰無比的」。！！！！！
（二）：「始終都是堅定不移的」。！！！！！
（三）：「絕然都是斬釘截鐵的」。！！！！！
（四）：「本然都是毫不含糊的」。！！！！！
（五）：「斷然都是精確至極的」。！！！！！
（六）：「常然都是沒有勉強的」。！！！！！
（七）：「綜然都是論欠徹悟的」。！！！！！
（八）：「總然都是解老有誤的」。！！！！！
（九）：「定然都是聖言自謙的」。！！！！！
（十）：「鑒然都是不能亂來的」。！！！！！
耿閣：著於2019年9月6日早上7點16分。關於對老子先生對道的認知的問題，有史以來總有那麼一小部分的世俗論道者們轉了九百九十九個狗尾巴圈都得回到那個誤解了老子先生數千年的那個什麼總認為老子先生自謙式所說的那種：「吾也不知其名，字之曰道，強名之曰大」的話語的意思中總是傾向於誤認為的老子先生是勉強曰道，也有的人認為老子先生真的不知道道是啥？道名是啥？道諦是啥？也有人認為老子先生沒有把道解釋清楚等等的那些個怪誕不經的荒謬無際的甘願自丑式的淺識陋知式的那種見識低劣的鬼域魔圈之中·好像永遠永遠的都不能自拔超越似的，好像永遠永遠的都不能正解正悟似的」；其實人家老子先對道是啥？德是啥？名是啥？天道地道人道聖道萬事萬物萬情萬理的所有的規律是啥是什麼意思的道理都講完了並都徹底的講清楚講透徹了！老子先生他自己所著寫的《道德經》他還能不知道「道」是什麼嗎？他所說的：「吾也不知其名」的「自謙自譏」式的自應反詰之語只不過是為了更貼切更自然更有力更順心更有序的論證自己的思想理論觀點而已罷了。！他絕對不是不知其名，而是精準精確到了無以復加的那種知其所以然·知其所必然·知其所定然的那種層次層級的之其境界境態了」。！！！！！我耿閣所著寫的：「文章三千詩萬首」的千萬言的文字中有很多的篇幅是在論知老子先生的《道德經》的有關問題的之其問題的」。（來自天涯社區客戶端）德分別指什麼？
⑦ 道德經中的道是指
道，有諸多錯誤理解。
——很多人把道理解成是規律，這是誤解道。規律是可以言說的，可以表述的。所以，規律不是老子所說的道。一切規律都是道發揮作用的表象，如天道，地道，人道，陰陽之道等等。把規律理解成道，必須先推翻老子說的「道恆無名」才可。這是不可能的。
——有人把道理解成「無」，如空、一、朴，等等，這也是誤解老子的道。
在老子體系中，一，無和有，都同出於道，由道而生。以為無就是道，以為空就是道，以為一就是道，這樣的理解，把老子修行層次給抹殺了。
——很多人從哲學意義上，為道做定義，這是不明智的，是不懂老子的。能定義的話，老子自己早便會說得明明白白，不會留下諾大疑問讓後人亂猜他一葆再葆的道。這樣對道的哲學定義乃至解釋，實際會妨礙人們對道的感悟，反使人們陷入思維議論道的泥潭。比如說，「道是體，德是用」，這樣說並沒錯。可沒悟道的讀者，會從日常哲學或生活含義上，把道錯誤理解成「本質」，「本體」，「本源」，這就大錯特錯了。再如，「一陰一陽之謂道」，這樣說也沒有錯，但沒有悟道的讀者，很容易把道的這些作用當成道去理解，這就是離道了。所以，老子對「道」不敢多說一字，因為他已經悟道，怕多說一字，人們從字意上誤解道。
道，只有悟，才知道；夢，只有醒，才知夢。道中演說什麼，都還在道中；夢中任何理論，都不能出夢。
所以說，道，需要「證悟」。
⑧ 道德中的道主要指
道德中的道主要指人道。
道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經》一書。老子說：「道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。」其中「道」指自然運行與人世共通的真理；而「德」是指人世的德性、品行、王道。
⑨ 老子《道德經》中的道是什麼意思
古代文言文表達的含義非常豐富，很簡短的幾個字就包含有大量的理解信息，一念之差也能造成理解上的差異。所以許多人對老子的道德經也有各種討論說法，幾乎每個人都有自己的獨到見解，在此講一下個人看法，僅供大家娛樂。老子在道德經中所說的道，個人認為包括了天道、人道和修煉之道。
老子所說的修煉之道，其實就是道教弟子修煉的方法，這種方法在道教中就被稱為“道”，也叫“修道”；這種修煉之道如果放到佛學裡面來表達，就會被稱為“法”，有時候也被稱作“佛法”，即“修佛的方法”。自古以來便有“道法自然”一說，意思就是不管是道教所修的道，還是佛教所修的佛法，都必須遵循自然法則才會有所成就。
⑩ 在老子的《道德經》里，道與德是什麼關系道德還是德道
道德經是「老子」所著，五千言囊括宇宙自然萬物之奧理；道德經「學理思想」，可謂取之不盡用之不竭，經久指引世界文化潮流，歷來被中西（全球）文化界所尊崇，經久不衰，更讓人嘆為觀止的是，今天「道德經」再次掀起中西文化求索熱，由此可見「道德經」對世界文化的價值與意義影響之大。
歷史事實證明：通俗道德，對人們思想所起到的規范，規避，約束作用，影響是較大的。