法治建設指導思想

Ⅰ 太平天國法制建設的指導思想和基本原則是

「斬邪留正」、「除妖安良」

Ⅱ 憲法的指導思想是什麼

憲法的指導思想是：堅持黨的領導，堅持人民民主專政，堅持社會主義道路，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想，是中國人民在長期革命和建設中取得勝利的經驗總結，是團結全國各族人民不斷前進的共同政治基礎。

現行憲法在總結歷史經驗、分析現實狀況的基礎上，將四項基本原則作為一個整體寫入憲法，成為憲法總的指導思想。基本原則包括：

1、國家一切權利屬於人民原則。

2、保障公民權利和義務、尊重和保障人權的原則。

3、維護社會主義法制的統一和尊嚴的原則。

4、民主集中制原則。

(2)法治建設指導思想擴展閱讀：

憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現。憲法頒布以來，在改革開放和社會主義現代化建設的歷史進程中、在我們黨治國理政實踐中發揮了十分重要的作用，有力堅持了中國共產黨領導，有力保障了人民當家作主，有力促進了改革開放和社會主義現代化建設，有力推動了社會主義法治國家建設進程，有力維護了國家統一、民族團結、社會穩定。實踐證明，

我國現行憲法是符合國情、符合實際、符合時代發展要求的好憲法，是充分體現人民共同意志、充分保障人民民主權利、充分維護人民根本利益的好憲法，是推動國家發展進步、保證人民創造幸福生活、保障中華民族實現偉大復興的好憲法，是我們國家和人民經受住各種困難和風險考驗、始終沿著中國特色社會主義道路前進的根本法治保障。維護憲法尊嚴和權威，是維護國家法制統一、尊嚴、權威的前提，也是維護最廣大人民根本利益、確保國家長治久安的重要保障。

Ⅲ 社會主義法治理念的根本指導思想是

是不是都在看執法資格考試題庫？
正確答案是社會主義法治理念是以馬克思主義為根本指導思想的。

Ⅳ 法治思維，法治理念，法治建設的區別和關系

法治思維是將法律作為判斷是非和處理事務的准繩，它要求崇尚法治、尊回重法律，善於運用法律答手段解決問題和推進工作。
法治思維就是將法治的諸種要求運用於認識、分析、處理問題的思維方式，是一種以法律規范為基準的邏輯化的理性思考方式。
法治思維在不同問題和領域的運用包含了不同的層次。

Ⅳ 請問太平天國法制建設的指導思想和基本原則是

洪秀全早年提出的「手握乾坤殺伐權，斬邪留正解民懸」的戰鬥口號，以及後來用楊秀清名義發布的《太平救世歌》中提出的「降妖安良，政教皆本天.法，斬邪留正，生.殺胥秉至公」的革命思想，一直是太平天國法制建設的指導思想和基本原則。

Ⅵ 依法治國的指導思想有哪些

黨的十九大報告把明確全面推進依法治國總目標納入習近平新時代中國特色社會主義思想的「八個明確」，把堅持全面依法治國納入新時代堅持和發展中國特色社會主義的「十四個堅持」基本方略；

把「法治國家、法治政府、法治社會基本建成」納入2035年基本實現社會主義現代化的奮斗目標，標志著全面依法治國構成了我們黨的指導思想、基本方略和奮斗目標的重要內容。

(6)法治建設指導思想擴展閱讀

十九大報告按照「五大發展理念」的精神，闡釋了新時代經濟、政治、文化、社會、生態文明和黨的建設等各領域的基本任務，在各個領域都需要充分發揮法治的作用，通過法治實現人民群眾對美好幸福生活的嚮往。重點應當做到如下幾點：

一、是切實保護人民的人身權、財產權、人格權。黨的十九大報告明確提出保護人民人身權、財產權、人格權，體現了對人民群眾基本權利的尊崇，彰顯了人民主體的思想。

二、是健全環境法律保護制度。不管是全面建成小康社會，還是建成社會主義強國，綠色生態都是不可或缺的重要組成部分。

三、是完善社會保障法律制度。十九大報告在民生部分提出了要加強社會保障體系建設，這是增進民生福祉的重要舉措，與新時代法治建設總目標也是一致的。

總之，十九大報告將法治作為人民群眾美好幸福生活的重要內容，意味著法治不僅是為經濟社會保駕護航的工具，更是我們奮斗的目標和價值取向，法治本身就具有目的性。

Ⅶ 唐初法制的指導思想是什麼

在中國封建社會幾千年的法制史中，唐律以其形式的完備性、語言的精確性、技術的高超性占據重要地位，堪稱中國封建法典的楷模，在中國法制史上具有繼往開來、承前啟後的重要作用，對後世的法律產生了深刻的影響。它的影響力不僅作用於本國，而且對亞洲，特別是東亞各國產生了重大的影響。
唐朝法制指導思想：（一）「德本刑用」，即「德禮為政教之本，刑罰為政教之用」。（二）強調法律寬簡、穩定、劃一，以利於執行和遵守。（三）嚴明法制，一斷以律。

唐初統治者為了穩固王朝的封建統治，認真地總結了隋朝迅速來亡的歷史經驗，確立了「德禮為政教之本，刑罰為政教之用」的法制指導思想。綜觀唐初的律典來看，它強調以封建倫理道德為治國的根本，法律作為一個階級的上層建築，但在其當時的社會中，刑罰僅僅作為輔助手段。同時，從唐律的內容來看，其以封建禮教為內容，法律僅是上層建築的表現形式。

唐朝統治者在制定律法時，充分考慮了當時的社會政治局勢，因此，它一方面是為了爭取社會的更大支持，使社會早日恢復穩定；另一方面出於階級統治的需要，對隋末的暴政予以廢止。「寬簡、穩定、劃一」這一指導思想的貫徹使唐初的律法環境相對寬松一些，統治階級的壓迫使被統治階級相對還可以承受，二者的矛盾沖突還有緩和的餘地。另外唐律的「劃一」，即法律的相對穩定性也對唐初社會的穩定起到一定的作用。在封建社會中，唐朝律典的重要地位是不可否認的，但我們還要在客觀分析後，從中發現其不足之處。封建社會的階級政治意識、小農經濟發展程度以及其歷史文化等多方面的結合，才形成了和前幾朝代相比較為寬簡、穩定、劃一的法律。作為現代社會中的法律，社會經濟發展水平要求它必須有較為完備的法律與之相適應。因為經濟的發展與上層建築的關系是密切相關的，而作為上層建築之一的法律也不可避免地要受到其影響，特別是當前我國的經濟在這二十幾年間發生了巨大的變化，法律更新較快，不僅使民事法律、法規的出台顯得相應滯後，不能適應現今社會，同時使刑事犯罪中的新類型經濟犯罪增加，以致有權機關的司法解釋不斷出台。因此，「寬簡、穩定、劃一」的立法指導思想它只適用於一定的經濟社會，如果對於經濟發展較快的社會環境，這種粗線條、一成不變的法律指導思想是不適應的。

唐朝統治者在立法時已經深刻認識到依法辦事、奉法守法的重要性，因此產生了「嚴明法制，一斷以律」的法制思想。這一法制思想對後世的立法者產生了廣泛的影響。無論是封建社會還是現代社會，制定法律的統治階級的目的都是通過約束人們的行為來鞏固其上層建築，維護其統治。在立法、守法、執法等各個環節中，唐朝的統治者雖然並沒有將其上升到理論的高度來看待法律從擬訂到實施、執行的各個環節，他僅僅因「律令雖早已頒布，但是官吏們多不依照執行」，才提出了「嚴明法制，一斷以律」的指導思想，「有良法，不等於有良好的法制」這一觀念，當時的統治者也已意識到，但由於其階級屬性，使其無法去克服。現在我們的法制已經走過了這一步，因為無論是刑事司法還是民事司法過程中，如對司法有異議均可通過行政訴訟及國家賠償獲得救濟。一部法律的實施是立法、守法或違法、執法幾方面的統一的過程，而「嚴明法制，一斷以律」這一法制思想就是我們經常所提的「有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究」的最早雛形。在一個社會中，某一行為是否犯罪，是否應受處罰以及對犯罪行為如何懲罰這些問題是法律能夠得以落實的關鍵幾步，當然法律制定是否公平、守法者的法律意識、執法者的執法水平等外部因素這些軟體建設也是起著重要的作用。

唐朝刑罰適用原則：（一）十惡重懲原則；（二）貴族、官僚減免原則；（三）其他刑罰原則：1、刑事責任年齡及矜恤老幼、殘疾的原則；2、同居相陷不為罪的原則；3、自首減免刑罰；4、共同犯罪區分首、從的原則。5、官吏犯罪，「私罪」從重，「公罪」從輕；6、數罪並罰的原則；7、累犯加重的原則；8、類推原則；9、涉外案件的處理原則。

在唐朝刑罰的三大原則中，對原則一所謂的「十惡」，也就是十種直接威脅皇帝人身、權力和嚴重危害社會秩序以及封建信倫常關系的行為，它體現了保護統治者利益的功能。對於原則二，它則是為了保護貴族、官僚的特殊地位，唐律並在制度上以「議、請、減、贖、官當」等形式來保證該原則的實施，以達到對於犯罪貴族、官僚給予特別減免或適用特殊審理程序的目的。其他刑罰原則中的大部分如刑事責任年齡、自首、首從犯、累犯加重等原則對後世的法制思想方面大都有著積極而重大的影響。
摘得一部分 希望對你有幫助

Ⅷ 2012.12.4法制宣傳指導思想 是什麼

2012年是全面實施「六五」普法規劃的關鍵一年，也是實施「十二五」規劃的重要一年。2012年全國普法依法治理工作的指導思想是：以鄧小平理論和 「三個代表」重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，認真貫徹落實黨的十七屆三中、四中、五中、六中全會精神，緊緊圍繞黨和國家工作大局，緊緊圍繞穩增長、調結構、保民生、促穩定的總要求，全面貫徹「六五」普法規劃和全國人大常委會決議，突出學習宣傳憲法，深入學習中國特色社會主義法律體系和國家基本法律，弘揚社會主義法治精神，扎實推進普法依法治理工作，為促進經濟社會科學發展、服務保障改善民生、維護社會和諧穩定、推進社會主義法治國家建設營造良好的法治環境，以優異成績迎接黨的十八大勝利召