怎樣道德自律

Ⅰ 如何建立個人的道德和法律自律意識

法學里有句話叫法律是最低的道德，道德是最高的法律。法律其實就是約束人行為的社會規范。道德和法律的關系密不可分，如果一個人有很強的道德感，那他一般一定會有很強的法律自律意識。我認為最根本的是要自己有道德與法律的意識，平時在生活中自己意識到這點，然後自己多學習一下法律常識就可以。

Ⅱ 怎麼理解「慎獨自律」道德修養的方法

是指在閑居獨處無人監督之時，須謹慎從事，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。

1、慎獨是一個漢語詞語，拼音是shèn dú，是指在閑居獨處無人監督之時，更須謹慎從事，自覺遵守各種道德准則。慎獨是儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是個人風范的最高境界。

出自《文子·精誠篇》：「聖人不慚於景，君子慎其獨也，舍近期遠，塞矣。」

譯文：聖人不慚於景，君子慎獨」，舍近期遠，堵塞了。

2、自律指在沒有人現場監督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。指不受外界約束和情感支配,據自己善良意志按自己頒布的道德規律而行事的道德原則。

(2)怎樣道德自律擴展閱讀：

要自律，當然要有具體的要求。在配合當下正在實行的素質教育方面，我們要提高自身素質，樹立自尊、自愛、自強的自律意識，對學校、班級和個人都要有強烈的責任感，並且能夠正確處理日常學習生活中的人際關系和矛盾沖突。

在學習方面，我們一要獨立，獨立思考、獨立解題、獨立完成作業；二要自覺，自覺做好自己該做的事情，包括做好預習復習工作、上課專心聽講和按時完成作業。

在行為上，我們應該以中學生日常行為守則來規范自己的言行舉止，做到文明禮貌、愛護公物。在外表上，我們應該以簡單大方、干凈整潔的衣著表現出學生樸素的本質。

Ⅲ 道德自律包括三個環節

所謂自律，是指兒童的道德判斷受他自己主觀的價值標准所支配。這時兒童的道德判斷回具有了主答觀性，這是道德判斷水平發展趨於成熟的主要標志。根據這種自律的道德，兒童認為規則不是神聖不可侵犯、至高無上的，而是同伴之間取得協議的結果，大家以民主方式取得一致意見時，可修改規則。
自律是相對他律而言。皮亞傑從大量研究中總結出兒童道德發展的總的規律是從他律到自律的過程。所謂自律，是指兒童的道德判斷受他自己主觀的價值標准所支配。這時兒童的道德判斷具有了主觀性，這是道德判斷水平發展趨於成熟的主要標志。根據這種自律的道德，兒童認為規則不是神聖不可侵犯、至高無上的，而是同伴之間取得協議的結果，大家以民主方式取得一致意見時，可修改規則。皮亞傑稱這種規則為彼此相互尊重的合理規則，與此相對立的是他律道德關系的單方尊重的強制性規則。
兒童的道德發展是由「他律」逐漸地轉向「自律」。年幼兒童和小學低年級兒童的道德評價主要依賴於教師和家長的評價，處於他律期。隨著兒童年齡的增長，他們的道德判斷已經逐步擺脫了成人懲罰的影響，在評價某種行為的是非時能依據自己掌握的道德准則對行為做出判斷。

Ⅳ 自律道德的道德自律期

兒童的道德發展是由「他律」逐漸地轉向「自律」。年幼兒童和小學低年級兒童的道德評價主要依賴於教師和家長的評價，處於他律期。隨著兒童年齡的增長，他們的道德判斷已經逐步擺脫了成人懲罰的影響，在評價某種行為的是非時能依據自己掌握的道德准則對行為做出判斷。這種為兒童自己掌握的價值標准支配的道德判斷具有主觀性，是一種自律水平的道德。皮亞傑認為，只有當兒童的道德判斷達到自律水平時才能稱得上是真正的道德發展。初、高中以後，學生道德評價能力的自律水平達到了比較全面和成熟的水平。

Ⅳ 如何加強網路道德自律(論文要一千字以上）

網路作為一種新型的信息交流平台，已成為網民學習新知識、接受新思想、傳播新信息的重要渠道，是我們認識世界、改造世界的一種新的技術手段。由於網路社會是一個可以產生異化的地方。因此，更要特別強調文明辦網、文
明上網，凈化網路環境，努力營造文明健康、積極向上的網路文化氛圍，營造共建共享的精神家園。

什麼是網路道德

所謂網路道德，是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為，調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網路道德是時代的產物，與信息網路相適應，人類面臨新的道德要求和選擇，於是網路道德應運而生。網路道德是人與人、人與人群關系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規范，賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標准。

網路道德作為一種實踐精神，是人們對網路持有的意識態度、網上行為規范、評價選擇等構成的價值體系，是一種用來正確處理、調節網路社會關系和秩序的准則。網路道德的目的是按照善的法則創造性地完善社會關系和自身，其社會需要除了規范人們的網路行為之外，還有提升和發展自己內在精神的需要。

網路的虛擬與真實性特點

匿名性是網路數字化環境特徵的外在表現。在這里，人與人之間的交往，已不是面對面的直接交往，沒有了現實社會直接交往所具有的互相監督和道德約束，這樣就使一些人在網上隨心所欲，可以干自己想乾的任何事。這樣，就出現了一個誤區，許多人認為網路是虛擬的，不是現實的，從而把網路看成是一個不需要任何約束的公共場所。這種認識是極端錯誤的，也是十分危險的。

首先，網路和現實應該是一致的。網路僅僅是一種信息化的聯絡工具，網路交往是現實社會的人藉助互聯網工具發生的行為和交往。雖然從技術的角度看，網路行為是數據的傳遞交換，但是每一個虛擬角色的背後，都隱藏著一個真實的行為主體。網路是現實社會的延伸，是現實社會的一個重要組成部分，網路雖然給了個人極大的空間和自由度，但不可以隨心所欲，也決不意味著網上個人與他人毫無關系。

其次，網路與現實是互動的。因為現實與網路是相互作用關系，網上不道德問題不僅影響網路空間，而且會直接影響到現實社會。現實中的一些不道德問題會反映到網路上並會被放大，網路空間的不道德現象反過來會對現實社會產生嚴重影響。如果網路空間允許存在與現實社會道德規范沖突的道德，最終會危及社會現有道德體系的維系。

再次，網路的發展趨勢是真實。一個有道德的人，就能夠做到自律，他在互聯網上的行為必定是自尊自重自愛的。為了增強社會責任感，一些專家提出實行實名制，《大眾攝影》雜志社在組織的網上攝影比賽活動中，要求參賽者先注冊，填寫真實信息，作品在網上交流時用網名，獲獎後在雜志上發表時使用實名。這樣虛實結合，通過技術控制，既便於網友在網上交流，又保證網友個人真實信息不失密，深受網友歡迎。網路道德的提高，歸根到底需要網民素質的提高。網路的道德特點，是依靠網路主體理性、信念和內心自覺來自律。因此，我要樹立網路真實的公共空間意識，從而逐步建立網民的社會責任感。

網路道德主要靠自律

網路道德是傳統道德規范在互聯網環境中的一種特殊表現方式。一切網路行為必須服從於網路社會的整體利益，要求當個人參與網路活動時，不得以任何形式損害網路社會的整體利益。尤其對於未成年人來說，上網的道德底線是「於己無害、於人無損」。

網民要加強自律。與傳統道德比較，網路道德的一個突出特點或發展趨勢，在於從道德他律到道德自律的明顯變化。網路社會中的道德不像傳統道德那樣，主要依靠輿論來規范個體行為，而是靠網民以「慎獨」為特徵的道德自律。因此，網民要自我約束自己的網上行為，在網上只發布對社會有用和有益的信息，不做有損於網路道德的事。

網路行業要加強自律。網路行業要進一步增強做好網路文化建設和管理工作的責任感和使命感，採取先進技術手段將不健康的內容拒之門外和及時清除出網。網路把關人要恪守「客觀、公正、真實」的原則，遏制虛假、色情和垃圾信息在網路中的傳播流通，使信息傳播沿著健康的軌道發展。

要逐步加大網路管制和監督力度。網路道德構建，需要一個良好的網路文化環境。在網路中發布信息具有很大的自由度和隨意性，目前存在的最大問題是，對上網的各種信息缺乏必要的過濾、質量控制與管理機制。網路管制最有效的方式是法治，只有網路立法，才能使網路空間主體有法可依、有章可循，遵守法律規則，恪守網路規定，並通過法律約束其道德規范，做到網路空間違法必究，確保網路世界的健康發展。

Ⅵ 談談大學生如何加強網路道德自律

1、堅持系統治理，促進良性互動

政府應該發揮主導作用。我國傳統的國家安全事務分散在安全部、工業和信息化部、公安部、國信辦等部委，存在職能交叉、多頭管理、權責不一、效率低下等弊端。在網路時代，這種管理模式已經嚴重滯後，迫切需要從頂層進行設計和整合，給新的職能業務部門更多的政策手段。

2、堅持依法治國，加強法治保障

網路管理依賴法律支持，更需要法律規范。依法維護網路安全，既是全面推進依法治國的內在要求，也是建設網路強國的有力保障。依法治理網路，要用法律思維和法律途徑進行規范，使網路治理有序、正常。

3、堅持綜合治理，加強社會調控

堅持全面治理，加強法治與道德的協調。要用積極、健康、進步的文化引領網路輿論，占據網路地位。同時，要引導網民的情感，營造理性的網路環境。深入開展多層次、多形式的網路法律文化創造活動，是全面網路治理不可或缺的要素。

4、堅持源頭治理，完善管理平台

要從源頭上解決問題，建設首個防控島鏈。控制互聯網源頭的關鍵是對龍頭企業進行控制，確保其開發的各類互聯網產品符合國家有關互聯網信息服務的規定。加強對互聯網許可和備案程序的審查和監督，加強對申請者資格的審查，實施實名認證。加強對注冊網址和域名的監管，加快高新監測技術研發。充分利用先進技術手段追根溯源，將網路犯罪分子繩之以法，保障網路安全。

5、完善基層網路、綜合服務管理平台

完善基層網路綜合服務管理平台，及時反映和協調各階層利益需求。加大計算機硬體、軟體、網路設備的普及程度，消除地區間的數字差距；同時，加大軟硬體、網路安全技術的研發投入，生產具有自主核心技術的軟硬體產品，提高對「黑客」的監控、防範和解決惡意攻擊的能力。

網路監管部門應緊跟網路跨平台服務的要求，積極介入不同的網路服務平台，建立動態聯動的監管機制和嚴格的問責機制，實現無盲點的網路監管。

Ⅶ 怎樣高度自律

1.自律在人生道路上的重要性

自律對一個事業心很強的人來說十分重要。自古代網路全書式科學家亞里士多德，到近代的哲學家們都注意到：「美好的人生建立在自我控制的基礎上。」

自律是一種怎樣的體驗，我想回答的是：自律使得我成為了若干年前我想成為的人。如果我不夠自律，我想我在很多事情上都會很容易犯錯，而且犯錯只是時間上的問題。那樣的話，我的階段目標肯定大受影響。其結果可能是，我很多年前的想法根本無法實現。

打個比方，設想一下當你在製作一件工藝水平要求很高的作品時，你所做的每一步都顯得極為重要，包括所有的測量、計算等等。只有每一步足夠精準，最後的工藝才能合格。經典物理思想告訴我們，在經典世界（或者宏觀世界）要想得到一個確定的結果。那麼，你首先需要懂得自然規律，然後根據設定的結果計算出初始條件，接下來按照初始條件操作就會得到想要的結果。大道想通，物理問題只不過是一個簡化的實際問題。在現實生活中，同樣要想達到一個特定目標，我們就需要對一個系統賦予特定的初始值。對於你的人生道路而言，這也是相似的，只有你每一步路走得足夠精準，只有你在該做某些事的時候正確的做了這些事，你才能夠達到你設定的終點，而且這也會自然而然地發生，無需強求。

2.志向與自律的關聯性

上面一條說到了自律的重要性，現在我們再談談為什麼只有一部分人會有很強的自律。比如有個張三，他就是想成為一小混混，那他無所謂該做什麼，整天只知道享受。他很有可能過的是這樣一種生活，打游戲、泡妞、抽煙喝酒、賭博、逛夜店，隨意的吃喝玩樂。對於這種人，已經不用醫治了。這類人在我們看來是完全沒有自律的，這個原因也是顯而易見的。他們沒有追求，自然沒有自律，就像一個系統沒有設定結果，自然會是混沌一般的運行。那麼，那些胸無大志雖然不是小混混的人，它們是什麼情況呢，我想也差不太多。目標決定了思想，思想決定了行為，低的人生價值追求自然不需要高的自律。

打個比方說吧，有企業想生產高精尖的產品，這個企業就必須得擁有非常精良的設備。而另外一些企業就只是想生產普通的產品，那麼普通的設備就足夠使用了，精良設備對於這類企業而言，是奢侈浪費、是中看不中用。如果你作為一個企業家，想要生產高精尖產品，你所必需的精良設備上的每一個小零件都是有很高規格的。同樣，你想要達到高的人生價值，工作甚至生活中的每一點都得做到極度精緻，要做到精緻，就需要使用自律來嚴格自我，這就好比是你的設備需要按照很嚴格的規格標准來製作。這就是為什麼一些人能夠做到高度自律，而其他人則不行。在此，吐槽一下減肥，一些人確實做到了，而其他大部分人則長久保持肥胖狀態。我覺得，長久肥胖的人首先往往是沒有一個強烈的減肥願望，在他們看來就是我肥胖我樂意，這樣的話減肥只能是一萬年的長夢。

再來結合自己的情況聊聊，理想和自製力的關聯性。我從來都是一個有夢想的人，之所以我是處在現在這個狀態，這和我十幾年前的一個夢想是有直接關系的。這個夢想不僅僅影響了我的生活習慣、思維方式，更是塑造了甚至轉變了我的性格品行。我想成為一位做學問的人，這就要求我能做到長期保持旺盛的精力、活躍強勁的腦力以及良好的健康狀態，然後再在專注的領域投入大量的有效時間。要做到以上的幾點要求，我首先要有一個非常好的生活作息習慣和飲食習慣以及定期的體育鍛煉，然後就是需要養成廣閱博覽、精於思考的習慣（這一點對我來說不算難事，我小的時候就有這些習慣）。為了達到我想要的狀態，我做到了很多事情。1.生活習慣上，作息規律，三餐規律。我已經連續七年沒有錯過一頓午餐或晚餐（七年前是因為一次食物中毒導致三天幾無進食），已經七八年沒有過熬通宵，七八年間幾乎也沒熬過夜。2.飲食上，現在更注重安全健康。高中時就戒掉了一切碳酸飲料，接著還是在中學，戒掉了甜食（實際上現在每一次吃蛋糕都有些勉為其難，為了情面還是得嘗一點點）和膨化食品，後來又戒掉油炸食品，讀研後相繼戒掉美味的火鍋和燒烤。最近三年慢慢的習慣了低鹽飲食，這讓我感覺身體很輕松。近三年和以前相比，吃的最多的食物從大米飯轉為粥。3.避開了很多的誘惑。我很少看電視、看電影，也很少參與集體的娛樂活動（以前我不是這樣的）。九年間，只看過一部電視劇（不包括在家裡陪父母的時間里被看電視的情況），06-14年看過的電影有十一部。另外，在避開誘惑這一點上，我上一次登陸糟糕的網站是七年前。那次以後，我再沒有接觸任何的情色信息，我深知這些東西會侵蝕一個人的鬥志，會幻滅一個人的理想。做到這點真的很難，但是我做到了。現代社會的誘惑實在是太多了，當你面對這些誘惑時，請想像一下明日那個有著輝煌成就的你，一切的誘惑都會煙消雲散。4.經常進行體育鍛煉。運動使得我能夠長期保持一個很好的身體狀態，我已經記不起來上一次吃葯是什麼時候了，我想可能是八九年前吧，這個其實對大部分人而言都不是難事。5.比以往讀了更多的書。這些年，大部分的閑余時間都花在了讀書和發呆上。07-08年讀了140多本各類的書，當然這一百多本書有很多科普書，還有社科類的，所以讀起來不費勁。11-14年圖書借閱總數為213本，這其中有4/5是專業教材，至少有1/4的書被我嚼的很爛。雖然讀的書並不算多，但是相較以往還是明顯多了許多，更重要的是讀書已經成了一種內在需求，讀書的感覺就像一日三餐一樣，到點了就得吃。沉思或者就說是發呆吧，這絕對是一項高投入低產出的活動，可能會是每積累三個小時的發呆才能在接下來的3 S產生一個好的idea。即便如此，還得照做。此外，長期的究根問底式的思考使得我能夠越來越專注於自己所做的事。事物內在本質的深度關聯性思考對大腦有著重復性的刺激，久而久之大腦就不受控制的對相關事物進行自然加工，並且能夠自然而然地進入到忘我模式。

3.習慣的力量

話說，自製力對任何人來說都是稀缺貨，即便有些人自製力超強。有研究表明，當一個人經過一段時間慢慢養成一些好的行為習慣後，只需要少量的自製力就可以保持狀態。知乎回答中那篇文章的作者也寫到了他的時間規劃，每月每周每日都有詳細的list，而且這樣的做法持續了很多年。雖然保持很多年制定時間規劃並且做到了完成大部分的清單，這是我們常人難以想像的鬼神級的做法，其實大部分人只要能堅持數月，然後形成習慣，之後的保養其實並不是那麼費力的。我也有過制定清單的一段時間，剛開始時感覺突然忙碌的有點難以招架，最難的是一些你平時可能要做的事在那時卻做不了了，為此有點不適應。比如按照清單，學習一小時後要在室外散步10分鍾，之前一直坐在辦公桌前靠著刷人人、刷知乎放鬆休息的，現在卻必須去動一動，看似容易實際操作起來完全是另一回事。再比如，之前在某個時段會去看NBA，現在卻不可以了。即便你知道當前正是湖人和小牛的季後賽大戰，即便你把前一個時段重要的事都忙完了，電腦也正在使用，而且更糟的是鄰桌就在一邊看、一邊瘋狂的叫好，這個時候真的很難。後來，我慢慢的有了更好的習慣，很多曾今難以辦到的事情變得簡單許多。有一段時間，我規律的像個機器人。從周一到周六，我會在每一天的同一時間段（前後不過十幾分鍾）出現在某一點的鄰域內，干著相似的活兒。那段時間的工作效率也是出奇的高，一個月內就看了五本中文教材和半本英文教材，做了一系列重要的實驗，讀了很多文獻，此外，那段時間我竟然在高密度的打球。同時，那一段時間，我幾乎不和任何人閑聊，不和一群人吃飯，不聊QQ，工作變得高效，生活變得孤獨。那一段時間之後，一切初期難以適應的症狀都消失了，一切都變得自然而然。

4，專注的促進作用

專注也是人的一個非常重要的品格素養。這里就不多說專注對人的發展的重要性了，一句話就足夠了，「男人的祖先是獵人，獵人最重要的品質是專注。」當你足夠專注於某項工作的時候，你根本不會去想其它的事。比如我有的時候會持續3-4小時讀一本哲學書或者很有意思的科普書，會花3-4小時甚至更長的時間玩魯班鎖、九連環這類智力玩具，也能做到持續2個小時去研讀專業教材。一方面這個例子說明，我在做這類感興趣的事的時候有著較高的專注度。所以，這給我們提供了一個自律的方法，就是盡量學習或者工作在你喜歡的行業或領域上，這樣很多時候工作本身就是一件讓你放鬆、興奮的方式，其它事情就很難影響到你。另一方面我的情況也說明了一個人對不同的事物，即便都很感興趣，但是還是有差異的，我研讀教材的持續時間明顯和讀科普是有差距的。這又給我們提出了挑戰，其實這是因為度科普比研讀教材來得輕松太多，我們的注意力自然會被這些輕松、簡單的事物所吸引。看看很多的男生是不是不學習而在瘋狂於看籃球比賽、打游戲，女生是不是不學習熱衷於上午淘下午拍。實際上說到這里，面對這類情況，我們就必須大力動用稀缺的自製力資源或者一些非常手段來改善當前的危險狀況。因為要不了多久，打游戲和拍拍等等很容易成為你日常生活中的主要部分。所以，這種情況是相當危險的。有一個網友，說他在一段時期內是近乎病態的隔一段時間刷一下微博、然後刷一下微信，然後又會到電商網站秒殺搶購，還沒完，接著去看新聞八卦，......於是一天一天就這刷過去。後來，他為了改善他的狀況，在電腦上裝了一款軟體。這款軟體可以選定時間段屏蔽你想屏蔽的網站和應用軟體。後來，過了一段時間他終於改掉了此前刷刷刷的工作模式。此外，設計製作一個更為詳細的時間規劃清單可能會解決這個問題，你把任務時間設定為20分鍾試試。這樣做的好處就是把目標分步驟化降級，你就不會覺得娛樂與工作相比有非常明顯的輕松感，另外就是讓你的注意力持續時間變短。我自己很少面臨這種情況，很少被一些亂七八糟的東西吸走注意力，這可能和我的另外一些品性有關。一些事情在我開工之後，我只是想著把它幹掉，當我在幹掉這件事之前去干另外的一些事，心裡的小妖精很快就會跳出來擾亂我的神經，使我無法去做另外的事情，我就只好想辦法去完成當前的任務。

5.道德需求與自律

自律和一個人的道德標准也有很大關系，一個道德標准高的人，他會花很長一段時間來修養自己的道德。一方面道德修養的過程中是需要動用自製力的，反過來這個過程也會使得自己的自製力變得更強大。這樣看來，我們也就不難理解，為何那些道德品行端正的人在事業上的成功也是遠超其它人的。真正有道德的人並非是在外在要求下去遵循道德規范，而是在自身的內在需求下做一些符合道德標準的事。有道德需求的人即便在沒有他人監督、社會監管的情況下，依然能夠按照道德標准行事，這就像一個人餓了需要吃飯一樣，道德需求完全是一種自我的內在需求。做一個自律的人，你還是先做一個有道德需求的人吧。

6.自我調節

之前也提到過，對任何人來說，自製力都是稀缺貨。我認為自己就是一個很自律的一個人，但是，有的時候也會被一些不好的事物吸引，產生一些壞的思想，甚至行為。這時我的應對策略是及時停下來找一件好玩的費腦的事兒或是做一些高強度身體運動，也就是要麼把腦袋積極調動起來，要麼把身體完全調動起來，實際上也就是及時轉移注意力。轉移注意力實際上來的是非常有效，比如，你已經餓得頭昏眼花，而眼前就放著美味的西湖桂花粟子羹，但是因為一些自身的原因，你就是不能碰。這時，你要做的就是去思考一個你長期沒有解決的難題或者想一些有趣的事，也可以做一些你喜歡的運動。這些方法真的很有效，可以嘗試嘗試。此外，我們還要經常反省。儒家聖賢曾子，他老人家的自製力是非我們常人所能想像的，他都要一日三省。經常反省，思想、行為就會慢慢地改善，最終我們就會成為一個自律的人。

此外，自律還和人的自信、健康等因素有關。自信，自信的人有高的目標成功率期望，更容易做到自律。健康，一個人在身體健康、精力旺盛的時候，更容易控制自己的思想、情緒和行為。

雖然自律和一個人的天性有很大關系，但是它絕對是一項可以修煉的能力，即便這個能力的提升是一個漫長的過程。任何一個人都會因為自律變得更完善，無論是人格還是心智，任何一個人也都能找到一些修煉自律的方式。

Ⅷ 如何在網路生活中加強道德自律

一、堅持系統治理，促進良性互動

政府要發揮主導作用。我國傳統的國家安全事務分散於安全部、工信部、公安部、國信辦等部委，存在職能交叉、多頭管理、權責不一、效率低下等弊端。在網路時代，這種管理模式已經嚴重滯後，迫切需要從頂層進行設計和整合，並賦予新的職能業務部門更多的政策手段。

二、堅持依法治理，強化法治保障

網路管理要靠法律支撐，也需要法律規范。依法維護網路安全，既是全面推進依法治國的應有之義，也是建設網路強國的有力保障。依法治網要用法制思維、法制方式來規制，使得網路治理有序化、常態化。

三、堅持綜合治理，加強社會規制

堅持綜合治理，加強法律與道德的協同共治。要用積極健康向上的文化引領網路輿論、佔領網路陣地，同時要疏導網民情緒，營造理性的網路環境。深入開展多層次、多形式的網路法制文化創建活動，是網路綜合治理不可或缺的要素。

四、堅持源頭治理，健全管理平台

堅持源頭治理，構築防控第一島鏈。網路源頭治理，關鍵是要緊緊扭住龍頭企業，使其開發的各類互聯網產品，都符合國家互聯網信息服務條例和法規。要加強互聯網許可證和備案手續的審查與監管，加大對申辦人資格的審查，進行實名認證。要加強對注冊網址、域名的監管，加快高科技監控技術的研發。要充分利用先進的技術手段追根溯源，將網路犯罪分子繩之以法，保障網路安全。

五、健全基層網路，綜合服務管理平台

健全基層網路綜合服務管理平台，及時反映和協調各方面各層次的利益訴求。要加大計算機硬體、軟體、網路設備的普及力度，消除地區間的數字鴻溝；同時加大軟硬體、網路安全技術領域的研發投入，生產出具有自主核心技術的軟硬體產品，以提升對惡意攻擊的「黑客」的監控和防範解決能力。

網路監管部門應緊跟網路跨平台服務要求，積極介入不同網路服務平台，建立能動、聯動的監管機制和嚴格的問責機制，實現網路監管無盲區。

Ⅸ 如何加強道德修養，崇德向善，注重自律

提高自己的思想道德修養，做到「日三省吾身」。首先，應當分得清先與後，該先的一馬當先，該後的甘居最後。先進性最重要的特點是"先"，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領群眾；二是走在時代的前列，引領時代潮流。共產黨員要有"先人後己，先公後私"的思想覺悟，始終把黨的利益、集體利益、他人利益置於自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓台先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在後"的優良品質，艱巨任務搶在先，危難之際沖在先，做改革創新的先行者，攻關克難的急先鋒。生活享受往後靠，物質待遇不與人攀比，以自己的模範行動影響人、帶動人。第三，要有"正人先正己"的律己意識，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做，執行黨的決議率先垂範，完成黨的任務身先士卒，不落在群眾後面。