肥胖不道德

❶ 身材肥胖的女人容易出軌嗎

和身材沒關系，和人品有關。
出軌的女人有以下幾個特點
1、家庭教育缺失
2、家境不好
3、沒有道德觀念 不守婦道
4、不懂得潔身自好 奈不住寂寞 經不住誘惑
5、貪財 貪圖小便宜
說白了就是有貪錢的 貪物的 有想被操的
所以女人出軌是絕不能要的！

❷ 為什麼有的肥胖的人，總有人在背後說她

肥與不肥``都不是什麼因素```主要是人的素質``對漂亮的女生 眼裡就是火花 嘴巴里就是流水 腦袋裡 就是滿腦幻想！``還有一個重要的因素就是現在大多青年盲目追求的審美觀 `大家試試看 背後說你的大多都是年輕的一族的`（當然不是說所有的都是這樣） 這就是要追究到道德問題了`` 長久來 國人 還不是這樣````````
不過話說回來``現在的觀念已經在很大的改變了`胖也很正常的受到大家的認可了````有些女孩為了瘦身`絕食 吃葯`前些天我看新聞有個女孩為了瘦身差點把命搞沒了``我感覺這樣沒必要 我有個朋友是武漢大學研究生 人長得帥`他女友還不是很胖`（這樣說自己的朋友``不好意思`）`可我們身邊沒哪個去說她的什麼```
所以希望大家 用好的心態就看待``象樓上說的`胖有什麼不好的！主要的是你對自己要有自信！ 別人永遠喜歡樂觀向上的人```

❸ 肥胖症是否全面增加，尤其是在年輕人中

肥胖是世界上最大的健康問題之一。

它與幾種疾病有關，統稱為代謝綜合征，包括高血壓、高血糖、高脂血症等。

與正常體重的人相比，患有代謝綜合症的人患心臟病和2型糖尿病的風險要高得多。

在過去的幾十年裡，越來越多的科學研究集中在肥胖的原因以及如何預防和治療它。

在導致體重增加和肥胖的九種原因中，有六種是眾所周知但卻被大多數人忽視的

能給你量一下體重嗎?

肥胖和意志力

許多含糖、高脂肪的垃圾食品會刺激大腦的獎賞中樞。

事實上，這些食物的作用機制經常被拿來與酒精、可卡因、尼古丁和大麻等葯物濫用相比較，人們認為它們的作用原理是一樣的。

垃圾食品會導致食物成癮，這些人會失去對飲食行為的控制，就像酗酒者失去對飲酒行為的控制一樣。

上癮是一個很難克服的復雜問題。當你對某樣東西上癮時，你失去了選擇的自由，你大腦的生物化學開始為你發號施令。

含糖、高脂肪的垃圾食品會刺激大腦的獎賞中樞，導致對食物的渴望或上癮。

4. 無處不在的營銷

垃圾食品生產商是非常積極的營銷者。

他們的策略有時不遵循道德規范，他們經常推銷非常不健康的食品，好像它們是健康的。

他們還經常做出誤導性的聲明。最糟糕的是，兒童現在受到的打擊最大。

很多孩子在很小的時候就肥胖，沉迷於垃圾食品，甚至患有糖尿病，他們沒有足夠的知識來抵制營銷信息。

❹ 為什麼肥胖人在社會遭受歧視難道肥胖症也是一種病

其實美的事物總是讓人賞心悅目，都是讓人喜歡的！但是這個社會對胖的歧視是源於這個社會的道德發展跟不上經濟發展。歧視是不對的。但是中國的社會就是這樣，沒有辦法的。我覺得胖，有好也有不好，最大的好處，是可以讓你看清楚這個世界誰是真正愛你的，誰是真正被你這個人所吸引而不是你的外貌而吸引的。最大的不好就是，身材限定了很多，首先就缺少想要了解你的人。這個世界本來腳步就很快，60多億人口裡面，人來人往，誰會留意你呢？先要有漂亮的外表，才會有人欣賞你有趣的靈魂，這個是事實。肥胖是一種亞健康狀態，單純性不算是病，但是，肥胖能引起很多心腦血管的病，患糖尿病和高血壓的風險會高很多。還會引起不孕不育的。出於健康考慮，減肥是必須的。努力變成一個有趣的人，讓別人忘了你的外貌，才是王道。

❺ 肥胖者忌諱的語言

千萬不要說誰胖，盡管不是說他們，他們也會很敏感，會生氣，也不要說瘦的人好看，要說人瘦不健康之類的話。

❻ 肥胖的危害觀後感

今天學校組織看電影，電影的名字叫《胖胖的夏天》 ，主人公是頑皮學生馬小胖和班長王小湖。
電影講述了馬小胖和王小湖在 暑假一起完成來時交給他們『幫助別人』的任務，並上演了兩個敵人 成為好朋友的事。 在電影的最後，馬小胖不僅完成了老師布置的作業， 而且還在思想行動上有了很大的進步。
這部電影的內容很精彩，同時也給我很大的感觸：我從馬小胖的身上 學會了正直——放大膽量走進鬼屋只為幫班長拿回發卡； 學會了樂於 助人的精神——幫助老奶奶洗衣服、打掃衛生等等；學會了做事情要 有頑強的毅力——作業再難也要努力的完成。 我還從班長王小湖那裡 學到了寬容——一直原諒馬小胖並且幫他完成作業； 還學到了善良— —讓馬小胖把小烏龜放生…… 也許很多同學都會覺得馬小胖是一個學習不努力、 不聽家長話的壞孩子，但是我覺得他們都錯啦，其實馬小胖是一個好孩子，他是披著狼皮的羊，他因為媽媽生他時去世很傷心所以把自己偽裝的很壞，但心底里卻是充滿善良的好孩子。如果不是，他怎麼可能會因為王小湖的幫助而改變呢？
對於生活中這樣的人，我們要耐心幫助他，幫助他成 為一個道德品質高尚的人。

❼ 試論證肥胖症和道德素質的關系，正比還是反比，還是無關。

我想可能有一點關系，但不是正比還是反比那麼簡單。

❽ 和尚為什麼大多肥胖，道士卻清瘦枯乾呢

現如今人們的生活有了很大的提高，越來越多的人已經不滿足當前簡單的物質消費，旅行作為一種高端的消費方式受到廣大人民的喜愛。我們在旅行的過程中，不僅能夠欣賞到沿途的風景，更能夠見識到不同區域的風俗民情，還能夠見識到一些宗教色彩的傳統文化。許多人喜歡去一些寺廟旅行，沿途欣賞一下當地的自然風光，去寺廟跪拜祈福也是非常好的

道士一般都生活在一些深山野林中，基本上不會存在於喧嘩的發達城市，道士們每天的工作還要上山下山練舞鍛煉自己的身體。運動比較多，也讓他們顯得有些清瘦，尤其是道士們不吃肉，也是為了防止動物體內的濁氣污染到自己的身體從而影響自己修煉。所以說人們看到的是大部分道士都是以清瘦為主，當然這僅僅是一種說法，有一些和尚也是非常清瘦的。

❾ 你覺得肥胖是不自律的表現嗎

不是，每個人的骨架大小不一樣，有點人可能骨架比較大，減肥運動節食都試過，可是就是瘦不下來。所以肥胖不是不自律的表現。

❿ 《七宗罪》記得好像包括貪婪，肥胖，到底都是有哪七種罪

七宗罪七宗罪(註：天主教正式譯名為"七罪宗"，包括"驕傲、貪婪、迷色、忿怒、嫉妒、貪饕、懶惰")屬於人類惡行的分類，並由13世紀道明會神父聖多瑪斯．阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出『按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行』。『重大』在這里的意思在於這些惡行屬於原罪，例如盜賊的貪婪源於慾望。這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食、色慾、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、自負及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這里是指『精神上懶惰』。六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負歸並入驕傲，懶惰歸並入傷悲，並加入妒忌。他的排序准則在於對愛的遺背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒，傷悲、貪婪、貪食及色慾。較後期的神學家如聖多瑪斯'阿奎納則對這個排序方式抱有不同的意見。罪行但丁在神曲里根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為：色慾－色慾泛指墮落的行為，道德的不完全，對刺激的追求，或過份希望他人的認同或接受。不合法禮的性慾，例如通姦。同時亦指過強的性慾，例如獸性。強暴、通姦、雞奸等，都是色慾最極端的罪行。（但丁的標準是『過份愛慕對方』，而這樣便會貶低了神對人們的愛）。 貪食－現代的觀點認為「貪食」指浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物，雖然在過去，任何因輕率而剩下的，都包括在貪食的定義中。而貪食也可以包括一些破壞性的行為，尤其指運動上（例如贏得獎杯），物質濫用或酗酒。貪食的定義中包括了「沉迷」，所以，貪食除了指食物外，對任何事物的過份沉迷也給包括了。（但丁的觀點是『過份貪圖逸樂』）。 貪婪－與貪食一樣，是一種希望佔有比所需更多為之貪婪，尤其是指金錢上的過份追求。Thomas Aquinas認為貪婪是「背向神的罪惡，正如所有朽壞的罪惡一樣，是人為了會腐敗的東西，放棄永恆的東西。」與貪婪有關的罪惡包括背叛、不忠、叛國、尤其是為了個人利益的。搜括及聚積過量財富，偷竊，打劫，尤其是以暴力或欺詐的形式，或藉助權力而得到的財富。（或是以但丁的觀點，貪婪是『過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越』）。 懶惰－懶惰及浪費時間 懶惰被宣告為有罪是因為：其他人需更努力工作以填補缺失因應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利均衡：一方比另一方付出更多（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是『未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝』－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心。 暴怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。過份的警戒、對他人有傷害的意圖。它也包括對他人無理的憤怒，例如因種族引起的歧視。因暴怒而引起的罪都是大罪，例如殺人、歧視、大屠殺等等。（但丁描述為"把對公義的愛護歪曲為復仇和憎恨"）。 妒忌－妒忌跟貪婪一樣，是一種因為不能滿足的慾望而產生的罪惡。首先，貪婪通常跟物質財產有關，而妒忌則跟其他方面有關，例如愛情，或他人的成功。第二，妒忌的人的慾望，通常建基於他人的失去。妒忌可以令人對他人的不幸袖手旁觀，甚至為他人的悲慘遭遇而感到快樂。因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒（但丁說：「對自己資產的喜愛變質成了忌恨其他更美好事物的擁有者的慾望」）。 傲慢－傲慢被認為是七宗罪中最原始，最嚴重的一項。期望他人注視自己或過度愛好自己，（因擁有而感到比其他人優越）（把自己定位成比上帝或他人更優秀的存在。傲慢被認為是所有罪中最致命的，因為路西法就是因為傲慢而墮落，最後成為了與神對抗的魔鬼撒旦。自負與自戀都是這種罪惡的產物。但丁對驕傲的解釋是「對自己的喜愛變質成對相鄰者的憎恨和輕蔑」）。 神權政體貪婪，失控的慾望，是七宗罪中的重點。其他的罪惡只是無理慾望的補充。：色慾: 肉體的慾望 貪食: 胡為的慾望 妒忌: 財產的慾望 懶惰: 逃避的慾望 傲慢: 卓越的慾望 暴怒: 復仇的慾望 各種罪行其實環環相扣，所以各種各樣的動機也被假設成是與各種罪行相連。例如驕傲（過度迷戀自己）其實暗示了貪食（過份消耗或浪費食物），其餘各種罪行亦有相同的連系。每種罪行其實在表現出自視比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛神。學者和神學家們也利用了屬性（attribute）和原因（substance）設立圖解（schema）來解釋這些罪行。懲罰色慾: 在硫磺和火焰中熏悶貪食: 強迫進食老鼠，蟾蜍和蛇貪婪: 在油中煎熬懶惰: 丟入蛇坑暴怒: 活體肢解妒忌: 投入冰水之中傲慢: 輪裂在神曲中有類似懲罰的設想。