道德經的道理

Ⅰ 道德經中的做人道理

《道德經》中的做人道理：
1、上善若水，水善利萬物而不爭。
2、不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己。
3、天地不自生，故能長生。
4、飄風不終朝，驟雨不終日。飄風、驟雨不能持久，故爾：不民主的統治是不會持久的。
5、只有符合於自然，才能體現主宰萬物的道，只有符合於道，才能久遠。
6、人不能沒有慾望，但不可有貪欲，更不能縱欲。

Ⅱ 道德經做人的道理

道德經做人的道理：「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」
這句話的意思是說:美好的品質就像水一樣，它能滋潤萬物生長，又能處在眾人所不喜歡的地方，所以，就很接近於道了。
做人此亦如此，要具備高尚的道德品質，要積極地去行善積德，為自己多積累福報，這也是自己幸福的源泉，同時，也是做人的基本道理啊！

Ⅲ 老子道德經的啟示

第一句，「道可道，非常道。」眾所周知，「道」是老子，極致的人生觀宇宙觀。意思是：「人世間能口述的道理，不是永恆的真理」。就是說：不要拘泥於對一事一物一時的看法，要用發展的眼光看問題，把握事物的內在運行規律。譬如生活中，一個家庭的道是什麼？就是家和萬事興。夫妻間不要因為一些瑣碎的小事情，爭來爭去，沒有意義，也不會有結果。長此以往，久而久之，就傷害了感情，產生了危機。其實，不管再有多大的道理，夫妻間舉案齊眉,互敬互愛，過好一個家，才是大道，才是真理。工作中也值得我們反思，有了點成績，四處炫耀，唯恐天下人不知；遇到點困難，八方傾訴，吐盡憤懣不滿，才肯罷休。其實，做好人民的公僕，為人民大眾辦事，才是公職人員最大的道理，除此，還有什麼好說的呢？辦好了，人民擁戴你，辦不好，人民遠離你，甚至反對你。水可載舟，亦可覆舟！說到水，水的特質，才最接近道的本質，利萬物而不爭。正所謂，上善若水，厚德載物；桃李不言，下自成蹊。所以，對老子「道」的含義，我的人生感悟是：不執念於一時一域，方可收獲灑脫人生。

第二句，「知人者智也，自知者明也。」意思是：能正確認識別人的人是智慧的，能正確認識自己的人是聰明的。就是說：做一個明智的人，既要察人，更要察己。比如，看一個人，首先以貌取人，先入為主，漂亮的，好看的，符合你的審美，就是好的；長的一般或不好看的，就是壞的。這不可取。工作中也一樣，恭維你的，就認為志同道合，值得交往，批評你的，就認為志趣不投，不可共事。這就是典型的唯心主義！說到批評，我認為，黨員幹部經常性開展的批評與自我批評，就是讓他們不斷自知，不斷升華的過程，我們要高度重視。毛主席還說：「批評與自我批評是一個整體，缺一不可，但作為領導者，對自己的批評是主要的。」說明，自知比知人更為重要。正所謂，知己知彼，百戰不殆么！所以，對老子的「明智」觀，我的感悟是：知人更要知己，方可收獲智慧人生。

Ⅳ 道德經說道與道理的關系是什麼

我是論語和道德經的證偽還原者，我用許慎創作字典之前的口述字義解釋道德經專81章和論語屬499章，發現流傳2500年的每章的註解譯文都是偽哲，並非老子和孔子及其多名學生的本意，本意經我辨證每章都是每個人生活正確行為的真理原則，因我不是老師，所以無平台公開演講每章，願在此遇到思考質疑者共同讓世界獲得真理，正確教育的本質是需要真知識方有可能轉化真智慧，有真智慧才有可能轉化真能力！有誰願意做真公益者請私聊我…

Ⅳ 《道德經》中的做人道理有哪些句子

《道德經》中的做人道理句子：

1、天網恢恢，疏而不失。——《道德經·第七十三章》

天道無邊，雖然會有寬疏的時候，但是不會有任何遺漏之處。

2、道常無為，而無不為。——《道德經·第三十七章》

道看起來好像無所作為，實際上它無所不為。

3、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——《道德經·第七十八章》

示弱可以戰勝強盛，柔軟也能夠克制剛硬，天下沒有人不知道這個道理的，但是沒有人能夠遵從執行它。

4、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《道德經·三十三章》

能夠充分了解別人是機制，充分了解自己是有智慧。能夠戰勝別人是能力強，能夠戰勝自我，才是真正的剛強。

5、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。——《道德經·第七十六章》

慈愛因此勇武，節儉因此富裕。不敢居於天下人的前面，因此能夠成為天下的首領。

Ⅵ 《道德經》讓我們學到了什麼道理

1、只有摒棄一切感知，停止向外追求，才能求得內心的寧靜清澈，所以，要平一致，不看重誰，不輕視誰，這樣便可被天下人所尊貴。

2、人的成功之道與水一樣，至柔至剛皆在一念之間，或許有的人此刻正面臨困境，但是人生的道路不止一條，具有「強者」的資本而保持「弱者」的姿態，這其實是一種人生智慧。

3、萬事萬物皆相對，自古便有「善有善報，惡有惡報」之說，每個人對於事物的看法不同，所得到的結果也不同。達摩祖師也說過，行善不能總掛在心裡，你做了多少善事，感覺自己多麼的偉大，其實這樣的善，是虛偽的，也是沒有意義的，一切隨緣。

(6)道德經的道理擴展閱讀

《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。

Ⅶ 《道德經》講的是什麼內容想要人們明白什麼道理

道德經主要講述修身、治國、用兵、養生之道，包括做人的道理等等，都可以在從中回學到。道德經答由春秋時期哲學家思想家老子（李耳）所著。貫穿全書最重要的兩個字就是辯證，想要人們用辯證的思維去想事情思考問題，培養獨立的精神。

《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

(7)道德經的道理擴展閱讀：

《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。

先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的，被華夏先輩譽為萬經之王。

《道德經》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。

Ⅷ 解釋道德經的主旨和道理[急]

歷代的人們都把這個「道」解釋為宇宙之道、天地之道、自然之道等等，卻沒有與「德」聯系起來。事實上，《道德經》論述的只是兩個問題：「道」與「德」，「道」並不是宇宙之道、自然之道，而是個體修行也即修道的方法；「德」不是我們通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。現代人把佛學和道家思想當成神秘文化，是由於他們修道的方法十分特別，並且需要修道者具備特殊的「德」。歷代人們修道的多，知道修道需要先修特殊的「德」，而最終明了「道」為何物的人極少。《道德經》總論部分提出了修道的方法，後面極大部分卻是論述修道之「德」的，所以只修道不知「德」者難於理解它，不實修只從文字上理解道為宇宙之道者更難於理解它。唯有修道能明了究竟者，方知「道」與「德」合二為一，道德經三字，提綱挈領

Ⅸ 道德經的 核心思想是什麼

《道德經》主題思想為「道法自然」。

「道法自然」是《道德經》中老子思想的精華。「道」作為《道德經》中最抽象的概念范疇，是天地萬物生成的動力源。「德」是「道」在倫常領域的發展與表現。「道」與「法」在規則、常理層面有相通點，但不同於西方自然法。「法」應效法自然之道，在辨證的反向轉化之中發揮其作用。

哲學上，「道」是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。倫理上，老子之道主張純朴、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主張對內無為而治，不生事擾民，對外和平共處，反對戰爭與暴力。

這三個層面構成了《道德經》的主題，同時也使得《道德經》一書在結構上經由「物理至哲學至倫理至政治」的邏輯層層遞進，由自然之道進入到倫理之德，最終歸宿於對理想政治的設想與治理之道。也就是從自然秩序中找出通向理想社會秩序的光明正道。

(9)道德經的道理擴展閱讀

綜述

《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。

「道」是渾全之朴，「眾妙之門」。「道」生成了萬物，又內涵於萬物之中，「道」在物中，物在「道」中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了「道」。

「道」不只是有形的「物質」、思慮的「精神」、理性的「規律」，而是造成這一切的無形無象、至虛至靈的宇宙本根。「物質」、「精神」、「規律」皆是「道」的派生物。 「道」是先天一炁，混元無極，「道」是其大無外、其小無內、至簡至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬殊之大宗，是造成宇宙萬物的源頭根本。

參考資料來源：網路-道德經

Ⅹ 道德經告訴了我們什麼道理

《道德經》的思想是無為。其實是無為而無不為。 《道德經》由道經和德經組成。共八十一章，也叫《老子》。回《答道德經》的思想對後世影響很大，後世記載孔子曾經求教與老子。道教是從道家思想發展出來的，可見道家的思想影響之深遠。 建議好好學習一下《道德經》。作為一個國人，這是國學的基本常識。