道德多重要

Ⅰ 道德的重要性

1、道德高尚的人能夠利用前人傳授的知識造福人類；道德低下的人可能憑借人類已有的知識牟取私利，甚至走上犯罪的道路。
2、道德高尚的人能夠孜孜不倦地探索新的科學知識，從而推動社會進步；道德低下的人可能愚昧無知、既損人又害己。

Ⅱ 道德對企業經營有多重要

企業道德文化是企業文化的重要組成部分，也是當代企業文化管理的核心內容之一。企業道 德通過道德規范、道德教育、道德評價、道德行為等來調節企業內外的各種關系，為企業發展創造良好的環境和條件。
企業道德建設的意義:①加強道德建設有利於提高企業層次企業道德蘊涵著企業是各種權利和義務的道德實體。企業的行為必須是負責任的，即企業的行為要顧及到消費者和其它社會成員的權利。隨著消費水平和消費觀念的變化，人們對企業的要求越來越高，不僅僅滿足於企業提供優良的產品和服務，而且希望企業能承擔一定的社會責任，如環境保護，對員工、競爭對手、所在社區負責等。這些都要求企業要加強道德建設，提高自身層次，這樣才能適應環境變化，把握市場競爭的主動權。在世界500強企業中，除了先進的技術、嚴格的管理、旺盛的創新意識、嶄新的人才觀念外，無一例外，都擁有企業自身的道德行為規范，而且都對企業道德建設和實施非常重視。如索尼公司提出:「以提高索尼集團的企業價值為經營的根本，把自覺性和自律性的道德標准作為企業的重要組成部分。」這些成功的企業都向我們展示了道德建設是企業發展的重要組成部分。加強道德建設不僅是企業環境變化的要求，也是現代企業制度的內在要求。②加強道德建設有利於提高企業控制的有效性企業作為市場主體和社會經濟實體，必須以生產經營為中心任務，即要追求經濟和利潤的最大化。為了實現企業目標，需要對員工在生產經營活動中的行為進行約束。企業制度以其強制性、嚴格性對人的心理產生震懾作用，影響員工的行為。但如果僅以制度進行約束，勢必造成生產經營和資源配置的扭曲、僵化，使企業走上畸形的發展道路。而企業道德具有柔性，能在企業制度觸及不到的地方發揮作用，調節不同成員在企業活動中的非正式關系，影響員工的行為。所以，道德建設能彌補制度控制的不足，提高控制的有效性。事實上，道德建設也是一種事前控制的手段。由於環境的變化，企業的層級之間、工作團隊之間的關系要發生相應的變化，企業已不可能對每個工作單元每一時刻進行全面控制。在這種情況下，員工的行為在一定程度上取決於個人道德素質的高低，加強道德建設有利於提高員工的個人道德素質，可以起到事前控制的作用。③加強道德建設有利於提高企業的競爭力對於企業競爭力，我們經常提到的是企業核心技術、內部管理、營銷能力、企業文化等，這些都是企業外在競爭力。支撐這些外在競爭力的是企業的道德。企業規模越發展，道德對外在競爭力的影響越大。
一個沒有道德的企業，它的外在競爭力也不會持久。這是因為:一方面，企業競爭最終是對消費者的競爭。消費者不僅對產品質量、適用性很注重，而且會更願意購買那些誠實經營、有社會責任感的企業生產的產品和服務，加強道德建設可以為企業贏得更多的消費者。另一方面，企業員工在充滿信任、責任感和抱負的環境中能夠取得最富創造性的成果，而這樣的環境只有在誠實、信賴、公平、尊重價值觀的基礎上才能建成，加強道德建設有利於開發企業的潛能，增強企業對社會的供給能力。所以，從某種程度上說，企業的競爭就是道德的競爭。

Ⅲ 個人道德修養的重要性

道德修養是道德活動的重要形式。人們道德品質的形成，關鍵在於進行認真的自我修養。那麼什麼是道德修養呢?道德修養，是指人們在道德意識和道德行為方面，為實現一定的道德理想，自覺按照一定社會或階級的道德要求，所進行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動，以及經過這種努力所形成的相應道德情操和達到的道德境界。道德修養的驅動力一般不是源於對個人直接利益的追求，而是遵循社會生活規律與法則，為著社會整體利益，檢驗和修正自己的思想和行為。這是人們的自我調適、自我完善行為，是將外在的道德規范內化為道德良心，使個人價值融入社會價值，使個體與社會整體及自然環境趨於和諧的過程。道德修養，是社會道德活動的又一種重要形式。

古今中外的思想家、政治家、教育家都十分重視道德修養問題。中國春秋戰國時期儒家學派的創始人孔子就說，他最憂慮的事情是「德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改」。(《論語・述而篇》)孔子不僅強調「修己以敬」，而且強調「修己以安百姓」。認為只有修養好自己的品德，才能嚴肅認真地對待一切事物，也才能使百姓得到安定。孟子認為，一個要想能夠承擔天下「大任」的人，就要經過一番「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚」的修養功夫。秦漢出現的儒家著作《大學》、《中庸》，把「正心」、「誠意」、「修身」提到「齊家」、「治國」、「平天下」的高度，強調「自天子以致庶人，一是皆以修身為本」。

馬克思主義不僅主張道德修養，而且為自我修養提供了理論依據與指導。馬克思主義關於人是社會的人、人的本質是一切社會關系總和的理論，使人類對自身的社會價值及其歷史使命有了新的覺悟。它把人類對自身的認識，推向了一個新的階段。人的本質不是一成不變的，而是隨著歷史的發展不斷發展變化的。人的本質形成過程，就是一個自然人轉變為一個能夠掌握一定的社會文化，參與社會生活，履行某種社會角色行為的社會人的過程。人的社會本質是在社會關系中形成的。由此可見，道德修養，是人類成為從自然人到社會人、有別於動物的人，進而實現自身社會化的需要，也是人類能夠適應社會、滿足社會的需要;從而能動地培養改造社會所必備的一種生存與發展的能力。

Ⅳ 品德的重要性

1、品德是做人最基本的原則。一個知識不全的人可以用品德去彌補，而一個品德專不全的人卻無法用知識去彌屬補。做一個有品德的人並不難，一個細微的動作，一個眼神，就足以表達你的品德修養。

2、美好的品德，讓人一生受用不盡。它可以讓人本身變得更加完美，可以讓別人對你贊不決口，可以改變一個人甚至更多的人的命運，使之奔向更加美好明媚的未來，可以造福一方的人民，可以讓人名留史冊，接受萬人的百世頌傳。

(4)道德多重要擴展閱讀：

個人品德是社會公德、職業道德、家庭美德的重要前提，沒有良好的個人品德修養，就談不上公德心、責任感和榮辱觀。

沒有良好的個人品德修養，就談不上公德心、責任感和榮辱觀。加強「個人品德」建設，順應了我國道德建設的發展實際，體現了與時俱進的理論特徵，也是對社會主義道德建設提出的明確要求。

Ⅳ 道德是什麼道德的重要性是什麼為什麼道德比知識重要

道德是人本能的東西，更是後天養成的合乎行為規范和准則的東西。它是社會生活環境中的意識形態之一，它是做人做事和成人成事的底線。它要求我們且幫助我們，並在生活中自覺自我地約束著我們。假如沒有道德或失去道德，人類就很難是美好的，甚至就是一個動物世界，人們也就無理性無智慧可言。

道德是人類社會的一種重要意識形態，是由人們在社會生活實踐中形成的並由經濟基礎決定的，以善惡為評價形式，依靠社會輿論、傳統習俗和內心信念，用以調節人際關系的心理意識、原則規范、行為活動的總和。它由道德意識、道德規范和道德實踐（道德活動）三個部分構成。

道德高尚的人能夠利用前人傳授的知識造福人類；道德低下的人可能憑借人類已有的知識牟取私利，甚至走上犯罪的道路。道德高尚的人能夠孜孜不倦地探索新的科學知識，從而推動社會進步；道德低下的人可能愚昧無知、既損人又害己。

(5)道德多重要擴展閱讀：

道德是引導人們追求至善的方向。它教導人們認識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務，教導人們正確地認識社會道德生活的規律和原則，從而正確地選擇自己的生活道路和規范自己行為。

人類擬定道德原則的目的是調節利益關系，實現本階級（社會或團體）利益最大化。道德是社會矛盾的調節器。人生活在社會中總要和自己的同類發生這樣那樣的關系。

因此，不可避免地要發生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風俗習慣、內心信念等特有形式，以自己的善惡標准去調節社會上人們的行為，指導和糾正人們的行為，使人與人之間、個人與社會之間關系臻於完善與和諧。

道德不僅調節人與人之間的關系，而且平衡人與自然之間的關系。它要求人們端正對自然的態度，調節自身的行為。

環境道德是當代社會公德之一，它能教育人們應當以造福於而不貽禍於子孫後代的高度責任感，從社會的全局利益和長遠利益出發，開發自然資源發展社會生產，維持生態平衡，積極治理和防止對自然環境的人為性的破壞，平衡人與自然之間的正常關系。

Ⅵ 道德的重要性是什麼

1、道德高尚的人能夠利用前人傳授的知識造福人類；道德低下的人可能憑借人類已有的知識牟取私利，甚至走上犯罪的道路。
2、道德高尚的人能夠孜孜不倦地探索新的科學知識，從而推動社會進步；道德低下的人可能愚昧無知、既損人又害己。

Ⅶ 道德行為的重要性是什麼

1、道德高尚的人能夠利用前人傳授的知識造福人類；道德低下的人可能憑借人類已有的知識牟取私利，甚至走上犯罪的道路。

2、道德高尚的人能夠孜孜不倦地探索新的科學知識，從而推動社會進步；道德低下的人可能愚昧無知、既損人又害己。

Ⅷ 人的價值觀，道德觀到底有多重要

人的價值觀，道德觀到底有多重要？
人的價值觀直接影響著對問題衡量處理結果，因為價值觀的不同，看重得失的比重也會不一樣，結果也不一樣，一個決定或一個選擇可能影響著整個人生。
道德觀影響一個人做人做事的底線標准，沒有道德觀約束人和機器動物區別不大了。

Ⅸ 生計重要還是道德重要

道德比生計重要。

不要說什麼沒得生計沒得生命道德有什麼用，跟你說個比如：如果全社會沒得道德為了生計為了個人利益去爭去斗，人人為敵人人斗爭，遵從叢林法則，那麼你想想好可怕。

第一：假，整個社會為了個人生計個人利益，讓社會充斥謊言。工廠造假，工人造假，產品造假，錢造假，如果說為了生計而舍棄道德，我可以為了自己的生計，將他人置於死地。

做什麼毒奶粉、毒大米、地溝油、豆腐渣工程、假國防、官員為了貪造假數據，企業為了生存造假產品，個人為了生計可以造假幣等等還有很多。

第二：亂，整個社會不會團結一盤散沙，沒得道德的人他不會去聽從別人的話和建議，也不會管理自己的情緒，不會考慮他人，自己爽就行，可能出個門莫名其妙的被打也是常事吧，可能高空拋物也沒有什麼嘛！

物價上漲，家庭暴力，環境污染，恐怖襲擊等等一切都會在這個社會上演，恐不恐怖。

Ⅹ 做一個有道德的人有多重要

何謂道德？如果世界上只有一個人，就無所謂道德，因為無論他怎麼做，都不會影響他人，道德是人與人之間的關系。我們首先看看什麼是社會道德？社會道德就是在一個社會中，最普遍的人與人之間關系的平衡狀態，一般而言，當一個人能遵守社會道德，並有更多利他行為時，被認為道德品質高於社會標准；反之，一個人不能遵守社會道德，比社會道德有更多利己行為，就被認為道德品質差。

很多人都懂得，我們中國是歷史悠久的文明古國，講文明、講道德是中華民族的優良傳統。在現代文明社會中，遵守公共秩序、講究文明禮貌、救死扶傷、尊老愛幼、孝敬父母、保護環境等，都是社會對每個人最基本的道德要求。然而，現在社會上才能有許多人不願遵守社會公德。遠的不講，就說說我們身邊的一些同學吧，他們在學校里不聽從老師教導，破壞公物，亂扔廢物；回到家中更是成了「小皇帝」，稍不如意就 哭哭鬧鬧，不懂得怎樣愛自己。試想，一個連自己都不愛的人又怎能談得上「愛親人、愛家鄉、愛祖國、愛人民」?當然更談不上遵守社會公德了！

生活中常會出現這樣的場面，風雨中，一個稚氣的男孩在追逐一張漂亮的糖果紙，行人不禁發笑。「孩子，別追了，讓你媽媽給你買一個！」可男孩似乎不領大眾的情，依然窮追不舍，風兒綁住他的腳，雨點兒打濕了他的衣裳，可他卻繼續前行，或許他的倔勁兒感動了天吧，男孩終於抓住了那張糖果紙，他舒心地笑了，可緊接下來的一個動作卻令人驚詫萬分——他小心翼翼地把糖果紙投進了垃圾筒。

聽到、看到的人想必都會豎起大拇指說：「真不錯！」可又有誰會問問自己，「連小男孩都能做到的事，我做到了嗎？」

說起剛剛修建的的操場，每個人都神采飛揚的在操場上嬉戲運動，但大家是否注意到那操場上，草堆中，滿目狼藉的食品袋和口香糖呢？這些隨手扔垃圾的同學難道只是嘴巴上把自己捧成董存瑞，什麼我是合格的小公民，我愛國守法，保證做到二十字基本要求，我願為國犧牲。可行動上，卻是連隨手將垃圾扔入垃圾箱這如此小的事也做不到的！

何謂合格？不少人琢磨著，但就是搞不清楚。有人說：「書讀得好就是合格。」可是大家是否還記得清華高材生劉海洋，學習是很棒，可恨的是把咱國家的寶貝給傷害了，他要是合格，這熊可都倒霉了。也有人說：「路見不平，拔刀相助，朋友有難，兩肋插刀，再所不惜，才算合格。」這類人，在武俠小說里算得上是個正派人物。可在現代社會中，義氣也不能用過頭，稍一不慎也可能觸犯發律。

那怎樣才算合格呢？舉個例子，比如遇見教師問個好，講衛生，關心同學、親人，積極參加班級活動、學校活動，總之，只要別人看到你都能豎起大拇指說：「Very good!」，你就算合格了。

我們是祖國的未來，新世紀的主人。在新的世紀里，能否取得競爭的勝利，能否實現中華民族偉大復興，就得靠我們了。我認為社會公德不是小事，而是民族復興的大事。因此，要營造一個講公德、守法紀的良好環境，需要我們每個同學從我做起，從小事做起。「涓涓細流，可以匯成江河」。只要大家行動起來，講公德光榮，不講公德可恥的社會風尚才能形成，。說到這，有的同學可能會說：「我很想從我做起，可是不知道該怎樣做呀！其實，只要你處處留心，講公德、守法紀並不難。

21世紀是一個充滿希望的世紀，在新的世紀里，讓我們都來做一縷陽光，做一滴露珠，做一片綠葉，做一朵小花，為創造一個「講公德、守法紀」優良環境貢獻出自己的一份光和熱，為祖國的繁榮和騰飛做出自己的貢獻！，今天卻是不道德的。要是你的下級見了你就跪下，你一定會受不了，但在封建時代，卻坦然受之，他不跪反倒受不了。