弟子規中做人最要緊的是道德

『壹』 弟子規 試題答案

弟子規

總敘

弟子規聖人訓首孝弟次謹信

泛愛眾而親仁有餘力則學文

入 則 孝

父母呼應勿緩父母命行勿懶

父母教須敬聽父母責須順承

冬則溫夏則凊晨則省昏則定

出必告反必面居有常業無變

事雖小勿擅為苟擅為子道虧

物雖小勿私藏苟私藏親心傷

親所好力為具親所惡謹為去

身有傷貽親憂德有傷貽親羞

親愛我孝何難親憎我孝方賢

親有過諫使更怡吾色柔吾聲

諫不入悅復諫號泣隨撻無怨

親有疾葯先嘗晝夜侍不離床

喪三年常悲咽居處變酒肉絕

喪盡禮祭盡誠事死者如事生

出 則 弟

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

財物輕怨何生言語忍忿自泯

或飲食或坐走長者先幼者後

長呼人即代叫人不在己即到

稱尊長勿呼名對尊長勿見能

路遇長疾趨揖長無言退恭立

騎下馬乘下車過猶待百步余

長者立幼勿坐長者坐命乃坐

尊長前聲要低低不聞卻非宜

進必趨退必遲問起對視勿移

事諸父如事父事諸兄如事兄

謹

朝起早夜眠遲老易至惜此時

晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

冠必正紐必結襪與履俱緊切

置冠服有定位勿亂頓致污穢

衣貴潔不貴華上循分下稱家

對飲食勿揀擇食適可勿過則

年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

步從容立端正揖深圓拜恭敬

勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱

執虛器如執盈入虛室如有人

事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略

斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

將入門問孰存將上堂聲必揚

人問誰對以名吾與我不分明

用人物須明求倘不問即為偷

借人物及時還後有急借不難

信

凡出言信為先詐與妄奚可焉

話說多不如少惟其是勿佞巧

奸巧語穢污詞市井氣切戒之

見未真勿輕言知未的勿輕傳

事非宜勿輕諾苟輕諾進退錯

凡道字重且舒勿急疾勿模糊

彼說長此說短不關己莫閑管

見人善即思齊縱去遠以漸躋

見人惡即內省有則改無加警

唯德學唯才藝不如人當自礪

若衣服若飲食不如人勿生戚

聞過怒聞譽樂損友來益友卻

聞譽恐聞過欣直諒士漸相親

無心非名為錯有心非名為惡

過能改歸於無倘掩飾增一辜

泛 愛 眾

凡是人皆須愛天同覆地同載

行高者名自高人所重非貌高

才大者望自大人所服非言大

己有能勿自私人所能勿輕訾

勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新

人不閑勿事攪人不安勿話擾

人有短切莫揭人有私切莫說

道人善即是善人知之愈思勉

揚人惡即是惡疾之甚禍且作

善相勸德皆建過不規道兩虧

凡取與貴分曉與宜多取宜少

將加人先問己己不欲即速已

恩欲報怨欲忘報怨短報恩長

待婢僕身貴端雖貴端慈而寬

勢服人心不然理服人方無言

親 仁

同是人類不齊流俗眾仁者希

果仁者人多畏言不諱色不媚

能親仁無限好德日進過日少

不親仁無限害小人進百事壞

余 力 學 文

不力行但學文長浮華成何人

但力行不學文任己見昧理真

讀書法有三到心眼口信皆要

方讀此勿慕彼此未終彼勿起

寬為限緊用功工夫到滯塞通

心有疑隨札記就人問求確義

房室清牆壁凈幾案潔筆硯正

墨磨偏心不端字不敬心先病

列典籍有定處讀看畢還原處

雖有急卷束齊有缺壞就補之

非聖書屏勿視蔽聰明壞心志

勿自暴勿自棄聖與賢可馴致

『貳』 《弟子規》的「做人最要緊的是學問,才幹」的句子是什麼

1、《弟子規》的「做人最要緊的是學問,才幹」的句子是：唯德學,唯才藝,不如人,當自礪

2、《弟子規》簡介：

《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內容採用《論語》"學而篇"第六條"弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文"的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。《弟子規》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口;全篇先為"總敘"，然後分為"入則孝、出則弟、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文"七個部分。學《弟子規》，一般的人聽到"弟子"，他會有錯誤的認知，覺得是誰學的?小孩學的。其實這個"弟子"不是指小孩，弟子是指聖賢人的學生都叫弟子。北京弟子規教育培訓中心鄧衛東老師指出，"弟子"的意思也應該與時俱進:在家指孩子;在學校指學生;在公司指員工;在單位指下一級;在社會中，指公民。規"也是會意字，左邊一個"夫"，右邊一個"見"，叫大丈夫的見解。當然大丈夫的見解一定是隨順聖賢教誨，也就是人生的真理，來做事、來處事待人。

『叄』 弟子規考試題及答案

學習《弟子規》驗收試題

一、默寫（10分）
1、親有過，_____________，____________，____________。
2、___________，弟道恭，____________，______________。
3、冠必正，____________，____________，俱緊切。
4、晨必盥，_____________，便溺回，____________。
二、根據下列提示寫出恰當的句子。（50分）
1、《弟子規》中告訴我們「把握光陰，及時努力，珍惜青春」的句子是：「_____________，______________，____________，_____________。」
2、「_____________，______________，____________，_____________。」告訴我們重要的書籍，要放在固定的地方，這樣便於查尋，書看完後，也應放回原處。
3、如果你上課回來遲到了，一定要先敲門，聲音洪亮的喊「報告」，是因為______________，________________。
4、原文中說「做人最要緊的是道德、學問、才幹、本領，這些比不上人家，就要不斷勉勵自己，迎頭趕上」的句子是「_____________，______________，____________，_____________。」
5、原文中講到「不要隨便答應別人不符合義理的事，否則將陷入進退兩難的境地」的句子是「_____________，______________；____________，_____________。」
6、只要小剛一放學回家，隨處都可以見到他的衣服鞋帽，混亂不堪，我們要用「_____________，______________，____________，_____________」來幫助他養成良好的生活習慣。
7、我們在外邊要注意自己的身體，不要讓自己生病，而且一定不要做違反道德要求的事，因為《弟子規》中說「_____________，______________，____________，_____________。」
8、有些同學現在穿衣很講究品牌，總要讓家長給買名牌，對於這樣的同學，你要用《弟子規》中哪些話勸導他們？
「_____________，______________，____________，_____________。」
9、在學校出入班級關門的時候，以及走到樓梯拐角處的時候，應時刻內心謹記《弟子規》中的「_____________，______________，____________，_____________」這四句，做到不要打擾他人，或是撞傷自己或他人。
10、平常在家的時候，如果外出和回家後一定要對父母做到「_____________， _____________」，不要讓父母擔心。
11、《論語》有雲：「見賢思齊焉」，《弟子規》中也有相類似的語句，是「_____________， _____________，______________，____________」，來教導我們要善於向優秀的人學習。
三、說說你是如何理解下列句子的。（8分）
1、親所好，力為具，親所惡，謹為去

2、對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。

四、請任選下面一句話寫一個為人熟知的故事。（12分）
1、冬則溫，夏則凊。
2、凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。
3、行高者，名自高，人所重，非貌高。
4、不力行，但學文，長浮華，成何人。
5、聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。

五、閱讀下面這則材料，文章中的主人公在這一天的生活中，有很多的行為違背了《弟子規》的教誨，試從中選出任意三處進行分析，寫出他具體違背的語句，並寫出一段話對他進行勸導。（20分）
已經是周日上午九點了，小明還是沒有起床，媽媽叫了他很多次，他都沒有反應，直到媽媽憤怒地走到他的床邊，硬把他從床上拖了下來。他滿臉的不情願，揉著惺忪的睡眼，走到餐桌邊，看看桌上的飯菜，立刻撅起了嘴，沖媽媽吼道：「怎麼又是這些菜？！我一點也不喜歡吃！」說完，摔門而去，留下了愣在那裡的媽媽。
小明剛剛走出家門，手機就響了，一看是好朋友打來的，他才忽然想起來他們已經約好今天上午去圖書館看書的，他一肚子火氣哪還有心情看書啊，於是，他接起電話，用很可憐的聲音跟朋友說媽媽今天把他關在家裡學習，不讓他出門了。他掛了電話之後，盤算著怎麼度過這個周末。肚子在這時突然「咕咕」叫了起來，正巧前面就是生意紅火的包子鋪，他咽了口唾沫，直奔過去，眼看著前面一個老奶奶要走到窗口排隊的位置，他一個箭步沖上去，搶在了前面，心中一陣暗喜，「還是我跑的快啊！」

六、請從下邊三道題目中任選一題作答。（不少於100字）（10分）
1、請寫出《弟子規》中對你影響最大的一句話，並簡要闡述你的理由。
2、請寫出你在力行《弟子規》的過程當中，對你具有深遠影響的一件事。
3、試舉出校園中或當今社會上的不良風氣或行為的一個例子，然後用《弟子規》中的具體語句作為依據，對這些不良風氣或行為進行批判和勸誡。
答案：
一、1、親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。
2、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
3、紐必結，襪與履
4、兼漱口，輒凈手
二、1、朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時
2、列典籍 有定處 讀看畢 還原處
3、將上堂，聲必揚
4、唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。
5、事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯
6、置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
7、身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
8、衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家
9、緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱
10、出必告 反必面
11、見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。
三、1、父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力准備齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。
2、對於食物不要挑剔偏食，而且要吃適當的份量，不要吃過量。
四、1、黃香九歲溫席的故事。
2、曾子殺豬的故事。
3、晏嬰使楚的故事。
4、戰國時趙國大將趙括紙上談兵的故事。與秦國交戰，失敗。四十萬趙軍全軍覆沒。趙括被射死。
5、魏徵與唐太宗的故事。
五、朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時；父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶；父母教 須敬聽；凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉；或飲食 或坐走 長者先 幼者後。任選三處即可。自己發揮理由充分即可。
六、略。

『肆』 弟子規或者三字經中有沒有哪一句是關於講道德的

【原文】
子曰：「朝聞道，夕死可矣。」

【譯文】
孔子說：「早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。」

【評析】
這一段話常常被人們所引用。孔子所說的道究竟指什麼，這在學術界是有爭論的。我們的認識是，孔子這里所講的「道」，系指社會、政治的最高原則和做人的最高准則，這主要是從倫理學意義上說的

【原文】
子曰：「不仁者不可以久處約(1)，不可以長處樂。仁者安仁(2)，知者利仁。」

【注釋】
(1)約：窮困、困窘。
(2)安仁、利仁：安仁是安於仁道；利仁，認為仁有利自己才去行仁。

【譯文】
孔子說：「沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安於仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。」

【評析】
在這章中，孔子認為，沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會為非作亂或者驕奢淫逸。只有仁者安於仁，智者也會行仁。這種思想是希望人們注意個人的道德操守，在任何環境下都做到矢志不移，保持氣節。

【原文】
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」

【譯文】
孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。」

【評析】
這一段，反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。事實上並非如此。任何人都不會甘願過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當的手段和途徑去獲取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。這一章值得研究者們仔細推敲。

【原文】
子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」

【譯文】
孔子說：「士有志於（學習和實行聖人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。」

【評析】
本章所講「道」的含義與前章大致相同。這里，孔子認為，一個人斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什麼道的問題。

【原文】
子曰：「君子懷(1)德，小人懷土(2)；君子懷刑(3)，小人懷惠。」

【注釋】
(1)懷：思念。
(2)土：鄉土。
(3)刑：法制懲罰。

【譯文】
孔子說：「君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。」

【評析】
本章再次提到君子與小人這兩個不同類型的人格形態，認為君子有高尚的道德，他們胸懷遠大，視野開闊，考慮的是國家和社會的事情，而小人則只知道思戀鄉土、小恩小惠，考慮的只有個人和家庭的生計。這是君子與小人之間的區別點之一。
論語
【原文】
子曰：「道(1)之以政，齊(2)之以刑，民免(3)而無恥(4)，道之以德，齊之以禮，有恥且格(5)。」

【注釋】
(1)道：有兩種解釋：一為「引導」；二為「治理」。前者較為妥貼。
(2)齊：整齊、約束。
(3)免：避免、躲避。
(4)恥：羞恥之心。
(5)格：有兩種解釋：一為「至」；二為「正」。

【譯文】
孔子說：「用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。」

【評析】
在本章中，孔子舉出兩種截然不同的治國方針。孔子認為，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規蹈矩，又能使百姓有知恥之心。這反映了道德在治理國家時有不同於法制的特點。但也應指出：孔子的「為政以德」思想，重視道德是應該的，但卻忽視了刑政、法制在治理國家中的作用。

『伍』 弟子規中說，做人最要緊的是道德，學問本領才幹，這些比不上人家，就要不斷勉勵自己，迎頭趕上的句子是—

人之初，性本善，性相近，習相遠。

『陸』 弟子規是從哪七個部分來詳細講述做人的行為標准和道德規范

《弟子規》分為七個部分講述做人的標准和道德規范，分別為：孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、餘力學文」。

『柒』 弟子規中加強個人道德修養的句子

過能改，歸於無，倘掩飾，增一辜。
所以我們應該正確地分辨別人的建議，做一個專正派的人，別人的建議有很屬多種，但是不一定句句正確，因為一般人的觀察是基於一個貪嗔痴的煩惱為基礎去觀察的，所以這當中的事情是容易產生是非的，是非觀有了，就是落入了二元對立，那麼就是屬於「邊見」，在這種偏見的觀察下，是無法產生真理的，比如兩個人在極度憤怒的情況下吵架，在嗔心的驅動下，二人可能會說出諸多不如法的話，這些話都不是真理。
人想要認識自己的過失，就應該看一看自己的修行的目標是什麼，如果你的目標是讓大眾喜歡，你肯定會落入大眾的一種是非觀中，比如大家都認為你好、你不好，這些並不是作為判斷一個人好不好的根本，你應該好到一個層次，一個智慧的層次，你能夠處理好這個問題，因為有些人好心辦壞事，這個屬於一種不徹底的好，因為行善的目標還是為了別人真正受益，因此好心辦壞事者不可以覺得「我盡力了，我是好人」，而應該檢討如何把事情做好。

『捌』 弟子規中哪句話寫了道德

每句話都是道德

『玖』 弟子規原文中說做人最要緊的是道德學問才幹本領這些比不上人家，就要不斷勉勵自己迎頭趕上的句子是什麼

唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。

翻譯為：只有品德學識才能技藝不如別人，應當自我激勵，自我磨礪，自我提高。

出自清代李毓秀《弟子規》，原文選段：

見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。

見人惡，即內省，有則改，無加警。

唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。

譯文：

看見他人的善舉，要立即學習看齊；縱然能力相差很遠，也要努力去做，逐漸趕上。

看見別人的缺點或不良行為，要反省自己；有則改之，無則加以警惕。

只有品德學識才能技藝不如別人，應當自我激勵，自我磨礪，自我提高。

(9)弟子規中做人最要緊的是道德擴展閱讀

創作背景：

康熙年間，統治階層出於長久統治的目的，主動追求對傳統思想文化的認同。《弟子規》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的。其

原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的一個秀才。他以《論語》中「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文」一章為總綱，分為五部分，各選擇《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經》和朱熹語錄編輯而成。

全文總計360句，1080字，內容涉及生活起居、衣服紐冠、行為儀止、道德品性、處世之道等，詳於道德教育。後來賈存仁將其修訂改編並改名為《弟子規》。

賞析：

《弟子規》是一部蒙學經典，所謂「弟子」，不是一般的意義，而是指要做聖賢弟子，而「規」則是「夫」、「見」二字的合體，意思是大丈夫的見識。「弟子規」便是說，要學習聖賢經典．做聖賢弟子，成為大丈夫。

此書是啟蒙養正，教育子弟遠邪小、走正道，養成忠厚家風的必備讀物。核心思想是儒家的孝悌仁愛，具有重要的文化價值和教育價值。