道德與法治罪惡救贖
日期內容2016年2016.02.25女要嫁對郎2016.02.24豪門女婿的狼子野心2016.02.23人心可畏，心理醫生的畸形報復2016.02.22煮婦也瘋狂之反擊2016.02.21煮婦也瘋狂之脅迫2016.02.20命案逃亡18年2016.02.19煮婦也瘋狂之陰謀2016.02.18煮婦也瘋狂之蝶變2016.02.17煮婦也瘋狂之驚艷2016.02.16煮婦也瘋狂之變身2016.02.15煮婦也瘋狂之離間2016.02.14煮婦也瘋狂之婚變2016.02.13煮婦也瘋狂之情殤2016.02.12煮婦也瘋狂之偷情2016.02.11煮婦也瘋狂之情迷2016.02.10煮婦也瘋狂之誘惑2016.02.07舞蹈女孩想成名，偶遇大導演2016.02.06女騙子的愛情2016.02.05奪夫之恨2016.02.04躍上枝頭變鳳凰2016.02.03藏在身體里的秘密2016.02.02陪酒女的身世2016.02.01婚姻真人秀2016.01.31躲貓貓的未婚夫2016.01.30飛車奪命2016.01.29是毒葯還是解葯2016.01.28被出賣的良心2016.01.27鬼丈夫2016.01.26罪惡靈魂 老家的「妻子」2016.01.25罪惡靈魂 魚死網破的對決2016.01.24一不小心遇到你2016.01.23一張死亡名單2016.01.22墓碑前的婚禮2016.01.21小偷愛上女警察2016.01.20罪惡靈魂 貼身女助理2016.01.19步步皆錯2016.01.18罪惡靈魂 冤家成拍檔2016.01.17人不報天報2016.01.16慘遭割喉的 前女友2016.01.15罪惡靈魂 一樁懸案2016.01.14單親媽媽的毒葯2016.01.13心債難還2016.01.12當愛覆水難收2016.01.11罪惡靈魂 滾吧 鳳凰男2016.01.10倒追男上司2016.01.09三十四刀奪人性命2016.01.08重婚謎團2016.01.07職場害人記2016.01.06詭異綁架案2016.01.05青梅竹馬的愛情2016.01.04愛很簡單2016.01.03我的女友是婚托2016.01.02老戲骨遭遇女騙子2016.01.01媽媽是老虎2015年2015.12.31家庭變奏曲2015.12.30心癮2015.12.29我的天使是魔鬼2015.12.28戀愛測試
② 道德與學識的名句
1、假如人們不是相互欺騙，人們就不可能在社會中長久生存。
2、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。（前蘇聯）蘇霍姆林斯基
3、在道德教育方面，只有一條既適合於孩子，又對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：盡不侵害他人。乃至教人為善這一條，假設不從屬於這個教訓，也是虛偽的、矛盾和有害的。作者：盧梭
4、道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。作者：列寧
5、我們根據我們對自己的朋友的滿意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優點，我們按照他們與我們在一起生活的方式而非他們本人來判斷他們的價值。
6、要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展。
7、美德的道路窄而險，罪惡道路寬而平，可是兩條路止境不同：走後一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是永生。——（西班牙）塞萬提斯 勵志故事網的小編給大家分享關於道德的格言60條，讓我們一起來漲知識。
8、德國： 高尚的人重視榮譽勝過生命。
9、歲月就好像握在手中的沙，你想緊緊地握緊它，它卻毫不留情的從你攥緊的指縫中流失。嬉笑著懵懂年少、傷感著青春之歌、轉眼間已這般光景。經歷了太多的事，遇到了太多的人，以至於在人海茫茫中迷失了自己。無論你經歷了生活給你怎樣的不公，工作上的不如意，其實這些都不重要。我總認為選錯職業不可怕、無人賞識不可怕、遇人不淑不可怕、交友不慎不可怕、哪怕是諸事不順都不可怕。可怕的是你接受了現實，背棄了道德，感嘆自己不幸的同時放任了自己，墮落了自己，從此不再明辨是非而隨波逐流!這才是最悲哀的，人生短短數十載，生老病死、天災人禍，誰也不知道下一刻等待自己的是什麼，睡夢中逝去是一種幸福，睜開眼睛看見太陽更是一種幸福。在有限的生命里活得精彩，不悔人生!
10、但丁曾說過：人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。文明美德是我們每個人都不能缺少的，是建立在我們每一個人的道德修養之上，對人的一生具有重要的意義，所以文明美德是根是本。要有良好的文明美德必須從自身做起，從身邊的小事做起。
11、如何定義文明？人類所創造的財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善；二是維護公眾利益、公共秩序。
12、誰要是自己還沒有發展培養和教育好，他就不能發展培養和教育別人。作者:第斯多惠
13、有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點作者:西塞羅
14、當人被別人引導時，他常常以為是自己在引導自己，而當他靠自己的精神趨向一個目標時，他的心靈則不知不覺帶走別的心靈。
15、無聊，對於道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。 —— 羅素
16、「因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。」陶行知
17、科學是沒有國界的，因為它是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把，但是學者是有國界的，他永遠屬於他的祖國。
18、整合論主張法律與道德都是人與人之間的行為規范，兩者具有共通性，法治與德治，作為建構社會秩序的手段，具有相容性，而且應當相容，應當整合，使德治和法治成為治國中的兩翼，有了比翼雙飛，才能到達有秩序的社會。
19、道德教育是不可能僅僅在教學過程中實現的。教育體系，是一個特殊的過程，它既包括教學和知識技能的掌握，也包括參與社會生活和集體活動。道德教育過程的兩個組成部分應同步進行，相輔相成，相得益彰。
20、我認為，與造度結開的自在才是獨一的自在。自在沒有僅要同造度戰品德並存，並且還須臾缺沒有瞭它們。
③ 統編版五年級下冊道德與法治 7、不甘屈辱 奮勇抗爭 教案
教學目標：
了解列強侵華所犯下的罪惡行徑，知道中國人民面對外來侵略曾經進行了不屈不撓的斗爭，從中體會中華民族頑強的抗爭精神。
了解鄧世昌等民族英雄反抗外國侵略者的故事，感受先輩們的愛國精神。了解中國遭受外國列強欺凌的原因，懂得落後就要挨打的基本道理。
教學重點：掌握列強對中國的侵略戰爭及簽訂的不平等條約，理解對中國社會的影掌握列強對中國的侵略戰爭及簽訂的不平等條約，理解對中國社會的影響。
教學難點：
分析不平等條約的簽訂使用。中國如何一步－－步的淪為半殖民地半封建社會。教學准備：教師課前製作課件、搜集資料，學生課前收集鴉片戰爭中與侵略者抗爭的歷史故事和英雄人物的事。
教學方法：啟發式、自主學習法、討論交流法。
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知識點
1、隨著（年齡）的增長和（自主意識）的逐漸增強，我們有時會覺得家人說的話和要求做的事與自己內心的想法不一致，有時還會與家人產生一些不愉快。
2、在成長的過程中，我們的心裡逐漸發生了（變化），很多事有了自己的（想法）。我們希望能自己（做決定），有時會把家人的（關心）看作是（干涉），甚至在明知他們講的話有道理時，故意與他們作對。
3、在長輩眼裡，我們缺乏（生活經驗）和（社會閱歷），永遠是長不大的孩子。我們言談舉止上的一些變化也會讓家人感到困惑，不懂事，經常懷念我們小時候的乖樣子。我們需要了解長輩們的想法。
4、家人的（人生經歷）、（生活經驗）相對豐富，我們與他們在（生活態度、觀念、興趣愛好、行為方式）等方面會有所不同。
5、我們要用心理解和體會，從家人的言談舉止，甚至是批評和教育中感受（他們的愛）。
④ 道德與法治（愛情時代）插曲
黑暗騎士 - 林俊傑,五月天
詞：阿信（五月天）
曲：林俊傑
林：黑暗裡誰還不睡
黑色的心情和斗篷假面
黑夜的黑不是最黑
而在於貪婪找不到底線
信：腳下是卑微的街
我孤獨站在城市天際線
別問我惡類或善類
我只是渴望飛的哺乳類
林：善惡的分界
不是對立面
信：而是每個人
那最後純潔的防線
合：都逃不過考驗
有沒有一種考驗
有沒有一次淬煉
拯救了世界就像
英雄 電影 情節
有沒有一種信念
有沒有一句誓言
呼喚黎明的出現
yeah yeah
呼喚黎明的出現
yeah yeah
呼喚黎明的出現
信：為什麼抓光了賊
多年來更沒目擊過搶匪
而貧窮還是像潮水
淹沒了人們生存的尊嚴
林：文明最顛峰某天
人們和蝙蝠卻住回洞穴
那罪行再也看不見
都躲在乏慮和交易後面
合:善惡的分界
不怕難分辨
只怕每個人
都關上雙耳和雙眼
都害怕去改變
林：有沒有一種改變
有沒有一次壯烈
結局的完美就像
英雄 電影 情節
合:有沒有一種信念
有沒有一句誓言
呼喚黎明的出現
yeah yeah
呼喚黎明的出現
yeah yeah
呼喚黎明的出現
呼喚黎明的出現
越來越毒的雨水
越來越多的災變
越來越遠的從前
英雄 電影 情節
律師和小丑勾結
民代和財團簽約
善良和罪惡妥協
越來越大的企業
越來越小的公園
越來越深的幻滅
英雄 電影 情節
面具下的人是誰
或者說不管是誰
都無法全身而退
yeah yeah
都無法全身而退
yeah yeah
都無法全身而退
林：當我們偷走傷誡
當我們懷抱信念
當我們親身扮演
英雄 電影 情節
你就是一種信念
你就是一句誓言
世界正等你出現
yeah yeah
世界正等你出現
yeah yeah yeah
⑤ 你認為儒家思想跟西方思想比起來有什麼獨特的優勢
在上以德治國，在下道德自覺。華夏雄踞東方3000年，根本在於道德至上。
⑥ 誠信的定義是什麼
誠信是一個道德范疇，是公民的第二個「身份證」，是日常行為的誠實和正式交流的信用的統稱。泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。但一般主要是指兩個方面：一是指為人處事真誠誠實，尊重事實，實事求是；二是指信守承諾。
(6)道德與法治罪惡救贖擴展閱讀：
一、相關典故
曾參，春秋末期魯國有名的思想家、儒學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。
一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不願帶孩子去，便對他說：「你在家好好玩，等媽媽回來，將家裡的豬殺了煮肉給你吃。」孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過後，曾參的妻子便忘了。
不料，曾參卻真的把家裡的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說：「我是為了讓孩子安心地在家裡等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎麼當真呢。」曾參說：「孩子是不能欺騙的。
孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。」
二、誠信倫理
中國人所講的誠信主要是一種「身份」倫理，而西方人所講的誠信則是一種「契」倫理。
在古代中國自然經濟社會里，主要是在家族、部落和村鎮等狹小的范圍內講誠信，這是身份網路中的一種宗法親情倫理。
主要要求臣民對君主的忠誠，子女對父母的順從，妻子對丈夫的忠貞，完全是一種人身依附關系，而不是建立在彼此人格完全平等的基礎之上。如果臣民、子女、妻妾試圖擺脫這種依附關系，就會受到家族和國家的嚴厲懲罰，以至死刑。
西方的誠信之道則是隨著商品與貨幣經濟的發展，提出的一種互利互惠的契約倫理。西方社會契約論者皆把誠信視為人的一種承諾、履約的道德法則，把道德與法治結合起來。西方學者格勞修斯（Hugo Grotius）指出守約是人的本性，人們訂立契約，就會產生民法。
他認為「有約必踐」、「有罪必罰」。英國政治哲學家托馬斯·霍布斯（Thomas Hobbes）從人性自私論出發，認為人生來是自私的，只會維護自己之利益。人類必須通過訂立社會契約，由國家以法律指導人民的行為，以謀求共同利益。
為了保證利益的實現，就必須履行已訂立的契約。他進一步認為守約為正義之源，無契約即無正義，有約而不遵行即為不義。