戰場道德

『壹』 為什麼戰場上殺的人越多越英雄，一般殺人是最惡道德的本質只是少數人約束多數人的工具么社會地位，...

人的本質，就性，就是自然，殺人 權利是為了生存，你在世間行為都在行惡，為回了生存必答須行惡，不然就無法生存，如果行惡的終極目標是為了私慾，就是惡果，如果行惡的終極目標是為了善，而且通過最殘忍，最卑鄙的手段，損害他人利益，但是卻讓更多人獲利，就是善果。

『貳』 在戰場上人性和道德真的不堪一擊么

是的，戰場上能活命就是基本的，在生死間講道德人性不太現實，這就是為什麼盛極一時的騎士時代，騎士精神會被歷史的塵埃所掩埋，像中世紀不列顛的亨利５氏率軍遠征法國，以一支疲弱之軍擊敗了擁有絕對優勢的法國騎士部隊，高貴的騎士被野蠻人殺的全軍覆沒，直接導致了騎士時代的沒落，更像後來的生化武器，大規模殺傷性武器，不都是滅絕人性令人發指的嗎

『叄』 上戰場殺敵的古代士兵，想解決生理需求用什麼辦法

眾所周知在我國古代的時候，是處在一個發展比較落後的時期中，在這一時期中，人們都過得相對來說比較的清貧，除此之外，人們的思想相對來說也都是比較的封建和迷信的，而且在當時還常常會有戰爭的爆發。因為當時是處在一個落後的時期中，所以說古代是處在一個冷兵器的時代，因此在冷兵器時代的戰場上是特別殘酷的，但是為了能夠保住國家和家園，面臨著民族危難的時候，人們都選擇了勇往直前。在我國古代的戰場上，因為交通工具發展的是比較落後的，所以說在行軍的時候，要麼就靠走路，要麼就靠騎馬。當時打仗一般都是需要好幾年的時間，所以說在戰場上，士兵們的生理需求一直以來都是一個大問題，在打仗的途中，也會因此有許多逃兵所出現，為了防止這一情況出現，勾踐便想出了一個特別缺德的辦法。那麼究竟是什麼辦法呢？我們一起來看一看吧。

第四種辦法就是直接將對方的軍妓給搶回來，以此來充當自己工作中軍妓。在我國古代的時候，軍營中是有軍妓所存在的，因為軍妓的存在能夠解決士兵們的生理需求，同時還能夠鼓舞士兵們的士氣，在一場戰爭結束之後，戰敗的一方是沒有任何的選擇的餘地和權利的，而戰敗方的軍妓，往往都會被成功方給掠奪走，以此來成為成功方的軍妓。由此我們可以得知，不管是哪種辦法，都是非常的殘忍的，戰爭是無情的，但是我們不應該為了能夠取得最終的成功，而將人性給泯滅掉。對此你有什麼其他不同的看法嗎？可以在下方評論區寫下你心中的想法。

『肆』 一個關於道德的問題！

關於這個問題，要根據具體情形具體處理，小卒有小卒的作用，有時小卒可以直搗黃龍。丟卒保車，棄車保帥，也是捨得之間的關系，在捨得之間品味智慧。有一種犧牲的精神在裡面。在戰場上犧牲是在所難免的。這不是違背道德。

『伍』 戰爭後遺症是什麼

戰爭後遺症又稱創傷後應激障礙（ PTSD），是指經歷、目睹或遭遇到一個或多個涉及自身或他人的實際死亡，或受到死亡的威脅，或嚴重的受傷，或軀體完整性受到威脅後，所導致的個體延遲出現和持續存在的精神障礙。其中女性比男性更易發展為PTSD。

(5)戰場道德擴展閱讀：

戰爭一個極為冷酷的詞語，每當戰爭來臨，諸如傷亡、殘垣斷壁、死傷無數、痛苦連天等等詞彙便撲面而來。一場戰爭摧毀的不僅僅是士兵們的肉體，同時也摧殘著士兵們的精神。古往今來戰爭一旦結束，無論敵我雙方的士兵都會帶來的一個共同的問題—戰爭後遺症。

戰爭後遺症在我國的歷史長河中，曾記載為「兵火失心」。在我軍最近的一場戰爭中，參加自衛還擊的老兵，至今還有一部分因戰場殘酷、戰友犧牲、人性道德等等因素，患有戰爭後遺症，有經常從睡夢中醒來聽見戰友呼喚淚流滿面的，有經常語無倫次喜怒無常的，有眼光時刻警惕防範周圍的.....

歲月的流逝，並沒有把士兵從戰爭的最前線一次性拉回來，而是在其腦海中烙下的深刻且無法抹去的記憶。在槍林彈雨下，面對生命的脆弱，面對身邊戰友無數的哀嚎聲，很多心理弱小的士兵，精神出現奔潰。事實證明戰爭無論古今，都會危害經歷者的健康。

參考資料來源：網路—創傷後應激障礙

『陸』 在戰爭里講道德嗎

1、戰爭是破壞行為，戰爭的基本原則，是為了取勝不擇手段，因此戰爭本身沒有道德約專束屬，也不該有，既然是毀滅性的工作，你裝什麼聖母？
2、戰爭雖然不講道德，但人是講道德的，只不過這個道德准則因人而異，你不能接受的未必別人也不能；
3、正因為人是講道德的，所以一些不必要的殺戮最好還是不做，不為別的，就算為了你自己心安也是有意義的；
4、戰爭道德准則，例如海牙公約那種，是戰爭結束後用來秋後算賬的，如果你能取勝，就沒有人敢跟你算賬，前蘇聯在二戰中軍紀並不好，可誰敢在國際軍事法庭上審判他們？同理，如果德國勝了，奧斯維辛也不會被清算；
5、無論你的道德准則是什麼，都不能以失敗作為代價，這一條最重要！！！
因為如果戰敗，你所想要避免的東西，會千倍萬倍的作用在你自己的族人身上，你少殺1個人，自己同胞多死幾千人，這些多死的都是死在你自己手裡，這不是笑話，所以你自己看著辦。

『柒』 道德問題有哪些

如下：

1、不注意個人衛生。襪子衣服穿完不洗，踢了球一身臭汗也不洗澡，上廁所甚至常常忘了沖馬桶，從來不疊被子，床上又臟又亂，東西亂扔。

2、集體衛生從不關心，坐享其成。

3、製造噪音。沉溺於無休止的電腦游戲中，「感覺寢室就像是伊拉克戰場」。愛好學習的不得不每晚去擠自修教室。如果游戲的快樂是建立在別人忍受噪音的痛苦上，寢室生活的快樂就要打折扣了。

4、計較小錢。要在關系密切的寢室成員中，把互相的經濟帳精確到以角做單位的程度，幾乎是一件「不可能完成的任務」。然而有一小部分同學還是「執著」於追求寢室經濟分配的「絕對公平」，早上我請你吃了一頓飯，心裡就上了根弦，一定要盡快「吃回來」。到頭來寢室「財政」是理得一清二楚了，卻忘了由此帶來的情感損失。

5、隨便吸煙。寢室吸煙給同處於一個屋檐下的人群帶來的危害，決不僅僅是尼古丁上的。不征詢室友的意見就隨便點煙，實際上是對於室友健康權利的輕視。

大學宿舍中的不和諧事件原因：

一方面是生活差異導致習慣不同。

另一方面也與公共道德水準有關。一些受訪大學生在面對和室友之間的生活差異時，總是有「他人生活習慣不對」的表示。例如，每所高校都有作息時間規定，但總有一些學生不遵守。法規禁止公共場所吸煙，大學宿舍是室友的公共場所，就是有人無視法規。

『捌』 從法理的規定來說，戰爭時期，我國平民有上戰場的義務嗎

僅從現行法律規定來講，我認為沒有這個義務。可以看《國防法》，裡面有一章專門講公民、組織的國防義務，沒有提到這一條。
第九章 公民、組織的國防義務和權利 第五十條 依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務。 各級兵役機關和基層人民武裝機構應當依法辦理兵役工作，按照國務院和中央軍事委員會的命令完成徵兵任務，保證兵員質量。其他有關國家機關、社會團體和企業事業單位應當依法完成民兵和預備役工作，協助兵役機關完成徵兵任務。 第五十一條 企業事業單位應當按照國家的要求承擔國防科研生產任務，接受國家軍事訂貨，提供符合質量標準的武器裝備或者軍用物資。 企業事業單位應當按照國家規定，在交通建設中貫徹國防要求。車站、港口、機場、道路等交通設施的管理單位應當為現役軍人和軍用車輛、船舶的通行提供優先服務，按照規定給予優待。 第五十二條 公民應當接受國防教育。 公民和組織應當保護國防設施，不得破壞、危害國防設施。 公民和組織應當遵守保密規定，不得泄露國防方面的國家秘密，不得非法持有國防方面的秘密文件、資料和其他秘密物品。 第五十三條 公民和組織應當支持國防建設，為武裝力量的軍事訓練、戰備勤務、防衛作戰等活動提供便利條件或者其他協助。 第五十四條 公民和組織有對國防建設提出建議的權利，有對危害國防的行為進行制止或者檢舉的權利。 第五十五條 公民和組織因國防建設和軍事活動在經濟上受到直接損失的，可以依照國家有關規定取得補償。

『玖』 關於道德修養的名言警句20條

1、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越。——培根

2、使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的全部意義。——尚福爾

3、道德中最大的秘密是愛。——英國

4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——劉備

5、德行的實際是由行為，不是由文字。——誇美紐斯

6、道德首先被要求的是支配自己——康德

7、才者，德之資也；德者，才之帥也。——《資治通鑒》

8、道德的基礎是人類精神的自律。——馬克思

9、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。——史蒂文生

10、德行啊，你是純朴的靈魂的崇高科學。——盧梭

11、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。——郭沫若

12、君子坦盪盪，小人長戚戚。——孔子

13、真誠才是人生最高的美德。——喬叟

14、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根

15、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬

16、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

17、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

18、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈

19、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文

20、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

『拾』 在政治戰場上，道德攻擊是不是一個很好的攻擊武器

確實是個好武器，但是這武器有點突破下線，不小心就傷人傷己，除非你有真憑實據，而且確實很嚴重。