道德用來律己

1. 道德用於律己好過一切法律，用於律他時卻壞過一切私心。怎麼解釋呀，其中道理是舉例說說

用道德律己，指的是用道德去嚴格的要求自己的行為，比用法律去規范自己的行專為要好，因為法律屬是最低的道德標准。而用道德去律他，即用道德去要求別人，指的是，總是以聖人的標准去要求別人，別人辦的事情有一點自己看不過去，就立刻站在道德的制高點上去指責別人，而自己犯錯誤的時候，卻希望別人以聖人的姿態來原諒自己。這樣的行為不單純的是自私，而是一種比自私更加嚴重的獨裁心裡。

2. 道德更能律己的立論應該怎麼立

所有不違法，當事人卻不敢講出來讓大家知道的事情，都是道德在起作用，所以在做這些事情的時候都會考慮如果讓別人知道了怎麼辦，這就是道德能夠起到律己作用的重要標志。

3. 為什麼說道德是用來約束自己的，而不是用來要求別人的

我也認為道復德是用來約束自己的，而制不是用來要求別人的，但如果別人不遵從道德，違背道德，那麼這個道德就是用來要求他的這就變成了違背道德。但更多的是一個人在做事情的時候，考慮到道德的約束而不去做那件事情，所以常常會被說成是道德是用來約束自己的。

4. 求"禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過......"詳解.

道德，可以用來律己，不可以用來約束別人，律己的人很少犯錯，約束別人的人少與人和睦。與大家不和睦不是（好的）處世之道。所以君子（以道德）要求自己，小人（以道德）要求別人。有德的人認為（自己的德）不足是謙虛，有財的人認為（自己的財）不足是粗鄙。

5. 如何理解「道德是用來律己的,不是用來責人的」這句話

回答：可以要求自己遵守，但是不能要求別人，別人做不到不能指責。

道德是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的准則和規范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。

延伸：

凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區別在於幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。人類的靈魂可以粗略地分成三個部分，即營養和繁殖的部分、感覺和慾望的部分、心靈和理性的部分。

道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。

6. 道德「只宜律己，不宜律人」嗎

首先需要承認，無論中外，在歷史上道德都發揮過公共規范的作用。這里應該注意的是，古人的生活群落狹小，道德觀念相對統一明確。然而在現代社會，由於流動性的空前提高和資訊傳播的空前便利，社會的多元性已大大增加了。這種多元性同樣表現在道德觀念上，一個人認為天經地義的事可能正是另一個人嗤之以鼻的，這種情況下道德如何律人。從實踐的方面說，古代社會有緊密的基層結構，遇到實際糾紛時可能有一套非正式但有效的機制來處理。比如雙方會找家族和群落中的長輩或者公認較有威望和道德的人做評判，然後服從這一仲裁的結果。但這在現代社會也不復存在。有人說遇到爭議時應該採用『公認』的道德觀，並由這種『公認』產生的輿論壓力來迫使對立方屈服。但這樣同樣有很多問題，比如面對一個實際案例，如何立即確定哪種道德觀是公認的。很多問題社會本來就有激烈對立的立場（比如婚前性行為、墮胎、同性戀、甚至愛國主義或民族主義），如何能得到『公認』的道德觀。即使得到了『公認』結論，這種結論就是正確的嗎。需知真理一開始往往是掌握在少數人手中的，三從四德之類的文化糟粕也曾經是公認的道德。在我看來，如果採用這種方式，多數暴力將愈演愈烈，社會對於異類會越來越不寬容。

7. 道德這個東西，用於律己時，好過一切法律;用於律他時，壞過一切私刑請問這是啥意思

意思是不能道德綁架，不能以自己的道德標准去要求別人。你的道德對別人也許是不道德的，別人的道德對你也許是不道德的。

8. 如何看待「道德只能用來約束自己，不能用來評價別人.」這句話

這句話是錯的。

1.現實中，對於在人群中生活的，精神、智力正常的人來說（回現在，地球上答絕大多數人都屬於這一類），這句話不可能做到，舉例：認為道德律己不律人的人，我只想問他們:假如有人無端罵你十句，你能做到不還口不?假如有人老是騙你，或者約好的事老放你鴿子（但還未達到違反法律的程度），你能做泰然處之，友好地繼續跟他交往下去不?

2.這句話本身也屬於道德，那麼，對別人說這句話，希望別人律己不律你，算不算以「道德律己不律人」這種道德律人？，所以，這句話自相矛盾，是個悖論。

道德就是靠輿論和自我反思起作用的。

關鍵是道德不論律己還是律人，都不是也不應是強制（不得依靠暴力）的(只能通過評價某人做某事不道德+自己行動減少與此人來往，來對此人形成某些軟約束，比如你老是騙人，我不跟你玩了，於是你被孤立受損失，而不能因為你老是騙人，我就可以打你甚至殺你；並且，我可以說你，譴責你，你可以聽，也可以不聽）；

在現代社會，強制的（依靠合法暴力：國家強制力保證其實施）規范是法律。

9. 人與人本來就是不同的，法律總於律人，道德用於律己

對。世間法是相對的真理，只能相對地維持太平，真正的太平盛世需要大家共同努力。道德就是五戒十善，就是仁義禮智信，就是順天道而行。