讓座的道德綁架

1. 動車讓座道德綁架作文題目

近日，四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病，因沒買到坐票，老人在南充站被座位主人請了起來，之後另一位乘客為老人讓了座，老人女兒說：「年輕人應該多學學
近日，四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病，因沒買到坐票，老人在南充站被座位主人請了起來，之後另一位乘客為老人讓了座，老人女兒說：「年輕人應該多學學。」有媒體就此事進行網路調查，結果顯示，55.1%的網友認為座位主人沒有做錯，只有2.2%的網友認為座位主人有點不近人情。
「尊老愛幼是中華民族的傳統美德，請把座位讓給需要幫助的乘客。」我們乘坐一些公共交通工具時，總能聽到這句熟悉的提醒。但是這能夠成為要求別人必須讓座的理由嗎？尤其在動車上，每一位乘客在買定了自己的票後，就享有相對應的乘車權利。有座位號的乘客，是否願意將座位讓與他人，亦是一種可自由選擇的權利。一些拒絕讓座事件引發熱議，甚至被打上道德的標簽，不免有「道德綁架」之嫌。其實讓座只是一種情分，卻並非本分，對於讓座與否又何必苛求呢？——吳語
在公交車上，我們經常可以看到主動讓座的行為，不管是老人還是孕婦，都可以在公交車上輕松得到座位，這是文明道德的體現。可是在動車上，卻很少看到主動給老人讓座的行為，這就暴露出一些人對傳統美德的曲解和偏見。一些人認為公交車屬於短線運送，讓一下座位無所謂；而動車則不一樣，讓了座，就要站立很久，太辛苦，這也是很多人在動車上拒絕讓座的原因。誠然，這些想法有一定的道理，但是並不能成為拒絕給老人讓座的理由。讓座是一種美德，不應分時間、地點，也不應分交通工具，只要老人有需要，就應該積極給老人讓座，這點是毋庸置疑的。因此，只在公交上讓座，拒絕在動車上讓座，是對傳統美德的片面理解。——吳彩霞
坐自己的位置完全沒錯，但給老弱病殘孕讓座應該點贊。在公共場合，遇見身體不適的年輕人我們都要上前詢問一下，更何況是面對一位滿頭白發、身體抱病的老人。讓座是一種禮貌，但沒有必要把它綁架成一種法定義務。讓座是應該的，不讓座也不應被歸結為不講道德，畢竟平等享受有償的公共服務是每個人的權利。——子瑜

2. 讓座道德綁架的排比段

所謂的「道德綁架」，只可能是在用聖人的標准要求普通人，用美德來要回求道德義務，主要答是源於群體思想覺悟低，資源分配不均勻所產生的平衡心理。 比如，要求一個軍人捨身救人，否則就要譴責，這就是道德綁架；要求一個富人掏錢支持希望工程，這盡管是一件好事，但如果一個人不掏就要譴責，這也是道德綁架，因為這並非他的道德義務。「道德綁架」之所以發生，除去人的精神結構不談，根源就是道德判斷邏輯的混亂。

3. 「讓座」是道德綁架還是道德約束

不知道問者有沒有聽說過一句話，老吾老以及人之老
讓座，是道德約回束，我們讓座給答年邁的人，孕婦，幼兒，殘障人士，是一種高尚的品德，但是這並不是說不讓座就是道德譴責的。
我們照顧以及退讓這些需要關注的弱勢群體，是應該的，因為我們每個人都有父母，都有孩子，也都是從幼兒變成老人的。難道，我們自己希望當自己80多歲的時候，在公交車上，沒有一個人願意給站都站不穩的自己讓座么？
當然，也不是說，那些不讓座的就千該萬死，受社會唾棄，沒有道德，因為每個人都有所謂的特殊情況，比如一個連續上了3天班都沒有好好休息的加班族，在公交上好不容易找到座位想睡一覺，上來了一個60歲的老人，他沒有讓座，我也覺得很合理，因為，全公交車，他不是最應該提供幫助的人
所以，讓座是道德約束，我們提倡應該關愛弱勢群體，但是，如果自己在當時就處於弱勢的話，也要考慮自己的情況

4. 你覺得給老人讓座是一種道德綁架嗎

‍‍能讓就讓唄，不算道德綁架，比如以前我是盡量讓座就讓座，現在抱兒子出去，基本上大家都會給我讓座，難道我之前那麼多年的讓座就是為了今天抱兒子出去有座位坐的利益交換嗎？這個是道德，不是道德綁架！‍‍

5. 公交車讓座是義務還是道德綁架

屬於義務，其為遵守公共秩序。

《憲法》規定我國公民的基本義務包括以下幾個方面：維護國家的統一和全國各民族的團結；遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德；維護國家的安全、榮譽和利益；保衛祖國，抵抗侵略，依照法律服兵役和參加民兵組織；依照法律納稅；其他義務。

讓座是一件自覺自願的事情，也是人人都應踐行的社會微文明。讓座沒有固定的對象，誰最需要就讓給誰。有些年輕人身體不適，有些殘疾人是肢體輕度殘疾，外表不易辨識，還有些乘客暈車等，這些人都需要他人的關愛。

(5)讓座的道德綁架擴展閱讀：

讓座的相關情況：

1、很多時候，不少老人、病人、孕婦對於上車後沒人讓座有意見，主要原因就在於一些人「霸佔」了愛心專座還渾不自知。一方被說難免臉上掛不住，一方有時得理不饒人，蹦幾句拱火的話，各方的怒氣很容易瞬間引爆，結果既傷了和氣，又傷了身體。

2、幫助別人勿吝嗇，舉手之勞見美德，讓座體現的是一個人的道德涵養和文明程度，偶爾靠引導，主要靠自覺。簡單地認為刷了卡買了票，就可以不讓座，或認為讓座是其他人的事，與自己無關，折射的是冷漠與偏狹。

3、誰都有變老的那一天，誰都有需要援手的時候，不管坐在哪個位置，在力所能及的情況下，為有需要的人讓個座，是常識，更是共識。

6. 公交車上老人強行要求讓座，這種道德綁架我們怎樣面對

有空座位也不坐就行了，免得剛坐下又要站起來。咱是學雷鋒時候回過來的，雖然已經領了老年答證，遇到抱小孩的和孕婦也習慣性的站起來讓座。你主動讓座了就不會出現『道德綁架』了。話說回來了，老年人也應該自重，上車後主動站在無需讓座的老年人旁邊，免得給年輕人造成心理壓力。在國外，想給老年人讓座要事先徵得同意，對於讓座行為，有些老年人認為是對他的身體狀況的歧視，否則他會很不高興——「我還結實著呢，小看人」。

7. 你如何看待讓座被道德綁架的現象

我覺得這樣的行為真的很錯誤，讓座是美德，不是義務，總有人強制性的讓人讓座的行為實在是太不對了。

8. 讓座已經成為道德綁架了嗎為什麼

一般情況下，年輕人讓座給老人，這非常合理，很道德
但是，如果年輕人生病，疲憊，受傷的因素情況下，老人強行要其讓座，這樣就非常不合理，就是道德綁架了。
所以說，讓座這個行為是否道德，不能一概而論，要分情況去看

9. 讓座是美德，強制性讓座是不是道德綁架

我們都知道尊老愛幼是中華的傳統美德，而尊老愛幼體現在很多地方，例如在公交車上面給老弱病殘孕讓座。而現在似乎給老弱病殘幼讓座是一種別人應該做的事情，這難道不就是讓是本分，不讓是情分嘛？很多年輕人，他們在工作了一天之後，身體也非常的累，好不容易能夠在公交車上面有一個座位，放鬆一下自己，欣賞一下這個城市的景色，卻又要被很多人的謾罵聲給驚醒。

之前我看了一個新聞，大概意思就是說有一位小姑娘她來例假，肚子非常的疼，在公交車上面，她就插著耳機睡著了。隨即有一位老奶奶，她突然走過去推了推這個小女孩，還非常惡狠狠的說，你沒有看到我嗎，為什麼不給我讓座？當時這個小女孩也非常的懵，隨即告訴了這位老奶奶，她的身體不是很好，然後這位老奶奶就說她是裝的。後來在這位老奶奶的謾罵聲還有周圍的其他聲音中，這位小女孩就站了起來，迫於無奈給這位老人讓座了。

也希望很多老人能為這些年輕人考慮一下，畢竟大家都是有兒有女的。別人讓座是出於對你的尊重，如果別人沒有讓座，並不是他們不尊老愛幼，可能是因為他們太累了，我們也要換位思考一下，多去體諒一下他們。