社區道德建設實施方案

❶ 社區未成年人思想道德建設結論性說明怎麼寫

一、未成年人思想道德建設中存在的問題及原因
（一）家庭思想道德教育偏差和不足。家庭問題是未成年人出現行為偏差、走向違法犯罪的重要原因。家庭教育中普遍存在著四種類型的缺陷：一是家庭不和不全或婚姻變故導致孩子心理傷害、教育失控。據有關部門調查，九成多失足未成年人家庭關系不和睦。二是家長自身品德不高，不務正業，給孩子造成惡劣影響。三是管教不當。部分家庭過分溺愛孩子或對孩子期望過高，造成孩子逆反、壓抑、焦慮的病態心理。部分家庭只重子女成績，忽視思想道德教育；部分家庭過分依賴學校，對子女教育不管不問。四是父母外出的空巢家庭導致子女家教缺失。流動人口、服刑人員子女的家庭教育工作也存在著薄弱環節。
（二）學校思想道德教育不夠重視，方法陳舊。整體風氣「重智輕德」，認為思想政治課是輔課，課時安排少，思想政治課也常被擠占挪用，寧讓學生多做一張英語試卷，也不講一條法律法規。學校德育還存在重說教輕心理疏導的弊病。青春期是身心發展的轉折期，心理波動劇烈，急需疏導，但個別老師採取以「管、壓、卡」代替「疏導、矯正、內化」的錯誤方法。目前學校心理健康教育能力與現實需求存在較大距離。
（三）社會不良風氣和不良信息的污染。我國正處於經濟轉型時期，各種良莠不齊的觀念沖擊著未成年人，拜金主義、享樂主義和極端個人主義傾向，「黃、賭、毒、黑」等現象不斷滋生，一些影視作品、報刊、書籍中消極、色情、暴力內容充斥，酒吧、游戲廳、網吧等滋生的不良風氣侵蝕著未成年人的心靈。
二、合力加強未成年人思想道德建設的建議
（一）以培養健康健全人格為教育核心，重建未成年人發展的價值評估體系。未成年人教育的核心是健全人格的培養。作為承擔教育職責的學校，應該從課程設置、德育隊伍建設兩方面入手。一方面立足學校，加強德育學科教學。作為教育部門要注意研究中小學生思想品德形成的規律和特點，形成一套可操作可評估的分年段的完整的德育養成達標體系，使各學校和教師有據可依。另外，從師資、課時、教研、課改等方面確保小學思想品德、中學思想政治課教學落到實處。同時，要樹立「人人都是德育工作者」的意識，把愛國主義、革命傳統、傳統美德和民主法制教育貫穿於每個學科的教學中，體現在教學的各個環節上。另一方面圍繞教師，加強德育隊伍建設。在3年時間里，通過「一項提升」、「兩個落實」、「三大保障」，從多角度入手，系統化推進我區班主任隊伍建設。「一項提升」,即實現班主任專業發展的提升。「兩個落實」，即通過建立青年班主任發展培訓機制、加強班主任繼續培訓工作、實施骨幹班主任提升工程三個舉措來落實班主任培訓制度和落實班主任的評優機制。「三大保障」即為班主任的福利待遇、課時系數和崗位榮譽提供保障。同時要調動德育工作者實施素質教育的積極性，增強工作責任感，要建立有效的教師職業道德監督機制，通過完善的師德督查機制，接受各方對教師職業道德狀況的監督和評議。
（二）以促進公平、提高效率為出發點，不斷改進未成年人教育資源配置方式。當前，未成年人思想道德建設工作中存在德育資源配置非均衡性和低效化現象。存在投向智育資源較多、投向城市資源較多、未成年人喜聞樂見的活動不多等問題。因此，必須從全區統籌盤活資源存量和擴大增量，最大限度的發揮德育資源的使用效益。一是拓展德育工作陣地。「道德者，行也」。要根據我區的歷史、人文和環境特點，挖掘我區作為未來核心城區的教育資源，形成「處處可育人、事事可育人」的意識。運用各種地點、方式向未成年人宣傳介紹江東傑出人物、道德楷模和先進典型，廣泛開展以愛國主義為核心的民族精神教育。二是重視推進家庭教育。通過各級婦聯組織、教育行政部門和社區緊密配合，切實推動家庭教育工作指導、理論研究和社會服務體系建設。通過建立家庭教育專兼職工作隊伍，廣泛傳播家庭教育知識、提升家庭教育水平。進一步支持學校和有關部門創辦家長學校或家庭教育指導中心，推廣家庭教育經驗。各級部門對單親家庭、特困家庭和進城農民工家庭的未成年人，要給予更多的關愛和幫助。三是連通社會實踐平台。加大未成年人公益事業的扶持力度，加強本區圖書館、文化館、體育場、少年宮、影劇院的相互配合、通過喜聞樂見的文體活動，發揮對未成年人的教育引導功能。要豐富和拓展各類未成年人教育基地，如慶安會館、文化廣場等，引導和組織廣大青少年多通過社會實踐平台開展活動。通過進一步加強愛國主義教育基地、德育基地、勞動實踐基地、法制教育基地、國防教育基地、科普教育基地「六大基地」的建設，強化教育功能，挖掘教育內涵。
（三）把優化成長環境作為常態工作，建立未成年人思想道德教育輿情分析制度。大眾傳媒已經深刻地影響著每一名社會成員特別是未成年人的價值觀念、道德實踐和行為方式。媒體環境已成為關繫到未成年人發展的十分重要的社會環境。我們要舉社會之力，凈化文化傳播、強化輿論引導。要增強社會責任感和自我約束意識，多刊播有利於未成年人身心健康的公益廣告等內容。特別是著力抓好網上輿情分析，健全網上重大輿情快速反應機制及相關工作流程，進一步加大網上輿論引導力度，還未成年人一個健康的輿論環境。

❷ 社區如何加強未成年人思想道德建設

進行正確的思想引導

❸ 如何加強社區居民思想道德素質

一是提升居民思想道德素質。重點是圍繞建設社會主義核心價值體系，引導居民樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，大力弘揚「知農場、愛農場、興農場」的主人翁精神，培養居民良好的社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德；
二是提升居民科學文化素質。重點是倡導居民養成熱愛科學文化、學習科學文化、運用科學文化的良好習慣，培養居民具有辯證的思維方法、正確的學習觀念、旺盛的求知慾望、科學的學習方法、合理的知識結構技能、高品位的文化修養、較強的認知能力、較好的智能基礎、積極的創造精神；三是提升居民民主法治素質。重點是增強廣大居民的法律法規和民主意識，使廣大居民具有國家主人的責任感、使命感，積極參與社會生活，懂得維護尊重自己和他人的權利，自覺維護國家、公眾利益，履行義務，承擔責任，做到依法辦事、依法律己、依法維護合法權益，理性表達利益訴求，將法治精神內化為生活方式，作為一切行為的底線和基本的價值判斷標准；四是提升居民文明禮儀素質。重點是培養居民的社會、生活、涉外、職業等禮儀素質，使廣大居民在衣、食、住、行、娛和人際交往中，養成舉止文雅、知禮重儀、尊重他人的文明習慣；五是提升居民身心健康素質。重點是培養廣大居民科學、健康的生活方式、習慣，有強健的體魄、正常的智力和充沛的精力，正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽，保持自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。
三、提升居民素質要多措並舉
提升居民素質是每個居民的義務，需要所有居民共同努力。同時，提升居民素質涉及方方面面，是全社會的任務，是循序漸進、日積月累的過程，需要各行各業齊抓共管，各個環節相互配合，並長期堅持下去。

❹ 求幼兒園未成年人思想道德建設實施方案

幼兒園未成年人思想道德建設方案 「德是為人之本」，是人一生的基礎。新世紀擺在我們面前的第一挑戰，既不是技術革命，也不是經濟發展，而是道德問題。幼兒階段是一個人的道德品質初步形成的基礎階段，因而加強學齡前兒童的思想道德建設顯得尤為重要。 一、將思想道德工作滲透到幼兒一日生活當中 我們今天的中國家庭，多以獨生子女為核心。「只知索取，不知付出；只知愛己，不知愛人」是當前獨生子女的通病，為培養孩子愛的情感，讓他們學會「關愛」他人，懂得感恩，我們將思想道德工作滲透到幼兒一日生活當中，每時每刻對他們進行教育：從幼兒早晨入園開始，教幼兒使用禮貌用語問好；晨間活動時，各班都對幼兒進行德育十分鍾教育；在組織喝水時，教育幼兒排隊接水，不推擠，不浪費水；區域活動時，讓幼兒懂得團結友愛、互相幫助、相互謙讓、與人合作；戶外活動前，領孩子們撿起院中飄落的樹葉、紙屑等，增強幼兒文明意識。 二、將思想道德工作滲透到主題教育活動中 教師在設計教育活動時注重將知識、智能、品德及情感融合在一起，通過開展一系列的主題活動，教師和孩子共同協作探索研究，一起布置牆飾，讓幼兒通過收集、繪制、剪貼、評論、欣賞等，深化了思想道德和情感。教育幼兒感受生命，理解父母的艱辛，培養幼兒熱愛祖國、熱愛勞動人民的情感。 三、將思想道德工作滲透在各種環境之中 1.幼兒園環境創設。園容整潔、舒適、優雅，室外張貼了幼兒文明用語和環保標語，充分發揮環境育人的空間。倡導幼兒回收廢舊物品，變廢為寶，製作游戲材料，增強幼兒環保意識 2.隱性環境——教師行為榜樣對幼兒潛移默化的影響 。幼兒年齡小，最喜歡模仿心目中崇拜的人，而教師往往就是他們的模仿對象。我們通過各種形式，對教職工進行政治思想教育，職業道德教育，為幼兒樹立良好的行為榜樣。同時，努力營造良好的師幼關系、同伴關系，使幼兒園的精神文明水平不斷提高。 3.家庭、社區教育環境。對幼兒進行思想品德教育，單靠幼兒園單方面的努力是不夠的，必需取得家庭、社會的配合，構建好幼兒園、家庭、社會「三結合」的教育模式，才能有效提高幼兒的思想品德教育的效果，實現整體育人的目的。 （三）開展豐富多彩而又講求實效的家庭教育培訓指導活動 （1）建立家長委員會，定期召開家委會會議。 （2）辦好家長學校，利用連心橋簡報和不定期家長培訓活動，幫助家長掌握科學育兒知識。 （3）通家長開放日活動，與家長溝通信息，形成教育合力。 （4）通過互訪，了解幼兒在園、家庭的主要活動表現和進步狀況，共商教育兒童的方法。 四、節日中的思想品德教育 「三八」婦女節、「學雷鋒日」、「植樹節」、「五一勞動節」、 「六一兒童節」「國慶節」來到時，我們抓住時機，組織各種有意義的「活動，培養了幼兒愉快的情緒，增進了幼兒與父母的情感，使幼兒在實踐中得到體驗。

❺ 如何加強道德建設

如何加強思想道德教育呢?
首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，台上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養。
其次，建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿於大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，並設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由於我國經濟落後，教育投資相對於發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫「以優遮百丑」，這樣學生進入大學以後就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多麼重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。
最後,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢¡至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

❻ 如何進行社會主義道德建設

答案一
1、要大力加強公民的道德教育，通過家庭、學校、機關、企事業單位和各個方面，堅持不懈地在全體公民中進行道德教育，使二十字基本道德規范家喻戶曉，人人皆知，使建設有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，成為廣大黨員和幹部群眾的行為規范。 2、要深入開展群眾性的公民道德實踐活動。道德建設依靠人民群眾，人民群眾也是道德建設的直接受惠者。要以活動為載體，堅持在各種類型的群眾性精神文明創建活動中突出思想內涵，強化道德要求，使人們在參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。 3、要積極營造有利於公民道德建設的社會氛圍，一切思想文化陣地，一切精神文化產品，都要宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣、倡導科學精神，大力宣傳體現時代精神的道德行為和高尚品質，鼓勵人們積極向上，追求真善美；堅決批評各種不道德的行為和觀念，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑。 4、要努力為公民道德建設提供法律支持和政策保障，綜合運用各種手段，把提倡與反對、引導與約束結合起來，通過嚴格科學的管理，培養文明行為，抵制消極現象，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風氣的形成、鞏固和發展。

答案二：
一、社會主義道德建設的基本特點
(一)從群體主義走向個體主義 道德的實質是處理人與人之間的關系和利益問題、在人類道德發展史上，始終存在著「群己」、「義利」關系的辯難。最初的集體主義排斥個人利益。 (二)從一元價值到多元融合 人的需求多樣化，物質利益多元化，價值標准多元化。河南小伙兒張磊為耶魯大學捐款888.8888萬美元的消息見報後，引起了轟動。 張磊是耶魯大學管理學院畢業生，從美國耶魯大學畢業，他回國創辦了一個門戶網站。後來門戶網站轉手之後，他才從事金融服務業。據說這是耶魯大學管理學院最大的一筆個人捐款。一種觀點說他捐錢給外國，是不愛國的；另一種說他畢業於耶魯，捐款是無可厚非的。暨南大學新聞與傳播學院院長范以錦：我認為對這種捐款的問題應該採取一種寬容的態度。張磊作為一個耶魯大學畢業生，回報學校的這種心情是可以理解的。另外，他支持的是教育，是惠澤後人的好事，不要忘記中國還會有很多後來人要到這所學校學習。很多法學界專家認為，這種捐款是個人行為，根本不值得一談。這就反映了多元化價值取向。 (三)從倫理本位到工具理性與價值理性的統一 中國傳統的「家國同構」社會是以倫理道德為本位組織的社會模式，政治、經濟倫理化。當今公私領域的分離，這就意味著道德始點嵌入具體的實踐，道德建設才有效力；相反，就無效果可言。道德的價值理性表明了道德的義務和追求目的理想性，道德的工具理性反映了道德的權利和道德要求標準的現實性，兩者結合才有利於為當今中國的現代化建設提供道德支撐。 (四)從自發的認知到觀念與現實的「虛實」結合 道德建設不僅是道德規范的認知，也是個體的道德行為社會化、高尚的道德理想信念與自身的道德素養鍛造的緊密結合。各級政府制定相關政策，並負責實施道德建設活動，主要體現為:一是建立明確的社會道德體系，避免道德的「空泛化」、道德規范走進家庭、學校、機關、企事業單位、鄉鎮等，多方式、多途徑地以「德」治國、以「德」治(市)區、以「德」治村、以「德」治校、以「德」治市(場)、一是建立有效的道德獎懲機制，避免道德「風險化」，如各地企的誠信建設、貸款信用建設。二是建立宣傳保障機制，避免 「模糊化」。9月20日是公民道德宣傳日。"紅白理事會"、"婦女勸賭會"三是建立道德評估機制，避免「說教化」。在社區鄉鎮建立道德評議會。
二、道德建設的突破點
（一）、解決道德建設重點對象的教育 1.抓好黨政幹部的「官德」教育。 孔子曾說：「為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。」，意思是說為政者要有高尚的品德，只有這樣，才能像眾星環繞北斗星那樣，得到百姓的擁戴。「其身正，不令而行」，正人先要正己；「其身不正，雖令不從」，己不正，焉能正人。所以，為政者應「不患位不尊，而患德不崇。」作為官員不應擔心自己的地位高低，而應考慮自己的品德是否高尚。官德隆，民德昌；官德毀，民德降。官風系乎民風，官德系乎民德。所以，建國之初，毛澤東就曾明確指出，治國就是治吏， 譬如美國，1978年頒布《公務道德法》，1980年又頒布了《公務員道德法》，使上至總統、國會議員，下至最低一級公務員的道德行為均受到嚴格的法律約束。義大利出台《國家公務員道德法典》，對公務員幾乎所有行為都作了限制性規定。同我國一樣，堅持社會主義制度的古巴共產黨，也十分重視黨政幹部道德教育和約束，1996年制定《國家幹部道德法規》，對國家機關工作人員提出27條道德規范。實踐證明，這些國家、政黨通過法律、法規對官員道德行為實行嚴格他律，效果明顯。特別是古巴近幾年所處罰的黨政幹部，大都是因為工作失誤，而因道德腐敗受到處罰的卻極為罕見。由此說明，我國社會主義道德建設，尤其對黨政幹部的「官德」教育，在強調自律的同時，應切實加強他律工作。借鑒當代國外有益經驗，建立健全黨政幹部道德規范的法律、法規，強化監督、約束機制，在落實上狠下功夫。 2.抓好文學、藝術從業人員的藝德教育。 他們往往最易成為社會公眾的示範，特別是廣大青少年追捧的偶像。因而，他們應該有高尚的思想境界和高潔的道德情操，應該以精湛的藝術，精緻的創作，精巧的表演，奉獻給讀者和觀眾以精美的精神食糧。而有些文學、藝術從業人員的道德行為與其職業要求和所承擔的責任相去甚遠。有些作家，追逐經濟利益，窮寫濫編，揭隱私，曝黑幕，無「色」不成文，無「性」不成書，特別是專事「胴體寫作」、「下半身寫作」的另類，簡直到了不知廉恥、傷風敗俗的地步。有些演藝人員，低俗媚俗，胡編假唱，尋花問柳，嫖娼宿妓，緋聞四播，兩性關系混亂，更有甚者販毒吸毒，偷逃稅款，觸犯刑律。有些綜藝節目主持人，瘋瘋顛顛、胡言亂語、嗲聲嗲氣、打情罵俏，污染社會風氣。 3.抓好未成年人的思想道德教育。 開放博物館、科技館等公共教育場所。 （二）、解決道德建設重點內容的教育 社會主義道德建設可分為三個層面：一是社會公德建設；二是職業道德建設；三是家庭美德建設。這三個層面的道德都有其具體內涵，其各自的重點也不盡相同。因此，每個層面的道德建設，只有抓住重點內容教育，效果才會更為明顯。 1.社會公德建設應以「仁愛」為重點。 2.職業道德建設應以「誠信」教育為重點。 「恪盡職守、愛崗敬業、辦事公道、服務群眾、奉獻社會」是職業道德的基本規范。恪守這些基本規范，核心是誠信。中華民族本是最講誠信的民族，孔子曾說：「人而無信，不知其可也。」他認為，「信」是人立身處世的基點。「信」包含兩層意思：一是對人、對事講信用，叫言而有信；二是贏得他人的信任，叫取信於人。所謂「誠」，就是不自欺，誠實無妄，表裡如一。「誠者，天之道也；思誠者，人之道也。」孟子以誠為自然的規律，賦予其形而上意義，而與「天之道」相對的「人之道」，即做人的規律是「思誠」，也就是反思而做到心誠。有了「心誠」才會對他人、對社會講信用，才會取信於人。可見，「誠」與「信」是一體的。因此，誠信是人的立身之本，是健全人格的前提和基礎，是人流淌於血液中的一種應有素質。 3.家庭美德建設應以「情感」教育為重點。家庭成員之間維系這些關系的核心是「情感」。夫妻和睦靠愛情，長幼融洽靠親情，兄弟姊妹相互關愛靠的是手足之情，鄰里團結靠友情。家庭成員間一旦失去愛情、親情、 手足情的維系和調節，那麼，這樣的家庭只有家庭的軀殼，而沒有家庭的內涵和底蘊。鄰里之間一旦失去友情，見而不識，視為路人，冷漠以待，鄰亦不鄰。 當前我國家庭美德建設面臨的問題較為嚴峻，諸如，干涉老人婚姻自由，打罵、嫌棄、不贍養老人，有的甚至弒父殺母；虐待、殘害、遺棄女嬰；強迫換親、被迫賣淫，女性商品化傾向嚴重；家庭暴力不斷上升，離婚率居高不下；非法同居、未婚先育、借腹生子、娶妻納妾、出租太太、租賃老公等等。 （三）、解決道德建設中的幾個重點問題 提高社會主義道德建設效率，除了解決重點對象、重點內容教育之外，同時，在實踐中所遇到的諸多認識上和操作上的問題，也應予以重點處理和解決。 1.正確處理人們道德狀況與利害得失關系。。救人者的利益補償。《易經•蒙九上》記載：「擊蒙，不利為寇，利禦寇。」其意思是，凡擊打愚昧無知弱者，是寇賊行為，要受到懲處；對於抵制或制止這種寇賊的行為，要予以支持和保護 2.正確劃分道德規范的層次。 3.正確運用法律手段「硬化」道德規范。 以法律手段「硬化」道德規范，中外不乏其例。《唐律疏議》中規定：「諸鄰里被強盜及殺人，告而不救者，杖一百，聞而不報者，減一等。力勢不能赴救者，速告附近官府，若不告知，亦以不救助論。」《大清律例》中關於這方面也多有規定。從當代歐美國家立法趨勢看，將原屬道德規范要求變成法律義務，將道德「個人本位」變為法律「社會本位」的傾向也越來越明顯。法國、西班牙、加拿大、美國等國立法，均本著迫使公民對國家、對社會、對同類的責任意識的原則，強調作為人僅僅有「勿害他人」的道德意識是不夠的，還必須在自己有能力、有條件的情況下，主動幫助他人，主動制止損人、害人行為，否則要受到法律懲罰。實踐證明，以法律手段「硬化」道德規范，大大增強了公民道德約束的自覺意識。 我國目前的某些立法在這方面也作出了有益的嘗試，諸如，《合同法》、《婚姻法》、《行政許可法》等等，將一些道德與法律重合的問題規定為法律義務。新近提請全國人大常委會審議的《治安管理處罰法》(草案)中對噪音擾民，酗酒鬧事，刻劃、塗抹文物，損壞名勝古跡，也都規定了相應的處罰。 第四節 社會生活領域的道德要求 一、社會公德 （一）公共生活 1、含義：公共生活是相對於私人生活而言的，私人生活往往以家庭內部活動和個人活動為主要領域，它包括和承載著個人的情感、個性、自由以及對生活的獨特理解和表達，具有私密性、封閉性和獨立性等特點。公共生活則超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性。 2、形成和發展：人類社會的公共生活是逐步形成和發展起來的。 （1）原始社會早期，生產力水平極其低下，原始先民在以血緣為紐帶組成的氏族部落共同體中過著群體生活，私人生活與公共生活在相當長的時期內是同一的。 （2）原始社會末期，相鄰的血緣群體之間會進行某些交往，結成某種暫時的、鬆散的聯合體，社會公共生活開始萌芽。 （3）生產資料私有制和階級的產生，打破了原始社會人們的交往基本以血緣為紐帶的狀況，社會交往得到一定程度的擴大，公共生活領域得到了較大的擴展。 （4）在自給自足的農業社會中，社會交往受到限制。 （5）隨著資本主義現代化大工業的發展，人們之間的交往更加普遍和頻繁，公共生活領域得到了較大的擴展。 （6）當今世界，經濟全球化趨勢迅猛發展，極大地促進了人們之間的交往，公共生活的領域更為廣闊。 3、特徵：當代社會公共生活的特徵主要表現在以下幾個方面： 活動范圍的廣泛性。經濟社會的發展，使公共生活的場所和領域不斷擴展，從傳統的公交車、影劇院、圖書館、公園、集體宿舍等，到新興的證券交易所、人才市場，網路技術使人們的公共生活進一步擴展到虛擬世界。人們在足不出戶的情況下，可以通過電話、網路等現代通訊工具介入社會公共生活。 交往對象的復雜性。在很長的歷史時期內，人們往往是在「熟人社會」中活動，交往圈子很小；當今社會的公共生活領域，則更像一個「陌生人社會」。人們在公共生活中的交往對象並不僅限於熟識的人，而是進入公共場所的任何人。科學技術的迅猛發展和社會分工的日益細化，使人們更多地在陌生的公共環境中與陌生人打交道。 活動方式的多樣性。當代社會的發展使人們的生活方式發生了新的變化，也極大地豐富了人們公共生活的內容和方式。商場購物、歌廳娛樂、廣場漫步、公園休閑、圖書館學習、體育館健身、互聯網沖浪等，人們可以根 據自身的需要及年齡、興趣、職業、經濟條件等因素，選擇和變換參與公共生活的具體方式。公共場所的增加和公共設施的完善，也為豐富人們公共生活的內容和方式提供了良好的條件。 （二）、公共生活需要公共秩序 公共生活領域越擴大，對公共生活秩序的要求就越高。公共秩序是由一定規則維系的人們公共生活的一種有序化狀態。主要包括工作秩序、教學秩序、營業秩序、交通秩序、娛樂秩序、網路秩序等。 1、有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件 建立平等、互助、協調的和諧社會，一直是人類的美好追求。我們所要建立的和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。安定有序是社會主義和諧社會的重要特徵，也是構建社會主義和諧社會的必要條件。如果人民在社會公共生活中隨心所欲、各行其是，整個社會就會處於無序的混亂狀態，社會和諧也就無從談起。因此，有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件。我們不僅要建和諧社會更要和諧班級、和諧校園。 思考：如何構建和諧宿舍、和諧班級、和諧校園？ 2、有序的公共生活是經濟社會健康發展的必要前提 社會成員無論職業、地位、身份如何，只要進入公共生活場所，都應當自覺遵守公共生活規則，這是維護公共生活秩序，促進經濟社會健康發展的必要前提。 3、有序的公共生活是提高社會成員生活質量的基本保證 黨的十六大提出了全面建設小康社會的新目標。小康社會的衡量指標不僅包括經濟的發展和物質生活水平的提高，而且體現為人們精神生活更加豐富，居住和工作環境日益改善，人際關系更為和諧，生活舒適感和幸福感不斷增強等。而社區秩序井然則是居民精神生活的一個重要衡量因素。因此，有序的公共生活是提高社會成員生活質量的基本保證。 在廣州市一條不足400米長的步行街上,清潔工人清理出人們遺棄的約15公斤的口香糖;在哈爾濱漂亮的中央大街,隨處可見斑斑痰跡;在鄭州,慶祝節日時擺放的鮮花被哄搶折毀;北京的一次游泳館水質抽檢結果顯示,水中尿素含量全部超標, 4、有序的公共生活是國家現代化和文明程度的重要標志 資料：道德也出競爭力 《光明日報》 2001年11月27日 世界經濟論壇和哈佛國際發展研究中心每年都要對全球近半數國家的經濟競爭力進行評估，其發表的全球競爭力報告在國際上頗具權威性和影響力。在日前發表的《2001年全球競爭力報告》中，北歐小國芬蘭多次名列第一，將美國等經濟科技實力超群的大國甩在了後面。 一直關注這項評估的人都不會對今年的結果感到意外。芬蘭1995年名列第18位，1998年飈升到第5位，1999年提升到第3位，2000年已躍居第一。 氣候寒冷、人口稀少、資源貧乏到幾乎只有森林的一個北歐小國，其競爭力何以能把美國這樣的大國甩在後面？概要地說，第一靠重視發展教育，提高全民素質；第二靠重視創新，大力增加科技投入，發展新技術；第三，設立技術發展中心、國家研究與發展基金等機構，建立了政府牽頭引導、以諾基亞等一批大企業為主體的現代創新體系；第四，抓住20世紀末世界信息技術大發展的機遇，及時調整產業結構，提升傳統產業的科技含量，催生出像諾基亞這樣的世界級公司。 走遍芬蘭，基本上看不到站在街頭指揮的交通警察。即使在深更半夜的空曠街頭，芬蘭人也不會闖紅燈。這在某些人看來，可能是迂腐之極。然而這種自覺遵法守紀的理念，正是法治的必備基礎，是市場經濟健康成長的必需土壤。 芬蘭人有很強的道德意識和社會責任感，愛管「閑事」者特多。只要你做了有違道德法規的事，總有人出面提醒或指責你。學駕駛，教練總要反復叮嚀勿忘禮讓，對別人的禮讓必須舉手致謝，甚至減速剎車都必須先看後視鏡，為後面的車著想。這從一個側面反映出芬蘭人較高的道德素質和責任意識。如果沒有這樣的全民素質，芬蘭也不會有今天的成就。 芬蘭人誠實守信。二戰後，芬蘭是世界上唯一履行承諾、支付全部戰爭賠款的國家。 如果我們將眼光放寬到芬蘭所處的北歐地區，就會更加清楚地看到：這些國家的成功，不僅有制度建設的原因，更有社會環境建設的功勞。良好的道德也能產生效益，也能提高一國的綜合競爭力，這是芬蘭給我們的啟示。 （三）、維護公共秩序的基本手段——道德與法律 自古以來，人類維護公共生活秩序的手段多種多樣，其中最基本的手段是道德和法律。 之前，我們講到了二者的區別，由於道德適用范圍的廣泛性，在公共生活領域可以更好地發揮作用， （四）、社會公德及其特點 1、概念：社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德准則。 2、社會公德的特徵： （1）繼承性。列寧多次強調,在階級社會里,存在著數百年來人們就知道的數千年來一切處世格言上反復談到的、起碼的公共生活規則。人類公共生活規則,是自人類社會產生以來隨著共同生活的發展,逐漸積累起來和流傳下去的。 （2）基礎性。我們提倡社會公德的目的只是要求人們遵守社會公共生活中最起碼、最普遍、最簡單的行為准則,並非聖賢要求；並非要求人們犧牲自身的利益。 （3）廣泛性。社會公德與家庭道德、職業道德的適用范圍是不同的。家庭道德只涉及夫妻關系、父母子女關系、兄弟關系、姐妹關系,以及婆媳關系、妯娌關系等；職業道德只涉及該行業及該行業內部人和人之間的關系。 社會公德所反映的內容和適用的范圍,是以社會公共場所、公共生活為中心的人們之間的一般關系,因而具有廣泛的適用性和普遍性。 （4）簡明性。社會公德大多是生活經驗的積累和風俗習慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解，簡捷明了。 （5）穩定性。社會公德和其它社會意識一樣,是社會經濟關系的反映。社會經濟生活發展的連續性,決定了社會公德的沿襲性和傳統性；社會公德是人類在長期的社會實踐中逐步積累起來的,是人類維護社會穩定和正常社會生活的經驗總結,是人類文明和進步的標志。 當然,我們並不是說社會公德是一成不變的,它會隨著社會的進步而不斷更新其內容、創新其形式。比如舉止文明,無論形式還是從內容來看,古代與現在就發生了很大的變化。 （五）、社會公德的原則和基本內容 在培養人們公德意識之前，必須使人們掌握社會公德原則。只有明確原則，才會更自覺遵守社會公德規范。社會公德原則主要體現在「分、和、愛」三個層面上。 第一，「分」的觀念，要承認人與人之間的不同與差別。過去，我們曾經對「安分守己」這一提法進行批判，認為是封建落後的東西，要拋棄，這是誤會。我們反對事不關己、高高掛起的自私自利，也反對不求上進、甘居中游的老好人作風，但是安分守己的本意不是這樣。這有兩層意思。一方面指區別公開的社會行為和隱私的個體行為，例如在非私人住宅抽煙就不是完全的個體行為，因此公共場所最好「請勿吸煙」；同樣道理，戀人間的親昵舉動純屬個人私事，那最好在不公開的場合進行。另一方面指區別個人所身兼的不同角色。一個人在日常生活中總是同時具有多重角色，這些角色又被賦予不同的行為要求，因此，一個人在社會生活中必須要有明確的角色意識，處理好不同角色所應有的行為規范。在家中或同學聚會，你固然可以放鬆自己，無所顧忌，但是在公共場所，你就只是一名普通成員，行為應有所約束，言語應有所顧忌。那種大大咧咧、不拘小節、滿不在乎的做法都是有悖社會公德。比如，你不能穿拖鞋進圖書館。 第二，「和」的舉止，要強調人與人之間的有序。「和」的立足點在於充分肯定任何人在公共場所的一致性和非差別對待性。盡管個人的能力有大小，財富的擁有量有多寡，社會地位有高低，但公共生活只認准一點：共同規則。個別人在共場所容不得人，少有磕碰就大打出手，認為這不丟面子；有些人更願意在公共場所顯示自己與眾不同，炫耀自己。這些都是粗魯、無知的做法，是一種拒絕他人的不合作態度和過分自我保護的受害者心理的表現。 孔子十分贊賞大弟子顏回的「不遷怒、不貳過」。不遷怒就是對他人的自我剋制，不因自己個人的不愉快而責怪他人，這是社會公德中「和」的態度。現在有的人，因為一事發怒而摔茶碗、罵部下，這些都是缺乏「和」的態度。還有的人在公共場所因自己的不良行為受到了該場所工作人員的批評，就通過破壞公物來泄憤， 「和」並不是一團和氣、無原則的退讓，既是一種採取謙虛、誠懇的態度，有時也要有分寸的據理相爭，如對不良傾向的規勸。孔子主張「出門如見大賓」要把在外面所遇到的人都視為賓客，即以尊重的心情對所遇之人施以禮貌。我們也應時刻保持這樣的意識：無論是坐在車上、走在路上，心裡總要想著這是在公共場所，不是在自己家裡，同行人都是客人，彼此應以禮貌相待。坐電梯主動服務 第三，「愛」的態度，這是社會公德原則中最高層次的要求了。它倡導人與人之間有情誼的交往，極力促成互助、互諒。①關愛他人要求 「我」要有積極的主體意識，不是消極、被動地聽命他人或耽於個人的小天地，求得自保。而是為他人設想，要體諒、理解他人，厚道、誠懇地待人。要「居處恭、執事敬、與人忠」，只有這樣，一個人的公德觀才能建立。

❼ 社區未成年人思想道德教育建設工作有哪些分工

要堅持廣泛動員，形成合力，進一步鞏固完善黨委統一領導、黨政群齊抓共管、文明委組織協調、有關部門各負其責、全社會積極參與的工作格局，吸引社會各界廣泛參與，不斷健全完善未成年人思想道德建設領導體制和工作機制。要堅持以知促行，知行合一，從記住「三個倡導」24個字的基本內容開始，把社會主義核心價值觀滲透到課堂教學、家庭生活和社會實踐的各個環節，切實開展好「我的中國夢」、中華經典誦讀等思想道德教育實踐活動。要堅持立足自身，融合推進，不斷增強學校德育教育的吸引力和感染力，有效發揮家庭教育的功能和作用，完善社區與學校、家庭聯系溝通機制，進一步形成社會化、開放式教育格局，健全完善學校、家庭、社區「三結合」教育網路。要堅持強化措施，加大整治，深入開展校園周邊環境整治，開展校園周邊網吧整治行動，關心關愛留守兒童、困境兒童、流浪兒童等特殊群體未成年人，切實構建有利於未成年人健康成長的社會文化環境。
做好未成年人思想道德建設迎評工作，要精準對標，全力達標，高度重視，精心准備，全力提升未成年人思想道德建設測評成績。要制定工作方案，統籌謀劃安排，精心組織網上申報、實地考察、問卷調查、宣傳動員等各項工作，細化分工，列出清單，制定措施，倒排工期，逐項銷號，全面有序推進各項工作。要實施網格管理，落細落小落實，將創建責任層層分解到各個網格，把責任落實到每個網格、每個崗位和每個責任人，真正實現在網格內提升工作水平，解決實際問題，達到創建要求。要精準精細精心，堅持高標准、嚴要求，確保各項指標不丟分、奪高分、爭加分。要加大宣傳力度，集中抓好「創建全國文明城市」、「加強未成年人思想道德建設」等主題新聞輿論宣傳和社會宣傳，廣泛開展「踐行文明從我做起」、「小手拉大手，共創文明城」等活動，形成全社會關心支持未成年人健康成長的濃厚氛圍。要強化督查督辦，嚴格獎懲問責，對工作成績突出的，要表彰獎勵，對出現問題、影響全市工作大局的，要嚴肅問責。

❽ 社區在創建全國文明城市中,要做哪些工作

創建全國文明城市要求市民整體素質和城市文明程度較高，社區在創建工作中配合做好以下幾項工作：

1、基礎項目工作

所有室內公共場所和工作場所全面禁煙，並有明顯的禁煙標識；社區環境衛生整潔，無亂塗亂貼、亂堆亂放、亂扔垃圾、亂晾亂曬現象；社區路燈、樓道燈無破損，能正常使用；路面平整，無坑窪不平現象；設有垃圾集中清運站點，垃圾清理及時，垃圾箱無損壞，使用正常。

2、學雷鋒志願服務工作

設立社區學雷鋒志願服務工作站（崗），懸掛（張貼）標識標牌，公示管理制度、組織機構等；社區志願者注冊資料，包括姓名、性別、年齡、身份證號、服務技能、服務時間等。要求注冊人數達到社區常住人口8%以上；

社區建立志願服務長效機制的資料。包括中長期規劃打算等；社區志願服務工作流程和活動項目資料，要求按照《社區志願服務方案》確定工作流程和活動項目。

開展關愛空巢老人、留守兒童、困難職工、殘疾人志願服務活動的資料。包括方案、圖片、記錄、總結、媒體報道等。

3、社區宣傳工作

宣傳欄大小以區或街道為單位統一，主要刊登創建文明城市、公民道德教育、社會主義核心價值觀教育、未成年人思想道德教育、文明禮儀、文明交通、中國夢、節儉養德、文明餐桌、文明旅遊等內容，毎季度更新一次。

4、學習宣傳道德模範、身邊好人工作

社區文化活動中心門口懸掛牌匾，室內配備必要的辦公設施，衛生整潔，牆上公示人員信息和工作制度。現場提供資料。包括人員配備、個人信息、工作制度；活動記錄；年度工作計劃、方案、總結、表彰獎勵、經驗介紹、媒體報道等。

社區設立道德講堂、市民學校。開展學習宣傳「道德模範」、「身邊好人」的材料。包括報告會和座談會的圖片資料、文字資料、音像資料，宣傳欄刊登道德模範先進事跡的資料、媒體報道資料等。

5、社區未成年人思想道德建設工作

社區有未成年人開展文化活動的場所，懸掛標識標牌，公示管理制度、開放時間。設施齊全，能正常使用。現場提供社區未成年人開展文體活動的資料。包括活動安排、記錄、圖片、媒體報道等。

社區關愛幫扶困難家庭、流動人口家庭未成年人子女的具體措施。包括組織領導、計劃方案、經費籌措等。

社區幫扶困難家庭、流動人口家庭未成年子女的資料。包括社區困難家庭、流動人口家庭未成年子女名冊；幫扶記錄、圖片、媒體報道等。

❾ 如何做好街道社區的道德建設工作計劃

一、扎實推進公民道德建設
1．開展社會主義核心價值體系學習教育。制定和落實我區貫徹《社會主義核心價值體系建設綱要》的實施意見。把社會主義核心價值體系作為精神文明建設的「魂」，融入到各種創建活動和工作載體當中，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。廣泛普及公民基本道德規范,集中宣傳我區各條戰線涌現出來的道德典型，推動形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。大力加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，弘揚中華傳統美德、弘揚時代新風。
2．開展「講文明樹新風」活動。深入開展「講文明、樹新風」、「公共生活好習慣」、「做文明有禮的鯉城人」等活動，進一步推進文明市民學校建設，加強文明禮儀宣傳教育，努力把現代文明融入到市民的日常行為中，在全社會大興遵章守法、文明禮儀、讀書學習、勤儉節約之風。實施文明交通、文明引導、文明旅遊、文明餐桌、文明傳播等「文明大行動」活動。發揮公益廣告在學習宣傳貫徹十八大精神，傳播文明、引領風尚中的重要作用，圍繞培育社會主義核心價值觀、社會道德行為規范、生態文明建設等主題，運用政府網站、手機彩信（簡訊）、LED屏幕、樓宇電視、廣告牌、公共宣傳欄等媒介上刊播公益廣告，傳遞正能量，營造文明向上的輿論氛圍。推進廉政文化進機關、進企業、進學校、進家庭、進社會組織。開展「崇尚科學、反對邪教」教育活動。
3．開展公民思想道德建設。精心組織第四屆「全國道德模範」、第三屆「福建省道德模範」候選人推薦和投票工作。加大對道德模範的宣傳力度，編印道德模範評選資料匯編，精心組織開展道德模範基層巡講和「道德模範故事匯」巡演鯉城專場活動，大力宣傳道德模範的感人事跡，營造「見賢思齊蔚然成風、凡人善舉層出不窮」的良好風氣，推動學習宣傳道德模範常態化。精心組織開展「我推薦、我評議身邊好人」活動,力爭使更多好人榮登「中國好人榜」、「福建好人榜」。建立幫扶有困難道德模範和身邊好人的長效機制，將生活困難道德模範、身邊好人納入各級領導、單位掛鉤幫扶和節日慰問對象，為全社會關愛好人、奉獻愛心搭建平台，切實幫助他們解決工作、學習、生活中的困難，體現好人好報的價值導向。全面開展道德領域突出問題專項教育和治理，集中在食品行業、窗口單位和公共場所等領域進行，在解決誠信缺失、公德失范等道德領域突出問題上下功夫，把工作做到每個單位、每個環節，堅持扎實具體、不走過場。深入推進道德講堂建設工作，進一步在廣覆蓋上下功夫，推進道德講堂建設從省級文明單位向市、區級文明單位延伸。進一步在常態化、規范化上下功夫，嚴格按照「七個一」（唱一首歌、看一部短片、誦一段經典、講一個故事、作一番點評、作一個承諾、送一份吉祥）流程開展活動，做到「每月一講」、「一堂一檔」。組織開展第十一個公民道德宣傳日活動。
4．開展「我們的節日」主題活動。圍繞春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等重要傳統節日，「五四」、「七一」、「十一」等重大節慶日，深入挖掘非物質文化遺產內涵，組織開展富有鯉城民俗特色、體現人文關懷、時代特色以及未成年人樂於接受、便於參與的群眾性文體娛樂活動。精心設計活動載體，把經典文化、紅色文化、民俗文化融入節日活動之中，大力推進全民健身、激情廣場、社區文化藝術節、社區鄰里節等群眾性文化活動，推動紅色旅遊持續健康發展，不斷滿足居民群眾求知、求美、求樂的精神文化需求。
二、鞏固提升城區社會文明程度
5．鞏固和發展創建文明城市（區）的成果。召開創建全國文明城市（區）工作推進會議。研究出台《鯉城區2013—2014年創建文明城市（區）工作方案》，進一步健全完善創城工作組織體系。常態化設置創城指揮部辦公室，建立聯席會議制度、模擬測評制度、文明巡查督導機制、掛鉤街道社區創建常態化機制、工作通報機制、創建獎懲問責機制等常態化工作機制。對照全國、全省測評體系，逐項查漏補缺，全力做好年度全省公共文明指數，全國城市公共文明指數、未成年人思想道德建設工作測評迎檢工作。把迎檢工作與深化「城市建設管理年」活動、創建全國衛生城市、「美麗社區」建設等一系列重大工作和決策部署結合起來，共同推進。通過媒體報導、發布公益廣告、張貼宣傳標語、編發文明簡訊彩鈴、印發宣傳手冊等手段，進一步提升市民對創文明城工作的知曉率，動員和引導社會各界自覺參與文明城市建設。
6．加強社區精神文明建設。緊緊圍繞文明城市創建工作，開展綠色社區、平安社區、和諧社區、無毒社區、學習型社區、節約型社區等創建活動。以「美麗社區」為主題，實施家園清潔行動，突出抓好社區環境整治。突出抓好「文明社區」、「文明庭院」、「文明樓道」、「文明家庭」創評活動，開展「美德在家庭」、「婚育新進萬家」、「生育文明·幸福家庭」等活動，加強對婚喪嫁娶等民間習俗的引導，移風易俗。持續推進道德、文體、科教、衛生、法律、環保、涉台教育、廉政文化「八進社區」活動。有效整合行業、單位和社區的創建資源，組織省、市級文明單位與社區結對共建，實現優勢互補、相互促進。
7．加強文明行業創建工作。以誠敬精神為核心，推動參賽行業、文明行業。堅持每季度召開文明行業聯席會議，適時舉辦行業優質服務觀摩交流活動，加強行業自律，提升幹部職工思想道德素質，激發和調動各參賽行業廣大幹部職工愛崗敬業、「用誠敬做產品、用誠敬辦事情」的積極性和主動性，大力推進政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設，深入開展「共鑄誠信」、「誠信一條街」、「百城萬店無假貨」等創建活動，帶動和促進行業風氣不斷向善向上。推動參賽行業積極履行社會責任，在講文明樹新風、學雷鋒志願服務活動、文明城市創建等公益活動中發揮重要作用。組織迎接2013年全省行業優質服務指數測評工作，推動參賽行業進一步落實第五屆文明行業創建競賽活動責任書規定的各項任務。
8．加強基層基礎創建活動。加強對文明單位（學校、社區）的動態管理，嚴格執行文明單位（學校、社區）年度復查及結果運用制度，增強公信力和說服力。扎實開展形式多樣的文明單位、學校創建活動，重點抓好「五個一」建設，即一堂（建好用好道德講堂）、一隊（建立常態化的學雷鋒志願服務隊）、一牌（設置與環境相融合的遵德守禮提示牌）、一桌（開展文明餐桌行動）、一傳播（建立有效發揮作用的網路文明傳播志願服務小組）。各級文明單位、學校要積極帶頭參與全國文明城市創建、結對幫扶、志願服務、送溫暖獻愛心等活動，樹立良好社會形象。組織對2011－2013年度市級文明單位（學校、社區）進行考評。
三、廣泛開展學雷鋒志願服務活動
9．大力弘揚志願服務理念。3月5日前後，召開弘揚雷鋒精神座談會，組織各界代表重溫雷鋒同志的感人事跡、交流感受體悟。各級文明單位、行業窗口單位要結合實際，開展「崗位學雷鋒活動」。鼓勵慈善救助、撫孤恤寡、見義勇為、無償獻血等公益行為，推動學雷鋒等道德實踐活動常態化。以3月5日「青年志願日」和12月5日「國際志願者日」當周開展志願服務宣傳活動，充分運用廣播、電視、報刊和手機簡訊等各種媒介，以生動活潑的宣傳形式，大力弘揚「學習雷鋒、奉獻他人、提升自已」的志願服務理念，培育學習雷鋒、做志願者的文化自覺，增強人們的社會責任感，培育利他精神，形成團結互助、平等友愛、共同前進的社會風氣。
10．加強志願服務組織建設。大力宣揚優秀志願者、志願服務組織的先進事跡，吸引和感召更多的人參與志願服務活動。積極發揮鯉城區志願者協會作用，探索建立鯉城區學雷鋒志願服務隊伍，推動學雷鋒志願服務組織規范化管理。抓好黨員、文明單位、社區學雷鋒志願服務隊三支隊伍建設。組織開展優秀志願者和優秀志願服務組織評選表彰活動，樹立身邊可學可信的先進典型。加強基層志願服務場所建設，重點推動社區學雷鋒志願服務站、關愛未成年人牽手行動志願服務示範站點的建設。
11．健全志願服務工作機制。完善志願服務活動協調小組的工作職能，統籌指導社會志願服務工作。藉助全市志願者注冊登記系統和活動對接平台，初步形成活動網上發布、服務者和服務對象網上對接、活動成果網上報送，實現志願服務工作管理向網路化過渡。建立完善志願者專業培訓機制、績效評級機制和激勵機制。運用文明辦網站、志願者協會微博等平台，探索通過網路弘揚志願服務精神，廣泛徵集志願服務項目，凝聚志願服務力量，推動志願服務社會化運作。
12．深入開展各類志願服務活動。大力弘揚新時期雷鋒精神，廣泛開展形式多樣，具有鯉城特色的學雷鋒志願服務活動。圍繞「關愛他人、關愛社會、關愛自然」主題，重點抓好關愛農民工、空巢老人、殘疾人、留守兒童等體現人文關懷的關愛老幼弱殘志願服務行動，「公共文明引導」、「社區志願服務」等提升市民素質、促進社會和諧的關愛社會志願服務行動，保護「母親河」、清潔環境、植樹造林等體現生態文明的關愛山川河流志願服務行動。
四、扎實推進未成年人思想道德建設
13．健全完善運行機制。充分發揮全國、全省未成年人思想道德建設工作測評體系的導向作用，繼續以「育苗工程」品牌建設為載體，推進未成年人思想道德建設。進一步健全未成年人思想道德建設聯席會議制度，強化成員單位的職能作用，繼續推進學校、社會、家庭「三位一體」未成年人思想道德建設示範點、共建單位培育工作，健全完善教育網路。
14．深入開展道德教育活動。推動24字社會主義核心價值觀進校園、進課堂、進學生學腦。以引導未成年人「心向黨、愛勞動、有禮貌」為目標，深入開展「學習雷鋒，做一個有道德的人」主題活動，集中開展「網上祭英烈」、「做一個有道德的人」網上簽名寄語、童心向黨歌詠活動、網上向國旗敬禮四項集中活動，廣泛開展 「灑掃應對」、「認星爭優」、「日行一善」三項經常活動和「節日小報」、中華經典誦讀、優秀童謠傳唱等活動，推動道德教育日常化、常態化，以經常性實踐促進良好習慣養成。
15．完善未成年人校外活動場地。落實2013年度區委、區政府確定建設6所「城市學校少年宮」的為民辦實事項目，督促鯉城區第三中心小學完善鄉村少年宮建設，做到場地設施規范、人員崗位配齊、活動開展豐富多彩。大力推進未成年人心理輔導站和社區、學校未成年人心理健康輔導室建設，在全區基本實現全覆蓋。加強社區少年之家和圖書角等未成年人校外活動場所建設，推進學校「陽光網吧」和社區「綠色網吧」等互聯網陣地建設。
16．抓好社會文化環境凈化工作。建立以區文體新局、區工商局、鯉城公安分局為主體的文化市場信息互通機制，持續開展「掃黃打非」工作，大力加強校園周邊環境治理，加大對網吧、游藝室的綜合整治，持續開展對互聯網、手機媒體傳播不良信息整治活動，不斷凈化熒屏聲頻，為未成年人健康成長營造良好的社會文化環境。推動公益性文化設施對未成年人免費開放，發揮 「五老」網吧義務監督隊伍的作用，深入開展文明辦網、文明上網活動，以「愛父母、敬師長」為主題，辦好「文明小博客」。
17．做好關愛未成年人工作。加強未成年人心理健康教育工作，重點完善社區心理咨詢室的各項制度，建立社區心理工作志願者隊伍，抓好心理志願者的學習培訓。積極營造全社會關心未成年人的氛圍，通過公益廣告、宣傳報道和各類活動，加強對未成年人思想道德建設工作的宣傳。會同有關部門認真做好留守兒童、家庭貧困兒童、殘疾兒童的幫扶工作，發動社會力量，解決他們在學習、生活等方面的困難。
五、努力提升精神文明創建工作影響力
18．加強組織領導和隊伍建設。全面實施《鯉城區精神文明創建工作「十二五」規劃》，及時調整充實區文明委成員，定期召開文明委成員單位會議、基層精神文明建設工作會議，健全完善領導體制和工作機制。組織全區精神文明建設工作隊伍深入學習黨的十八大精神，著力提升幹部隊伍素質。適時舉辦精神文明創建、志願服務工作培訓班，著力培訓業務工作人員，提升業務素養和工作能力。落實加強效能建設的各項規定，不斷完善單位各項管理制度。加強機關績效管理工作，督促文明辦工作人員認真履職、落實責任、改進作風，有為運作。扎實開展黨建爭先創優活動，大力加強廉政建設。
19．加強典型選樹和氛圍宣傳。把典型培育作為文明創建的重要抓手，著力做好示範帶動工作。培育推廣中閩百匯塗門店、鯉城區實驗小學、交通「銀齡行動」勸導隊、蜜多心心理咨詢輔導站等創建典型，形成「誠信鯉城」、「育苗工程」、「志願服務」特色工作品牌。進一步發揮先進典型的示範、輻射、帶動作用。完善共建機制，推動先進典型與各層面創建主體結對共建、相互促進、共同提高。充分運用各新聞媒體、網站、戶外公益廣告等大眾傳媒和各類宣傳陣地，動員社會力量主動參與精神文明建設，形成各方支持、積極配合的社會氛圍。
20．加強調查研究和信息發布。圍繞提高社會文明程度、建設創新型和諧文化名城主題，以及精神文明創建亟待加強的薄弱環節，組織實施年度精神文明建設調研。進一步加強信息工作，以《情況反映》、《鯉城區文明網》等為陣地，及時反映各單位文明創建的動態和新生事物，突出宣傳先進典型的新做法新經驗，堅持刊物信息和網路信息一起抓，提升信息工作服務水平。