英國道德衛士

Ⅰ 蘇菲.朔爾是誰為什麼她在德國那麼著名

1943年2月17日，索菲接受德國秘密警察頭目莫爾第一次審訊
莫爾：「索菲婭·瑪格達萊娜·朔爾，來自烏爾姆，1921年9月5日生於福希騰堡，信仰新教。父親叫什麼名字？」
索菲：「羅伯特·朔爾，以前是福希騰堡區的區長。」
莫爾：「保育員畢業？」
索菲：「是的。」
莫爾：「第二個常住地是慕尼黑23區弗朗茨·約瑟夫大街13號施密特的一座帶花園的房子？」
索菲；「是的。」
莫爾：「被判過刑？」
索菲：「沒有。」
莫爾：「根據大學主管所言，是你把傳單從欄桿處撒了下去？」
索菲：「大理石欄桿上到處都有。我走過時推了一把。」
莫爾：「為什麼？」
索菲：「出於愛玩的天性。但我立即知錯了，我意識到把那些紙推下樓是一個錯誤的行為。我後悔了，但是改變不了事實。」
莫爾：「朔爾小姐，你在大學里所撒下的傳單乃是屬於戰爭特別處罰規定的范疇。你要不要查對一下什麼是叛逆罪和包庇敵人罪？」
索菲：「我與此無關。」
莫爾：「牢房、監獄或者死刑。」
索菲：「我真的沒做什麼！」
莫爾點燃一枝煙，「要吸煙么？」
索菲：「不用，謝謝！」
莫爾：「但是你吸煙的吧？」
索菲：「偶爾。」她有些緊張，手放在雙腿上來回摩挲。
莫爾放下香煙，把兩沓傳單放在皮箱上進行比對，說道：「大小正合適。」
索菲：「湊巧罷了。」
莫爾：「為什麼你要拿著一個空箱子去大學？」
索菲：「我要回家，回烏爾姆，所以得去拿些衣服。那是我上周帶給母親的衣服。」
莫爾：「帶去烏爾姆？那麼遠？在一周的中間時刻？」
索菲：「是的。」
莫爾：「僅僅是為了送幾件衣服？」
索菲：「不，也為了看看我的朋友和她初生的嬰兒。另外，我母親病了。」
莫爾：「但你為什麼要在一個星期的中間時候回去？這可是上課時間，這太倉促了！」
索菲：「因為我的朋友比原計劃提前去漢堡。所以我也把周末的旅行給提前了。我本想趕12：48的快班火車，我還我和姐姐的男友約好了在霍爾茨辛基火車站見面，你不信可以問問他。」
莫爾：「他叫什麼名字？」
索菲：「奧托·艾歇爾。他坐從索恩過來的車，11點半到達慕尼黑。」
莫爾；「艾歇爾的拼音是『E』嗎？」
索菲：「不，是『a-i』。」
莫爾：「你沒有帶臟衣服去烏爾姆嗎？」
索菲：「沒有。小件衣服我自己手洗，大件的還沒有清洗。」
莫爾：「你其實沒有必要帶干凈衣服。你想一口氣向我說明你得額外多帶一個空箱子來裝干凈衣服？」
索菲：「我得考慮到下一周，那時我在烏爾姆。」
莫爾：「你在大學里幹了什麼？你要去烏爾姆哪個地方？」
索菲：「我和一個女性朋友約好了，她叫吉澤拉·舍特林。我們約好今天12點在英國公園的湖畔小屋共進午餐。」
莫爾：「盡管你要回烏爾姆？」
索菲：「我昨晚才臨時改變決定，所以今天要去上學跟吉澤拉告別。」
這時門外的工作人員遞給莫爾一份資料，並把桌上的箱子與兩沓傳單抱走了。索菲雙手攥在一起，神情不安。
莫爾：「為什麼你的哥哥會和你一起去學校？而你只不過是想和舍特林做短短的告別。」
索菲：「我們經常一起去學校。漢斯是要去神經科。」
莫爾：「主管說你們11點的時候出現在二樓的樓道里。你們去那兒幹嘛？」
索菲：「那是我們在去見吉澤拉的路上。她正在胡伯教授關於哲學入門的課堂上。」
莫爾：「但上課的地方是在一樓。」
索菲：「是的，我們早到了10分鍾。我就指著心理研究所給哥哥看。那是我經常上課的地方，在第二層。」
莫爾：「那些傳單在哪裡？」
索菲：「我看到地上到處都是紙張，如果那就是你所指的東西的話。」
莫爾：「沒有看嗎？」
索菲：「看了，不過只是快速瀏覽一下。我的哥哥還開了一個玩笑。」
莫爾：「政治玩笑？」
索菲：「不，是關於浪費紙張的。他跟我一樣，不問政治。」
莫爾：「最近在德國國家博物館里女大學生的暴動，省黨部領導的演講，你也都參加了？」
索菲：「沒有。」
莫爾：「出席是一種義務。」
索菲：「我不關心一切政治。」
莫爾：「你怎麼看待幾天前，黨部領導在國家博物館所說的女生們更應該為領導們生孩子，而不是在學校里閑盪，甚至當他不那麼好聽地允諾要把她們分派給自己的副官？」
索菲：「這是個人口味的問題。」
莫爾：「你在學校里的狀況讓你很有嫌疑性，我建議你馬上毫無保留地說出事實真相。」
索菲：「我要爭辯我與傳單一點微末的關系都沒有。除了那個愚蠢的玩笑。我理解，你們會一直保留對我們的懷疑，直到真正的嫌疑犯被抓。但我的哥哥和我真的與此無關。」
莫爾：「你是不是認為在這次調查中我們歪曲了你的思想信念？」
索菲：「我對你已是開誠布公的。」
莫爾起身出門，瞬即折返，說道：「朔爾小姐，我們的同事在你的箱子里找不到傳單的影子，你的哥哥在審訊中也證實了你說的話。你輕鬆些了？」
索菲：「我沒有什麼擔憂。」
莫爾提起電話讓記錄員進來，隨後向索菲說：「我現在口述一份記錄，你聽仔細了，如果跟你所言不符的話，請打斷我。你聽明白我的意思了嗎，朔爾小姐？」
索菲：「明白了。」
莫爾：「然後你將被帶往後面的監獄暫時關押，但是，那之後，也許你今晚仍能回烏爾姆。」
莫爾轉身問記錄員是否記錄好，念白略去……索菲沒有異議，然後被帶往監獄。

次日，由於證據不足，索菲被初步判定無罪釋放。她暗自慶幸，長舒一口氣。正當索菲准備在離院單上簽字的當口，電話鈴響了，是莫爾打來的。洛赫接完電話，不再讓索菲簽字，而是再次帶她來到審訊室，顯然莫爾又掌握了新的證據。

2月18日，第二次審訊
莫爾：「你可以脫掉你的大衣了，坐下吧！」
莫爾手持索菲的離院證，看了看對面這位文靜的女孩。然後將離院證放進資料夾，開始發問。
莫爾：「你父親去年坐了6個月牢，因為他稱我們的首領是『人類上帝的人質』。」
索菲：「他因其『陰險』被捕，並被剝奪了工作。」
莫爾：「我在想你父親是如何承認的。你曾經是德國女青年團的成員？」
索菲：「我們的父親從來沒有影響到我們的政治思想。」
莫爾：「哼哼！典型的民主！你為什麼參加德國女青年團？」
索菲：「因為我聽說希特勒把我們的國家帶向強大、幸福和安康。關心每個人都有工作和麵包。每個人都是自由和幸運的子民。」
莫爾：「你是單身的嗎？」
索菲：「我訂婚了。和弗里茨·哈特納格爾。他是前線的上尉。」
莫爾：「在斯大林格勒？」
索菲：「是的。」
莫爾：「你最後一次見他是什麼時候？」
索菲：「半年以前。」
莫爾放下煙蒂，猛地將台燈照向索菲，後者下意識地閉上眼睛，爾後緩緩睜開。莫爾突然從公文包里取出一枝勃朗寧手槍，屋裡的氣氛頓時緊張起來！
莫爾：「認識這個嗎？」
索菲：「我哥哥有一枝。他是國防軍的中士。」
莫爾：「如何解釋他抽屜里有190枚子彈？直徑9毫米。」
索菲：「那也是我哥哥的。」
莫爾：「你最後一次買郵票是什麼時候？」
索菲：「大概兩個禮拜前。」
莫爾：「哪裡買的？買了多少？」
索菲：「在利奧波德大街23號的郵局。10張12分的，也可能是5張6分的。我記不清了。」
莫爾：「沒有更多了？」
索菲：「沒有了。」
莫爾從包里又拿出一疊郵票。
莫爾：「認識這些郵票嗎？」
索菲：「不認識。」
莫爾：「真不認識？」
索菲：「真不認識。」
莫爾：「我們在你哥哥房間里找到的。為什麼你沒有告訴我們？他用這么多郵票來進行大量印刷品的寄發。」
索菲：「你問的是我最後一次是在哪裡買的。」
莫爾突然聲調提高到了80分貝：「無恥！你們當中究竟是誰想拿這些郵票去幹嘛？郵寄那麼多印刷品幹嘛？」
索菲：「向親朋好友表達祝福，我們寫了很多。」
莫爾：「那麼你知道這些郵票了？」
索菲：「我只是猜測而已。你是從我哥哥那裡搜到的，不是從我這里。」
這時蓋世太保警察進來了，雙手抱胸，站在門邊。
莫爾：「你有一台打字機？」
索菲：「在我哥哥的房間里。那是我們房東太太的。她把它借給我們，那我哥哥就可以用來打東西了。」
莫爾：「打什麼東西？」
索菲：「關於哲學和神學問題的論文。」
莫爾從包里取出宣傳單頁：「不是這些傳單？」
索菲：「不是。」
莫爾：「也許是這樣的哲學和神學問題吧：『希特勒不會贏得戰爭，只會拖延戰事。』或者是『罪行不會為德國贏得戰爭勝利。』又或者『未來的德國會變得封建。言論的自由，認識的自由』。」
索菲：「這不是漢斯寫的。」
莫爾：「你寫的？」
索菲：「不是。」
莫爾：「但是你相信這樣的一中社會秩序。」
索菲：「我不關心政治。」
莫爾拍案而起：「不管怎麼樣，根據字體比較，這些誹謗書出自你們屋裡的打字機，並從月初開始寄給了很多奧古斯堡和慕尼黑的居民。」
索菲：「我不知道這事。」
莫爾：「坐著！你給我注意。」
說完，徑自出門去了。不一會兒，又進來了。手裡拿著另一份證據。
莫爾：「你哥哥想把這份誹謗書銷毀的時候你也在場。認識這張紙嗎？」
索菲：「不認識。」
莫爾：「把它念出來，在你說錯話之前。」
索菲照著念：「20萬同胞為了一個軍事偽君子的面子犧牲了。」
莫爾：「這話讓你聯想到什麼？想到在其他6種傳單上演奏的音樂？那麼這手寫體呢？」
索菲：「不認識！」
莫爾再次咆哮起來：「夠了！誹謗者傳單的發起者是一個叫克里斯托弗·普羅布斯特的人——你們一位來自因斯布魯克的朋友。我們在你們那兒找到他的來信。這種字跡確認無疑。普羅布斯特也是被首領仁慈關懷的一名醫學學生。自家人，應該對故鄉的每一寸土地心存愛戀！作為享有特權的人，卻不斷宣揚家醜，而其他人卻戰死在前線。除了你的哥哥和克里斯托弗·普羅布斯特還有誰參與這份傳單？」
索菲：「你不要惡意詆毀！」
莫爾：「你對我隱瞞你們屋子裡存在的證據，盡管你知道完整的事實真相！」
索菲：「我只承認我知道的東西！」
莫爾：「你想聽聽你哥哥是怎麼說的嗎？就在他像你一樣拐彎抹角說完話之後。『在我終於意識到，面對東方戰線的失敗和英美軍事力量的強大，我們國家的軍隊已不可能把勝利引向我們這邊。我經過許多痛苦的思考之後，終於承認只有一種辦法才能減少無謂的犧牲和避免統治歐洲的想法。那就是縮短戰爭。另一方面對我而言，對待那些被我們佔領的地區和人民來說是一種夢魘。」
索菲：「這只不過是一種政治解釋，絲毫沒有責備之意。」
莫爾：「這是對武裝力量的敗壞和極大泄密！」
索菲：「我仍然不相信這是我哥哥說的話。」
莫爾：「啊，你也覺得這裡面有說錯的地方是嗎？」
索菲：「除非我哥哥當著我的面說，否則我不相信我哥哥會說這些話。」
莫爾：「繪畫師艾克邁爾跟你說過些什麼嗎？」
索菲：「是的。艾克邁爾幾個月都在克拉科夫干建築。他給了我們一把鑰匙，可以進出他的畫室，向我們的朋友展示他的作品。」
莫爾：「復印機上留有指紋證實是你哥哥的。他已經全招了。他讓人記錄下來，全都是他一人所為。擬定六種傳單復印和派發。那他一個人得一夜之間在慕尼黑發出5000份傳單。你肯定和他在一起。今天上午你也肯定和他一起在學校樓台上。難道你還要告訴我們你對此一無所知？難道你認為這些傳單是無害的紙張？承認吧！是你和你哥哥製造和派發這些傳單的！」
索菲：「是的！我為此感到驕傲！現在我哥哥和我會被怎麼樣？」
莫爾：「你早該考慮到後果了，朔爾小姐！」
索菲：「我們的家庭會受到牽連嗎？」
莫爾：「這另當別論！」
索菲：「我要去廁所。」
莫爾：「現在不行。是誰寫了這些傳單？」
索菲：「我！」
莫爾：「你又撒謊了！朔爾小姐。我們幾周前就派專人跟蹤研究，結論是寫傳單的人極有可能是個男的，學文科，是你哥哥寫的！誰拿這些誹謗書去寄的？」
索菲：「我哥哥和我。對不起，我真的得去趟廁所。」
莫爾拿起話筒，讓警察頭目洛赫進來，令其帶索菲前去衛生間。在洗手池前，索菲強忍悲痛，沒有哭出聲來。門外傳來洛赫的催促聲，她望著鏡子里的自己，暗暗下定了決心。
莫爾：「這是什麼意思？『希特勒的失敗』、『自由』？在慕尼黑大學、路德維希大街上的「」標志被劃掉。還有在瑪麗安廣場和高豐格大道上也一樣。」
索菲：「是哥哥和我乾的。」
莫爾：「你哥哥在學校里被抓時曾經說到：『快回家去，告訴亞力克斯，他不用等我了。』舍特林正好就站在附近。這是告訴施莫爾逃走的暗示嗎？」
索菲：「漢斯和施莫爾有約，他不想讓他徒勞地等他。」
莫爾：「你跟施莫爾談論過這個計劃嗎？」
索菲：「沒有。」
莫爾：「跟格拉夫呢？」
索菲：「也沒有。」
莫爾：「你為什麼總是要撒謊，朔爾小姐？」
索菲：「我沒有撒謊。」
莫爾站起身，拉開窗簾，這時已經是次日清晨了。
莫爾；「這是，是你今天的供詞，請簽名！」
索菲無奈之下依從了……莫爾讓洛赫把索菲帶走。

2月19日，第三次審訊
莫爾：「我們不會沉默，我們是你們泯滅的良知。『白玫瑰』組織讓你們不得安寧。誰是『我們』？」
索菲：「我哥哥這樣寫的。」
莫爾：「在第4頁傳單最後寫著『請將此單復印並廣泛傳播』。最後這里號召反抗運動。這聽起來不像只有一兩個罪犯。」
索菲：「我們沒有組織。」
莫爾：「關於維利·格拉夫你知道多少？」
索菲：「中士，和我哥哥一樣是學醫的，偶爾會來看我們。」
莫爾：「據我們所知，他也在畫室里幫忙復印傳單。我們發現了他的指紋。」
索菲：「但他完全是另一個時間到畫室來的。」
莫爾：「什麼時候？」
索菲：「元月中旬，當我們向朋友們介紹艾克邁爾的作品時。所以可能有其他人的指紋留在上面。」
莫爾：「還有誰也在？施莫爾？」
索菲：「可能吧，我不知道。我只是開始的時候呆了一會兒，後來去聽音樂會了。」
莫爾：「普羅布斯特是不是負責在薩爾茨堡和和林茨的傳單？」
索菲：「不是，漢斯沒有告訴他，因為他有妻子和三個孩子。」
莫爾勃然大怒：「我要你他媽的給我說出事實真相！我期待你現在終於可以給我說出實施者和操縱者！格拉夫？安內利澤？」
索菲：「我一共才見了他們8到10次。」
莫爾：「都談了些什麼？」
索菲：「關於文學和科學。我認為格拉夫完全與政治無關。」
莫爾：「與政治無關但向他透露過計劃？」
索菲：「我聲明，格拉夫與我們的傳單毫無瓜葛。」
莫爾：「舍特林呢？」
索菲：「我跟吉澤拉經常見面。自從我們一起在慕尼黑上大學，我認識她是在青年義務勞動軍里。」
莫爾：「那我們的帝國將充斥著非政治人士和運動的擁護者。」
索菲：「那對你來說也會是最好的秩序，莫爾先生。」
莫爾轉身在文件櫃里取出一沓卷宗。
莫爾：「根據我們的確認，所謂的『白玫瑰』組織僅在元月份就弄到了1萬張紙和2000個信封。這是誰乾的？」
索菲：「哥哥和我。」
莫爾：「這似乎讓人相信，因為最初的4頁傳單只印了100多份。但你還是不肯跟我說明你哥哥和你能夠單獨將第5、6份傳單印了千餘份。還能拿去郵寄。」
索菲：「我們沒日沒夜地工作。」
莫爾：「佩服！除了你有記錄可查的課程之外？」
索菲：「是的，我們要揭穿表象，我們的反抗有廣泛的基礎。」
莫爾：「我們知道，你哥哥格拉夫，施莫爾，還有富特文勒，維滕斯坦曾經一起到過前線是么？他們都在慕尼黑讀大學。你們之間難道不會有什麼政治意見的交流嗎？」
索菲：「我哥哥對我說起人民死亡的悲痛，但不論及他的朋友。」
莫爾：「這我可不相信，朔爾小姐。」
索菲：「現在大家都很注意對政治意見的表達。」
莫爾：「人們怎麼看待你們發傳單的行為？你們從哪裡得來的地址？」
索菲：「從國家博物館里的電話本上抄下來的。」
莫爾：「看一下斯圖加特：1月27日及次日上午，在那裡通過郵局發出了700份傳單。與此同時，在這里———慕尼黑，派出了約2000份傳單，這不可能是你哥哥一個人乾的，2000份吶！」
索菲：「27號晚上是我坐快車去斯圖加特的，傳單就在我的箱子里，等我到了之後，我把約一半的傳單塞進火車站旁的郵箱里，剩下的在第二天派到郊外。」
莫爾：「但是1月28號一天里你哥哥不可能將2000份傳單放到慕尼黑各個電話亭和電話本里。還有其他地方，誰在幫助他？」
索菲：「我當時不在慕尼黑。」
莫爾：「誰在支持你們派發傳單的行動？」
索菲：「我父親每月給我150個帝國馬克。我哥哥有軍費補貼。」
莫爾：「你們兩個人就靠這點錢生活、印傳單和郵寄？每次你回烏爾姆單趟車費都要15個帝國馬克。」
索菲：「我們會向朋友借錢。」
莫爾：「誰借給你們錢？」
索菲拒絕回答。
莫爾不再追問，拿起記錄本：「在左邊一頁的上面，有字母『E』表示單詞『收入』，資金後面注的名字表明是誰借錢給你們。」
索菲：「是的。」
莫爾：「下面還有你未婚夫的名字。他也是參與者之一？」
索菲：「他不是！我們每次借錢都是有理由的。不信你可以問問他們每一個人。我哥哥和我就是你們要找的人。」
莫爾：「你沒有考慮到後果。如果你和你哥哥把什麼都承擔下來……我們知道所有人的名字！你最好想想吧，朔爾小姐，最好跟我們合作。那可以減輕對你們的判罰。想想你們可憐的父母和你們所帶給他們的恥辱吧！」索菲：「莫爾先生，你指責我們犯了泄密罪，現在又要我出賣所謂的同犯來使得自己好過一點嗎？」
莫爾：「揭發犯罪行為不能算是泄密。」
索菲：「但我哥哥的朋友們與此無關。」
莫爾又把洛赫叫進來，令其帶走索菲。

2月20日，第四次審訊
莫爾給索菲泡上一杯咖啡。
索菲輕啜一口：「這是正宗的咖啡豆。」
莫爾：「朔爾小姐，德意志的幸福也涉及到你對嗎？」
索菲：「是的。」
莫爾：「你不像那個埃澤爾一樣卑鄙地在慕尼黑釀酒廠地窖里製造爆炸，你雖用了一些錯誤的謠言，但卻以和平的方式斗爭。」
索菲：「那你為什麼還要懲罰我們？」
莫爾：「因為法律是這樣規定的，沒有法律就沒有秩序！」
索菲：「你所引用的法律在1933年權力被篡奪之前還能保護自由的言論，但現在希特勒統治之下，自由言論導致牢獄甚至死亡之災，這與秩序何關？」
莫爾：「如果人們不遵循法律那應該遵循什麼？同樣的，誰來赦免？」
索菲：「遵循良知。」
莫爾輕蔑地回應：「是這樣。」隨即拿起法典和索菲的記錄本，「這是法律，這是人。我作為偵探需要檢查兩邊是否全等？如果不是的話，必須找出哪裡出錯了。」
索菲：「法律是會變的。而良知不會。」
莫爾：「那如果每個人都自行決定其良知正確與否會怎麼樣呢？特別是當罪犯想要推翻首領的時候，又會怎樣？這必然是一場罪惡的混亂，所謂的自由思想、聯邦主義、民主？我們曾經擁有這一切，我們也已經知道了這會給我們帶來什麼。」
索菲：「沒有希特勒及其政黨人們最終也會擁有權利和秩序。法律保護是讓每個人免於專制而非為了隨大流。」
莫爾：「專制，隨大流者？你怎麼可以如此輕蔑地談論？」
索菲：「是你在輕蔑我們。當你因為一紙傳單把我哥哥和我稱為罪犯，雖然我們什麼都沒做，只是試圖用言論說服別人。」
莫爾：「正因為你和那群人不知廉恥地享用著特權，你們才得以花我們的錢在戰爭期間繼續讀書。而我在那該死的民主時代只學會了做裁縫。是什麼讓我今天成為警察？是佔領了普法爾茨的法軍，而不是德國的民主！如果運動沒有爆發的話，我至今還只是呆在皮爾馬森斯的一介鄉村衛士。《凡爾賽條約》的恥辱記錄、通貨膨脹、失業率、經濟危機都是由我們的首領希特勒解決的。」
索菲：「讓更多的人徒勞地送命！」
莫爾：「這是英雄之戰！你拿到的食品配給票和我們是一樣的，和那些你鄙視的戰斗著的人們一樣，你拿到的和我們還要多，還要好！你完全沒有必要這樣，你為什麼會有牢騷呢？我們的首領和德意志民族在保護你！」
索菲：「或者留在這維特斯巴赫的宮殿里，或者我的家庭受到株連？」
莫爾：「我們的士兵是在解放歐洲，使其擺脫富豪統治和布爾什維克主義，建立一個更強大更自由的德國，避免再一次在自己的土地上被人奴役，我告訴你！」
索菲：「當不久以後這場戰爭結束，德國又重新進軍另一個陌生的國家，那裡的人民就會指著我們說，我們毫無反抗地忍受著希特勒。」
莫爾：「當我們獲得了所有戰爭的勝利，流血犧牲後終於換回了德國的幸福和自由，就像你當初在女子青年團所夢想的那樣，你又會怎麼說？」
索菲：「這樣的信仰會在希特勒的德國消失的。」
莫爾：「如果我說的成真了呢？你是天主教徒？」
索菲：「是的！」
莫爾：「教堂也要求你們要堅定信仰，哪怕是你出現了懷疑。」
索菲：「但在教堂里，人人都是自願的。而希特勒和納粹份子剝奪人的其他選擇。」
莫爾：「為什麼你年紀輕輕就有這樣的想法且甘願冒險呢？」
索菲：「因為我有良知。」
莫爾：「我不能理解，以你的天賦和智商竟然不能思考和感覺國家社會主義：『自由、忠誠、幸福』，有道義、有責任的國家政體就是我們的思想意識！」
索菲：「難道納粹假借自由和忠誠的名義在整個歐洲造成的可怕的流血犧牲還沒有讓你睜開自己的眼睛嗎？如果不在希特勒羽翼未豐時去除他的權力同時建立一個新的歐洲，那麼德國的名義就會一直蒙受恥辱。」
莫爾：「新的歐洲只能是納粹的。」
索菲：「當你們的首領精神錯亂的時候是嗎？你只需想想種族歧視就夠了！在我們烏爾姆，以前有一位猶太教師，被抓到沖鋒隊前，所有人都要在他面前走過並遵守命令朝他臉上吐口水，當晚他就消失了，就像1941年在慕尼黑消失的上千人一樣。據說他被送往東部進行義務勞動。」
莫爾：「你相信這樣的胡說嗎？他們是自己遷移走了。」
索菲：「來自東部的士兵都說他們是消失了，希特勒是想讓整個歐洲的猶太人滅亡，這種癲狂的想法他20年前就有了。你怎麼會相信猶太人是與我們不一樣的人呢？」
莫爾：「這種分類只是為我們帶來了不幸，但是你屬於瘋狂的，少不更事的青年，因為錯誤的教育，可能我們也有責任。如果是我會用別的方法教育像你這樣的女孩。」
索菲：「你信不信？我非常地震驚當我得知納粹份子竟用毒氣和毒葯來消滅患有精神病的孩子，我母親的朋友們曾向我說過，那些孩子是怎樣被護養院的護士送上貨車的。其他的孩子問，『車子開往什麼地方？』護士回答說，『車子開往天堂。』然後餘下的孩子們唱著歌登上汽車。你認為，我受了錯誤的教育是因為感受了這些人的緣故嗎？」
莫爾：「那是毫無生活意義的人生。你也學過護理，你肯定也碰到過精神病人。」
索菲：「是的，所以我更加確定，無論什麼情況，沒有人有權對此進行判斷，只有上帝才有這權力。沒有人知道一個精神病人的靈魂是怎樣的。沒有人知道，痛苦中會形成怎樣神秘與內在的成熟。任何人的生命都是寶貴的。」
莫爾：「你必須得適應，因為一個新的時代開始了。你所說的與現實無關。」
索菲：「我所說的當然與現實相關。與道義、道德和上帝有關。」
莫爾猛地起身：「根本沒有上帝！」說著走向窗邊，沉吟片刻，「你看這樣行不行？你只是很信任你的哥哥，認為他所做的都是對的，但是你自己只是參與而已。難道我們不可能這樣來寫記錄嗎？」
索菲：「不用了，莫爾先生，這與事實不符。」
莫爾：「聽著，我有一個兒子，年齡比你小一點，他有時腦子里也會出現荒唐的念頭，但現在他去了東方的前線。因為他意識到了這乃是他的責任。」
索菲：「你仍然相信最後的勝利嗎，莫爾先生？」
莫爾：「朔爾小姐，人一旦把什麼都考慮清楚了就不會再著迷於他處事的過程了。這關乎你們的性命！這里，我為你的記錄想了以下內容：『經過談話後形成的看法是：你與你哥哥共同的行為在這一戰爭階段被視為反國家，尤其是反前線苦戰的軍團的罪行。應處以最嚴厲的判決。』？」
索菲：「不，從我的觀點出發不對。」
莫爾：「承擔錯誤並不意味著出賣你的哥哥。」
索菲：「主意很好，但如果重來，我還會選擇這樣。因為不是我，而是你有著錯誤的世界觀。我還是之前的觀點，我為我的民族做最好的事情。我不會後悔，我也會承擔所造成的一切後果。」
莫爾無可奈何，「記錄員進來記錄口供。告訴領導，我們這里結束了。」

Ⅱ 智慧創造世界誰的名言

關於智慧的名人名言

1、只要我們具有能夠改善事物的能力，我們的首要職責就是利用它並訓練我們的全部智慧和能力，來為我們人類至高無上的事業服務。——赫胥黎

2、爭強與好勝之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思廣益，但也是偏見向真理低頭的死敵。——王潤生

3、真正勇敢的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的榮辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態度避免無謂的橫禍。——莎士比亞

4、幽雅是上帝的禮物，而智慧則是天賜的機遇。——蘭格倫

5、造就奇才的先決條件是大眾的智慧。——迪斯雷利

6、在智慧提供給整個人生的一切幸福之中，以獲得友誼為最重要。——伊壁鳩魯

7、在文學上，年輕人常常從擔任法官開始他們的生涯，只有當智慧與經驗到來時，他們才終於獲得了受審的尊嚴。——托馬斯·哈代

8、在日常事物的自理中，一盎司習慣抵得上一磅智慧。——托·布·里德

9、在男人身上，智慧和教養最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什麼！要是你頭腦里沒有教養和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。——契珂夫

10、遇事做最壞的打算的人，是具有最高智慧的人。——納·科頓

11、與智者同行，必得智慧；與愚者作伴，必定無益。——大衛王

12、幽雅之於體態，猶如判斷力之於智慧。——拉羅什富科

13、由智慧所養成的習慣能成為第二本性。——培根

14、有人天生有智慧；但他們，就象生來富有的人們，由於忽視對財富的培植增益，由於欠上債務，最後可以變成乞丐；而且失去他們的名聲。——楊格

15、有些女子的見識就寓於容貌之中，她們所有智慧在眸子里閃動。——愛·揚格

16、愉快中有眼淚，狂喜也有盡止，只有希望像一劑猛烈但卻無害的興奮劑；它能使我們的心馬上鼓舞而沉著起來，又不需要我們為快樂而付出智慧作代價。——楊格

17、愚人通過不幸而得到智慧。——德謨克利特

18、與智慧結合的幻想是藝術之母和奇跡之迷。——戈雅

19、幽默來自智慧，惡語來自無能。——松林

20、幽默是多麼艷麗的服飾，又是何等忠誠的衛士！它永遠勝過詩人和作家的智慧；它本身就是才華，它能杜絕愚昧。——司各特

21、幽默與嚴肅互為驗石，因為不願接受善意的玩笑，其中必有疑處，而經不住審度的玩笑也一定是智慧。——高爾克亞

22、與智慧相伴的是真理，智慧只存在於真理中。——培根

23、與智人同行，必是智慧。——諺語

24、戰場上識勇敢，激怒中識智慧，窮困中識朋友。——伊朗

25、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了。——老舍

26、哲學家是忠於智慧和健全理智的，因而是壞蛋賊騙子。——社會應該使仇恨教會的人受火刑。——這些惡棍竟提醒人們當心：在塵世，不要兩眼朝天被掏走錢袋。——霍爾巴赫

27、真理是智慧的太陽。——沅韋納戈

28、一錢謹慎勝過一磅智慧。——德國諺語

29、一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。——柏拉圖

30、一個有智慧的人，才是真正一個無量無邊的人。——巴爾扎克

31、諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神。——培根

32、諺語是街頭巷尾的智慧。——貝納姆

33、諺語是一人的妙語，眾人的智慧。——約·拉塞爾

34、要熱愛書，它會使你的生活輕松：它會友愛地來幫助你了解紛繁復雜的思想情感和事件：它會教導你尊重別人和你自己：它以熱愛世界熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。——高爾基

35、要有天大智慧，不要有黃豆大的驕傲。——（哈薩克族）諺語

36、一盎司自己的智慧抵得上一噸別人的智慧。——斯特恩

37、一個人的智慧不是一個器具，等待老師去填滿；而是一塊可以燃燒的煤，有待於老師去點燃。——考留達克

38、真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受蒙蔽的人。——蘇格拉底

39、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。——亞里士多德

40、儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美、智慧的美、行為的美所能夠激發起人們的美感，總是要比前者強烈得多。外表美的缺陷可以用內心美來彌補，而心靈的卑污卻不是外表美可以抵消的。——秦牧

41、以空前未有的熱情，煥發青春的創新功能，激發人人獨特的創新精神，使民族的、國家的創新智慧來一個總發動！使個體的、群體的創新潛能來一個大爆發！——佚名

42、贏得友誼要靠智慧，保持友誼要靠美德，這兩者是同等重要的。——威·佩因特

43、勇氣是智慧和一定程度教養的必然結果。——列夫·托爾斯泰

44、優秀的書籍像一個智慧善良的長者，攙扶我一步步向前走，並且逐漸懂得了世界。——秦牧

45、真正的慷慨是真正的智慧。——約·霍姆

46、一首偉大的詩篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。——雪萊

47、心靈與自然相結合才能產生智慧，才能產生想像力。——梭洛

48、心之需要智慧，甚於身體之需要飲食。——阿卜·日

49、幸福，就在於創造新的生活，就在於改造和重新教育那個已經成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。——奧斯特洛夫斯基

50、性和美是一回事，就像火焰和火一樣。如果你憎恨性，你就是憎恨美。性和美是不可分割的，就像生命和意識一樣。那隨隆和美而來，從性和美中升華的智慧就是直覺。我們文明的最大災難就是對性的病態的憎恨。——勞倫斯

51、需要給人以智慧。——威·霍曼

52、學習數學是為了探索宇宙的奧秘。如所知，星球與地層、熱與電、變異與存在的規律，無不涉及數學真理。如果說語言反映和揭示了造物主的心聲，那麼數學就反映和揭示了造物主的智慧，並且反復地重復著事物如何變異為存在地故事。數學集中並引導我們地精力、自尊和願望去認識真理，並由此而生活在上帝地大家庭中。正如文學誘導人們地情感與了解一樣，數學則啟發人們地想像與推理。——Chancellor,W.E.

53、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。——精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。——雪萊

54、喂，你可曾聽說才思也許能在青春年少時獲得，智慧也許會在腐朽前成熟？——愛默生

55、我愛有某種丑的美，我愛優雅曼妙的風姿，我愛勝過滔滔雄辯的沉默。我寧可一天十次看到丑。只要其中有閃光、新意和智慧，而不願在一個月里看見一次靈魂空虛的渺小的美。——雷哈尼

56、思想和智慧是高尚的美德。——海塞

57、塑成一個雕像，把生命賦給這個雕像，這是美麗的；創造一個有智慧的人，把真理灌輸給他，這就更美麗。——雨果

58、所謂真正的智慧，都是曾經被人思考過千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經過我閃自己再三思維，直至它們在我個人經驗中生根為止。——歌德

59、無知是智慧的黑夜，沒有月亮、沒有星星的黑夜。——西塞羅

60、無知會使智慧因缺乏食糧而萎縮。——愛爾維修

61、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷。——T.S.艾略特

62、我不應把我的作品全歸功於自己的智慧，還應歸功於我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。——歌德

63、為了中華民族的繁榮富強，我要獻出全部學識智慧。——錢偉長

64、書籍應有助於達到以下四個目的中的一個：獲取智慧，變得虔誠，得到歡樂，或便於運用。——德納姆

65、一句短短的諺語往往蘊含著豐富的智慧。——索福克勒斯

66、為了達到目標，暫時走一走與理想背馳的路，有時卻正是智慧的表現。——佚名

67、書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞

68、一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由於自己的富有智慧的樸素。——高爾基

69、為將者的首要條件是「勇氣」。沒有勇氣，其他條件都沒有多大價值，因為沒有勇氣，其他條件都無法發揮作用。第二是「智慧」，要聰明過人和隨機應變。第三是「健康」。——薩克斯

70、團結就有力量和智慧，沒有誠意實行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠的團結。——歐文（英國）

71、書籍一面啟示我的智慧和心靈，一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。——高爾基

72、書是傳播智慧的工具。——誇美紐斯

73、誰沒有耐心，誰就沒有智慧。——薩迪

74、誰希望成為一個具有智慧的人，誰就沒有時間去淘氣胡鬧；淘氣胡鬧是應該自行消滅的。——果戈理

75、所謂智，便是指人們的聰明智慧，所謂謀，便是指人們對問題的計議和對事情策劃。——智是謀之本，有智才有謀，所以智比謀更重要。——鄧拓

76、書籍是培植智慧的工具。——誇美紹斯集

77、生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞

78、生命是美好的，一切物質是美好的，智慧是美好的，愛是美好的！——杜伽爾

79、書籍並不是沒有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。——不僅如此，它還像一個寶瓶，把作者生機勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來。——彌爾頓

80、適度，不是中庸，而是一種明智的生活態度。金馬沉默是一種美德，沉默是一種智慧，沉默是一種魅力，沉默是一種含蓄，沉默是一種力量，一種質氣，更是一種風度。——報摘

81、適當的悲衰可以表示感情的深切，過度的傷心卻可以證明智慧的欠缺。——莎士比亞

82、世界上有一種人，他們的臉上裝出一副心如止水的神氣，故意表示他們的冷靜，好讓人家稱贊他們一聲智慧深沉，思想淵博；他們的神氣之間，好像說，「我的說話都是綸音天語，我要是一張開嘴唇來，不許有一頭狗亂叫！」……我看透這一種人，他們只是因為不說話，博得了智慧的名聲；可是我可以確定說一句，要是他們說起話來，聽見的人，誰都會罵他們是傻瓜的。——莎士比亞

83、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。——魯迅

84、書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那裡面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。——高爾基

85、如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。——培根

86、人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業；智慧、雙手、力量結合在一起，幾乎是萬能的。——韋伯斯特

87、生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麼。——巴爾扎克

88、身體虛弱，它將永遠不會培養有活力的靈魂和智慧。——盧梭

89、讓老年人的智慧來指導青年人的朝氣，讓青年人的朝氣來支持老年人的智慧。——斯坦尼斯拉夫斯基

90、人類的智慧就是快樂的源泉。——薄迦丘

91、人類之所以感到幸福的原因，並不是身體健康，也不是財產富足；幸福的感受是由於心多誠直，智慧豐碩。——德謨克里特

92、求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。——培根

93、缺乏智慧的幻想才得以產生怪物，與智慧結合的幻想是藝術之因和奇跡之源。——戈雅

94、青年人對於社會的要求也高，失望也快，卻很少注意到，一個成功的中年人或老年人的背後，往往有著許多辛酸血淚的故事。——這尚不夠，那份持續的認真與努力，也是一個成功者必然的付出。——這以上說得又不完全，智慧才是一個人成功最大的條件之一，缺了它，什麼也不成。——三毛

95、書籍乃世人積累智慧之長明燈。——寇第斯

96、身體的有力和美是青年的好處，至於智慧的美則是老年所特有的財產。——德謨克里特

97、男人，女人，甚至最驕傲的人都有某種「自卑感」。——漂亮的人懷疑自己的智慧，強有力的人懷疑自己的魅力。——安德烈莫洛亞

98、青春是有限的，智慧是無窮的，趁短的青春，去學習無窮的智慧。——高爾基

99、青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。——盧梭

100、缺乏智慧的靈魂是僵死的靈魂，若以學問來加以充實，它就能恢復生氣，猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣。——阿·法伊斯巴哈尼

Ⅲ 在英國生活如何呢

我三四十歲的時候在英國當過幾年大學講師。我花了我的其他幾年的地方可能是有趣的比較，即德國，奧地利，加拿大，美國，法國，紐西蘭，中國，印度和瑞典。從這個角度來看，我會這樣描述在英國的生活，但我可以從一開始就承認，我瘋狂地愛著英國，並將永遠開心地待在那裡:這是一個穩定的國家，強烈地保留傳統，不會忘記根據社會變化而更新。而後者，往往比某些人更積極主動，導致了一種奇怪的、過時的與幻想的並存。

在英國，我有生以來第一次體驗到了被一個團體歡迎並有機會「試一試」的感覺。我將永遠感激英國給予我的一切。它讓我，我感到感激，並與英國聯系至今。如果我現在不在瑞典，我肯定會在英國，我的另一個靈魂家園。那麼，真正生活在英國是什麼感覺呢?你是在北海的一個島上，同時被輕快的北大西洋風和溫和的洋流吹過。適應高濕度和冷風。你會在任何時候都感到不舒服，並且在同一天既出汗又感冒。這是維京氣候，不過你會習慣的。

在好的方面，天氣不會太熱，也不會太冷，一切都是綠色的，你幾乎不會看到雪或冰。這是一個小地方，人口稠密，人口的多樣性令人難以置信，既有老的，也有最近的。在英國，人們有著復雜的背景，沒有人是一樣的，古老的傳統和身份到處發揮作用，這是一種標準的期望。在英國，如果你坐在一輛公共汽車上，打開某種文化x射線，你會發現其多樣性的深度和廣度是難以理解的。在整個世界上將會有各種教派的人，而且往往是他們混合的結果;將他們聯系在一起的是這個有趣小島世界的生活方式和習俗。

這幾乎是一個烏托邦式的幻想，就像吉恩·羅登貝里(Gene Roddenberry)那樣。英國是進取號星艦。你將住在狹窄的房間里，因為在英國，空間是昂貴的，但它也將充滿個性，舒適。那裡到處都有很棒的中央供暖系統，通常都是超功率的，讓每個人都感到悶熱。自20世紀90年代以來，海洋級雙層玻璃隔絕了噪音和寒冷，使英國的家庭成為潮濕的小宮殿，你可以在那裡愉快地度過你的時間。

對我來說，英國的家是世界上無與倫比的。不管我住在哪裡，我都會像住在英國一樣生活。這很有道理，而且對你的靈魂有好處。只要准備好與英國業主無處不在的頭號敵人黴菌和凝結物作斗爭就行了。禮儀在英國是傳奇。

如果你看過電影，你就會熟悉他們說話和舉止的方式。有各種各樣的行為，從狂野的醉酒到原始的優雅，它們都適合一天。但一切建立的標准支柱是自嘲式幽默和道歉，在我看來，這可以簡單地轉化為「表示尊重」。如果你能隨時做到這一點，你就能完美地融入其中。並不是每個人都會這樣做，但原因通常是酒精，在我看來，酒精是英國社會的第三大支柱。

在英國，每一天都是飲酒日，無時無刻不在，飲酒深深地滲透著人們的心態和社會。道德標准很高。有一個非常清晰的圖像，什麼是「壞人」的樣子，你將永遠處於雷達監視下，顯示出感染的跡象。但只要你堅持「試一試」，給每個人機會，道歉，支持弱者，從不抱怨，並始終保持機智，你就會是一個好小夥子

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Ⅳ 如何評價電影《西虹市首富》

《西虹市首富》它的前半段各種紙醉金迷有錢能使鬼推磨之後，落腳點還在夢想誠可貴，愛情價更高。可惜，因為愛情和夢想演得都有點站不住腳，所以演著演著還是讓人記住了有錢能使鬼推磨……而且人一旦有了錢，在光環效應下，別人會覺得你很有魅力，會給你附加各種品質：慷慨，浪漫，有品味……高冷的酒店經理在兩千萬面前立馬變成低賤的店小二一樣，說了句：得嘞，裡面請。十佳青年在巨款面前也是拋去道德衛士的外衣，變成一個馬屁精。看吧，金錢可以讓你變得更優秀，優秀可以讓你變得更會賺錢，本來想投資一些會賠錢的項目，股票，樓盤，結果反而賺錢了。強者讓他更強，弱者讓他更弱，馬太效應在現實世界中屢試不爽。

Ⅳ 同樣是蘇維埃領導人,斯大林被認為是惡人,那麼應如何評價列寧

斯大林玩弄政治手段上位，上位後殺了這么多人，而且還堅持蘇維埃中央的至高無上，得罪了喬治亞的分離勢力，所以蘇維埃內部沒人喜歡他，至於偉大導師，也許LZ應該查查導師的由中國人組成的衛士組，對人在異國不通語言的中國同胞偉大導師很是信任，借他們之手清洗掉了不少人，所以毛子不會討厭偉大導師，而是去怨恨中國人

Ⅵ 為什麼美國人討厭安妮·海瑟薇

Ⅶ 《堂吉訶德》在西方文學史上有無可置疑的地位，要如何理解書中的騎士精神呢

塞萬提斯創作了一部「衰落的騎士制度的史詩」，《堂吉訶德》的問世代表了騎士文學的終結。閱讀這部小說時，主角堂吉訶德的行為在中國讀者看來，非常接近中國的俠客浪跡天涯的旅程。

二者雖有本質的區別，在「俠」的層面又殊途同歸。如今，騎士精神與俠義精神雖漸漸消失，但探究二者的異同，賞析其俠義美德，仍有強烈的現實意義。

正統的騎士小說大多是由詩人的虛構故事而來。為了誇大騎士的英勇，小說家們常常創造一些現實中不存在的妖魔鬼怪來考驗騎士。受到這些小說的影響，本來博學多才的堂吉訶德常常在面對現實時失去理智，看待生活脫離了實際，做出許多荒唐的事情，比如把風車看成巨人，把獅子當做中了魔法的騎士。

Ⅷ 給我幾部老年人愛看的老電影

1:地道戰
2:地雷戰
3:平原游擊隊
4:鐵道游擊隊
5:奇襲
6:偵察兵
7:渡江偵察記
8:回民支隊
9:大浪淘沙
10:秘密圖紙
11:五十一號兵站
12:四0五謀殺案
13:南昌起義
14:三戰山城
15:閃閃的紅星
16:野火春風斗古城
17:永不消逝的電波
18:雷鋒的故事
19:董存瑞
20:狼牙山五壯士
21:紅孩子
22:智取華山
23:戰上海
24:黨的女兒
25:烈火中永生
26:小兵張嘎
27:從奴隸到將軍
28:海鷹
29:敖雷*一蘭
30:小花
31:春苗
32:決裂
33:青松嶺
34:金光大道
35:創業
36:青春之歌
37:四室同堂
38:英雄虎膽
39:英雄兒女
40:洪湖赤衛隊
41:被愛情遺忘的角落
42:劉胡蘭
43:一江春水向東流
44:八千里路雲和月
45:暴風驟雨
46:冰山上的來客
47:阿詩瑪
48:五朵金花
49:劉三姐
50:黑三角
51:牧馬人
52:保密局的槍聲
53:敵營十八年
54:大李老李和小李
55:今天我休息
56:今夜星光燦爛
57:甜蜜的事業
58:神秘大佛
59:萍蹤俠影
60:大刀王五
61:歸心似箭
62:廬山戀
63:小街
64:吉鴻昌
65:天雲山傳奇
66:駱駝樣子
67:紅日
68:東進序曲
69:紅旗譜
70:芙蓉鎮
71:挺進中原
72:戰火中的青春
73:戰洪圖
74:霓虹燈下的哨兵
75:馬路天使
76:十字街頭
77:桃李劫
78:三毛流浪記
79:革命家庭
80:柳堡的故事
81:七十二家房客
82:林家鋪子
83:古塔奇案
84:沙漠追匪記
85:巴山夜雨
86:神鞭
87:三笑
88:苦惱人的笑
89:許茂和他的女兒們
90:南海風雲
91:雞毛信
92:大渡河
93:金沙江畔
94:上甘嶺
95:漁島怒潮
96:兵臨城下
97:鐵道衛士
98:南征北戰
99:新兒女英雄傳
100:茶館
101:家
102:龍須溝
103:艷陽天
104:生活的顫音
105:夜半歌聲
106:魔術師的奇遇
107:女蘭五號
108:女跳水隊員
109:沙歐
110:護士日記
111:我我們村裡的年輕人
112:咱們的牛百歲
113:少林寺
114:人到中年
115:林海雪原
116:大林和小林
117:鄉村女教師
118:向陽院的故事
119:羊城暗哨
120:李雙雙
121:激戰無名川
122:黃繼光
123:城南舊事
124:漁光曲
125:戴手銬的旅客
126:二泉映月
127:七月流火
128:嘎達梅林
129:奴隸的女兒
130:打擊侵略者
131:怒潮
132:小二黑結婚
133:甲午風雲
134:林則徐
135:奸細
136:一個和八個
137:瞧這一家子
138:趙一曼
139:苦菜花
140:敵後武工隊
141:五更寒
142:西安事變
143:上海的早晨
144:自有後來人
145:紅色娘子軍
146:索侖河谷的槍聲
147.車輪滾滾
148.神女峰的迷霧
149.小字輩
150.斗鯊
151.好事多磨
152.不夜城
153.劉巧兒
154.他倆和她倆
155.霧都
156.紅牡丹
157.楓樹灣
158.鄂爾多斯風暴
159.一盤沒下完的棋
160.長空雄鷹
還有一些影片現在有些記不住名字了.象京漢鐵路罷工的於洋大律師等.
樣板戲和其他戲曲有:
1.紅燈記
2.沙家浜
3.海港
4.白毛女
5.紅色娘子軍
6.智取威虎山
7.杜鵑山
8.龍江頌
9.磐石灣
10.平原槍聲
11.奇襲白虎團
12.園丁之歌
13.朝陽溝
14.於無聲處
15.天仙配
16.花木蘭
17.三打白骨精
18.沂蒙頌
19.十五貫
20.秋江
有些是解禁之後重新演出的.
外國的影片也記得一些
印度:
1.流浪者
2.奴里
3.大堋車
日本:
1.追捕
2.望鄉
阿爾巴尼亞:
1:寧死不屈
2.海岸風雷
3.地下游擊隊
4.勇敢的人們
羅馬尼亞:
1.創傷
2.沸騰的生活
3.第八個是銅像
4.多瑙河之波
5.廣闊地平線
6.火車司機的兒子
7.尼羅河慘案
南斯拉夫:
1.瓦爾特保衛撒拉熱窩
2.橋
越南:
1.阿福
2.胡志明小道
3.琛姑娘的松林
蘇聯:
1.列寧在十月
2.列寧在一九一八
3.解放
4.莫斯科保衛戰
朝鮮:
1.看不見戰線
2.腳印
3.摘蘋果的時候
4.鮮花盛開的村莊
5.南江村的婦女
6.金姬與銀姬的命運
7.三妯娌
8.賣花姑娘
英國:
1.霧都孤兒
2.倫敦上空的鷹
美國:
1.巴頓
2.卓別林的系列電影

Ⅸ 誰有《燕子專列》的作者：昊天的資料

殷謙中國當代著名作家、獨立學者、文藝評論家、詩人。1977年5月25（陰歷）出生於新疆伊犁。世界華文作家協會理事、中國作家協會會員、中國散文學會會員、中國散文詩學會會員。殷謙於中文一面，精通文言文、白話文，集古今中外學問智慧於一身，殷謙愛好文學、哲學、社會學、倫理學、人類學和易學、歷史學、考古學、經濟學。他的文字有獨特而顯著的風格，作品涵蓋多個文學和學術范疇，包括長篇小說、短篇小說、散文、雜文、隨筆、詩歌、文學評論、戲劇、哲學、歷史學等，以犀利而秀雅的文字和深刻的哲理見長，國外媒體曾評價他是當代的散文大師，也是最重要的批評家之一。漢族出生地新疆伊犁出生日期1977.5.25（陰歷）職 業作家，詩人，學者，文藝評論家畢業院校西北大學、英國牛津大學信 仰有神論者，但無具體宗教信仰主要成就《詩刊》《星星》優秀詩人詩歌獎代表作品《無處釋放的青春》、《天廷秘傳》、《蒙古秘藏》系列血 型O特 長文學、音樂、書法語 言中文、英文目錄1基本概▪ 《泰價 1基本概述編輯殷謙，筆名：北野。當代著名作家、獨立學者、文藝評論家和詩人。1977年7月11日出生於新疆伊犁 。世界華文作家協會理事、中國作家協會會員、中國散文學會會員、中國散文詩學會會員。殷謙出生於書香門第，6歲開始接觸四書五經，唐詩宋詞元曲。9歲開始發表文章，11歲開始在國內各大報刊發表詩歌作品，迄今為止，在全國各大報刊發表文章7000餘篇（首），近400萬字。出版散文集2部、詩歌集1部、雜文集3部、學術文集2部、長篇小說14部，共計出版著作42部。文學創作成就斐然。1995年獲《詩刊》、《星星》聯合頒發的「優秀詩人詩歌獎」。
殷謙一邊從事文學創作，一邊致力於文學、哲學、倫理學、社會學、經濟學、人類學，甚至易學的研究。曾先後畢業於西北大學中文系、洛陽師專中文系，獲文學碩士學位。迄今為止，殷謙出版各種體裁的文學作品42部，對於當代文壇來說，他無疑是少有的學者型作家之一。近幾年來，殷謙不斷發表犀利激昂的文字，棒喝時代，針砭時弊，抨擊中國文壇墮落，媒體更是稱殷謙是「利劍在手」的「精神衛士」，甚至稱殷謙是手握狼牙棒的「文壇酷吏」。
2作家簡介編輯殷謙，筆名：北野。獨立學者、作家，文藝評論家、詩人。原籍北京，1977年5月
《北京晨報》整版報道殷謙[2]25（農歷）出生於新疆伊犁。1998年加入中國作家協會。自幼喜愛文學，6歲開始接觸四書五經，唐詩、宋詞、元曲，以及國內外 名著。9歲開始發表文章，在《中國少年報》以一篇反腐小說《大肚皮的爸爸》引起文壇廣泛關注。11歲開始以筆名「北野」（意為北方的原野）、在國內各大報刊發表詩歌、散文、隨筆等作品。迄今為止，在全國各大報刊發表文章7000餘篇（首），有長篇小說、散文、學術文章被譯為英、德、日、越文等多種文字在國外出版以及在文學、學術報刊上發表。作品多次獲獎。殷謙主要從事雜文、散文和小說的創作，已出版長篇小說《花開花落》（同名電視連續劇《花開花落》）、《難得一見》、《因為隆冬》、《月也瘋狂》、《左手婚姻》、《無處釋放的青春》、《愛情原來這么傷》、《天廷秘傳》、《90後剩女》、《情殤女友》、《愛是寂寞撒的謊》、《你不在的西安還下著雨》、《貳婚》、《紅磚房裡的俏姑娘》、《官場迷情》、《望我春心托紫鵑》、《詭村》（上、下冊）、《愛情不是一個味》[3] 、《蒙古秘藏》系列之《發現成吉思汗陵》、《忽必烈秘器》、《傳國玉璽》（三部）；小說集《殷謙精品小說集》；散文集《青春無悔》、《四季回響》；詩歌集《似水流年》；雜文集《晚風集》、《棒喝時代》、
媒體報道殷謙(5張)
《紅樓夢研究雜記》、《中國文壇的那些事兒》、《西部小說作家評論》、《求職者的聖經》（上、下冊）《人經》（分為「女人心經」、「情感本經」、「心靈真經」3部）、《揭皮》、《畫骨》、《末世·2012》等34部。作品陸續被國內外報刊轉（連）載，有作品入選現、當代名家名作《感悟愛情》（中國長安出版社出版）一書，1999年被錄入《中國文化名人錄》；2005年被收錄入《國際藝術家華人作家庫》；2008年被錄入《中國作家大辭典》。2006年被加拿大《世界日報》、《大華報》聘為專欄作家。殷謙雜文作品深受讀者喜愛，以「文筆犀利、思想深刻」著稱，包括《揚子晚報》、《北京娛樂信報》、《新京報》、《中國商報》、《廣州日報》、《南方周末》、《重慶晚報》、《新民晚報》、《廈門晚報》等全國上百家媒體都在轉載，並報道相關事件，曾應邀參加央視《實話實說》節目訪談，多次應邀參加了鳳凰衛視、重慶衛視的專題訪談。
3工作經歷編輯■1998年7月聘入新疆伊犁日報社，記者；
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■2000年4月借調入消費者導報社，責任編輯、記者、第二編輯部副主任；
■2001年聘入西安晚報，責任編輯、記者；
■2003年聘入新華社《經濟參考報》，編輯、記者、產業信息特刊部副主編；
■2004年就職於香港《國際名牌》雜志社，副總編；
■2008年就職於武漢某傳媒公司，先後任副總裁、TV-72數字電視雜志新聞CEO。
■2010年至今，傳說隱居於中國雁北地區一個小鎮，成為一名陶淵明式的浪漫居士。
■2014年6月，獨立考古研究，在山西省懷仁縣鵝毛口村發現文化層堆積，這是我國北方首次發現的中石器時代晚期和新石器時代早期的古人類生活遺址。[4]
4學習經歷編輯1998年畢業於西北大學中文系，後獲在職文學碩士學位，期間曾在洛陽師專中文系進修古漢語。
2008-2009年在英國牛津大學萬靈學院進修，初步涉入神學研究領域，並發表若干篇論文和雜文。
5其它信息編輯1、 《泰晤士報》（The Times）2011年1月30日第21版-26版「文化藝術」專版，特別發表中國作家殷謙散文兩篇：《風雨五年》（原文題為《我這五年》、《中國作家眼裡的社會》（原題為《墜落在2010年的那些日子》。《泰晤士報》主編專門撰寫了編者按，稱「殷謙是中國當今罕見的散文大師」，「他用真實的情感通過優美的散文駁斥了中國當代的欺詐者和謊言家，通過剖析自己與社會體系之間的心理和現實矛盾，我們看到了這位中國作家在艱難中所進行的悲痛以及勇敢的抗爭，無疑，這些文字是真實的，它為我們開辟了一條必須要遵循的道路。」 除此之外，該報的本·馬奇泰爾、馬修·派里斯、馬格納斯·林克萊特等著名專欄作家對殷謙其人與其作給予了高度評價，稱「殷謙是一個優雅的作家」、「他是最真實的，這種精神在中國當代作家群體中很難得」、「他的文筆沒有自憐之處」、「文筆優美，重要的是他真心的流露，具有獨有的風格。」
2、據媒體報道，央視欄目《實話實話》的停播是由於殷謙在《當代》雜志發表的名為《央視「實話實說」不讓我說實話[5] 》的文章直接導致的，重慶晚報發表了《作家不滿被《實話實說》和晶6次打斷發言[6] 》的報道，被全國幾十家媒體轉載，數月之後，「實話實說」欄目停播，國內上百家媒體紛紛報道[7] 了此事，認為是殷謙一篇文章
媒體爆殷謙一文致使央視實話實說欄目停播(4張)
直接終結了該欄目的命運。

媒體爆殷謙一文致使央視實話實說欄目停播(4張)
3、2014年6月，殷謙在山西省懷仁縣鵝毛口村發現文化層堆積，這是我國北方首次發現的「中石器時代晚期和新石器時代早期」的古人類生活遺址，他的發現填補了我國北方中石器時代晚期文化的空白，並比我國考古界1986年在河北省徐水縣發現的南庄頭遺址還要早一千年，比磁山新石器文化要早兩千年，具有十分重要的學術研究價值。[8]
4、2013年，百萬懸疑巨制蒙古秘藏系列開始發表，引發廣泛關注，目前該《蒙古秘藏》之《蒙古秘藏1：發現成吉思汗陵》、《忽必烈秘器》，以及系列終結篇《傳國玉璽》已正式面世，其電子版在和閱讀獨家電子首發。[9]
6殷謙語錄編輯1--我生來的一個重要的使命，就是要通過我的文字來抵抗生活對人們精神的蠱蝕與鈍化，就是要在現實生活中發現那些令人害怕和吃驚的事象，並且用文字將它表現出來，帶給讀者一種深刻的經驗。我希望能帶給我的讀者一些溫暖，希望他們和一樣在困境和焦慮中也能感受到一些幸福，這也是我與生俱來的使命和責任。
2--我想我所需要的不是錢，而是那種可以使我超脫平庸的智慧。
3--懺悔不是逃避而是擔當，懺悔不是死亡而是再生，懺悔不是絕望而是希望。[10]
4--我們這個時代病了，而且病得不輕；我們這個時代的文化病了，而且病入膏肓。我們時代的價值觀到了令人擔憂的程度，這也成為我們時代人普遍焦慮和絕望的原因，因為真理價值受到普遍懷疑，交換價值被奉為真理；於是就有了「我爸叫李剛」的逞凶肆虐，更有了「寧在寶馬里哭泣」的勢力宣言。肉體被視為人的本質，而人的本質卻被掩蔽，對肉身以及「交換價值」的迷信，無情地拗阻理想主義的成長。
5--如今的人有一種道德冷淡症，這種並不是一種偶或一見的孤立現象，而是表徵著近世以來的意義感、趣味感和道德觀念的殘缺和危機。到處都是缺乏理性意識和放縱情感的人，到處都是自私冷漠和唯利是圖的人，到處都是崇拜權力和追求物慾的人，到處都是及時享樂和損人利己的人，到處都是只相信自己而不相信上帝的人；他們嘲笑信仰上帝的人，蔑視聖賢們的指責，都在遠離柏拉圖的「理想國」的地方快活度日。
6--如果一個時代及其道德風尚不負責任地把人降低為唯利是圖的經濟動物，降低為權利熏心的市儈小人和勢力之人，降低為不知道敬畏神聖事物的妄人和莽漢，降低為蔑視道德的虛無主義者，降低為沉溺於肉慾狂歡的生物人，降低為有知識的無知者、有財富的貧窮者，降低為把說假話變成習慣的巧滑之人，降低為沒有是非感、美醜感和羞惡心的空心人，那麼這個時代就無可救葯了，也就無從談起所謂血性和人性、道義和良知。
7--我們不妨問自己這樣幾個問題：「你來自哪裡？」「你是誰？」「你來到這世上要做什麼？」弄清了這三個問題，你就會發現，原來人的存在本來是有意義的，需要為自己一生定下一個明確的目標，並且能夠找到可靠的方向，對這個方向充滿了正確預感的追求，只有這樣才能看到生活原本具有健康和美好的性質。
8--一個真正的人，首先意味著道德的純潔和人格的高尚。一個真正意義上的並且人格健全的人，在當今時代來說要求非常「嚴格」，近乎於「苛刻」，那就是，真正的人對人類的罪惡都應當有普遍的道德責任。
9---我們可以至少從兩個方面檢驗一下自己的倫理境界和道德情調。一方面是指向內指涉自己：我是不是一個以自我為中心的利己主義者？我是怎樣對待自己的？一方面是向外指涉他人：我是不是一個懂得憐憫和同情的利他主義者？我是怎樣對待他們的？
10---精神對於一個人是多麼重要，人之所以為人，就在於人懂得同情和憐憫，懂得能從利他的行為中感到巨大的快樂和幸福，懂得推己及人地愛別人。
11--作為人，一定要關心人的痛苦、拯救與罪孽這類問題。我們要有明確的追求目標和穩定的信仰基礎，雖然我們有時可能懷疑、彷徨、猶豫；但是，我們身陷絕境也不放棄拯救的希望，雖在地獄但不懷疑天堂的存在。
12--人是需要意義的，人餓了可以忍，但如果沒有意義感就無法忍受了。「意義」意味著使人的生活具有健康美好的性質，意味著可靠的方向，意味著對一個清晰方向的充滿正確預感的追求。這就是為什麼有些人會陷入極度的痛苦，因為他沒有可以寄託精神的堅定信仰，沒有清晰的價值觀，所以，人最基本的精神需求就是能獲得意義體驗的滿足。滿足這一需要絕非易事，追求意義也難乎其難，它需要百折不撓的堅韌性，需要熱情和信心，我們可以冷靜但不能冷漠，可以懷疑但不能絕望，一個冷漠而絕望的人，是對「意義」毫無興趣的。
13--為人，應該有善良和高貴這兩個最基本的精神特徵，兩者缺一就不能算是一個健全的和有尊嚴的人，雖然勉強可以稱之為人，那也僅僅區別於低級動物。國人大多都善良，但並不高貴，從某種程度上來說，他們活得既不健全，也沒有尊嚴。高貴對應著批判的自由，質疑的態度，反對的精神；意味著人們能夠毫不寬假地對恣睢暴戾的權勢者施以無情的質疑和監督、批判、反對；在傲慢的權力面前保持著尊嚴和體面，不做「凱撒」的奴僕，更不做它的盟友，而要做它的敵人。善良，於個人而言，對應著人情和道義，同情和幫助不幸者、弱者，這都體現了一個人的善良，而於群體和當權者而言，它對應著人道主義，意味著他們對陷入逆境的不幸者、弱者充滿同情，對底層的小人物充滿愛意。對於後者，國人大多是不容置疑的善良，而對於前者，國人大多卻令人失望，很多人都選擇了可恥的沉默，似乎也樂意成為沉默的羔羊。

Ⅹ 德國「古典時期」這個名詞解釋是什麼

即從萊辛誕生（1729年）到歌德逝世（1832年）這100年。這一時期是德國文化史上最光輝的時期。這一時期奠定了德意志民族文學的基礎，德意志音樂、德意志詩歌、德意志哲學的聲譽傳到世界的每一個角落，永遠成為世界文明的不朽紀念碑。