王財貴道德經

1. 對「讀大學，擅做事；讀中庸，會做官；讀老子，有智謀；讀論語，善經商」一句的感想有什麼

讀大學，擅做事；讀中庸，會做官；讀老子，有智謀；讀論語，善經商。在這個當下

請懷著恭敬，空杯的心，我們一起來探索讀經的方法：讀經的根本：系統性，科學性，看似

意，其實刻意，打開孩子的第三隻慧耳。讀經的順序：《老子》，《論語》，《大學》，《

庸》，讀經的方法：重點是讀，不是背，不是理解，不是照著行動，堅持讀，讀熟，讀透。

一天，你會突然開悟，讀透之後，看一本釋義，只是半天的功夫。每個年齡有不同的理解與

感悟。

每日播放，王財貴教授說：家裡可以有三台播放機，一台播放國學，一台播放音樂，一

播放英文經典。孩子的三隻慧眼會同時啟動，玩耍中，嬉戲中，經典如水滲透，經典是背景

氣，成為孩子人生的一部分。靜心五分鍾--每天讀經前，請盤腿靜坐（背後不能有窗戶），

聽音樂（古琴，古箏，神笛等潛腦益智音樂）。有安靜，覺察的心，在冥想中觀照自己，可

用溫綿的語調告訴自己的孩子，想像平靜的水面，沙灘，草地......在路邊輕輕摘下一朵芬芳的

兒，那就是自己的覺知，告訴他與大地在一起，與宇宙在一起。用心聽讀。一日一到三段，天

三樣（如大學一樣，中庸一樣，論語一樣），每樣十分鍾。同樣內容連讀三天。第四天，先

前三日內容一遍鞏固，繼續推進三天。第七天，不讀新的內容，只反復讀誦前六日內容，每

十分鍾。恭祝您的孩子通過讀經典，欣賞美樂，將自己心靈的能量提升700-1000的最高級別

祝各位讀經途中遇見最美的心靈風景，滿懷喜悅心，萌生大智慧，獲完美人生。

2. 王財貴兒童讀經到底是怎麼回事

「兒童讀經」是王財貴教授推崇的一種教育理念。

所謂「兒童讀經」，就是「教兒童誦讀經典」的簡稱。王財貴教授認為，與經典同行，與聖賢為伍。經由經典的智慧，先哲的風范，來熏習我們的下一代，少成若天性，習慣成自然，日積月累，成長茁壯是指日可待的。

精彩段落

1、十三歲以前是兒童記憶學習的黃金時期，也是兒童語言文字學習的最佳時期，更是兒童文化素養、高尚人格形成的關鍵時期。

2、從小教導兒童讀誦經典，不僅符合兒童學習的天性，而且自幼就開始接受五千年文化的熏陶，奠定一生優雅人格的基礎。

3、讀誦經典同時可以提高孩子們的古文和白話文的水平，有助於對其它知識領域的領悟和旁通，促進各科學業的進步。

4、每天二、三十分鍾，學習真的很輕松。

(2)王財貴道德經擴展閱讀：

王財貴博士認為，學習應當從有生命的時候開始。越是早期的教育，對一個人的影響就越大。

王財貴博士在對兒童成才研究中發現，孩子13歲以下，主要是吸納文化知識的時期；13歲以後，則進入到創造時段。如果13歲之前吸納不好，此後的創造就不可能產生質的飛躍。

人類在所有動物中的幼兒期最長，基本上是13年，所以人才能夠成為萬物之靈。用13年的時間來學習中國5000年的文化，乃至於西方大量的經典文化，這樣，13歲之前的孩子，就可以博古通今、滿腹經綸。

王財貴博士認為，在小學階段讀經，猶如開掘文化河流。小學期間一個學期只教一本語文課本是遠遠不夠的，還要讓孩子大量閱讀，他們一個學期可以看幾十本甚至數百本課外讀物。如果其中以中外文化經典閱讀為主的話，孩子吸納的則是高層次的文化營養。

由於讀經的孩子閱讀能力特別強，課外閱讀非但不會成為他的負擔，還會給其帶來無窮的樂趣。有了學習的樂趣，猶如自我開掘了一條源遠流長的文化河流，取之不盡，用之不竭。這時候，教師會驚訝地發現，孩子的閱讀能力乃至理解能力超越了成人的想像。

我們常說的教師「要給學生一碗水，自己要有一桶水」已經成為「過去時」。孩子大量文化經典閱讀之後所產生的巨大變化，自然出現了「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」的景觀。

而孩子在小學階段所索取的智慧，以及形成的讀書習慣，將會伴隨其一生，且影響其整個生命的發展。

3. 什麼是讀經教育

經典是深入人心，影響深遠，永不貶值，千年不朽，世代流傳的原創性典籍，是中華民族文化精品、文化精華。中華文化經典教育（簡稱國學經典教育、經典教育、讀經教育）即是有目的、有計劃、有組織地開展誦讀中華經典詩文的教育活動，讓孩子通過對文化經典的系統修習，從而達到健全人格、開啟智慧、奠定深厚人文底蘊的目標，為他們的一生打下最為堅實的根基。
著名國學專家、讀經教育實踐家、累積式教育法創始人、育心經典讀經教材主編賴國全老師認為：「讀經」就二個字，一個是「讀」，一個是「經」。字面上很容易搞清楚，但是在實踐的過程中，這二個字常常被曲解，從而讓讀經教育存在許多的變數，令人無所適從。
讀，就是讀，不是背，不是理解，更不是照著行動。你讀就好了，堅持去讀，一天二天，沒有什麼效果，沒關系，一周二周，沒有什麼效果，也沒有關系。你就是讀，讀熟，讀透。總有一天，你突然就明白了，突然就懂了。即使你永遠不明白，不懂，也沒關系，仍然是讀，輕松地讀，起碼對你也沒有什麼壞處，我相信沒有一個人，永遠也不明白一點點的。要不然古人也不會那麼看重讀書了。
經典也不是一定要全部弄懂，能讀懂那麼幾句，變成生命里不可缺少的內涵，也是非常可貴的。我認為沒有人能夠全部弄懂經典，我們知道的，都不過是經典里的某些內容，既然大家都不可能全部弄懂，那我們能夠懂得一點點，你就應該為自己高興，就應該繼續努力。
經，是一個集體，有簡單的，有難的，有比較難的。所謂難，也是對想試圖邊讀邊理解的人。如果你不把理解放到讀經的過程里，或者你暫時不考慮理解的事，那就沒有難易之分了。現在的經，被一些推廣經典的具體為某一部經典，比如，弟子規，三字經，論語，道德經等。它們是經典的子集，不是總集。一個孩子的寶貴時間，只讀幾部經典，當然比不讀要好一點，但是相對能夠系統地學習經典的人，仍然是比較可惜的。
那麼到底要讀多少經，才是比較系統的？這就要看我們想把孩子培養成什麼樣的人才。萬丈高樓，自然需要很多的建築材料，而如果只要建一個茅草房，一堆茅草加上幾根木頭也就夠了。
我們認為，比較系統的讀經，起碼要考慮到三個層面：基礎層面，結構層面，裝修層面，並且相應地閱讀有關的經典。就像蓋一棟樓，有地基有結構，有鋼筋有水泥，有火磚，材料是綜合的。要教育好孩子，也是非常綜合的，可不是一本書能搞定的。所以我們教育孩子要系統，系統就是剛才我們做的分類，要有地基，有結構，有裝修，要多樣，綜合，這是系統讀經。
培養一個人跟建房子一樣，要打地基，做結構，最後才是裝修。從功能的角度我們將經典做了一下分類：
1、基礎類：包含《三字經》、《千字文》、《弟子規》，也包含《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。這一類經典都是教做人的，做人才是基礎，學知識學做事都是後面的事。
2、做結構：這就是經。《易經》、《孝經》、《詩經》、《道德經》、《金剛經》、《黃帝內經》等。
3、裝修類：先秦的詩、唐詩、宋詞、古文觀止、史記、資治通鑒等。
這么多經典 我們要先從那三本開始呢？
第一個線程就是學這些「經」，《易經》＋《黃帝內經》＋《道德經》＋《孝經》，這是經類的。
第二個線程是學「典」的，《論語》+《大學》+《中庸》+《孟子》這一類，難度也是介於中間。
第三個線程是學《三字經》+《百家姓》+《千字文》+《弟子規》+《成語接龍》+《詩詞啟蒙》+《文學啟蒙》這一類的，裝修類的，比較基礎的。
三線程，用經典來說：就是經+典+其他;用難易程度來說，就是難+中+易;用建築來說：就是鋼筋+水泥+其他;用吃飯來說：就是菜+飯+湯；用吃飯工具來說：就是碗+筷+勺。
我們不需要高深的理論，從生活中尋找智慧，道在生活，生活永遠充滿智慧，我們許多人卻舍近求遠，從許多大師那來找到，永遠實行不了的教育方法。
這三線程，用兩年時間可以學得非常扎實，如果擔心時間不夠，可以學三年，第三年鞏固，是可以學得非常好的。這是一套系統的教育計劃，假設沒有這一套計劃，可能十年都學不完這么多東西。
（本文大部分內容及觀點摘自育心經典賴國全老師的《大易教育——一場價值百萬的兒童教育演講》）

4. 王財貴論語讀後感怎麼寫

[王財貴觀後感]一部《論語》興天下，耳濡目染成棟梁，王財貴觀後感。這應該是台中師大教授王財貴演講的核心，他批判了現行的教育，批判了日益西化的失敗教育，倡導古文經典誦讀，認為這些古文經典諸如《四書》、《五經》應為學好語文及其他科目的基石。聽君一席話，勝讀十年書，是我對孩子的教育豁然開朗，相見恨晚之感。這是一次偉大的演講，也是對現行教育的一次猛烈抨擊，這次演講同時也為我補上了怎樣教育孩子的一課，使我倍感震撼，同時也為失去孩子教育的最佳黃金期深感自責。中華文化博大精深，可我們卻不十分重視，聽完王財貴教授的演講，想一想這是多麼可怕啊！我們現在的素質教育是否也應該從《論語》、《老子》等經典之作開始呢？這是我們應該深思的一件事。《四書》、《五經》這些書是我國幾千年來的自然科學和社會科學的結晶，我們現在就應該萬分重視起來，認認真真的學習這些古文經典，使人們變得更加理性，更加聰慧，願天下的孩子真正能成為中華崛起的棟梁。-----------所謂經典是指經久不衰的萬世之作；具有典範性、權威性的著作； 它是承上啟下的，是文學發展史上不可缺少的；且必須講出一些永恆的東西，不局限於這個時代，古今中外，各個知識領域中那些典範性、權威性的著作，就是經典。文學,文,文字也;學,學問也。文學者,文字的學問，文學只是好的文章、妙的文章、美的文章經典文學：即最有價值的以文字的形式表現的藝術，稱之為經典文學以下是我看過視頻後的感受，作為父母總想給自己孩子最好的：最有營養、美味的食物；最舒適、美麗的衣裳；最幽雅的生活環境；去選者設施最好的校園等一切美好的東西，但這些都是外在或者說只是物質上的東西，家長卻往往忽視對孩子心靈的培養，只要讓心靈茁壯成長，根深葉茂。孩子長大了才會樹立正確的人生觀價值觀，才會擁有健康積極的人生。正所謂維茲屏風，出自幽谷，根深枝茂，號為喬木。正所謂維茲屏風，出自幽谷，根深枝茂，號為喬木。那麼我們應該用什麼去滋潤和灌溉孩子的心靈，使他根深蒂固、根深葉茂的健康的茁壯成長呢？就是讓他們去接受經典文學教育、音樂教育、美術教育等。經典文學教育：讓孩子去誦讀經過歷史選擇出來的最有價值的書也就是經典文學，讓孩子讀經使他在聖賢文化的熏陶中成長，提升他們自身的文化修養，健全他們的人格、道德和智慧，觀後感《王財貴觀後感》。這不就是我們最想要孩子擁有的嗎？而學習的方法是：堅持誦讀，必須在孩子13歲之前，利用這人生記憶的黃金時期，誦讀中國文化乃至世界以前文化的經典之作。誦讀經文不僅讓孩子繼承祖先流傳下來的優良文化，還可以培養孩子的記憶能力，一舉多得，何樂而不為呢?王財貴教授說文學教育如此，音樂、美術教育也是如此。是的我們要把握教育的時機，這個時機就是0-13歲，我們要讓孩子讀最經典的文學，看那些最豐富的色彩，最和諧的線條，最美妙的音樂，讓這么都成為他以後欣賞音樂、美術的能力背景。視頻中一段關於學數學的話讓我很有感觸，他說為了孩子前途著想，不要逼迫他去思考他現在不能思考的問題，而是去思考游戲，數學是用來玩的，他玩得好他自己很高興，如果玩的不好，他也不知道痛苦。如果他痛苦是我們家長給他的痛苦。我最想給予女兒的是快樂，想讓她擁有快樂的童年，我努力的去營造快樂。到現在才發現原來快樂是不需要家長去營造的，孩子原本就是快樂的，無憂無慮的。是我們要求太多，超越她的現在能力范圍，讓她們感受到壓力，感覺到了不快樂。想要給孩子快樂的我們反而是造成孩子不快樂的根源。聽了王財貴教授的視頻讓我明白要在孩子對的時間里灌輸孩子對的、最好的文學知識，什麼是最好的？學一句就可以用一輩子的就是最好的。經典就最好的，所以我想說：孩子們我們一起來讀經吧~記要：（一）兒童讀經教育理念：一、教學時機兒童時期，從十三歲以下開始；二、教學內容，人類最高的文化經典，主要指中國傳統文化經典分四個層次，從最高級到二、三、四級1、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》2、《易經》、《詩經》、《老子》、《莊子》3、《古文》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》4、《三字經》、《千字文》、《百家姓》三、教學方法：誦讀，每天堅持誦讀。（二）讀經的四要領：一、及早讀。從胎教開始從今天開始；二、老實讀。讀真正的經典，不游戲，只是讀；三、大量讀。字數多，遍數多，時間多四、快樂讀。前三者做到了，就快樂了（三）培養孩子讀經的興趣：一、首先父母和老師要有熱情；二、和同伴一起讀，越多人讀越好三、通過時間和努力，孩子自己會背了，他就有成就感，這種成就感就是推動讀經興趣的最好方式。讀的越少越沒興趣，讀的越多越有興趣，越多人讀越有興趣

5. 老子的道德經原本是什麼。該如何斷句

道德經是老子為世人解釋的易經，是世界上最大的系統，個人理解不同很正常，很多回學者對道德經的理解有很答多地方不同，也許你發現了老子的真正意思，我覺得要是想理解道德經最好的辦法是看後人的註解和結合自己的親身經歷去理解，只有和實際相符合了，才是 真理嘛，否則度他干什麼，還有就是道德經開頭就曰了：道可道，非常道；名可名，非常名。他所闡述的所揭露的想說明白的都是一個字『道』。

6. 辯題 以《弟子規》《三字經》作為教材

我認為應該以《弟子規》《三字經》作為教材，但一定要辯證的分析給孩子，讓孩子分清是非，且多些實際演練，少些說教。學會做人，這是一輩子的。
例子嗎------從現在獨生子女的行為、道德可見一般。

7. 《道德經》的版本有很多，哪裡才可以學到真正的傳承的國學經典啊

1.湖南馬王堆三號漢墓出土老子2.河上公注本3.王弼注本。這三個版本被大多數人看好，只要是以以上三部為底的都還不錯！其實也沒什麼真與假？多看幾種版本，看看有什麼不同，通過自己的分析來看！也許能領悟更多的東西

8. 一直在聽周邊朋友說讀經，問他們，他們說是學國學。請問讀經就是學國學嗎

經，就是有價值的書，國學包括儒家道家佛家經典，當然是重中之重。其他優秀文化經典也不排斥。畢竟英雄所見略同，諸聖經典都是以仁愛帶給人光明智慧。

9. 王財貴 兒童讀經運動 的主張是什麼如何看待讀經運動

王財貴教授開展的兒童讀經活動，其出發點非常美好，目的是傳播、宏揚中國文化，培養真正的優秀人才。
讀經的好處很多，基本有如下幾點：
1，提高記憶能力和識字能力；
2，提高理解能力與語言表達能力；
3，提高獨立自主能力與道德修養；
4，提高思維能力與改善行為習慣。
讀經需系統進行，循序漸進。經典的學習在於水滴石穿的積累。

10. 使用國學機的好處有哪些

不知道您看了王財貴教授的講座沒有，我是看了他的讀經教育全程規劃才買的國學機，我買的是蒙以養正國學機，對於有沒有用或者多久有效果我這么理解的，只要播放就有用，就像我們人在小時候學會說話一樣，沒有刻意的學，大人也沒有刻意的教，在那個環境下面自然就會說話了，各個地方的孩子學會的是各個地方的方言，所以小孩的這種吸收醞釀能力是很強的，大人幾乎是沒有這個能力的，讓大人去學一門語言幾乎是難於登天，對孩子來說無所謂難易，在那個環境自然就會。所以只要播放著，有那個聲音存在就一定有效，至於說效果，不是當時能看到的，就如孩子學會說話，是經過了兩三年，不能讓孩子剛生下來一個月就要看到他會說話，是不合乎道理的，但是不能說這一個月沒用，以為孩子不會說話就沒有效果，然後就把孩子封閉起來，那他永遠不會說話，所以在這個環境一天，就有一天的用。蠶寶寶吃桑葉，不能今天吃，明天吐絲，它一定有個醞釀期，等到輸出的時機成熟了，自然就會有高質量的輸出，就像孩子到了兩三歲會說話一樣，蠶寶寶到了吐絲的時候一樣。
所以，盡量給孩子用吧，我三個多月給孩子用這個蒙以養正國學機，《老子》快背完了，機器有跟讀，孩子不用看書都基本上可以跟著機器念完了。這是最明顯的能看得到的，有多少我們看不到的潛移默化對孩子心靈的熏陶，可能比看得見的還要多吧，比如機器裡面的古典音樂的熏陶等等。
王教授說過，播放經典或者音樂給孩子熏聽，至少沒有壞處，那就可以去做，萬一有好處呢，並且有莫大的好處呢，等孩子錯過了最好的時機，豈不追悔莫及？與您共勉！