雲義道德

㈠ 人義道德意思

應該是仁義道德吧。
任是仁愛，對於周圍事物和人要有仁愛之心。義是大義，自己的行為要符合人民群眾的長遠利益。道德就是規范自己的德行。

㈡ 古人雲道德由學而得對你有什麼啟發

良知，是人的一種天賦的道德觀念。
孟子曰：「人之所不學而能者，其良能也。所不慮而知者，其良知也。」也就是說「良知」是「天賦的道德善性和認識能力」。
良知，為心之本體，我之主宰，一切意識和德性皆出於此，它既是道德意識，也是人的最高本體。
良知，人人具有，個個自足，是一種不假外力的內在力量。如「人皆有之」、「非由外鑠」的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心等。
如何做一個有良知的人呢？
就是要做一個知「仁、義、禮、智、信」五德之人，做一個曉「溫、良、恭、儉、讓」五常之人，
我國是一個歷史悠久的文明古國，幾千年來創造了燦爛的文化，形成了高尚的道德准則、完整的禮儀規范，被世人稱為「禮儀之邦」。
從春秋時起，孔子就提出了「溫、良、恭、儉、讓」的道德理念，後稱「五德」，
「五德」，是夫子之德，是聖人之德，是大福德，是做人的標准，也是中華民族的傳統美德。
它告誡人們什麼也不爭，什麼也不搶，處處與人為善。溫者貌和，良者心善，恭者內肅，儉乃節約，讓即謙遜 。
隨後，孟子又提出了「仁、義、禮、智」的道德理念，後由董仲舒擴充為「仁、義、禮、智、信」，後稱「五常」。
「五常」，是為人處事的基本原則，是我們道德體系的主幹，貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。
古人雲：不識五常者，無以明辨廉恥。五常得立，上助齊家治國，下協修身立命。唯通悉五常，庶民得辨廉恥，吏治得明是非。
故此，「仁、義、禮、智、信」、「溫、良、恭、儉、讓」，這十個字既是中國儒學價值體系的核心內容，也是中華民族子孫的道德價值取向。
「仁」：是中華民族的「共德」和「恆德」，也是個人道德修養的最高境界。「仁」以愛人為核心，包含著禮讓、保民、愛人、尊親、團結、互助、謙虛、同情、正義等。以仁為核心形成的古代人文情懷，經過現代改造，可以轉化為現代人文精神。
「義」：以尊賢為核心，是中華民族崇高的道德表現，是中華傳統文化對人生的終極目標和價值取向，即大義、正義、公平、公正、公道。如「仁義道德」、「仁至義盡」、「殺身成仁」、「捨生取義」等。
「禮」：是社會交往之道，是治國安邦的根本。如作為倫理制度和倫理秩序的「禮制」，作為待人接物的形式的「禮節」、「禮儀」，作為個體修養的「禮貌」，用於處理與他人的關系的「禮讓」等。 這些已經成為一個人、一個社會、一個國家文明程度的一種表徵和直觀展現。
「智」：從道德智慧可延伸到科學智慧，把科學精神與人文精神結合和統一起來。聰明經頂，異常靈活。又作才智見識，計謀策略等。如知者、明智、智慧、機智。
「信」：是做人的根本，是立身之道、興業之道、治世之道，是約定俗成的社會交往規則。守信用、講信義是中華民族共認的價值標准和基本美德。即誠信、信任。如「言而有信」，「信則人任焉」、「以誠待人」、「以信取人」、「一諾千金」、「誠實守信」等。
溫：即溫厚，溫和厚道，溫文爾雅，平和敦厚，不偏不倚，如沐春風，清凈平等。
良：即善良，秉性忠厚，愛眾親仁，質直好義，修身達人。心地純凈純善，絕對不把別人的不善裝在心裡。
恭：即恭慎，質朴謙遜，端莊自然，禮儀有度，尊長敬賢，無論做什麼事情都小心謹慎、謙虛恭敬。
節：即節儉，清心治本，儉以養德，愛惜物力，節用愛民，在日常生活當中，一點都不浪費。
讓：即忍讓。虛懷若谷，謙和寬容，海納百川，君子無爭，常懷慈悲忍讓之心。
「五德」和「五常」是中華民族的傳統美德，是人類的靈魂，是我們今天應該繼承和發揚的。
「溫和、善良、恭敬」，是對人的態度。「謙讓」，是對人的做法。「節儉」，是生活的習慣和作風。
「五德」和「五常」，在幾千年的社會中，對中華民族的文明和倫理道德起到了重要的作用。同時，對於今天現代社會的意義也非同一般，對於文明人的修養更是不可缺少。
做人難，做好人難，做一個有良知的人更難。

㈢ 人品道德是什麼意思

人品問題應該是大家很關注的一個話題，通常總是在聽別人說，你人品有問題。這其實並不是對你這個人的侮辱，也不是恥笑，其實他在說的時候是已經灌輸給自己一種人品問題的思想，或許他自己都不了解人品究竟是什麼。問一個人的人品怎樣？那指的范圍可就大了，但最基本的概念是人品是評定一個人本質的好壞，保證一個好人品是一個好人必須做到的。我就什麼是人品談談個人看法。

我認為一個人是否人品好，可以看他的胸襟。

古人雲：厚德載物，就是說人只要有好德行，就沒有承載不了的事，相反，人無大德便無法成就大事。

這些名言忠告，告誡我們要樂於吃虧，多為別人著想，才能成就事業。同時，厚德是福，做人厚道，方能得到別人的尊重。

我認為善良是好人品的代名詞。人要常懷一顆感恩之心，方能使人敬仰。人要多存善心，多興善舉。只有這樣，才能坦坦然然做人，達到平日不做虧心事，半夜不怕鬼敲門的境界。

我認為人品好的人，一定是信守承諾制人。一個人如果沒有信用，什麼事也干不好。人與人之間的交往，關鍵是要講信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，講究言必行，信必果，人在社會上如果不講信用，肯定沒有人願意與其交往，更不會贏得別人的信任。

我認為人品中最重要的一點是正直。人可以不成功，但一定要正直，做到憑良心辦事。幹事都能從良心出發，那絕對是一個高尚的人、正直的人。人還要有正確的是非觀念，遇到問題要有自己的見解，決不能你好、我好、大家都好。要堅持真理，不能因為關系好把錯說成對，也不能因關系不好，而把對說成錯。人品是什麼？
人品不僅是仁慈、不僅是關愛、不僅是奉獻，請不要只看她的片面，人品是讓生命更美好！
人品需要責任、需要主動、需要勇氣、需要自信、需要自律！請把這些都算上，人品是需要讓自己更強大！
人品像是正直、像是誠實、像是謙虛、像是感恩、像是快樂，人品化身為這些美德，她的真身其實是內心的安詳！
人品來自遠見、來自學習、來自細節、來自敬業，你做的每一件事都會打上你的人品烙印，我們將會憑著良好的人品烙印，來讓自己的夢想更靠近！
人品讓我們尊重、讓我們同情、讓我們容忍、讓我們協作，良好的人品會讓我們的交往更順暢！
人品幫我們適應、幫我們堅持、幫我們前瞻、幫我們寬恕、幫我們幽默，
人品帶給我們的是讓一切困難都變得更渺小！
如果能在茫茫人海中遇到一位人品良好的人，此生夫復何求。
如果只是想找個聊伴或騎騾找馬者請繞行。
如果是沒有郵票看信的也不浪費你的時間了。
其實本人屬狗，是雙魚座。？
人品不僅是仁慈、不僅是關愛、不僅是奉獻，請不要只看她的片面，人品是讓生命更美好！
人品需要責任、需要主動、需要勇氣、需要自信、需要自律！請把這些都算上，人品是需要讓自己更強大！
人品像是正直、像是誠實、像是謙虛、像是感恩、像是快樂，人品化身為這些美德，她的真身其實是內心的安詳！
人品來自遠見、來自學習、來自細節、來自敬業，你做的每一件事都會打上你的人品烙印，我們將會憑著良好的人品烙印，來讓自己的夢想更靠近！
人品讓我們尊重、讓我們同情、讓我們容忍、讓我們協作，良好的人品會讓我們的交往更順暢！
人品幫我們適應、幫我們堅持、幫我們前瞻、幫我們寬恕、幫我們幽默，
人品帶給我們的是讓一切困難都變得更渺小！
如果能在茫茫人海中遇到一位人品良好的人，此生夫復何求。

人品
人品：指的是人的品德。比如：這個人很善良、品德很高尚、為社會傳遞正能量。等等，說明這個人的人品就好！否則反之。游戲人品：指的是在游戲中你的幸運度。比如：地下城與勇士、有的人刷深淵爆粉爆史詩幾率很高，天天刷深淵天天出貨；開罐子開傳承幾率很高！ 一般都說這個人的人品好！否則反之。

人品屬於道德范疇的一個問題，主要講個人的行為、處事的准則!一個人的人品怎樣，應該從客觀的角度去衡量，他的做法是否符合社會、道德的認可;因范圍太廣，如果有具體的問題比較好說 人品以誠信為基礎，人品更是一個人素質的體現，也是一個做人的原則問題。

從思想層面上評價，包括思想、道德、修養三個主要方面。從定義闡述恐怕勉為其難，關鍵是我們通常的評判標准。我們評判一個人的人品如何，主要是通過其行為、處事的方式和價值取向。相對於對其思想的直接評價，更直觀的是其行為和言論，以及由此產生之結果。

那麼，某人評判某人的標準是什麼，無非是傳統意義上的道德觀念和常識性的價值標准。比如尊重他人、與人為善等等。
們都聽過一句話做事之前要先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅體現了一個人的智慧，也體現了一個人的修養，更體現了一個人的人品。簡單的說人品就是人的品格。

我理解的人品的含義是：人品是人的品性道德，人品好的人對人慷慨大方，寬以待人；對國家愛崗敬業，忠誠熱愛。一個人不管多聰明，多能幹，背景條件有多好，如果不懂得做人，就代表人品很差，那麼，他的事業將會大受影響。

我們從小到大，有關做人的道理耳熟能詳。然而，品性優劣卻人各有異，做事的結果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個因素就在於怎樣做人決定了你的人品。

人品具體體現在：1.良好端正的態度，態度不能決定一切，但一切從態度開始有了正確的態度，是做好實際行動的前提；堅韌的毅力 成功貴在堅持；2.誠信既是高尚品質，也是有效的投資；美滿的家庭，溫馨的家庭是穩固的後方根據地，是避風的港灣，事業和家庭關系打理得井井有條的人無疑是相當成功的；3.高可成，低可就，真正的人品好的人才無論在高的職位或是低的職位，總能把工作做好，他們追求價值前總會先塑造好自己，而不是好高騖遠。

所以我覺得在人生道路，不管你是用人還是為人做事，都要牢記「做事之前先做人，擁有好人品」才能有助於你走上成功之路，人品決定成敗。

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總之，一個人做事時候，覺得自己無論從道義還是良心覺得過得去，而且還能得到別人，特別是對立面人的認可，就是好的。

㈣ 什麼是道德的含義道德的含義及其特徵是什麼

道德的含義：

道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則與規范。順理則為善，違理則為惡，以善惡為判斷標准，不以個人的意志為轉移。

道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。 道德是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和。道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能，與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關系。

道德的特徵：

1、共同性

道德有一定的共同性，指同一社會的不同階級，甚至不同社會的不同階級的道德之間，由於類似或相同的經濟條件、文化背景和民族心理而存在著某類相似或相同的特性。

2、民族性

民族性是一個民族區別於其他民族的個性特徵，包括民族的精神、氣質、心理、感情、性格、語言、風俗、習慣、趣味、理想、傳統，以及生活方式和理解事物的方式等諸多方面。不同民族間道德的原則標准亦有所不同。

3、階級性

它指階級社會的各種道德都是為特定的階級利益服務的，因而都具有特定的階級屬性和特徵，可也要以和諧為目的。

4、歷史繼承性

道德與其它觀念一樣，既有發展的一面，又有繼承的一面。

5、自律性

道德主體藉助於對客觀世界的認識，藉助於對現實生活條件的認識，自願地認同社會道德規范，並結合個人的實際情況踐行道德規范，從而把被動的服從變為主動的律己，把外部的道德要求變為自己內在良好的自主行動。

㈤ "凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也"這句話是什麼意思

語出韓愈的《原道》
譯文：凡是我所說的道德，都是結合仁和義說的，是天下的公論。

㈥ 仁義道德是什麼意思

仁義道德[rén yì dào dé]
【解釋】：泛指舊時鼓吹的道德規范。
【出自】：唐·韓愈回《原道》：「後之答人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。」
【示例】：你說凡是一口～的人，都是些偽君子，真是一點也不錯。
◎郭沫若《屈原》第二幕

㈦ 什麼是道德的含義

道德是一種良好的選擇習慣。實踐的理性和思辨的理性不同，前者較為粗略，後者較為精密。思辨只有對錯之分，沒有中間狀態，而實踐的精髓正在於選擇，並且中間狀態就是最好的選擇。

在中文中，道德是道和德的合成詞，道是一種良好的選擇，德是一種素養或習慣。二者合起來就構成它的定義，即一種良好的選擇習慣，其中習慣是它的種，良好的選擇是它的屬差。道德屬於倫理學范疇，其題材是人的活動或實踐，其目的是人的幸福。

(7)雲義道德擴展閱讀：

道德的准則

既然道德是一種良好的選擇習慣，像射箭一樣有一個標靶，即人的幸福，所以也像射箭一樣，需要在實踐中根據感覺來調整和提高它的命中率。因此，說道德的准則是感覺當不為謬誤。

有人說道德的准則是自由，而把自由又定義為既不壓迫人，也不受人壓迫。這話一半正確，一半不正確。因為相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。對幸福一概而論，是智力不成熟的表現。

人的性格是有多樣性的，有的人愛好思考，有的人愛好運動。即便同一個人，小時候和長大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快樂也具有多樣性。對待不同的人，幸福既然不可以一概而論，相應的道德也就不可以一概而論。

如果對象全都是自由人，那麼既不壓迫人，也不受人壓迫誠然是一種道德，但是如果對象一方是自由人，一方是奴隸，那麼道德就是一方壓迫另外一方。不可以強求相同的人遵循不同的道德，也不可以強求不同的人遵循相同的道德。

具體來說，不可以強求古人遵循今人的道德，也不可以強求小孩遵循成人的道德，也不可以強求女人遵循男人的道德，也不可以強求窮人遵循富人的道德，也不可以強求發展中國家遵循發達國家的道德。

這種說法反過來也是正確的，不可以強求今人遵循古人的道德，也不可以強求成人遵循小孩的道德，也不可以強求男人遵循女人的道德，也不可以強求富人遵循窮人的道德，也不可以強求發達國家遵循發展中國家的道德。

㈧ 故人雲：「尚德重義，厚德載物。」什麼意思

人確是天賦良知的，從而能成為一個有道德的人，乃至謙謙君子。但是，人們在生活中往往又不免要受到各種物慾的侵擾，以致可能汩沒其良知。人嘗說的「喪盡天良」，這就是對那些汩沒良知的人的一種刻畫。當然，人的良知實際是不可真的全部喪盡的，只不過是由於有些人昧著良心，忍心為惡而已。所以，一方為避免出現上述良知汩沒的那種狀況，一方也為了使現實社會更為祥和、美好，孔孟儒學就十分強調人當尚德重義，厚德以載物了

㈨ 天道酬勤人道德義山道堯雲請問什麼意思

天道就是上天會報答努力勤奮的人，人道則以道德正義為最高准則，山道則以雲煙繚繞為最高境界。

㈩ 人義道德意思是什麼

一、通常的寫法是「仁義道德」。
二、仁義道德是中國傳統道德的核心專。
1、「屬仁」的含義
2、「義」的含義
孟子說：「義，人之正路也」。後來，人們常說「正義」。正義就是符合客觀規律（包括自然規律、社會規律和心理規律）的處理人際關系的正確原則。義（作為動詞）就是按照符合客觀規律的原則正確處理人際關系。
孟子發揮了孔子的思想，把「仁」同「義」聯系起來，把「仁義」作為道德的最高准則。