當今社會的道德問題

① 社會上目前存在的道德問題，是如何產生的

道德是做人的心理底線。法律是做人的行為規范，道德是一種自我約束。法律是帶有強制性的。中國人是世界上最願意講道德的民族。從古代一直講到現在。事實證明，只有在法律面前人人平等的社會制度下，社會的道德水準才是最高的。如果做不到在法律面前人人平等，講道德就是空談，就是說假話。道德就會成為一種欺騙的道具。

第三，對外開放和國際大氣候的影響。我們堅定不移地實行對外開放，積極吸收人類文明中的一切優秀成果。但是，門打開了，西方資產階級的腐朽思想、價值觀念和生活方式也會乘機而人，從而腐蝕和毒害我們的人民特別是青少年。西方敵對勢力會利用我們的對外開放政策，大肆宣傳資本主義的「自由、民主、人權」，宣傳資本主義道德觀念和生活方式。西方的一些社會思潮，如社會民主主義思潮、自由主義思潮、享樂主義思潮、性解放思潮等，也會對一部分社會成員產生這樣那樣的影響。實踐證明，越是深化改革，越是擴大開放，越是發展社會主義市場經濟，就越要重視和加強公民道德建設。

② 當今社會不道德的社會現象有哪些

凡是不符合一定社會利益的道德原則和道德規范的行為，都是不道德的行為。
如，隨地大小便、公共場合抽煙、罵人、打架等行為。
涉及生活的各方面，如亂扔垃圾，果皮紙屑等。

③ 當今社會職業道德存在哪些問題

缺少社會公德，自私自利，唯我獨尊，唯利是圖！

④ 從什麼角度談當今社會的道德問題

校園安全
第一：養保安後患無窮！！！！！當前社會負擔沉重事情小，耽擱了他們的青春學習的大好時光，培養了他們暴力定向思維和行動慣性，他們在崗時就挑起了無數社會沖突，他們的語言暴力在社會上留下、埋藏、產生、激化了社會普遍怨恨，即使當時沒有發生流血沖突，也積累了無數危險的忌恨，激化促進了百姓與政府的對立。只能按了葫蘆起了瓢、挖東牆補西牆。年紀輕輕，就不學好，用暴力對付他人，氣焰囂張、凌駕於他人之上，為所欲為，以此賺錢謀生，是耽擱了他們一生，毀壞了他們一輩子的前程。保安以至高無上的絕對權力，命令式、恐嚇式語言、暴力威脅，就能按照保安的意志迫使他人就範，例如對於停車強行收費，如果車主不從，就當場、當面、立即砸車！保安慣於欺侮、阻撓、驅趕進入小區、在社會上服務的家電維修工、送水工、送煤氣工、快遞員，推搡、放自行車輪胎氣、對電動自行車罰款和沒收電動自行車、收取保護費、在非法定地段收取停車費、計程車待客費用等等；欺凌、壓榨、剝削人民，不能維護社會的安寧，反而包庇、縱容罪犯，直接在社區製造動亂，自身演變成罪犯，禍害百姓。保安的職業對其個人的人生觀，價值觀，世界觀進行了惡性地重新改造。
第二，保安失業後，就被有錢的老闆、職場拋棄，沒有正當的謀生技能，就業極其困難，他們的習慣行動使之成為高犯罪率族群，與普通百姓的思維、行為、價值觀念完全不同，心理有嚴重疾病，對社會構成更深遠、更廣泛的危害！！！！絕對不能輕視，不能扶植，不能大面積推廣，僅僅是應急之策、權宜之計。
第三，在校門口多安裝攝像頭，將實況在網上廣泛傳播，由各登記在冊、備案的網吧、宅女宅男、社會人員、附近店鋪、附近作坊、附近民居的實時顯示裝置實施廣泛監督，如果有非正常動態，立即報警，周圍工作、居住的人收到無線廣播通知，蜂擁而上，群防群治，打人民戰爭。其費用比請保安小，不會助長新的暴力傾向，便於官員造政績，由當地政府部門出資，實行官員問責制度，如有案件就地免職，然後查辦，由瀆職官員現金賠償，永遠結束其政治生命。
第四，提高公開場合當值保安的年齡，切勿以為加入了幫伙就有了勢力，就是有了靠山，自以為保安強悍就能威懾群眾，這嚇不倒罪犯，沒有最強，只有更強，以武力相向，只能加劇社會對立，促進作案工具和作案手段惡性升級。年輕人就應當去學習精湛的維修技巧，過細的裝修手藝，到社區磨礪心身，沒有技術活，當清潔工，當搬運工也是受益匪淺。在現場的中老年保安如果發現不良跡象，就用現代化通訊工具召喚施工的年輕保安奔赴現場，實現召之即來，揮之則去，來之能戰，戰之能勝。中國這幾十年來，最緊迫需要的是重新提倡、培養兢兢業業、克己奉公、嚴於律己的產業工人大軍，要將全社會的注意力聚焦在本職工作之上，迫切急需恢復造就在自己工作崗位上尋找改進措施的土壤。依靠各種投機誘惑、潮流文化穩定、轉移人心的措施社會投入巨大、消耗無窮的社會資源；當下，在學校保安、武警林立簇擁之下，作為學生，在沖鋒槍保護下就學，對學生一生的心理、精神有著極其錯誤的塑造和引導作用，這些都是要各級幹部認真反思！

杜絕能乾的不給干，而這輩子學不會的挑大樑！
前者被羈絆沒崗位，後者卻獨霸資源和權力，就是在危害國家安全！

最大的障礙是能乾的不準干，不能乾的干大事，權利，儀器，資源都到了庸才手中。不是待遇問題，而是根本沒有崗位，不能進實驗室，不能使用空閑的普通儀器。

人都有兩面性。
Q @#￥ 辦 %……&直 * 屬 單位 可以有國家出資配計算機和網路使用權給許多合同工，豐富其業餘生活，也可以配辦公室給合同工。
同時取得發明專利授權、在國際學術會議上多次發表科學論文的人幾十年都沒有工作場地、被禁止使用計算機和儀器。
這要看對誰，對象不同嘛。因人而異，看具體情況。
是嗎？

書都沒有讀得通，每月工資過萬元，上課盡咋呼
能當場回答學生問題，立馬解決問題的下崗，每月領取社會救濟
Q辦主任，你說呢？

你知道哪些黑話、暗語？
一個高級職稱的打手奉領導的命令，開高級小轎車作案，對受害者說「你可以打110報警！」，「你信不信我可以當場打死你？」。他是電子專業的，卻根本不能設計單級電路，買不足100元的萬用表也要商家開大金額要回扣，提升職稱的論文是從教材上抄襲的，而且是要其他教師為他輸入計算機和列印。

十七大的召開對和諧校園的意義
在軍工行業，口號是忽視質量就是犯罪。
在教育行業，沒有設計、製造教學設備、工業裝備能力，只能轉移書本上的公式的教師壟斷課堂，就是危害國家安全，破壞國家基礎！這種檔次的人擁有高級小汽車，毆打在國際會議上多次發表論文的人，還說明：你可以打110報警，Q辦主任，你同意嗎？

⑤ 當今社會出現了哪些道德問題

【叫陣人性具有的道德】
什麼是道德？有何用?從古今大量褒貶的人物可知，專它是對人屬性有實用的抑惡揚善、獎勤罰懶、互助友愛，尤對將失足者可用道德規范懸崖勒馬的作用。對社會有促文明、公正、進步和匡正歪風的意義。它是生於每人思想上的良知、法庭，明確自己的言行什麼是好的、壞的、該乾的。道德應是人類統一的，否則各行其是必亂，在目前世界法律無望統一時，先提倡統一道德的推行是可能的，以促世界和平。草擬如下，歡迎批評、修改、達共識 。
一，道德定義：凡一切不圖報償的公正利他利眾（善行）的科學思想和言行都是道德的，光榮，提倡。凡一切合理、法利己也利人利眾的事業，是人生應盡職責，必做，戒懶。凡一切非理、法損人損公利己（或不利己）的非科學思想和言行，都是缺德的，無恥，禁忌。
二，道德界定：道與德不同，道是站在平等基礎上的講道理，其評判標準是人民法律，道似人人必行的唯一（法律）軌道，凡出軌善的（奉獻）科學思想和言行就是德；凡出軌惡的非科學思想和言行就是罪錯 。
三，道德范疇：人類之愛。
85歲盧建申[email protected]中國。天津

⑥ 如何看待當今社會的道德現象

當今社會的道德狀況：隨著經濟的發展，道德狀況不斷下降。
為了解決這個問題，可從以下方面入手：
1.一定要大力加強基層的公民道德教育，緊緊抓住影響人們道德觀念形成和發展的重要環節，通過家庭、學校、機關、企事業單位和各個方面，堅持不懈地在全體公民中進行道德教育，使二十字基本道德規范家喻戶曉，人人皆知，使建設有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，成為廣大黨員和幹部群眾的行為規范。

2.一定要深入開展群眾性的公民道德實踐活動。道德建設依靠人民群眾，人民群眾也是道德建設的直接受惠者。要以活動為載體，堅持在各種類型的群眾性精神文明創建活動中突出思想內涵，強化道德要求，使人們在參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。
3.一定要積極營造有利於公民道德建設的社會氛圍，一切思想文化陣地，一切精神文化產品，都要宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣、倡導科學精神，大力宣傳體現時代精神的道德行為和高尚品質，鼓勵人們積極向上，追求真善美；堅決批評各種不道德的行為和觀念，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑。
4.一定要努力為公民道德建設提供法律支持和政策保障，綜合運用各種手段，把提倡與反對、引導與約束結合起來，通過嚴格科學的管理，培養文明行為，抵制消極現象，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風氣的形成、鞏固和發展。

⑦ 當今道德問題

中國經濟體制改革多年，的確經濟發展成果巨大，但與此同時，社會貧富差距進一步加大，財富分配中不公平的現象日益突出。經濟體制中固有的缺陷——社會保障制度的不健全和收入分配製度不完善，是導致道德衰落的主因。

⑧ 如何理性看待當今社會的道德問題

我們現在的許多中國人，對道德的看法很矛盾很微妙：一方面承認人不能無道德，另一方面又認為道德在人生中所佔的比重不太大。能給災區捐些款、公交車上能給老人孕婦讓個座，就證明自己已是個很有愛心的人了，自己是個講道德的人。

這樣想、這樣做，當然沒有錯，只不過跟我們中國文化中的道德觀還差了一大截。

中國人說：道，道路，就是人人在此生都應該所走之路，此之謂「人道」。人道從天道而來。德，得也，由於所走人生道路正確而於己有得，如孝弟忠信即是。只有講道德，人類大群才能和睦幸福、長治久安，從而個人幸福也自在其中了。有良好的社會秩序才會有個人自由，社會秩序的維系主要靠道德，故講道德是每一個人天生的本分事。

正因如此，所以中國人視道德為人生第一要務，慾望、財富、享受等都是等而下之之事。具備了起碼的道德修養，才無愧於「人」之稱號，故中國人說「做人難」，一輩子都要努力做人。我們現代人都認為慾望的滿足才是人生第一要務，只有充分地「享受」了人生才算不枉在此世界來一遭，道德只是第二、第三位之事。這和傳統中國人的人生觀大相徑庭。

如三國第一人諸葛亮，鞠躬盡瘁，死而後已，一生都奉獻給了國家，自己卻清苦終生。其高風亮節為一般人所不及，故歷代中國人瞻仰不盡。今天我們提起此人，仍然發自內心的敬佩不已
。可見，道德來自於人之內心，是天生的，自然的，絕非外力強加。若諸葛亮當時憑借權勢作威作福，以慾望滿足為第一事，誰還會敬仰他呢？

許多人認為他人有難，自己能伸出援手，這才是講道德。實際上講道德並不需任何外在條件，在日常生活中，做好自己本分事，就是最大的道德。做了父親，孝敬父母，愛護妻子，教育子女，這就是講道德；工作中，兢兢業業，盡職盡責，這就是講道德；生活中，與人言而有信，為人謀而盡忠，這就是講道德。可見，道德是人人可為之事，只需要盡己本分而已。就這么簡單。

問題是，當代社會中的許多人，連自己的本分也不願盡不想盡。做了丈夫，仍然只顧自己在外面吃喝玩樂，不顧愛人，不顧家庭；做妻子的，動輒威脅離婚，甚至紅杏出牆，還美其名曰尋找真愛；做官的不為民服務，做教師的誤人子弟，做醫生的草菅人命，做的警匪一家，﹒﹒﹒﹒﹒﹒大家都認為道德是可有可無之人生末事，慾望享受才是人生頭等大事，可人人都沒有基本道德，人的享受又從何而來呢？

進一步說，道德才是真享受，慾望滿足離享受還隔了一層。你是家，你辦好的目的不是為了自己發財而是出於社會責任感，當你看到成千上萬員工因為你的出色管理而安居樂業時，你的快樂是無法替代的，你深深地感受到自己的人生價值；你是教師，當你真正是以教書育人的使命感參加工作時，學生的健康成長就是你最大的快樂，你會感到自己肩上的擔子有多沉，自己有多麼重要。慾望滿足只是動物性本能，道德修養才是人類所獨具的。只有在此處，才將人類與動物區分了開來。孟子說：「人之異於禽獸者幾希！」豈不令人深思？

⑨ 當今社會道德存在問題的原因

拜金主義、極端個人主義思潮的影響，獨生子女家庭教育問題，影視文化等等。

⑩ 現階段的社會道德存在哪些問題

社會道德淪喪之根源
說起這個話題其實改講講中國古代的道德從何而來，我們的教科書上怎麼得到的古人的5000年文明史，以及代代相傳的禮儀道德，還有傳為佳話的道德成語。古代也有古代的黑暗，古代也有古代的弱點，但是冷兵器時代國家法律只有這點好，那就是殺人償命，關鍵就在於這個償命上，因為那時法律認為如別人殺了自己的親人的話自己是有權在政府抓到殺人者之前的任何時候殺死對方而無罪的。所以這就是一個社會公德的底線，不管貧富都要遵守這一底線，不遵守不行。雖然暴利些，但是從社會公平和道德公平意義上來說是國家法制的准繩，是對是對不良思想的人的一種法律之外的震懾，一種道德震懾，是法律公益的最大支持。而現時社會模糊了這個重要點，法律和道德相悖，甚至於殺人犯被政府抓了，受害者連在刑場手刃仇人的機會都沒有，讓很多人壞人有恃無恐，甚至於有錢人可以出錢了事。國家法律把人的恥辱和精神打擊歸納到可以用錢來買，還有價格，這才是社會公德淪喪的關鍵點。每個人都知道尊嚴如果可以用錢來換的話就不是人類聖神的尊嚴了，那就等同於街邊的垃圾了。一個尊嚴都沒有的社會何來道德？何來管理？在人口如此眾多的國度內心憋著如此巨大的憤恨無法排解才是社會道德扭曲，人性泯滅的源頭。金錢等於尊嚴，因為尊嚴可以用金錢買。這和在菜市場論斤稱兩買尊嚴有何區別？那這還叫尊嚴嗎？這也從根本上說明國家和人，人在這個社會是處於什麼狀態。所以人命是有價格，每個人在頭上可以插標論價的，只是賣人的地方是在法院而已。面對受害人沒錢取得證據，沒有錢請到律師幫助，沒有錢和時間了解法律知識法律是如何保護善良但沒錢的受害者的？然而這種人在社會的比例有多大？由此而論法律是不是只保護富人和壞人的道德公益而已。