立法普遍化

『壹』 康德所言的道德律令的三條法則是什麼

康德的道德律令體現在「普遍立法」、「人是目的」、「意志自律」三大道德法則之中。

（1）「普遍立法」，即個人行為的標准必須可以成為普遍規律；

（2）「人是目的」，即人的行為必須把人當作目的，而不是當作工具。康德提出人是目的，強調意志自律和道德原則的普遍有效性﹐它體現了康德道德的人道主義和人文情懷。

（3）「意志自律」，每個有理性者的意志都是頒布普遍規律的意志，即道德主體不受外界因素制約，為自己規定法則。善良意志作為自己的主人服從自己的立法，從而實現真正的自由。

(1)立法普遍化擴展閱讀

道德律在西方，智者安提卡、西塞羅以及托馬斯，阿奎那等對此都作過探討。早期稱為「未寫出的法律」，主要表現為「黃金定律」，即《聖經》中耶穌的箴言：「你們願意人怎樣對待你們，你們也要怎樣待人。」

法國伏爾泰認為，根據道德的自然規律制定的道德律是：像你希望別人對待你那樣去對待別人。

聖多瑪斯以為，自然道德律的最基本內容和原則是「行善避惡」，這是人類原始而基本的倫理經驗。除此之外，自然道德律也包括人類一些生存上的基本需要，例如：生活、繁殖、理性的生活、社會生活、基本人權……等。

台灣當代學者王臣端認為：倫理生活的最大規律，就是以人性作基礎根據理智指導生活，並認為道德律的最大原則是「行善避惡，己所不欲，勿施於人」。馬克思主義反對從抽象的人性中引申出「共同」、「永恆」的道德律。

『貳』 立法的基本原則

立法應當從實際出發，科學合理地規定權利與義務、權力與責任，由此可以認為當代中國立法的原則為法治原則、民主原則、科學原則。
1．法治原則
立法的法治原則要求一切立法活動都必須以憲法為依據，符合憲法的精神；立法活動都要有法律根據，立法主體、立法許可權、立法內容、立法程序都應符合法律的規定，立法機關必須嚴格按照法律規范的要求行使職權，履行職責。
2．民主原則
立法應當體現廣大人民的意志和要求，確認和保障人民的利益；應當通過法律規定，保障人民通過各種途徑參與立法活動，表達自己的意見；立法過程和立法程序應具有開放性、透明度，立法過程中要堅持群眾路線。
3．科學原則
立法應當實事求是、從實際出發，尊重社會的客觀實際狀況，根據客觀需要反映客觀規律的要求；要以理性的態度對待立法工作，注意總結立法現象背後的普遍聯系，揭示立法的內在規律；應十分重視立法的技術、方法，提高立法的質量。

『叄』 康德三大絕對命令:普遍立法，人是目的，意志自由分別是什麼意思

康德三大絕對命令里普遍立法就是時間空間的自在性是一切的基礎。人是目的，最終時空存在以人的存在結束。意志自由，人具有主觀能動性，改變自己適應世界。

『肆』 古風時期希臘城邦的立法是普遍現象嗎

立法實際上是古風時代希臘城邦發展過程中的一個普遍現象,可以說是一場立法運動。城邦的體制——包括其政體在內——正式通過立法的形式確立下來。亞里士多德特別指出。

『伍』 立法的基本要求

立法是指有法的創制權的國家機關或經授權的國家機關在法律規定的職權范圍內，依照法定程序，制定、補充、修改和廢止法律和其他規范性法律文件以及認可法律的一項專門性活動。那麼，立法原則的基本要求是怎麼樣的呢？現由找法網小編為大家介紹。
一、立法原則的基本要求
1、科學性原則。法律作為國家意志的體現，它要為國家、社會以及普通公民確立一種合理的組織結構，一種規范的行為模式，一種正確的價值選擇，這就決定了法律必須建立在科學的基礎之上。

2、適時性原則。即是指一個國家的法的創制，必須不斷地順應歷史發展和時代的變化，及時地、適時地根據這種變化，去創制出符合時代需要的法律。適時性原則建立的依據，是由法律本身的社會屬性所決定的。
3、民主化原則。在一個國家的法的創制中，貫徹民主化的原則具有非常廣泛和深刻的意義。它除了維護民主自身的價值外，還對其他的一些法的價值諸如平等、資源、自理、自由、契約乃至法治等都奠定一個基礎性的條件和保證。
4、合憲性原則，即是指在法的創制過程中，必須同憲法相符合，包括職權的合憲性，內容的合憲性，程序的合憲性等等。
二、立法法屬於憲法性法律嗎
立法法屬於憲法性法律。
憲法性法律有三個特點：它是由國家立法機關制定的法律文件，不同於憲法慣例；它規定的內容是國家根本問題，但不是根本問題的全部，只是某一個或某一方面的根本問題；最後，它的法律效力低於憲法，其制定程序與憲法以外的其它法律相同，沒有特別要求。
三、什麼是立法法
《中華人民共和國立法法》是為了規范立法活動，健全國家立法制度，提高立法質量，完善中國特色社會主義法律體系，發揮立法的引領和推動作用，保障和發展社會主義民主，全面推進依法治國，建設社會主義法治國家，根據憲法，制定的法律。

『陸』 世界上的立法體制有哪幾種

目前法理學上普遍來說,世界上普遍有3種立法體制,分別為復合的立法體制,單一的立法體制,制衡的立法體制.復合的立法體制就是指立法權由兩個或者兩個以上的政權機關共同行使的立法體制,單一的就是由一個政權機關行使的.制衡的就是通常說的三權分立的,即行政權、立法權、司法權分別由不同機關行使,相互制衡.
我國的立法體制不屬於三種的任何一種,屬於第四種特殊的立法體制.由全國人大指定,是由中國特色的立法體制.

『柒』 使每一項立法都得到全體公民的普遍擁護,這句話哪裡有錯

摘要 社會因法治而進步。全面依法治國是中國特色社會主義的本質要求和重要保障。建設法治中國，要努力使每一項立法都得到人民群眾的普遍擁護，使每一部法律法規都得到嚴格執行，使每一個司法案件都體現公平正義，使每一位公民都成為法治的忠實崇尚者、自覺遵守者和堅定捍衛者。實現科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法

『捌』 世界各國普遍趨勢都是議會向橡皮圖章立法權被削弱的地位，議會是不是逐漸從立法機關向監察機關發展

當然不是，雖然行政系統大權在握，但歸根結底行政系統的行政權是由立法機關授予的，只要這個前提沒有改變，各國議會就不可能真的成為什麼橡皮圖章。
就像是英國議會分上下院，其中有實權的是下院。議會掌握立法權，首相掌握行政權，所以，英國的行政權與立法權原本是分開的。
但是，我們要注意下首相的產生，首相是下院多數黨的領袖，名義上由國王任命，無需對選民負責。多數黨必然是控制了議會，且多數黨又接受首相的領導，這么一來，英國的立法與行政大全就落到一個人身上了。
我還是要申明下，英國首相雖然大權在握，並且只要能控制議會，就能永遠幹下去，但是這個位置是不穩的。英國議會選舉比較頻繁，首相做事稍不如意，選民就可以讓他這個黨派喪失多數黨的地位。所以，雖然首相集行政、立法大權於一身，但英國還是個非常標準的民主國家。

『玖』 試述立法的基本原則

所謂立法的基本原則，又稱法的制定的基本原則，是在整個立法活動中貫穿始終的、立法中的每一個環節都必須遵守，受其指導的總體准則。立法的基本原則是國家立法指導思想在實際立法活動中的具體化和體現，是對國家立法意圖、目的、目標的總體的系統的概括。一般來說，立法的基本原則凝集著一定社會共同體及其成員的權利、利益的期待和追求，體現著一個國家社會發展、建設和鞏固的需要和要求，反映著一定社會所追求的法律精神、法律價值、法律理想和法律目的，濃縮了一定社會的法律理念和法律現實。因此，立法指導思想必須與人們的利益、權利的要求和實際相協調，必須與一個社會、國家的現實相適應，必須與社會發展的進程和規律相符合。
立法基本原則是法律的靈魂，立法活動的指南針和支柱。立法基本原則實質上是立法所遵循和追求的目的、價值、理念、精神，它構成了法律的靈魂之所在，形成了立法工作的指南和基礎。「原則表達了詳細的法律規則和具體的法律制度的基本目的，因為，人們把原則看作使這些基本目的始終如一、緊密一致、深入人心，從而使其完全理性化的東西。因此，法律原則正是規則與價值的交匯點。」（麥考密克語） 確立立法的基本原則，就是使立法者明確自己要遵循哪些標准來制定法律，要制定什麼樣的法律，這些法律的目的、目標何在，結構、功能、作用是怎樣的。確立了這些具有普遍意義的原則性的東西，就為將要進行具體的立法活動確立了方向，規范了目標、目的，使之循著這個基本的方向和前提來進行規范化的活動，從而使立法活動的形式和結果不致偏離立法者所希望的目標和結果，達到預期的立法目的。立法活動中的每一具體步驟、具體工作都要受基本原則的指導和制約。顯然，一國立法活動科學與否，成功與否，與一國所確立的立法基本原則大有關系。
立法的原則是多種多樣的，大體上可分為立法的基本原則和具體原則。成為立法的基本原則必須具備一定的條件，具有一些獨特的性質。這些條件和性質主要為：⑴嚴密的科學性；⑵系統的整體性；⑶結構的規范性；⑷高度的概括性；⑸較強的穩定性；⑹一定的操作性；等等。這些特徵使立法基本原則既有別於立法指導思想，又區別於立法的具體原則，成為立法及其各個環節的基石。
《立法法》在總則部分明確規定了立法的一些基本原則，「立法應當依照法定的許可權和程序，從國家整體利益出發，維護社會主義法制的統一和尊嚴」（第四條），「立法應當體現人民的意志，發揚社會主義民主，保障人民通過多種途徑參與立法活動」 （第五條），「立法應當從實際出發，科學合理地規定公民、法人和其他組織的權利與義務、國家機關的權力與責任」