成果與道德
⑴ 優秀的道德成果有哪些
一些道德成果我們已經習以為常，至於它是在何處形成的又是如何形成的卻已說不清道不明。譬如誠信，在中國，誠信是儒家為人處世的中心思想，尾生抱柱、曾參殺豬、商鞅立木取信、關公夜讀春秋等故事不絕於耳；在西方，誠信也是國人最基本的道德價值之一，華盛頓用斧頭錯砍櫻桃樹，事後把真相告訴父親，反而獲得了父親的贊賞。眾所周知，道德是一種意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則與規范，而諸如誠信這樣的品質是真正經過人類歷史鍛造過的瑰寶，是維持人們共同生活，和諧相處的必備品質，甚至可以說這是做人的基本准則，今天我們不細究這類廣泛的道德成果是如何被國人吸收借鑒的，我們主要探討一下近代以來中國人是如何進一步完善和發展自己的道德觀以及現代的新一代又該抱著怎樣的觀念去面對這紛繁復雜的世界。
我們知道，中華民族是一個開放包容的民族，善於取其精華，棄其糟粕，吸收世界民族之林里的璀璨之處。試舉兩個例子，第一，關於女權，百年前，中國社會風雨飄搖，山河色變，清末有三妻四妾，民國有大軍閥姨太太，新中國成立以後，指腹為婚的現象也屢見不鮮。但正是在這一時期，外國人在入侵中國時也帶來了他們的思想文化，社會風尚，這讓許多有機會開眼看世界的男性女性意識到了東西方關於女德的差異。呂碧城獨自一人周遊世界，走遍歐洲十幾個國家，她寫詩寫書寫文章探討女性命運，開辦女子學校培養出了鄧穎超，許廣平等知書達理的新時代妻子，在政界商界學界嶄露頭角，不懼流言；秋瑾在誕下兩個孩子後毅然決定離開丈夫自費前往東京留學，在這里她廣交留學生，仿照歐美新聞之例發表文章，振臂疾呼號召男女平等；林徽因自幼就讀於英國人開辦的女子中學，隨後又隨父親前往歐洲游歷，深受西方觀念影響，憑借一身浪漫才情和前衛獨立的性格在那個動盪的文學界占據一席之地……在那近百年的時光里，中國人吸收借鑒了其他民族關於女性的道德觀，為今天女性的自由帶來了不可磨滅的貢獻。
第二，關於家庭，陳忠實先生在其著作《白鹿原》一書中刻畫出了黃土大地上白鹿兩姓大家族在時代洪流中的傳奇故事，我至今對白嘉軒鹿子霖等大家長形象印象深刻，那時中國社會極講究人情，一大家子人總是一起生活，榮辱與共。隨著時代進步，改革開放，外資入駐中國，越來越多年輕人走南闖北，在一批批春筍般崛起的城市裡落地生根，大家族逐漸被瓦解，人們越來越適應小家庭的自由與便捷。父母待子女不再是高高在上的恩威並施，子女待父母不再是束手束腳的畢恭畢敬，新型的家庭關系更傾向於父母與子女互相尊重，地位平等。
⑵ 社會道德建設的理論成果與實踐成果分別有哪些
理論成果：形成了中國特色社會主義理論體系；
實踐成果：開辟了中國回特色社會主義道路答.
改革開放以來,我們黨在推進馬克思主義中國化的歷史進程中,開辟了中國特色社會主義道路,形成了中國特色社會主義理論體系,這是中國共產黨在改革開放歷史新時期的偉大實踐中,不斷堅持和發展馬克思主義的結果,是馬克思主義中國化的最新成果.新時期以來我們取得的一切成績和進步的根本原因,歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路,形成了中國特色社會主義理論體系,集中到一點,就是高舉了中國特色社會主義偉大旗幟.
⑶ 一個人未來的成就與他的道德品質有關系嗎
我自認為是沒有的，而且甚至可能會是反比例的關系。
不管我們承不承認，生活中存在很多天才，而他們的思維和正常人都是不一樣的，他們對世界有著獨到的見解，有自己獨立個性的怪脾氣，甚至有的天才可能在不認識的人眼裡是受萬眾敬仰，而在熟悉的人眼裡 就是一個徹徹底底的瘋子。
這個社會不一樣了。並不是說你脾氣好、為人和善 就會被大多數領導喜歡 就會受到提拔，而那些升職加薪的人 都是一些有心機的人。試問如果你在班裡默默無聞，對班裡什麼貢獻都沒有，但是平時待人接物很熱情 很和善，班主任會因為這點 會只因為你的品德好而記住你 評獎學金 只因為你的品德而給你么？不一定吧。
現在的社會規則逼迫人們最終變成了自己不喜歡的樣子。但為什麼要改變呢？當一個好人不好嗎？當然好，但是 你當好人 你可以升值 你可以加薪嗎？你可以獲得諾貝爾獎項嗎？不見得吧。我身邊有很多人，對身邊人都很差，但是就是會諂媚領導 每天把領導誇的團團轉 所以所有好事都有他 別人加班加到凌晨 他沒有 ，別人沒有升職 而他反而升了。
但是這也不是絕對的，歪門左道始終不是獲得成就最好的方法。而獲得很大成就的人，也不一定都是壞人，有時為了公司運行的下去，就必須惡性競爭 把周圍前生意的小公司給擠兌垮掉，誰又能說這個老闆品德不好呢？
為了生活得下去 人們什麼都願意做。所以我們看到的許多取得重大成就的人，不一定全部是憑自己真本事上去的，也並不一定 獲得成就的人 脾氣就好 甚至可能會差 可能社會環境已經腐蝕了他。
願你取得巨大成就 依然堅持善良的初心。
⑷ 說說怎樣吸收借鑒古今中外一切優秀道德成果(不少5oo字)
積極吸收借鑒古今中外的一切優秀道德成果：不忘本來，即需要繼承傳統，繼承中國古今的優秀傳統道德；吸收外來，即需要借鑒國外，借鑒過國外優良道德；面向未來，即需要發展創新，結合時代發展而進行創新。詳細地講就是：
1、不忘本來。堅持以我為主，中華傳統美德內容豐富、博大精深，是人類文明發展的重要精神財富，是社會主義道德建設的源頭活水，傳統美德、革命道德蘊藏的中國智慧，既可以為我們今天的道德建設提供有益發展，為治國理政提供有益啟示，也為當代大學生的成長提供了寶貴精神營養。
2、吸收外來。借鑒和吸收人類文明優秀道德成果，必須秉承取其精華，棄其糟粕的方法，大膽吸收和借鑒人類道德文明的積極成果。
3、面向未來。作為國際大國，擁有豐富優秀的道德成果，但也需要與其他國家共同建設人類道德文明，我們需要加強對中華道德的挖掘和闡發，不忘初心。
(4)成果與道德擴展閱讀
對於社會的道德成果的借鑒，也是那句取其精華去其糟粕的道理。中華傳統美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。中國革命道德是對中華傳統美德的繼承和發展支柱和名流及其寶貴的道德財富。
大學生應當自覺繼承並弘揚中華傳統美德。中國傳統道德是一個矛盾體，具有心靈的兩重性，屬於精華的部分，表現出積極革新進步的一面，屬於糟粕的部分則表現出消極，保守，落後的一面。
⑸ 新時代的道德成果表現在哪些方面
新時代的道德成果表現在人們生活的方方面面啊，愛國，敬業誠信友善富強民主文明和諧
⑹ 說說怎樣吸收借鑒古今中外一切優秀道德成果(不少於5oO！)
積極吸收借鑒古今中外的一切優秀道德成果：不忘本來，即需要繼承傳統，繼承中國古今的優秀傳統道德；吸收外來，即需要借鑒國外，借鑒過國外優良道德；面向未來，即需要發展創新，結合時代發展而進行創新。具體如下：
1、不忘本來。堅持以我為主，中華傳統美德內容豐富、博大精深，是人類文明發展的重要精神財富，是社會主義道德建設的源頭活水，傳統美德、革命道德蘊藏的中國智慧，既可以為我們今天的道德建設提供有益發展，為治國理政提供有益啟示，也為當代大學生的成長提供了寶貴精神營養。
2、吸收外來。借鑒和吸收人類文明優秀道德成果，必須秉承取其精華，棄其糟粕的方法，大膽吸收和借鑒人類道德文明的積極成果。
3、面向未來。作為國際大國，擁有豐富優秀的道德成果，但也需要與其他國家共同建設人類道德文明，我們需要加強對中華道德的挖掘和闡發，不忘初心。
(6)成果與道德擴展閱讀：
文明因交流而多彩，文明因互鑒的豐富人類文化和文明發展進步的過程，表現一種文化能夠通過與其他文化交流，碰撞和沖突，融合和保持的生命力，是實現自我更新和自我發展的重要條件。一個國家和民族的道德進步，只要注意在文明交流中堅守自身優秀道德傳統。
也要在文明互鑒中積極吸收。其他有益道德成果。從道德形成和發展的過程來看，道德都是某一個民族和國家在特定歷史條件下為回應來自社會生活和人際關系的各種矛盾而新興發展起來的。反應了具體的民族和國家的生存方式和生活態度。
以我為主，為我所用，批判繼承其他國家的道德成果，不同道的文明的產生，發展和閻王都要依託一定的社會歷史條件，在吸取人類優秀道德文明成果的問題上，既要大膽吸收和借鑒人類道德文明的積極成果，又必須掌握好鑒別取捨的標准，善於在吸收中小火把人類文明優秀道德成果變成自己。給道德文明體系的組成部分。
⑺ 優秀道德成果有哪些
有中華傳統美德，傳承和發揚中國革命道德。要借鑒和吸收國外優秀道德成果，就必須全面地、科學地評價國外優秀道德成果，以明確的標准來衡量哪些成果可以為我所用。
不論是繼承中華民族優秀傳統文化或優良道德傳統，還是吸收世界上一切國家或民族所創造的優秀文化或道德成果，都必須以建設中國特色社會主義文化或道德為主，都必須立足於中國特色社會主義文化建設或道德建設的實踐。
(7)成果與道德擴展閱讀：
在繼承中國古代優秀文化遺產或優良道德傳統和吸收人類文化發展的一切優秀成果或道德成果的時候，我們必須堅持馬克思主義的指導思想，堅持中國特色社會主義的道路和方向；
高度警惕某些西方國家對我們的「西化"和「分化」，切實維護國家文化安全，增強對民族文化和民族道德的自尊和自信、自覺抵制民族虛無主義、歷史虛無主義和文化虛無主義、道德虛無主義，堅決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕；
擴大中華文化在世界上的感召力、影響力和爭力，講述好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。
從建設中國特色社會主義文化或道德的需要出發，從中國特色社會主義文化建設或道德建設的實踐出發，傳承、借鑒和吸收優良道德傳統和優秀道德成果的只有這樣做才能真正有利於中國特色社會主義文化的繁榮，真正有利於中國特色社會主義道德的發展。
⑻ 我們要以什麼樣的態度對待中外道德成果
對待中外的道德成果，我們應該堅持正確的方向，反對錯誤的傾向，應該堅持取其精華，棄其糟粕，以我為主為我所用。
⑼ 人類文明優秀道德成果有哪些
譬如誠信，在中國，誠信是儒家為人處世的中心思想，尾生抱柱、曾參殺豬、商鞅立木取信、關公夜讀春秋等故事不絕於耳
⑽ 什麼是道德的成果
一切都是道德的成果。
因為:
1.道即是一切
2.德即是道的表現形式
3.道德即是形而上的道
成為形而下的形象的結果
所以，道德的成果，即是一切萬法。
不要把它們獨立地片面地去看，
它們皆是道
在當下的表現
本來就是完整的
完美的