魏晉立法

A. 魏晉審判制度的含義

就是不放過做壞事的人，要懲罰犯事的傢伙，凈化社會風氣

B. 簡述從魏晉南北朝時期在立法內容上的發展,其主要原因是什麼

兩晉時期的立法
1、西晉——《晉律》（又稱《泰始律》、《張杜律》）。
西晉時期，中國重新統一。根據王朝更迭制度維新的傳統，由賈充、羊祜、杜預、裴楷等人以漢魏律為基礎而作，於武帝泰始三年（267年）施行。該律曾經張斐、杜預分別注釋，後人又稱之「張杜律」。它是為兩晉和南朝宋、齊奉為基本法典，存在237年，是漢唐之間實施時間最長的一部法律。
《晉律》共20篇，包括刑名、法例、盜、賊、詐偽、請賕、告劾、捕、系、斷獄、雜、戶、擅興、毀亡、衛宮、水火、廄、關市、違制、諸侯，620條，27657字。除了將《魏律·刑名》分為《刑名》、《法例》兩篇屬於立法技術的進步之外，還有重大發展：
（1）嚴格區別律令界限，提高正律地位；（2）篇章設置更加合理，法律條文簡要得體；（3）法律概念進一步規范；（4）在內容上「禮律並重」；（5）規定保護地主官僚特權的法律制度。
2、東晉——沿襲。
南北朝時期立法
1、南朝： 實際沿用《晉律》。
南朝齊梁陳三代，曾分別頒布《永明律》（未施行）、《梁律》、《陳律》，但都是將《泰始律》稍加修改，僅做些文字潤色、注釋增刪工作，目的主要在作出「新王朝、新氣象」的政治姿態，法律方面的變化可忽略不計。
2、北朝：
北魏——《北魏律》，共20篇，特點是「納禮入律」。（1）在刑罰原則方面有：八議、官當、老小廢疾減刑免罪等；（2）在罪名方面有：大不敬、不道、殺人等；（3）在刑名方面有：死刑、流刑、宮刑等。其特點是「納禮入律」。
東魏——《麟趾格》
西魏——《大統式》
北齊——《北齊律》， 其創新之處主要有：
開創十二篇的法典體例。北齊律包括《名例》、《禁衛》、《婚戶》、《擅興》、《違制》、《詐偽》、《斗訟》、《盜賊》、《捕斷》、《毀損》、《廄牧》、《雜律》十二篇九百四十九條，比晉魏北魏諸律都有所減省；
首創《名例律》，將魏晉時期的《刑名》、《法例》二篇合二為一，作為法典總則，自隋至清諸律均沿襲不變；
在刑名、罪名方面也有所創新：首創「重罪十條」之名，將與儒家理論嚴重抵觸的十種行為規定為法律嚴懲的對象，是罪的儒家化進程中最重要的進展，為後世「十惡」提供了範例。還確立了死、流、徒、鞭、杖五刑，為封建刑罰體系奠定了基礎。
以「法令明審，科條簡要」著稱，隋唐法典均以其為藍本。
刑事立法
1、八議、官當、准五服治罪入律。
九品中正制——上品無寒門，下品無庶族。
「八議」： 議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓。
「官當」：以官品或爵位抵罪。
2、確立「重罪十條」：
反逆、大逆、降、叛、惡逆、
不道、不敬、不孝、不義、內亂。
3、改革刑罰制度，封建五刑制度初步形成： 肉刑逐漸廢止，族刑連坐范圍不斷縮小。
五刑制度形成見於《北齊律》之死、流、徒、杖、鞭。
法律繼續儒家化
魏晉諸律延續了西漢開始的法典儒家化的傾向，引禮入律又有了新的發展。「八議」、「五服」、「官當」等重要制度均在這一時期出現。
「八議」入律始於《曹魏新律》。所謂八議，是議親（皇親國戚）、議故（皇帝故舊）、議賢（道德楷模）、議能（才能出眾者）、議功（有功者）、議貴（貴族官僚）、議勤（勤勞王事者）、議賓（前代帝裔）。
對這八種人犯罪，司法官無權審理，須交給皇帝會同百官商議，一般都能得到減免。「八議」之說源於《周禮》「八辟」 。
從法律發展史來看，「八議」實為漢律「上請」制度的發展。「上請」的范圍僅為官僚，「八議」將其擴大為整個統治集團內部成員，哪怕跑腿跑得勤快，也可以享受「議」的待遇。「八議」制度從此開始一直延續到清末，成為中華法系一項固有的制度。

C. 三國兩晉南北朝時期法律制度的發展變化及在歷史上的重要意義是什麼

一 立法概況
(一)三國時期的立法概況

在鼎立形勢下的三國法制，一般沿用漢制，承襲漢律。但都有自己編纂的法律，尤以魏國法律較詳備。魏明帝時制定的魏律對後世有較大的影響。魏明帝曹睿下詔改定刑制，由陳群、劉邵等人參酌漢律，「作新律十八篇」，這就是三國時期著名的《魏律》。魏國這次大規模的修律活動，實際上是對秦漢相沿的舊律作了一次較大的改革。魏律內容與條文更加統一，結構更加嚴密。對晉律的制定有直接影響。蜀國定都於成都之後，曾由伊籍與諸葛亮、法政等人「共造蜀科」，作為蜀國的重要法典。

在吳國，據《文獻通考》記載，「吳之律令，多依漢制」。其立法活動。

(二)兩晉的立法概況

西晉時頒行過律、令、故事、式，皆為東晉所沿用。《晉律》（又稱《泰始律》）對後世的影響最大。《晉律》與漢、魏律相比具有如下特點：

1、法律概念更加規范、准確。由於律學的發達，晉代統治者對律之「理」的研究格外深入，他們首次區別了律與令的性質。《晉律》頒行後，張斐、杜預兩大律學家為之作注，經朝廷批准，頒行天下，與《晉律》具有同等效力，稱為《張杜律》。

2、體例設置更加合理。《晉律》將《新律》的《刑名》篇分為《刑名》與《法例》兩篇，置於律典之首，以完善《新律。刑名》中的刑法總則，並加強其統領諸篇的地位。

3、禮律進一步融合。為了維護士族利益，晉代統治者將禮入於律中，「峻禮教之防，准五服以制罪」。

(三)南北朝時期的立法概況

從立法情況看，總的來說是北朝法律優於南朝。南朝統治者由於熱衷玄學，崇尚清淡，朝野上下都不重視法律的編纂，因此在封建法制方面沒有什麼建樹，基本上是沿用《晉律》。

北朝幾個封建王朝的統治者，都十分注意吸收漢族的先進文化，重視律令的編纂。其中《北魏律》和《北齊律》上承漢、魏、兩晉，下啟隋、唐，在完善我國封建法典的歷史過程中，起了重要的承上啟下作用。《北齊律》不但吸收魏晉立法的經驗，而且經過當時律學家總結前代法典編纂的得失，被稱為「法令明審，科條簡要」。《北齊律》共計十二篇，949條。其中將《北魏律》的刑名、法例合為名例篇冠於律首，使其在刑律中起著定罪制，「較舉上下綱領」的統攝作用，增強了封建法典的科學性。而定律十二篇，則是完成了漢以來封建法典由繁至簡的改革過程。

二 法律制度的主要發展變化

(一) 首創「八議」、「官當」制，特權制度法典化

魏律首定「八議」制度。這是封建等級特權原則在刑法適用上的進一步具體化，是對封建貴族官僚減免刑罰處分的特權規定。「八議」的對象是「議親」、「議故」、「議賢」、「議能」、「議功」、「議貴」、「議勤」、「議賓」。凡屬上述八種人犯死罪時，「議其所犯」奏明皇帝裁處，一般可降為流罪，流罪以下減刑一等。

至北魏、南陳時，法律還確定了「官當」制。這是封建法律關於官吏用官職爵位抵當徒罪的一種制度。

(二) 五服制度成為定罪量刑的依據

所謂「五服」，即根據親屬關系的遠近所規定的五種喪服的服制，根據服喪期限的長短與喪服質地的粗細，服制共分斬衰（三年）、齊衰（一年）、大功（九個月）、小功（五個月）、緦麻（三個月）五種，統稱「五服」。親者服重，疏者服輕，依次遞減。

所謂「准五服以制罪」，即對於親屬間的相互犯罪，根據五種喪服所表示的遠近親疏關系來量刑定罪。服制愈近，對以尊犯卑者的處罰愈輕，對以卑犯尊者的處罰愈重；服制愈遠，則與此相反。它是罪刑確立標准以及整個法律制度進一步儒家化的重要表現，並對後世的隋、唐、宋、元、明、清各代的封建法律制度產生了重要影響。

(三) 確立「重罪十條」

「重罪十條」正式確立於《北齊律》，是指被封建統治者認為直接危害封建國家根本利益的十種最嚴重的犯罪，包括反逆（謀反、篡權）、大逆（毀壞皇家宗廟、山陵或宮殿）、叛（背叛國家、里通敵國）、降（投降敵偽）、惡逆（謀殺或毆打尊親屬）、不道（殘酷地殺人，如殺一家非死罪者三人以上）、不敬（偷盜皇室器物或祭祀用品，過失危及皇帝安全）、不孝（不奉敬侍養尊親屬或不依禮服喪）、不義（逆殺本屬官長）、內亂（親屬之間犯奸亂倫）。凡犯有「重罪十條」之一者，不在八議、上請、贖免之列，一律予以嚴懲。

(四) 刑罰制度的改革進步

族刑連坐范圍不斷縮小。魏初將「言語及犯宗廟園陵，謂之大逆無道」犯者「腰斬，家屬從坐」，然而「不及祖父母、孫」。高貴鄉公正元二年（公元255年），改定律令為「在室之女從父母之誅，既醮之婦從夫家之罰」。東晉「惟不及婦人」。北魏初期定律令：「大逆不道腰斬，誅其同籍」，而以「女子沒縣官」。自東晉、北魏以後，凡從坐之婦女，母妻姊妹等得以免除死刑而沒為官奴婢，這對於後世的刑罰制度有明顯的影響。

免除宮刑，進一步廢止肉刑。魏晉時，由於階級矛盾和統治階級內部矛盾的尖銳化，統治集團內部要求恢復肉刑的聲浪迭起，因此多次引起了關於肉刑的爭論。三國兩晉南北朝的法律，就法定刑罰而言，是沿著進一步廢止肉刑的方向發展的。西魏文帝大統十三年（公元547年）詔：「自今應宮刑者，直沒官，勿刑」；北齊後主天統五年（公元569年）：「詔應宮刑者普免刑為官口」。至此，結束了宮刑的歷史。

封建五刑制度初步形成。西漢文景時期刑制改革以後，勞役刑與笞刑地位日益上升，成為刑罰制度的主體內容。經過三國兩晉南北朝時代的繼續改進，新的封建五刑制度初步形成。

（五）法律形式、立法體例的發展和法律概念的規范化

三國兩晉南北朝時期，封建法律形式逐漸趨於完備，於律、令之外，又有科、比、格、式等形式出現，它們互相補充成為統治階級手中靈活有效的法律武器。從而推動了隋唐以後律令格式並行的局面。

中國封建法律之體例，在三國兩晉南北朝時期也經歷了較大的變化。首先，改具律為名例律，置於律首，使居重要地位。置刑名於律首始於曹魏，綜合刑名法例為名例成於北齊。其次，經過長期沿革，北齊定律十二篇，為以後隋唐律的篇章結構提供了先例。

刑法的特定概念，在三國兩晉南北朝時期，也日漸規范化。就晉律而言，從張斐《律表》中已可看出，明確規定了故意與過失的區別；主犯與從犯的區別；罪與非罪的界限；罪與罪之間的區別等，

對封建刑法的發展，帶來深刻的影響。

三 司法制度和訴訟制度

三國時期的司法機關基本上沿用漢制，中央由廷尉、御使、尚書三部分組成。廷尉是最高審判機關的長官，下設屬官政、監、平。南北朝時，北齊將廷尉擴大為大理寺，為專門審核刑案的官署，設卿、少卿、丞為主官，下有政、監、平，並置律博士，明法椽若幹人，使中央司法機關趨於完備。在地方，由行政長官兼理獄訟，一般是由縣令先作判決，後經郡太守，如郡太守不能斷決，送州刺史，最後送廷尉。

三國兩晉南北朝的司法審判制度，大體沿襲東漢之制，又有所發展改進，主要表現在：

皇帝直接控制審判親自錄囚。為了加強對司法機關審判活動的監督檢查，這一時期普遍推行錄囚制度。許多皇帝都親自參與審錄訊問囚徒的活動。同時皇帝也常派法官近臣，前往各地審錄囚徒。南北朝時期，封建皇帝還通過案驗制度，監督檢查各地的司法審判工作。

確立死刑奏聞復核制度。為了慎重對待人命關天的死刑重罪，同時也為了便於封建皇帝直接掌握控制大案要案，開始逐步確立死刑奏聞皇帝復核的制度。死刑奏聞復核制度的確立，直接影響到後世的司法。隋唐時期在此基礎上，發展為死刑三復奏制度。

「登聞鼓」直訴制度的建立。這種在朝堂外設鼓以待有冤抑者擊鼓直訴的制度，有利於補救審級限制的某些弊病，也有利於防止司法官員枉法舞弊，是對不許越級起訴限制的補充，符合訴訟審判制度發展的進步趨勢。

D. 三國兩晉南北朝的立法概況是什麼

南朝在封建法制建設上甚少建樹，而北朝各國都比較注意封建法律的修訂，其中北魏律和北齊律影響最大。

公元386年，鮮卑拓跋氏建立北魏政權。為了鞏固自己的地位，推行封建化的政策，其中包括學習漢族地主階級實行封建法治的經驗，以改變其「言語約束，刻契記事，無囹圄考訊之法，諸犯罪者，皆臨時決遣」的落後狀況，這是北魏統治者重視封建立法的根本原因。北魏律幾經修改，至孝文帝太和年間形成最後的規模。北魏律共二十篇，篇目可考有十五篇：刑名、法例、宮衛、違制、戶律、廄牧、擅興、賊律、盜律、斗律、系訊、詐偽、雜律、捕廣、斷獄。先後參加魏律編撰工作的漢律學家多達數十人，其中許多是當時著名的儒學大師。北魏律的制定除吸收魏晉律的長處外最突出的就是進一步「納扎人法」，把更多的儒家規范納入法典之中，使得北魏律在儒家化過程中更進了一步。

公元550年，北齊建立。武帝河清三年（公元564年）完成了《北齊律》的制定，這是一部在中國封建法制史上佔有突出地位的封建法典，北齊律共十二篇九百四十九條，其實際主持者是擅長律學的渤海封氏，並有數十名儒生的參議，經過長達十五年的精心研討，才製成北齊律。這項規模宏大的立法活動，不僅全面總結了歷代封建王朝的立法經驗，而且富於創新精神，撰律者「校正古今，所增損十有八九」。北齊律的篇且是：名例、禁衛、戶婚、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、原牧、雜律。

北齊律基本上確定了中國後世封建法典的體例與規模。一方面，北齊律把晉律，北魏律中的刑名、法例二篇合為名用律一篇，仍置於律首，作為「經略罪法之輕重，正加減之等差」、「較舉上下綱領」的統率全律的總則，正式確立了名例律作為封建法典總則與核心的地位。自此以後至明清各朝法典相沿不改。另一方面，北齊律的十二篇，雖經後世各朝稍加損益，但基本上保留了名例律統率十一篇分則的結構。

北齊律還首創「重罪十條」，隋、唐律在此基礎上正式形成「十惡」制度，成為中國封建法典中最重要的核心內容。另外，北齊律中奠定了封建制刑罰體系的基礎，即杖、鞭、徒、流、死，在此基礎上隋唐律正式形成了答、杖、徒、流、死的封建制五刑。

北齊律為中國封建法制的發展與完善作了突出貢獻，它吸收了前朝立法和司法的成功經驗，具有「法令明審、科條簡要」的顯著特點，是隋唐兩代成熟完善的封建法律的直接藍本。

E. 魏晉南北朝法律思想對立法的影響

隨著封建法律思想的轉變，封建法律制度也進行了重大改革。此間，封建正統法律思想——儒家思想所確立的封建法制的一些基本原則，以及封建法律從內容到體例的重大變化，對後世封建法律產生了深遠的影響。魏晉南北朝時期的律學研究也達到了新的高度。漢至魏晉南北朝時期是中國封建法制長足發展的時期，這一時期的主要法典有：《九章律》、《傍章》、《越宮律》、《朝律》和《魏律》、《陳律》、《北齊律》、《晉律》等。
將夏、商、周以來奴隸制下所實行的肉刑從法律上一舉廢除，從而為封建制刑罰中的笞、杖、徒、流、死五刑制度奠定了基礎，也促進了封建經濟與文化的發展，具有進步的意義，在中國法制史上是個劃時代的事件。

F. 國外對魏晉南北朝法律制度的歷史地位情況哪位知道告訴我一點啊

國外不太好說，國內的可以跟你說說，國內現在對這一時期的法律制度觀點的看法，大多認為對後世的禮法制度有著重要的影響。重要的可參見陳寅恪先生，其在《隋唐制度淵源略論稿》中說過：「古代禮律關系密切，而司馬氏以東漢末年之儒學大族創建晉室，統制中國，其所制定之刑律尤為儒家化，既為南朝歷代所因襲，北朝改律，復採用之，輾轉嬗蛻，經由（北）齊隋，以至於唐，實為華夏刑律不祧之正統。」而瞿同祖先生在其著作《中國法律與中國社會》中，也對中國古代律法與中國社會的發展做出了詳細的探討，他認為中國法律儒家化在漢代漢武帝時期開端，經由魏晉時期的發展，隋唐採用之後，成為中國法律的正統。
這普遍認為這一時期的法律制度在中國古代的立法制度上起到一個重要的承上啟下的作用。

G. 魏晉南北朝法律內容和歷史地位

首先是在法典結構和法律形式上的變化,<<曹魏律>>18篇對先前的秦漢時期的法律有了較大的改革,將具律改為刑名放在了律首,規定了八議制度.<<晉律>>在<<曹魏律>>的基礎上進行了改革,在刑名後增加法例.
<<北魏律>>20篇是當時著名的法典.12篇的<<北齊律>>將刑名和法例合成為名例篇,該律起到了承前啟後的重要作用.其次在法律形式上,出項了律,令,格,式,科,比相互為用.
在法典內容上,規定了八議,和官當制度.北齊的重罪十條.規定了絞,斬等死刑制度.規定了流刑.在.<<晉律>>和<<北齊律>>中規定了"准五服制罪"制度.影響深遠.北魏則確立了死刑復奏制度.
司法上,北齊設立了大理寺為中央審判機構.晉則設立了御史台作為監察機構.
總體來說,魏晉南北朝時期的法律起到了承上啟下的重要作用,完善了秦漢時期的法律制度,為後世法律的發展提供了理論基礎.

H. 魏晉南北朝法律儒家化在立法和司法上的體現是什麼

體現如下：

一、立法上

1、刑罰制度的完善，主要體現在：族誅的廢除與緣坐范圍的縮小；肉刑日趨減少，北齊最終廢除宮刑；酷刑日益減少，婦女犯罪，在適用刑罰時給予特別照顧；流邢被定為減死之邢。綜括這一時期的刑罰變革，總的趨勢是逐漸寬緩。

2、「八議」入律:先回答八議是什麼含義。八議的入律，使貴族官僚享有法定特權，變通使用一般法典中所規定的刑罰的制裁。

3、准五服以制罪:晉律首創，目的在峻禮教之防。是禮法合流的又一體現。

4、官當。

5、設立「重罪十條」:含義。使法律更好的服務於皇權，而且進一步將禮與法律結合起來。

6、確立了服制定罪和存留養親制度。

二、司法上

1、死刑復核制度形成。

2、登聞鼓直訴制度建立。

魏晉南北朝時期在儒家思想的指導下，傳統法律開始了儒家化的過程。主要表現為：

「八議」入律。「八議」是指封建貴族官僚中的八種人犯罪後，須「議其所犯」，對他們所犯罪行實行減免刑罰的制度，表現出封建法律特權思想的鮮明特徵。

「八議」制度源於西周的「八辟之議」主張，曹魏時期「八議」正式人律。「八議」是指：「議親」、「議故」、「議賢」、「議能」、「議功」、「議貴」、「議勤」、「議賓」。

I. 魏晉南北朝時期立法北優於南的南的原因分析

從經濟方面來說，南方經濟是從魏晉時期才開始逐漸發展起來，從唐朝才開始迅速發展，到了宋朝時期才逐漸超越北方，因此，經濟基礎決定上層建築，魏晉時期北方發達的經濟使立法相對先進。
從文化方面來說，北方與少數民族相互融合，互相學習，文化的碰撞使立法也更加完善
從政治方面來說，曹魏基本統一了北方，使《曹魏律》能夠在北方很好的推行，以及後來的《晉律》《北齊律》都是和《曹魏律》一脈相承的