思想道德的參考文獻

❶ 如何培養小學生良好的思想品德論文參考文獻

小學生剛入學不久，依賴性和模仿性較強，但由於年齡較小和家庭教育的不當，有些學生身上存在比較自私，不懂禮貌，不愛參加勞動等缺點。所以如何培養良好的品德對於小學生來說是一個比較重要的事情。
小學生如何培養良好的品德及習慣
一、 好品德的培養
(一) 尊敬師長，禮貌待人 教師可以首先通過課堂禮儀來培養學生尊敬師長，禮貌待人的品質。要求學生在老師宣布上課時要迅速地起立，並鞠躬行禮，向老師問好，待老師答禮並說「同學們坐下」時再坐下。但學生遲到時，要求學生應該輕敲教室的前門，並立正喊「報告」，待老師允許時進入教室。在課堂上要積極思考老師的問題，發言時要先舉手。別人發言時，要認真傾聽，不隨便打斷別人的講話，不做無關的小動作，更不能取笑別的同學。下課鈴響，老師宣布下課時，應端正起立，與老師互道「再見」。離開教室時，讓老師先行。 在平常的教學過程中，可以經常適時地穿插一些有利於學生形成尊敬師長，禮貌待人品質的內容。告訴他們一個好孩子、好學生見到老師、長輩應該主動打招呼。當在公交車上碰到老年人時應該主動讓座。當別人幫助自己後應該道謝等等。讓學生明白怎樣做才是一個有禮貌的好孩子。
(二) 愛護公物，勤儉節約 小學生活潑好動，愛好信手塗鴉，因此應教育學生應該愛護公物，不得亂塗、抹、畫、刻課桌、牆壁等公共設施。開門、關門時要輕。一旦不小心損壞東西，主動承認，在走廊、教室不玩球等，以免弄壞玻璃。 培養小學生的勤儉節約的意識也是相當重要的。由於小學生都是伸手向父母要錢，不懂得節約。教師應該在平時的教學過程中培養他們的節約意識。生活節儉，不擺闊氣、不亂花錢，不能向父母經常要錢來買零食。作業本、筆等學慣用品在使用的時候要節約，不要浪費。
(三) 遵規守紀，熱愛勞動 「沒有規矩不成方圓」，應該告訴學生，學校作為一個集體要有它的規矩，學生是學校的一分子就應該遵守其規定製度。 例如要求學生預備鈴響，要做好課前的准備，並端坐在教室里安靜等待，上課後認真聽講，積極思考老師和同學提出的問題，各種物品要輕拿輕放，認真做好課堂的筆記。在參加升旗儀式時，要立正脫帽，肅穆莊重，目視國旗行注目禮;唱國歌時要聲音洪亮。鼓勵學生積極參加有益身心健康的各種體育活動和文藝活動，但不允許大聲喧嘩。 現在的家庭里一般都只有一個孩子，父母和長輩都比較溺愛，這是可以理解的，但過分的溺愛不利於孩子的成長，可能使他們養成自私、懶惰等毛病。在教學的過程中應鼓勵學生學會料理自己的生活，自己穿衣、盛飯，主動幫父母收拾房間、洗衣、做飯、洗涮餐具等力所能及的家務活。在學校里要輪流值日，值日生應該認真值日，保持教室和校園的整潔優美。 有意識地培養學生尊老愛幼、誠實守信、勤奮學習等良好品德，同時也需要教師以身作則、言傳身教，用自己良好的品德去潛移默化地影響學生。
二、 好習慣的培養 現代教育家葉聖陶先生說：「教育是什麼，往簡單方面說，只須一句話，就是要養成良好的習慣。」小學生的可塑性強，是培養良好習慣的最佳時期，因此教師應該有意識地培養其良好的習慣，人一旦養成一個習慣，就會自覺地在這個軌道上運行。是好習慣，則會讓人終生受益，反之，就會在不知不覺中影響人一輩子。
(一)社會公德的培養 社會公德是一種存在於社會中間的道德，就是人們為了維護我們社會的利益而約定俗成的我們應該做什麼和不應該做什麼的行為規范。中國自古是「禮儀之邦」。關於個人修養的研究從古代社會就開始了。古人曾經提出過「修身養性」;近代孫中山建立中華民國時，革除了許多社會陋習，社會面貌煥然一新。新中國把思想品德作為中小學生的必修課。學校是培養人的社會公德的主要場所，特別是小學生的社會公德意識較弱，需要對其進行培養。可以根據小學生的年齡特點著重培養其以下方面的社會公德。
遵守交通規則，注意交通安全，當過馬路的時候要首先看一下是否是綠燈，再看一下是否有車輛通過，不追逐打鬧，保證自己的安全，過馬路時要走人行橫道。在乘坐公交車時，要主動給老、弱、病、殘、孕婦及師長讓座，不爭搶座位。 遵守公共秩序，購票、購物、乘車時要按順序，不插隊，不擁擠。對營業人員要禮貌。愛護公共設施、愛護花草、數木，保護動物。不要踩踏花草，不要傷害動物。當觀看演出時要做文明的觀眾，結束時要鼓掌致意。在公共生活中，人與人之間應該團結友愛，相互關心，相互幫助。鼓勵小朋友之間要互相幫助，當別人遇到困難的時候要主動地伸出援手。比方自己的同學遇到不會計算的問題時，自己可以主動上前熱心地解答等。
(二)注重儀容儀表、儀態的培養 小學生年齡較小，不太注意個人衛生，在儀容儀容方面主要要求其保持整潔干凈，臉、脖頸、手都應洗得乾乾凈凈;頭發按時理、經常洗，指甲經常剪;注意口腔衛生，早晚刷牙，飯後漱口，不能當著客人面嚼口香糖;經常洗澡、換衣服，消除身體異味，使其明白人們都喜歡跟干凈的人在一起工作、學習都討厭邋遢的人。 對於小學生來說，儀態主要指坐、立、行走、讀書、寫字的姿勢。「站如松，行細風，坐如鍾，卧如弓。」 坐姿要求端正挺直而不死板僵硬，不能半躺半坐，兩腿間距與肩同寬，不能叉開，雙手自然放在膝或扶手上，大方得體;走路要求挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中，忌諱八字腳、搖搖晃晃，或者坦捏碎步。這對塑造小學生挺拔的身姿很有益處，特別是坐的姿勢會影響他們的脊髓的生長和視力的情況。
(三)良好衛生習慣的培養 良好的衛生習慣不僅使自己終身受益，同時也是自己社會責任心的體現。現代社會由於父母一般都去工作，跟子女交流的時間較少，經常會忽視對孩子良好衛生習慣的培養。特別是在農村，由於目前衛生狀況相對較差、家長重視程度不夠等原因，小學生衛生習慣形成較晚，衛生習慣方面存在很多問題：如亂丟紙屑、瓜皮果殼，隨地吐痰;亂吃零食以及吃零食後隨手亂扔包裝袋;在牆壁上亂塗亂畫;環保意識薄弱等等。為了培養學生的良好的衛生習慣，首先利用家長會進行衛生防疫知識講座，使家長明確講究衛生的重要意義。和家長協議：在學校里，學生的教育學習是老師的責任;在家裡，孩子的個人衛生是家長的責任。要求家長要注意給孩子講究個人衛生，防止疾病。在學校，老師針對個別嚴重的單獨進行教育。教育時要耐心、細致，對進步的同學要及時地當眾表揚，促進更多的同學向其學習。家長、學校配合教育抓個人衛生會取得良好的效果。 環保意識的培養。結合品德課《環保》一課，教育學生保護環境的重要性;開展《愛護環境》主題班會，加強思想教育，教育學生反思自己無視校園衛生的不文明行為，提高學生保護環境和保持校園衛生的認識，動員學生做到彎彎腰撿出一個潔凈的校園;要求學生將零食的包裝袋、廢紙、鉛筆屑等東西要放入指定的垃圾桶中，避免亂扔垃圾，保持整潔的校園。 小學生年齡小，正在學習階段，什麼東西都會向大人學，特別是自己比較信任的老師。因此教師作為學生的榜樣，首先要是個講衛生、愛清潔的老師，那麼，他的學生們在他的言傳身教下，在個人衛生方面一定會做得很好。
(四)良好學習習慣的培養 心理學研究表明：學習習慣在小學低年級就形成了，以後如果不給予特別的教育，形成的習慣很難有多大的改進，所以盡早使孩子養成良好的學習習慣是很重要的。學習習慣有好壞之分，好的學習習慣可以提高學習效率，同時學生學習起來也不會太吃力，以免形成厭學的情緒。如果形成了好的學習習慣會使其受益終身，同時壞的學習習慣到中學後也不太容易改進，所以在小學期間培養學生良好的學習習慣至關重要。 教師要有目的有計劃地增強學生的學習意識，讓學生在自主學習的過程中養成良好的學習習慣。同時在反復實踐和強化訓練中尤其要注意各科教師之間，教師與家長之間，班級與班級之間的密切配合，步調一致，否則會降低強化效果，影響良好習慣的形成。要向學生說明應該怎樣學習。首先在上課新課之前應該預習，大致了解將要學習的內容，同時做好標記，看自己那些已經理解了，那些還不是很清楚，那些完全不理解，這樣在聽課的時候就有了目的性。當上課的時候課時，准備好必需的文具。與學習無關的東西不帶到學校來，上課時不擺弄文具。專心聽講，不小聲說話。緊跟老師的思路，積極動腦思考，積極舉手發言，積極思考老師提到的問題，對自己不明白的地方要適時地向老師提出，認真做好上課時的筆記以便課下復習時使用。課後要認真完成老師所布置的作業，同時及時復習已經學過的內容。學生有時可能在學習習慣的養成過程中會存在這樣那樣的問題，老師要認真輔導、耐心指導，對預習、認真聽課、作業完成較好的同學給予表揚，也可適當地給予物質的獎勵，促進更多的學生形成良好的學習習慣。 思維習慣、禮儀教育、讀書習慣等方面老師也應該適當地引導，促進學生形成良好的生活、學習習慣，幫助學生成長。
十年樹木，百年樹人。培養好品德、好習慣不是一朝一夕的事，需要家庭、學校、社會的密切配合，其中教師的作用至關重要。只要各科老師共同努力，時刻注意培養學生的好品德和好習慣，就一定可以培育出一棵棵參天大樹，一位位國之棟梁。
如何培養良好的品德是並不是一個很難的任務，只要抓緊時間，從小培養就可以將孩子塑造成一個優秀的、有良好品德的人。

❷ 思想道德論文格式是怎樣的

論文的格式都差不多的
下面就是標準的論文格式.
1、論文題目：（下附署名）要求准確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄
目錄是論文中主要段落的簡表。（短篇論文不必列目錄）
3、內容提要：
是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。字數少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關鍵詞或主題詞
關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞彙。關鍵詞是用作計算機系統標引論文內容特徵的詞語，便於信息系統匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞彙作為關鍵詞，另起一行，排在「提要」的左下方。
主題詞是經過規范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題分析，依照標引和組配規則轉換成主題詞表中的規范詞語。（參見《漢語主題詞表》和《世界漢語主題詞表》）。
5、論文正文：
（1）引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義,
並指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論證過程和結論。主體部分包括以下內容：
a.提出問題-論點；
b.分析問題-論據和論證；
c.解決問題-論證方法與步驟；
d.結論。
6、參考文獻
一篇論文的參考文獻是將論文在研究和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列於論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《GB7714-87文後參考文獻著錄規則》進行。
中文：標題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）
英文：作者--標題--出版物信息
所列參考文獻的要求是：
（1）所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證。
（2）所列舉的參考文獻要標明序號、著作或文章的標題、作者、出版物信息。

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❹ 急求大學生關於思想道德建設方面的論文

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《關於結合思想道德類校園文化活動 搞好高職院校思想政治理論課教學的思考》

摘要】在高職院校，思想道德類校園文化活動與思想政治理論課的教學有著緊密的聯系，結合思想道德類校園文化活動進行思想政治理論課的教學，可以有效地增強思想政治理論課教學的理論性、時效性和實效性。
【關鍵詞】思想道德類校園文化活動；思想政治理論課；高職院校

在高職院校，思想道德類校園文化活動與思想政治理論課教學對提高大學生思想政治教育工作水平都非常重要，各級領導和部門對此都非常重視，但在實際工作中，這兩項工作劃分為不同的部門，處於分別對待和開展的狀態，沒有形成合力，這在一定程度上削弱了大學生的思想政治教育工作，也影響了思想政治理論課的教學效果。因此，高職院校的思想政治理論課與思想道德類校園文化活動有必要進行資源整合，形成合力，從而真正達到高職院校思想政治教育工作的根本目的。
一、思想政治理論課與思想道德類校園文化活動的關系
高職院校思想政治理論課承擔著對大學生進行系統地馬克思主義理論教育的任務，是對大學生進行思想政治教育的主渠道。思想道德類校園文化活動是高職院校校園文化活動之一，是對大學生進行思想政治教育的重要途徑。兩者關系緊密相聯，有很多相通之處。
（一）兩者的內容有重疊部分
高職院校思想政治理論課的教學課程設置包括《思想道德修養與法律基礎》、《毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想概論》以及《形勢政策》，它是對大學生進行系統的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想教育，開展馬克思主義人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育，幫助大學生掌握中國特色社會主義理論的科學體系和基本觀點，引導學生樹立高尚的理想情操和養成良好的道德品質，樹立體現中華民族優秀傳統和時代精神的價值標准和行為規范。而思想道德類校園文化活動則是以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育；以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育；以大學生全面發展為目標，深入進行素質教育。
（二）兩者的實踐形式有互通部分
思想政治理論課的課堂教學可作為大學生思想政治教育工作的第一課堂，思想政治理論課的實踐教學和思想道德類的校園文化活動可作為大學生思想政治教育工作的第二課堂。我們應根據大學生思想政治教育工作的內在特點和特殊要求，開展多種形式的「第二課堂」活動，如專題講座、社會調研、公益活動等。「第二課堂」 作為「第一課堂」的延伸，可以使學生在「第一課堂」學到的理論知識通過豐富多彩而又富有教育意義的第二課堂活動內化為自身的知識和品質。www.ct86.com
（三）兩者的指導思想相同
思想政治理論課教學堅持以人為本，重視學生的主體地位，在發揮教師主導作用的同時充分發揮學生的主體作用。在教學過程中不僅僅注重教學進程的一致性，還注重學生之間的個體差異，根據學生的不同特點和具體情況給他們提供切合實際的指導，並鼓勵和支持當代學生敢於冒尖，鼓勵和支持他們向老師質疑、向書本質疑、向權威質疑。同時也尊重當代學生的人格，正確看待他們的缺點和不足，幫助他們健康成長。而思想道德類校園文化活動堅持以學生為本，根據學生實際情況和特點有的放矢地開展工作，在工作中培養學生的創新能力、競爭能力、組織能力、管理能力和協調能力，充分發揚民主，給每個學生公平發展的機會，使學生得到創造性的全面的發展。兩者都從學生立場出發，貼近實際、貼近生活、貼近學生，切實解決學生存在的問題，引導學生積極健康地成長，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力。
（四）兩者的目的一致
思想政治理論課作為系統地向學生進行馬克思主義基本理論教育的主戰場，在思想政治教育中起著不可替代的作用。它在引導大學生堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念，增強對改革開放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任等方面，發揮了重要的作用。而思想道德類校園文化活動重在潛移默化，它如一隻無形的手，指導著學生們向著健康而有序的方向發展。無論學生願意與否，只要長期置身其中，在不知不覺中都會受到校園文化所倡導的精神、所形成的氛圍的熏陶和感染，並將這種精神逐步地、不自覺地內化為個人的思想意識和行動。兩者都是為了培養德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人。
二、結合思想道德類校園文化活動搞好思想政治理論課教學
（一）組織和指導學生理論學習社團，增強思想政治理論課教學的理論性
學生社團是高職院校校園文化建設的重要載體，是思想政治教育的重要渠道。隨著高等教育改革的不斷深化，大學生學習、生活方式出現了許多新變化，學生社團以其組織的自發性、活動的自主性和符合青年學生重個性張揚、求個人發展的價值取向，越來越受到大學生的歡迎。高職院校思想政治工作的專職教育者應根據大學生思想政治教育的具體要求，結合廣大學生積極要求進步，向黨組織靠攏的思想實際，引導、組織學生成立

理論學習社團，如鄧小平理論學習小組、時事政治研討社等，把理論學習社團與大學生的思想政治教育結合起來。作為思想政治理論課的教師則應該親臨指導理論學習社團活動，經常與學生一起座談、討論、暢談學習心得。學生在理論學習社團可以通過自己的愛好和興趣學到在課堂教學上難以系統學習的知識，同時，可以把他們在課堂上學到的馬克思主義基本知識應用到他們的業余學習中，使理論學習社團變成內化理論知識、提高個人思想素質的重要渠道。此外還可以通過少數精英學生帶動大部分學生，在學生中掀起學理論、促素質的局面。
（二）組織和舉辦專題講座，增強思想政治理論課教學的時效性
專題講座是校園文化豐富多彩的活動之一。高職院校思想政治工作的專職教育者在引導學生廣泛開展理論學習活動，全面把握馬列主義理論的科學體系的同時，為了讓學生進一步從時代的發展中理解馬克思主義理論的博大精深，理解www.ct86.com馬克思主義理論與時俱進的理論品質，學會用所學到的基本理論觀察社會、審視世界，達到學以致用，應組織專題講座，邀請思想政治理論課教師有針對性地、緊扣國內外熱點、焦點問題舉辦高水平的專題講座，這不僅可以增加學生認真學習的自覺性，而且可以避免思想政治理論課理論的抽象性，引導學生深入思考，培養他們關心國家，了解社會，感悟人生，求真務實的良好人生態度。實踐表明，高質量的理論與時事相結合的專題講座，對思想政治理論課教學有重要的補充作用。
（三）組織和開展社會實踐，增強思想政治理論課教學的實效性
思想道德類校園文化活動中的社會實踐是把學生從課堂教育帶到社會中，它具有社會灌輸、事實疏導、自我教育、自覺服務等思想政治教育功能，是大學生思想政治教育的一種新方法。思想政治理論課實踐教學是區別於傳統的思想政治理論課課堂教學的一種教學模式。它是在教師的指導下，依據課程的教學內容和要求，以組織和引導大學生主動參與實際生活和社會實踐，獲得思想道德方面的直接體驗為主要內容，以提高大學生思想道德素質為目標的教學方式或教學環節。它是思想政治理論課不可或缺的重要環節。由於高職院校思想政治理論課教師少，學生多的情況普遍存在，不少實踐活動教師都放給學生自己來進行，在社會實踐活動中，有部分學生存在簡單應付甚至弄虛作假的情況。因此，在開展思想政治理論課的實踐教學時，只靠思想政治理論課教師是遠遠不夠的，需要相關方面的支持和配合，需要調動、利用校內各種教育力量為思想政治理論課教學服務，要將實踐教學與學生暑期社會實踐活動結合起來，將實踐教學與黨建、團建相結合，與主題教育活動相結合，如大學生暑期社會實踐活動、社會調查、志願服務、公益活動、清明掃墓進行愛國主義教育活動等。思想政治工作的專職教育者要組織安排好學生的社會實踐活動，思想政治理論課的教師則要指導學生的社會實踐活動，加深學生對馬克思主義基本理論的理解，增強他們對國情、民情的認識，同時也可提高他們運用馬克思主義的立場和方法分析和解決問題的能力，引導他們在今後的學習、工作中探索未知、創造新知的意識。最終實現思想政治理論課教學的實效性，有效地促進鄧小平理論進入學生頭腦。
三、結合思想道德類校園文化活動搞好思想政治理論課教學的保障措施
（一）組織保障
學校領導應該高度重視，成立專門的思想政治工作的指導委員會，形成校主要領導統一負責，教務處、學工處、校團委和思想政治理論課教學部門等分工負責的領導與管理體制，將各方面力量整合起來，形成合力，為結合思想道德類校園文化活動搞好思想政治理論課教學的順利開展提供強有力的組織保障。
（二）師資隊伍保障
首先，師資隊伍數量的保障，按師生比配備師資。高職院校思想政治理論教師和學生之比嚴重失調，思想政治工作專職教育者特別是專職輔導員和學生之比也嚴重失調，師資隊伍數量明顯偏少的現狀要求高職院校應從學校和學生發展大局出發，按師生比合理配備思想政治理論課教師和專職輔導員。其次，師資隊伍質量的保障，加強對思想政治理論課教師和思想政治工作專職教育者的崗位培訓。高職院校要有計劃地選派他們出外進修學習，參加培訓，組織他們開展社會調查，不斷提高他們的綜合素質和自身能力。
（三）考評機制保障
高職院校思想政治理論課的理論教學即思想政治教育工作的第一課堂的考評體系比較完善，相比之下，思想政治理論課的實踐教學和思想道德類的校園文化活動即思想政治教育工作的第二課堂的考評體系則需要建立和規范。為便於www.ct86.com考評，應注意第二課堂活動的可操作性，盡量量化考評指標，制定考評標准。第二課堂活動要考察學生理論聯系實際分析問題、辨別是非的基本能力。考評堅持過程與結果、知與行、動態評價和靜態評價，教師評價和學生自評相結合的原則。在對學生的綜合考評中，應加大第二課堂活動成績和學分的比重，形成規范、合理、客觀、系統、多元的教學考評體系。
（四）經費保障
學院要把第二課堂活動的經費納入預算，在人、財、物等方面加大投入，給予物質保障，切實解決第二課堂活動開展過程中遇到的實際問題和困難，提高資金的使用效益，確保第二課堂活動的真正落實。

【參考文獻】
[1]中共中央宣傳部、教育部.關於進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見（教社政[2005]5號）．
[2]教育部、共青團中央.關於加強和改進高等學校校園文化建設的意見（教社政[2004]16號）．
[3]王岩.思想政治理論課改革二識[J].江蘇高教，2006，（2）．
[4]呂廣南，羅丹桂.對高職「兩課」問卷調查的分析和思考[J].思想政治教育研究，2007，（4）．
[5]朱振玉.高職院校思想政治理論課實踐教學的現狀與對策[J].天津職業大學學報，2006，（5）

❺ 行為道德參考文獻

從一元到多元：重建高教評價標准
「反班級型非正式群體」的探索
論知識經濟與人力資源的開發和管理
關於實施中小學研究型課程的若干思考
善待每一位學生
學生品德測評系統的改革與探索
城鎮化對農村教育發展的挑戰
全球化背景中的公民與公民教育
論誠信教育的原則與方法
教學中回歸學生主體的理性思考與探索
國外地方課程開發透視
論大學學術自由的制度根基
從實踐的視角看高等教育研究應如何創新
高等教育市場化思考
論大陸公立高校的學費
論高等教育收費制度下的幾對關系
高等教育當前應當著重抓什麼
用發展的觀點看高等教育的「適度超前發展」
我國普通高校擴招前後辦學條件變化分析
歐洲化 國際化 全球化
從《藝術課程標准》看高師音樂專業的發展趨勢
入世與我國的研究生教育
略論蔡元培的大學制度思想
加入WTO後海峽兩岸學歷互認的必要性與可行性
教育公平：發展中國家高等教育大眾化進程中的嚴峻挑戰
東南亞國家推進高等教育大眾化的策略簡析
日本的「大學結構改革」：進展、背景及意義
關注校園中的隱性人身傷害
「學校管理體制問題」引論
特色學校再認識
《學生傷害事故處理辦法》的作為與難為
關於教師聘任權問題的思考
最佳學習 教改至境 獨具特色
基礎教育課程改革與校長管理行為
新課改中的校長管理行為
學校精神文化建設的新視野
城市居民孝道態度與行為的代際比較
網路文化的十大悖論
全球化語境下的當代審美文化
公共物品、公共選擇理論中的教育
認真學習貫徹十六大精神 努力開創職業教育與成人教育工作的新局面
學生自主發展的德育目標及其實踐
歷史教育與民族精神的弘揚
班級動態管理的實踐與思考
班級管理模式初探
淺談加強對優秀生的管理教育
從師生關系談中小學生思想教育問題
對中學生進行精神文明建設教育中的「盲點」
知識經濟時代與創新教育
怎樣使小孩變得更加聰明
職業學校如何提高學生的終身體育意識
體育教學中應重視非智力因素的培養
求新求異 開拓開放——德化職專、技校、成專2002年教育工作思路與措施
淺談《體育課程標准》與體育教師觀念的轉變
從經濟發達地區體育的發展看我國體育理論建設面臨的任務
公務員培訓中必須重視道德規范教育
教育也要積極應對「入世」
新世紀亟待發展職業技術教育
我國零售業發展面臨的挑戰與對策

❻ 借鑒了思想道德與法治的論文怎麼寫參考文獻

摘要 親親您好呀～很開心可以回答您的問題呦！請您稍等一下喔，正在為您解答中嗷！❤️❤️

❼ 大學生思想道德論文

我有現成的 給你參考
今天剛交了這個作業
呵呵~~你湊或看看把
當代大學生是世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關於道德修養教育還沒有一個完整的科學教育體系。藉此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什麼就給什麼，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。***同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和「三個代表」重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為准則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質並不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。

[b]如何加強思想道德教育呢？[/b]首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，台上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿於大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，並設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由於我國經濟落後，教育投資相對於發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫「以優遮百丑」，這樣學生進入大學以後就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多麼重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。

最後,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢¡至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的「非典」災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那麼高尚，我們的高校教育者應在「非典」結束後將這些「白衣英雄」請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

以上的觀點和看法是我對高校開展思想道德教育發展的有益探索，是為我們高校素質發展注入生機與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀走向產生深遠影響。

[b] 黨中央印發的《公民道德建設實施綱要》，[/b]反映和體現了社會主義道德建設的規律、先進文化前進的方向、社會全面進步和人的全面發展的要求。貫徹落實《綱要》，要注意抓重點人群和重要環節。「思想道德修養」課是每個大學生的必修課，是大學生加強思想道德修養的必經環節。我們應當緊密結合這門課程的特點和大學生思想道德的實際，從理論與實踐的結合上，認真貫徹落實《綱要》。

[b]一是要深入進行調查研究，准確把握大學生思想道德狀況。[/b]當前大學生的主流積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化，大學生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。對於大學生的思想道德狀況要實事求是地調查和分析，要透過現象把握本質。對於大學生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點和傾向性問題，要在教學中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學思想道德狀況，研究其形成特點和發展規律的基礎上，按照《綱要》要求和德育總體目標，規劃和確定大學階段道德教育的內容、要求、原則和方法，在培養大學生的思想品德和行為規范方面，形成一定的目標遞進層次。

[b]二是要豐富和拓展「思想道德修養」課程教學的內容[/b]。《綱要》在總結社會主義道德建設實踐經驗的基礎上，明確了公民道德建設的主要內容。應當說，公民道德和社會主義的道德體系，是既有區別又有聯系的。這就要求我們豐富和拓展教學內容，在已有的基礎上，加強研究，把為人民服務作為公民道德建設的核心說充分講清楚，把集體主義作為公民道德建設的原則說充分講清楚，把「五愛」作為公民道德建設的基本要求、作為每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任說充分講清楚，把「三德」作為公民道德建設的著力點說充分講清楚。

[b]三是要把握和突出「思想道德修養」課程道德觀教育中的重點[/b]。《綱要》提出的「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」20字基本道德規范，既包含了傳統美德、革命道德的內容，又弘揚了時代精神，體現了時代特色。我們應當注意到，這20字基本道德規范在《綱要》中不是放在公民道德建設的主要內容中來表述，而是納入公民道德建設的指導思想中來表述。這反映了這些基本道德規范在當前公民道德建設中佔有特殊重要的地位，也表明了這些基本道德規范是當前公民道德建設的一個重點工程，當然也應是我們教學中的一個重點。

[b]四是要改進和創新「思想道德修養」課的教學方法[/b]。教學方法應該是課堂講授與課外活動相結合。既要搞好課堂教學，講授必要的基礎理論知識，提高大學生的思想理論水平，又要根據大學生的特點，調動他們的積極性和主動性，組織他們參加適當的生產勞動和社會實踐活動，幫助他們認識社會，了解國情，增強社會責任感，引導他們把理論與實際、學習與運用、言論與行動結合起來。

[b]五是要推進和深化「思想道德修養」課程的建設[/b]。《綱要》在公民道德建設的方針原則方面提出了「六個堅持」。這些方針原則，是我們在教學內容中要體現和貫徹的，其基本精神和要求對「思想道德修養」課的建設也是有指導意義的。我們應遵循「六個堅持」，正確認識和處理課程建設和教學改革中面臨的理論與實踐、繼承與創新、建設與批判、自律與他律、先進性與廣泛性、一元性與多樣化等關系，切實增強教學和教育的科學性、針對性、主動性、實效性和時代性，促進大學生道德素質的不斷提高和道德境界的不斷升華。