道德堂

A. 道德堂的葯是真是假

真的

B. 道德堂勁元酒怎麼樣

還挺不錯的！！！！！！！！！你送人嗎？

C. 道德堂蘭亭騙了大家那麼多錢被抓了嗎

他是南昌收音機里賣假葯的騙子，騙了很多老年人的錢，害死了很多人，要抓起來坐牢！

D. 道德堂蘭亭老師聯系方式

感恩您，在我被濕抄疹折磨八年的時候遇到您，只花了兩千多就調理好了。扔了幾年的裙子又美美的穿上了。回頭在望卻找不到您了。為什麼這么有真本領的醫者受到抨擊，，另外一些人招搖撞騙，，，，，感恩七味油，升陽散，平和膠囊語，，，我的生活因你而光明。

E. 道德堂好不好

道德堂好極了，古色古香的，比唐山的所有別墅都豪華。

從政府的要求看，要提高道德，
沒有電腦不行，
有電腦沒有網線不行，
有網線沒有網站不行，
有網站沒有道德堂不行，
有道德堂不下載不行，
下載了不安裝不行，
安裝了不看不行，
看了不實名錄入不行，
實名錄入了票數不夠不行。

F. 道德堂的微循環伏苓1十丨調節素怎麼樣

instaii now 的意思是安裝，點擊即可安裝。安裝完後出現道德堂界面，提示你注冊，注冊後登陸。即可進行修身。
第一關：精忠報國。點擊屏幕左下角錦囊，然後點擊第一關提示

G. 蘭亭老師的道德堂建康養生講座有沒有視頻怎麼找

我仔細查詢了資料，問了中葯專家，並不存在什麼所說的七彩靈芝這種分專類，還包治百病屬，神乎其神。現在還學小米，指製造銷售的緊張氣氛，請問道德堂的蘭亭或蘭庭，你覺得裡面有一點葯就不算騙嗎！！你以虛構的珍貴葯材為由騙取天下老年人這么多錢，你不拍擔因果嗎！！！

H. 青城山道教宮觀及其對聯

道教的宮觀建築是從古代中國傳統的宮殿、神廟、祭壇建築發展而來的，是道教徒祭神禮拜的場所，也是他們隱居、修煉之處所。金元以降，全真道興起後，建立了道教叢林制度，宮觀又成了全真道士出家後集體誦經修養之地。道教歷來有三十六洞天，七十二福地之說，相傳這些洞天福地都是仙，人居住遊憩之處，是通天之境，故後人多在這些地方潛修煉養，興建宮觀。尤其是歷代帝王對道教的尊奉，使得道教宮觀遍布我國各地，它們雖然規模不等，形制各異，但總體上卻不外以下三類：宮殿式的廟宇；一般的祠廟；樸素的茅廬或洞穴。三者在建築規模上有很大區別，但其目的與功用卻是統一的。道教官觀在其布局、體量、結構上除十分鮮明地繼承了我國傳統的建築思想、建築格局和建築方法，同時也注入了道家與道教的審美思想和價值觀念，形成了自己獨特風格。太上老君曰：「人法地、地法天、天法道、道法自然」，「故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉」(見《道德經》)。「道」為宇宙萬物之根本，而人則應當效法大而無垠的宇宙自然。在早期道教經典《太平經》中講得更加明確：「天與地法，上下相應：天有子，地亦有子；天有午，地亦有午；天有坎，地亦有坎；天有離，地亦有離，其相應若此矣。是故丑未者，寅之後宮也。申者屬卯，侯王之婿也。」經中將天地與人事相互對應的「天人對應」思想，是道教宮觀建築和布局的重要依據。也是道教宮觀建築的重要特點。《雲笈七簽·二十八治》雲：「謹按張天師二十四治圖雲：太上以漢安二年正月七日申時下二十四治，上八治、中八治、下八治，應天二十四氣，合二十八宿」。「治」是五斗米道政教合一的管理機構，也是早期道教祭神之場所，它的建制便是按照天象方位之原則而設立的。後來的道教官觀便本著法天、法地、法道、法自然的思想，順乎「自然」之規律來建造。道教官觀根據八卦方位，乾南坤北，即天南地北，以子午線為中軸，坐北朝南的布局，使供奉道教尊神的殿堂都設在中軸線上。兩邊則根據日東月西，坎離對稱的原則，設置配殿供奉諸神。這種對稱的布局，體現了「尊者居中」的等級思想。對稱的建築也表現了追求平穩、持重和靜穆的審美情趣。在大的叢林，道眾住房多在宮觀之東部。按照陰陽五行思想，東方作青龍，為木，屬陽，正符合道士修煉達到「純陽」，返還於「道」的目的。西跨院則為配殿，或是作為雲游道眾和香客們的臨時客房。大多數宮觀的建築格局為傳統的四合院、三合院。道教認為這種格局對應了木、火、金、水四正，加上中央土，五行俱全。大的宮觀由數進四合院、三合院縱向鋪開，層層院落依次遞進，形成鱗次櫛比的發展勢態。道教認為這樣可以聚四方之氣，迎四方之神，也便於區分神的等級。一些大宮觀山門前建有影壁和欞星門，道教認為影壁可以藏風聚氣，還有避邪的功能；欞星門是道士們觀星望氣，迎候神仙之處。又有說法，欞星門為宋人祭祀靈星之壇。因道教官觀多建於山中，故其大門稱為「山門」。山門多為三個門洞，這樣既符合對稱的格局，又寓示進山門，過了三界(無極界、太極界、現世界)，才稱得為真正出家道士。另外宮觀建築在用色和裝飾圖案也有自己的講究。

建福宮

建福宮位居青城山前山山門左側。宮觀始建於晉代，原址在青城天國山中，唐開元十八年(730)奉敕遷於今址。原名丈人觀，南宋時朝廷賜名「會慶建福宮」，簡稱「建福宮」，宮內主祀青城主神寧封真人及杜光庭先生。今建福宮系清代重建，近年又大規模擴建，現有大殿三重，分別供奉五嶽丈人、太上老君、東華帝君等神像。宮前有清溪和緣雲閣，宮後有赤誠岩、乳泉、水心亭、梳妝台、林森洞等各名勝古跡，還有長達394字的清代青城山著名長聯。建福宮四周林木蒼翠，濃蔭蔽日，炎夏盛暑，身游至此頓感清涼，大有如入仙境之意。既是青城著名的道教宮觀，又是游覽青城理想的休息之所。

吹笛天寒，玉華更控青鸞住，
緣雲路近，杜老倩除白發來。

董壽平集句題宮門

樵語落紅葉；
經聲留白雲。

佚名題宮門

一樓和氣看山笑；
半榻禪心印月明。

佚名題寧封殿

曲徑幽居神道跡；
高山便是白雲鄉。

佚名題寧封殿

君能玩月登虛府；
我愛流霞醉靜宮。

佚名題寧封殿

相鶴有經，來禽名帖；
畫蘭訂譜，種樹成書。

佚名題寧封殿

道堪總攝群流，神秘啟諸天，偶窺玄妙應如海；
我亦遨遊萬里，丈人尊五嶽，漫說歸來不看山。

佚名題寧封殿

華堂瑞繞，喜光輝棟宇；
蘭室香生，賀錦綉陽春。

佚名題寧封殿

一潭月影參花影；
四面山光接水光。

佚名題寧封殿

曉鍾歷歷，晚磬泠泠，細參個里機關，凡處境無非夢境；
嵐氣重重，雲峰乙乙，飽看天然圖畫，不學仙也是真仙。

佚名題大殿。歷歷：分明可數。泠泠：聲音清越。乙乙：難出貌

勝境足盤旋，記曾結隊西來，三十六峰頻飽看；
名區堪鎖鑰，休道大江東去，百千萬劫總浮漚。

佚名題大殿。浮漚：喻變化無常的世事

惟名山能留仙住；
是真傳只說家常。

佚名題大殿

累盡神仙端可致；
心虛造化欲無功。

於右任摘陸游句題丈人殿

勝境足盤旋，記曾結隊西來，三十六峰頻飽看；
名區堪鎖鑰，休道大江東去，百千萬劫總浮漚。

鄭世斌題後殿

溯禹跡奠岷阜以還，南接衡湘，北連秦隴，西通藏衛，東峙夔巫，蔥蔥鬱郁，縱橫八百里輿圖。試躡屐登上清絕頂，看雪嶺光騰，紅吞滄海；錦江春漲，綠到瀛洲。歷井捫參，須臾踏蝸牛兩角，爭奈路隔蠶叢，何處尋神仙帑庫。丈人峰直牆堵耳！回想峨眉秋月，玉壘浮雲，劍門細雨，尚依稀繞襟袖間。況乃夜朝群岳，聖燈先列宿柴天；泉噴六時，靈液疑真君唾地，讀書台猶存芳躅，飛赴寺安敢跳梁！且逍遙陟檐卜崗，渡芙蓉島，都露出廬山面目，難遽追攀。樓觀互玲瓏，今幸青崖徑達，問當初華渚姚墟，銅鑄明皇應宛在；
自軒壇拜寧封而後，漢標李意，晉著范賢，唐隱薛昌，宋征張愈，烈烈轟轟，上下四千年文物。漫借瓻考前代遺徽，記官臨內品，墨敕親頒，曲和甘州，霓裳同詠。鸞章翠輦，不過留鴻爪一痕，可憐林深杜宇，幾番喚望帝歸魂。高士傳豈欺予哉！莫道趙昱斬蛟，佐卿化鶴，平仲馳騾，悉縹緲若遐荒事。兼之花蕊宮詞，巾幗共譙岩競秀；貂嬋畫像，侍中與太古齊名，攜古琴御史曾游，吹長笛放翁再往。休提說王柯丹鼎，譚峭靸鞋，那堪他沫水洪波，無端淘盡。英雄多寄寓，我亦碧落暫棲，待異日龍吟虎嘯，鐵船賈郁定重來。

李善濟題後殿。此聯原懸天師洞，後移建福宮。岷阜：岷山。衡湘：衡山和湘江，代指湖南。秦隴：陝西、甘肅的簡稱。藏衛：西藏。夔巫：夔門、巫峽。雪嶺：岷山。捫：撫摸。蝸牛兩角。極微小之地。蠶叢：傳為蜀王之先祖，此指蜀地。神仙帑庫：指青城天倉山。丈人峰。青城山峰名。聖燈：青城山谷夜間閃爍的磷光。柴天：燔柴祭天。六時：泉名，在青城混元頂下。真君：此指傳道於軒轅皇帝的寧封君。讀書台：青城白雲溪畔，杜光庭隱居處。芳躅：對先賢行跡的美稱。飛赴寺：佛寺名。檐卜崗：青城山峰名。華渚姚墟：地名，傳為少昊、虞舜降生地。寧封：軒轅曾設壇拜為五嶽丈人。李意：李意其，漢末人，傳劉備伐吳曾問其吉凶。范賢：范長生，晉末隱居青城，後受拜為大成國丞相，尊號「范賢」。薛昌：唐玄宗時青城隱士。張愈：宋仁宗時人，曾入朝為官，後隱居青城。瓻：陶制酒具。官臨內品：唐玄宗時內品官毛景懷持玄宗詔令赴青城，令飛赴寺僧人還古道常觀於道家。曲和甘州：前蜀主王衍游青城，作《甘州曲》，沿途自歌，宮人和之。高士傳：晉皇甫謐所撰記敘古代隱士事跡的書。趙昱：隋嘉州太守，傳曾入犍為潭斬蛟，後隱於大面山。佐卿：徐佐卿，唐代道士，傳曾化鶴飛到長安沙苑，中御箭仍飛回青城。平仲：姚平仲，宋代名將，後騎騾隱居青城。花蕊：花蕊夫人，即孟昶夫人費氏，擅詩文。譙岩：宋代譙定隱居處。貂蟬畫像：宋代畫家孫知微所繪戴蟬文貂尾華冠的范長生像。侍中：指范長生。太古：孫知微的字。御史：指唐代御史大夫溺愛妻子兼劍南兩川節度使嚴武。王柯：唐代蜀人，隱居青城，傳服丹升天。譚峭：南唐人，傳拋靸鞋於東海，入青城成仙。鐵船賈郁：傳五代時仙游縣主簿賈郁曾駕鐵船出遊

草亭閑坐看花笑；
竹院敲詩帶月歸。

佚名題委心亭

乳泉如鼓瑟；
層雲欲盪胸。

佚名題乳泉亭

竹影橫畫古；
花香入座清。

佚名題客堂

愛月便居前席座；
搜畫如見故人來。

佚名題客堂

觀書到老眼如月；
心似秋江水不波。

佚名題客堂

圓明宮

青城山丈人峰後有兩座拔地而起的山峰，一稱元寶山，因形如元寶而得名；一稱木魚山，山坡上建有供奉圓明道母天尊(即斗姥)的圓明宮。這里孤峰獨秀，石徑通幽，一年四季，纖塵不染，較其他道觀更顯寧靜。道觀始建於明萬曆年間，宮門兩側翠竹作籬，青松相伴，有楹聯雲：「栽竹栽松，竹隱鳳凰松隱鶴；培山培水，山藏虎豹水藏龍」。進入山門，中路有三重殿堂。依次為靈祖殿，供奉道教護法神王靈官；斗姥殿，供奉北斗眾星之母——圓明道母天尊；後殿，供奉地位僅次於三清的四御神。殿堂布局依山走勢，錯落有致，重檐疊閣，獨具風韻。

圓頂金光充帝闕；
明宮紫氣捧玄門。

佚名題圓明宮外山門。帝闕：宮門

虎踞龍蟠，深藏妙趣；
山明水秀，大寓禪機。

佚名題圓明宮外山門

栽竹栽松，竹隱鳳凰松隱鶴；
培山培水，山藏虎豹水藏龍。

佚名題內山門

一念逵天庭，喜生子承祧，九泉得遂雙親願；
五朝崇地敕，叨法師坐鑒，千載猶降眾魅心。

佚名題斗母殿。承祧：承奉祖廟祭祀

大地果鍾靈，鳥革翚飛光殿宇；
玄機成妙悟，龍降虎伏度鄉人。

佚名題斗母殿

瘦蕨長餐，石塌嵐晴歌枕夢；
疏苑不葺，竹橋春水隔溪聲。

佚名題三官殿

傑閣傍青城，三十六峰停鶴駕；
仙寰留紫府，百千萬載建鴻圖。

佚名題三官殿

事在人為，休言萬般皆是命；
境由心造，退後一步自然寬。

黃齊生集句題靈祖殿

上清宮

上清宮，坐落在青城第一峰，始建於晉，清代重建，民國初擴建，青城山重點宮觀之一。現有老君殿、三清殿、道德經堂、文武殿和玉皇殿。宮門為石砌券洞，上有門樓，「上清宮」匾額為蔣介石1940年手書，聯文為於右任撰書：「於今百草承元化，自古名山育聖人。」老君殿供奉太上老君、純陽祖師和三豐祖師。三清殿供奉三清神像和三清弟子十二金仙。道德堂有楠木板壁，上刻《道德經》全文。文武殿內祀文聖孔子和武聖關羽。玉皇殿供奉玉皇大帝。宮內有五代前蜀所鑿之鴛鴦井、麻姑池。宮後有聖燈亭、東華殿，直上第一峰老君閣。宮左側玉皇坪有前蜀王衍行宮遺址。宮前右側下有天師池、跑馬坪、旗桿石、豹谷等古跡。當代國畫大師張大千，曾在此寓居四年多，作畫千餘幅，留下了麻姑、王母、三豐祖師、張天師、花蕊夫人等畫像石刻。夜宿上清宮，可夜睹神燈，朝看日出，雨後觀雲海，冬春賞瑞雪，奇趣無窮。

留恩遍黎庶；
驅虎去青城。

佚名題宮前土地祠

神威能逐疫；
法力可驅蝗。

題名題宮前土地祠

望上清絕頂，霞飛彩鳳；
觀大面橫陳，秀如雲龍。

劉伯龍題古高台山

於今百草承元化；
自古名山待聖人。

於右任題山門

上德無為，行不言之教；
大成若缺，天得一以清。

馮玉祥集《老子》句題山門

看三十六峰，雨晴濃淡元章畫；
有百零八景，行吟顧步少陵詩。

馮健吾題山門

大道生生生萬物；
真人法法法自然。

佚名題玄圃門

玄風肇自太古；
大道藏心名山。

佚名題瑤台闕

鍾敲月上，磬歇雲歸，非仙島莫非仙島；
鳥送春來，風吹花去，是人間不是人間。

高忠元題內山門

高拱玉清，尊無二上；
宏開金闕，默運三元。

周盛典題正殿

泯色象於清虛，道非常道；
宰天地之化育，名無可名。

高溥題正殿

無為有為包萬象；
不二不測覆群倫。

付毓秀題正殿

長五嶽，開九天，峰朝六六；
統三清，運萬化，道妙玄玄。

高溥題正殿

萬壑遍疏鍾，聞道欲來相問訊；
千山啼杜宇，何如此處學長生。

高凌霄題正殿

宇宙大自然，惟在無欲，獨觀其妙；
山城多勝跡，苟志於仁，眾樂以興。

屈鼎勛題正殿

道德五千，名言通聖典；
樓台十二，仙境在人間。

高志元題靈官殿

一廟全資護蔭；
群魔均賴剪除。

高志元題靈官殿

萬靈歸統御；
三界總參承。

高志元題靈官殿

境入上清，半點紅塵飛不到；
壇開無垢，滿天花雨散香來。

王純段題靈官殿

古冽盈池，錫號鴛鴦成一對；
小廊猶在，嚼無銀漢渡雙星。

鄧遠忠題靈官殿

嘗果山中，掃除白發黃精在；
種花柱下，迎得朝暾紫氣來。

趙蘊玉題靈官殿

翠攬平疇，萬木凝煙浮秀色；
紅妝丈岳，千山欲醉沁霞光。

劉蔚題靈官殿

呼吸化三丹，步步凌空，此中自有長生術；
鴛鴦傳二井，心心相印，由來平擔半邊天。

陳漫漫題右廊

見道發新硎，自叩元門齊寵辱；
秉均孰為偶，須知嘉會有因緣。

陳健之題左廊

峰六六上清翠擁；
道玄玄妙諦言傳。

寒道人題道德經堂

陰符三百字；
道德五千言。

寒道人題道德經堂。陰符：即《陰符經》，舊題黃帝撰，有太公、范蠡、鬼穀子、張良、諸葛亮、李筌六家注，經文三百八十四個字，一卷。言虛無之道，修煉之術

月到風來詩意靜；
水澄雲在道心閑。

梁肇鼎題麻姑池

璀璨啟琳宮，有仙則名，憑陵絕頂鍾神秀；
慈祥征福果，為善最樂，管領靈山作主人。

鄧錫侯題麻姑池

賓客滿堂，齊歌堯天舜日；
英雄遍地，不負綠水青山。

杜明通題劍仙樓

秋水長天，百里平疇開眼底；
春風短笛，千聲余韻入耳來。

杜明通題劍仙樓

山高林密；
人傑地靈。

譚銘題劍仙樓

翠嵐橫卧平疇際，四九峰巒繪秀山；
紅日晴開萬井煙，千里滄海變桑田。

杜明通題劍仙樓。此聯更像是一首詩

河聲岳色精神在；
虎仆龍賓左右偕。

張伯英題劍仙樓

空山消世慮；
素琴靜客心。

佚名題東樓台

覽勝宿上清，產葯尋源今灌口；
證名談往劫，燃燈揭諦舊峰頭。

佚名題東樓

到九室逍遙，洵是仙姿鶴影；
看三台隱約，果然福地洞天。

劉映奎題捎雲閣客堂。九室：「第五大洞室仙九室之天」省語

占青城第一峰，目空今古；
到丹鉛轉九候，骨是神仙。

劉映奎題捎雲閣客堂

餐赤城霞，偕寧范齊登大隱；
享黃石壽，共松鶴永葆遐年。

南溥題客堂。赤城：青城山別名。《玉匱經》載：「青城山……一名赤城山。」寧范：曾授軒轅黃帝「龍硚經」的寧封子及晉代著名道教道領范長生。黃石：即黃石公，又稱圯上老人

隔斷紅塵三十里；
直上江源第一峰。

劉樹皆題客堂

小憩自然涼，何幸今生來福地；
登臨勿謂苦，會當絕頂看朝陽。

佚名題客堂

心隨流水去；
身與白雲閑。

譚銘題客堂

樽中美酒常須滿；
世上虛名好是閑。

古庵履和題齋堂

聊借琴書為伴侶；
且將天地作蓬廬。

古庵履和題齋堂

舉杯邀明月；
盪胸生層雲。

佚名集句題齋堂

絕頂好棲真，聽敲窗落葉，嗻啵岩泉，動靜相同成妙諦；
危樓堪極目，看出岫閑雲，翱翔飛鳥，和平自在現天機。

宋國文題茶樓

彌天宿霧收，萬象正恢飛動意；
一日凌雲出，群山齊失自高心。

魏經略題齋樓

祖師殿

祖師殿，位於青城山天倉峰，背靠軒轅峰，面對白雲溪。古名「清都觀」、「洞天觀」、「真武宮」。始建於晉代。現存殿宇建於清同治四年(1865)。殿內供奉真武大帝、東岳大帝、呂洞賓及張三豐塑像。據載唐代薛昌、唐末五代杜光庭、宋代張愈、費元規等道士曾在此地隱居。現有相傳為杜光庭讀書處的讀書台。南宋陸游《游杜光庭讀書台》詩雲：「山中猶有讀書台，風掃晴嵐畫障開。華月冰壺依舊在，青蓮居士幾時來。」祖師殿附近有聞勝亭、問道亭。聞勝亭為馮玉祥所建。抗日戰爭期間，馮玉祥寓居於此，聞日本投降，喜而建此亭以為紀念。問道亭相傳是黃帝拜見仙人寧封子問道處。祖師殿後有薛昌浴丹池、雲松塔、軒轅台等古跡。

樹紅樹碧高低影；
煙淡煙濃遠近秋。

佚名題真武殿

游福地，入洞天，任許飛瓊邀月；
訪仙蹤，換俗骨，當思滌慮洗心。

海晁煒題真武殿

偶作青城游，得尋洞府須求道；
何勞黃帝問，但到名山便是仙。

佚名題真武殿

閑數陰陽十八峰；
坐忘道德五千言。

佚名題真武殿

學就長生居聖境；
練就永壽脫塵埃。

佚名題真武殿

石磴陰深盤曲道；
琳宮孤峭入鴻蒙。

佚名題山門

長生宮

長生宮位於青城山進口處，依山而建，山花含笑，青嶂迎人，登臨入谷，幽鳥時鳴，為范長生遺址。後廢，今為鶴翔山莊。

東晉尚清談，功德在民惟隱士；
西川曾保障，英雄退步即神仙。

佚名題長生宮

能教李特傾心，保障資安全蜀；
直接寧封高蹈，功成選入名山。

佚名題長生宮

開國搜蜀才，蒙昭烈帝臨存，英雄名士各千古；
棲真得元壽，錫逍遙公爵號，富貴神仙有幾人。

佚名題長生宮。昭烈帝：劉備。棲真：棲身。元壽：年壽，長生不老。錫：賜予。逍遙公：唐韋嗣立封號

玉清宮

玉清宮，位於青城山丈人峰下。舊名天真觀，建於明代，由上下兩殿組成。古跡有蓮花石、天然泉等。宮後一徑直通圓明宮，前可下木魚山，是處天宇開闊，景色秀美，為當年張大千居山時畫青城十景寫生處。

打不破羈網千重，六根皆是冤孽；
參得透玄關一點，三寶中屬秕糠。

佚名題玉清宮

糾片念公私，漏屋也難逃洞鑒；
震當頭赫濯，入門應各檢平生。

佚名題玉清宮

I. 天津的一個廣播台說了一種叫「平和膠囊」的葯(道德堂).這葯對人體有害嗎

現在很多廣告中是正規的葯品誇大功能主治，有些則是保健食品冒充葯品，最好還是到正規的葯店了解其真實性和有效性。