道德分點

❶ （初中政治）我們應如何踐行道德， 維護權益 分點作答，多一點……

一是抓住各層面青年特點，引導廣大青少年樹立正確的榮辱觀。在學校中開展以「感知輝煌、承載使命」為內容的主題實踐活動；在農村青年中開展以「告別愚昧無知，學習科學文化知識」為主題的宣傳教育活動；在「兩新」組織中開展以「樹立誠信經營理念」為主題的文明經營活動；在機關幹部中開展以「服務群眾、奉獻社會」為主題的團員意識教育活動，廣大青少年中營造正確樹立社會主義榮辱觀的濃厚氛圍。同時，緊扣理想信念教育核心，加大科學發展觀的宣傳教育力度，繼續在青少年中深入開展「愛國、守法、誠信、知禮」現代公民教育活動；抓住建黨85周年、紅軍長征勝利70周年和哈爾濱市解放60周年的契機，開展「我與南崗共奮進」、「青春南崗」等主題教育活動；進一步發揮青年志願者行動、我為友好年做貢獻、「牽手扶貧幫困百千萬工程」等工作載體的作用，使廣大青少年在實踐中形成道德信念和習慣；發揮未成年人思想教育基地在服務青少年道德教育的作用，推出一批青少年教育品牌項目；積極探索運用互聯網、手機簡訊等信息化手段加強青少年思想政治教育。

二是貼近廣大青少年思想實際，開展有針對性的教育活動。南崗區各中小學校本著「貼近孩子生活、接近孩子個體、親近孩子心靈」的原則，注重學生自身體驗和感悟，採取喜聞樂見的形式開展豐富多彩的教育活動。在開展「三遠離」活動取得實效的基礎上，繼續深入開展以「三關愛、三感悟」 （關愛生命，感悟責任，做一個愛國守法、誠實守信、自立自強的好學生；關愛他人，感悟真情，做一個學會感恩、團結友善、互敬互助的好學生；關愛自然，感悟和諧，做一個珍愛環境、崇尚科學、勤於實踐的好學生）主題教育活動，積極踐行「八榮八恥」道德觀，讓青少年能夠更加深刻的體會社會主義榮辱觀的真正內涵。

三是採取有效措施開展教育，建立「八榮八恥」教育長效機制。在大中小學校每個教室張貼一張「八榮八恥」座右銘或宣傳畫；大中小學的班級舉辦一次以「八榮八恥」為內容的專題班會和升旗儀式等活動；各學校結合實際制定一份開展教育活動的詳細規劃，確保「八榮八恥」教育進班級、進課堂、進網路，讓學生入眼、入耳、入心，並轉化為道德行為。全區各小學率先向全市中小學生發出了倡議書，號召全市中小學生從小事做起，從身邊事做起，積極踐行「八榮八恥」道德觀。

❷ 教師職業道德特點是什麼

教師職業道德的特點：

版本一：鑒於教師勞動的特殊性，教師職業道德相應地呈現出如下特點：

1.教師職業道德標准具有高度的嚴格性

2.教師職業道德意識具有強烈的自覺性

3.教師職業道德行為具有獨特的示範性

4.教師職業道德影響具有潛在的深遠性

5.教師職業道德內容具有鮮明的時代性

版本二：教師職業道德的特點：

1.意識水平高層性

2.道德境界高尚性

3.道德意識自覺性

4.行為舉止示範性

5.道德影響深廣性

6.道德內容先進性

版本三：教師職業道德的特點：

1.強烈的責任性;2.鮮明的繼承性;3.獨特的示範性;4.嚴格的標准性

版本四：教師職業道德的特點：

1.示範性;2.先進性;3.深廣性;4.完整性

版本五：教師職業道德的特點：

1.針對性;2.導向性;3.性;4.自覺性;5.高層次性;6.時代性

版本六：教師職業道德的特點：

1.教師職業道德的教育專門性

2.教師職業道德體現教書和育人要求的一致性

3.教師職業道德的性

4.教師職業道德功能的多樣性

(2)道德分點擴展閱讀：

教師職業道德的功能：

(一)促進功能

教師職業道德對教師教育行為的調節主要通過社會輿論和內心信念兩種形式來實現。教師職業道德能夠通過激發動力、評價優劣、調節行為來處理和調節各種利益關系，保證教師教學工作的順利開展和教育任務的圓滿完成，這是教師職業道德最基本的社會作用。促進功能分三種：分別是動力功能、調節功能、評價功能。

1.動力功能

教師職業道德的動力功能，是指教師職業道德體現著社會對教師的職業要求和作為教師應有的職業行為中，具有一種啟動性的力量，激發、鼓勵教師工作的積極性、主動性和創造性，促使教師不斷自我修養、自我發展、自我完善，自覺地做好教育工作。動力功能最關鍵的部分就是激勵行為，所以在做題的時候可以把握住。

2.調節功能

調節功能主要用來調節教師的言行舉止，保證其在教育活動中正確處理各種矛盾，選擇正確的教育行為，保證教育行為的正常進行。因此它對教師職業行為具有調節作用。調節功能是教師職業道德的最基本、最主要的功能，它不僅指向教育過程，而且指向教師本身。它的關鍵詞是應不應該做，同樣在考題的時候可以把握住。

3.評價功能

評價就是帶有對錯性質的內涵了。教師職業道德是一定社會為培養與之相適應的人才而對教師工作提出的道德要求，這些道德要求既是規范教師工作進行社會價值判斷的准則，也是社會、學校和教師自己對教師工作進行社會價值判斷的准則之一。同樣，師德是教師勞動的底線，是可以一票否決的，這個知識點小夥伴們要把握住。

(二)教育功能

教師的行為是否符合道德規范，對學生具有不同的教育作用，這說明教師職業道德對教育現象具有教育功能。教師勞動的對象是青少年學生，盡管青少年有自己的情感、意志和主觀能動性，但是，由於他們正處於生長發育期，對是非、善惡、美醜等還沒有成熟的觀念和切實體驗，因此，青少年具有很大的可塑性。他們往往從教師的道德意識和道德行為中汲取是非、善惡觀念。教師職業道德對教育對象的教育功能體現在教師職業行為的示範性特點上。

(三)示範功能

教師職業道德的功能不僅體現在學校教育過程中，而且直接或間接地以各種方式體現在社會生活的各個方面。教師為了做好教育工作，必然要與社會及家長打交道，以實現社會教育、家庭教育與學校教育的統一。當教師嚴格遵循教師職業道德，以高尚的道德面貌出現在社會活動中時，他們的道德風貌、人格形象便會對社會各方面產生積極的影響，這些都體現了教師職業道德對社會文明的示範功能。

(四)引導功能

加里寧稱教師是「人類靈魂的工程師。」教師職業道德對教師自身修養來說起著指明方向、矯正行為、保證修養、目標實現的作用。社會對教師整體素質的要求高於其他行業的從業人員。教師在工作崗位上不斷提高自己的業務能力和道德水平，加強自身修養是教師職業道德品質的重要內容和應用要求。在教師自身修養過程中，教師職業道德具有引導功能。

❸ 道德的特點有哪些

1、與實踐和活動密切相關

凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區別在於幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。

人類的靈魂可以粗略的分成三個部分，即營養和繁殖的部分，感覺和慾望的部分，心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。

2、民族性

民族性是一個民族區別於其他民族的個性特徵，包括民族的精神、氣質、心理、感情、性格、語言、風俗、習慣、趣味、理想、傳統，以及生活方式和理解事物的方式等諸多方面。不同民族間道德的原則標准亦有所不同。

3、後天性

道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義，與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。

(3)道德分點擴展閱讀

相較於西方文化自古希臘以來把道德視為一個獨立分離的單元（哲學中的倫理學），中國古代並沒有特別把道德領域（Moral）跟非道德領域（Amoral，異於指不道德的Immoral）切割開來（中文道與德兩字經常並用，對真善美三者亦無明顯區隔）。

兩者之間界線模糊又經常融為一體（儒家理想的天下觀即為一例，文史哲不分亦為一例，大體上是受到陰陽五行及天人合一思路的影響）。

希伯來、伊斯蘭和印度文化中，道德附屬於宗教，例如耶和華或安拉或法 (印度哲學)，並不是獨立的單元；原始部落中（非洲人、印地安人、澳洲土著、台灣原住民等），道德通常附屬於傳統習俗，亦非獨立單元。

❹ 道德素質的分論點

①楷模是美德的集中代表。
②道德楷模具有無窮的榜樣力量。
③道德楷模具有無限接近版完善權的精神。
④不能用光輝楷模去責備少年。
⑤楷模是國家的希望。⑥楷模也是平常人。
⑦楷模的背後有艱辛。
⑧楷模應該得到獎勵。
⑨楷模永遠都是精神的強者。
理論論據
愉快的生活是不能與各種美德分開的。——伊壁鳩魯
僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德行倘不能推及他人，那就等於沒有一樣。——莎士比亞
愛美德行為所帶來的光榮，正是人類愛美德的一個有說服力的證據。——休謨
在一個人民的國家中，還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
所有的人都是平等的，不同的不是出身，而是品德。——伏爾泰
世界上有兩樣東西能夠深深震撼人們的心靈，一個是我們心中崇高的道德准則，一個是我們頭頂上燦爛的星空。 ——康德 ...

❺ 教師在處理與集體關系和他人關系的道德要求分為哪兩大點

摘要 明禮誠信」，強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。

❻ 做人的基本道德是什麼

1、百德孝為首抄。對父母的孝襲敬，居所有道德中的首位，如果一個人對父母不孝敬，做其他事情也不會很好地去遵守道德規范的。

2、遵紀守法。遵紀守法是人的立身基礎，沒有這一點，其它一切都無從談起。

3、知榮辱。知榮辱是做人基本道德的方向，人的修養最終要達到的目標就是知道榮辱，知道什麼是光榮，什麼是恥辱，行為就有了方向。什麼是榮辱，在以後的具體道德標准中加以說明。

4、實事求是，客觀准確地反映事實，從事實中總結道理。

(6)道德分點擴展閱讀：

道德功能

凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區別在於幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。

人類的靈魂可以粗略的分成三個部分，即營養和繁殖的部分，感覺和慾望的部分，心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。

❼ 社會主義時期的道德發展具有哪些特點

第一，社會主義職業道德是社會主義道德體系的組成部分。社會主義社會的道德要求是一個復雜的多層次的交叉的規范結構。從縱的方向看，它包括社會主義集體主義道德原則，包括以「愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義」和「社會主義人道主義」為基本內容的道德規范，包括具有全人類性的社會公共生活規則，包括「義務」、「良心」、「榮譽」、「幸福」、「正義」、「價值」、「善惡」等道德范疇，還包括最高層次的共產主義道德的某些要求。這里，社會主義的道德原則、道德規范和道德范疇是三個不同的層次。其中，道德原則是其他一切道德規范和范疇的統帥，而其他一切道德規范和范疇都是它的具體化和補充。它決定著整個社會主義社會道德要求的性質和方向，從根本上指導如何處理人們之間、個人和社會之間的關系。從橫的領域看，在社會主義制度下，人們的社會生活可以分為三大領域：家庭生活、職業生活和公共生活。與此相適應，用以指導和調整個人與社會之間的關系的社會主義道德規范也分成三大部分：婚姻家庭道德、職業道德和公共生活規則。正是在這個意義上，社會主義職業道德就是職業范圍內社會主義道德的特殊道德要求，也就是社會主義道德在職業生活中的具體體現。

第二，社會主義職業道德的內容具有人民性。社會主義社會的職業道德，是建立在社會主義制度基礎上的。社會主義社會消除了人與人之間剝削與被剝削的關系，拋棄了「人人為自己，上帝為大家」的利己主義原則，在根本上使職業利益同整個社會的利益一致起來，各種職業都是整個社會主義事業的一個有機的組成部分。因此，各行各業可以形成共同的道德要求。其根本要求就是為人民服務。在社會主義社會里，對於從事各種職業的人來說，不論是熱愛本職或者是忠於職守，都應該把為人民服務作為職業工作的出發點，並以努力滿足人民的需要作為自己所從事的工作的目的。例如，社會主義商業道德，強調商業工作人員要誠信無欺，對顧客主動、熱情、耐心、周到，急顧客之所急等等。所有這一切，決不只是為了狹隘的職業利益或個人的榮譽，而是要為人民服務。社會主義社會的文藝工作者，對自己的技藝精益求精，既不應該是為了名利，也不應該是為了藝術而藝術，而是要力求滿足人民的精神和文化的需要。簡言之，社會主義職業道德把從事各種職業的人的利益同廣大人民群眾的利益有機地統一起來，使職業道德服從於人民的利益，構成了它區別於以往各種職業道德的本質特徵，也使之能夠在調整人與人之間的關繫上，發揮歷史上前所未有的重要作用。

第三，社會主義職業道德的形成和發展具有「灌輸性」。社會主義社會的職業道德，是在以公有制經濟為主體的社會主義經濟基礎上建立的職業道德。因此，它的主體內容不像舊的職業道德那樣，可以自發形成，而是在馬克思主義的教育下，通過社會主義社會中有覺悟的成員的努力建立起來的。在社會主義社會中，人們從事不同的職業，在工資待遇、勞動條件等方面，還不可避免地存在著某些差別，但他們都是建設社會主義的勞動者。從事各種職業的人們，都只有分工的不同，並無高低貴賤之分。應當使從事各種職業的人都懂得，特別要使那些從事在舊社會被人看不起的職業的人們懂得，在社會主義社會里，各種職業都是為人民服務，都是光榮的；各行各業都是社會主義建設事業的一部分，都是與祖國的前途、人民的利益和現代化建設密切相關的。個人只要把自己的理想、志願和聰明才智，同為人民服務、為社會主義現代化建設做貢獻的職業實踐結合起來，就能使自己的生活變得豐富、充實和高尚。

第四，社會主義職業道德的核心是樹立新的勞動態度。在社會主義的社會里，勞動是每個有勞動能力的公民應盡的義務和光榮的職責；決定每個公民在社會上的地位的，不再是私人占據財產的狀況、傳統門第和民族、出身、性別、職業，而是個人的能力和個人的勞動及其對社會所做出的貢獻；勞動成了社會生活中重要的道德標准。此外，職業生活在社會主義社會已經成為最基本的實踐形式，職業道德所倡導的「熱愛本職工作」和「忠於職守」，其核心恰恰就是勞動態度。因此，樹立新的勞動態度，就從根本上解決了社會主義職業道德問題。

第五，社會主義職業道德具有相對獨立的規范體系。社會主義職業道德是社會主義道德在職業生活中的特殊表現，反映著行為的道德調節的特殊方向。前面說過，社會主義職業道德是同總的道德體系密切統一的，它們分別以適用於本職業的更具體化的形式體現社會主義道德原則、基本規范和范疇的要求。但是，各種不同的職業，又對勞動者或工作者有特殊的道德要求。這種特殊的道德要求顯然不能由社會道德代替；必須在社會主義道德的基本原則和規范的指導下，建立一些具體的職業道德規范和范疇，保護和發展某些特殊職業所流傳的健康的風俗和習慣，作為社會主義道德的具體化和補充。這里體現著社會主義時期的社會主義道德的多樣性和規范的層次性。沒有這種多樣性和層次性，社會主義道德就不能在社會生活和職業生活中得到生動體現和有效地發揮作用。正因為如此，職業道德具有相對獨立的規范范疇體系。

❽ 道德與法治的。知識點有哪三類

道德與法治的知識點有三類，第一，走進社會生活。第二，遵守社會規則。第三，遵守交通規則，遵守社會公德和秩序，養成文明行為習慣，提高自身素質。

❾ 二年級道德與法治知識點

上新，部編版二年級下冊道德與法治知識點與期末測試卷：

新部編版小學二年級下冊道德與法治復習資料：

知識點總結歸納與期末測試卷

第一單元 讓我試試看

一、挑戰第一次

1.生活中有很多第一次。第一次是（挑戰），也帶給我們(成長)與(驚喜)。

2.生活中有很多第一次，我第一次會(自己買東西)，會（煮飯），會（溜冰）。

3.我們都喜歡嘗試新鮮事物，有些事要大膽嘗試，有些事要有人幫才可以試。

上課要大膽的（舉手發言），說錯了也沒關系；（翻跟頭）有危險，得有大人保護才能試。跳繩時，往（前跑），跟上，被繩子打到了也沒那麼可怕。挑戰後才發現，其實沒有那麼難。

4.不管學什麼，要（多嘗試），（多練習），我試過（溜冰），當時心裡（很害怕），試過之後（發現沒那麼難），很（開心）。

5.《小馬過河》的故事的訴我們什麼？

答：遇事要動腦筋想一想，還要親自去嘗試一下。

6.我們都喜歡嘗試新鮮事物，在嘗試時，我們應該注意些什麼?答:有些事要大膽嘗試，如舉手發言、跳繩等。有些事要有人幫著才能嘗試，如學游泳、翻跟頭等。還有的事不能一個人試，比如自己學游泳。

7.我們都喜歡嘗試新鮮事物，你有哪些想嘗試的事呢？

答：我想嘗試學習溜冰、游泳、在同學面前唱歌、講故事等。

二、學做「快樂鳥」

1.（游戲）帶給我們快樂，（讀書）帶給我們快樂，（挑戰）帶給我們快樂，生活處處有快樂。

2.生活中有很多快樂的事有很多，我（進步），我快樂。我（分享），我快樂。我（創造），我快樂。

3.不開心的事就像天上的（烏雲），總是會有的。我們要做個「快樂鳥」，趕走不快樂。

4.「快樂鳥」不僅能發現生活的（快樂），還有很多應對（不快樂）的小妙招。

5.快樂不快樂要（看清楚），有的快樂（沒道理），有的不快樂要（挺住）。

6.《蝸牛與寄居蟹》的故事，告訴我們什麼？

答：有很多事情換個角度想一想，就可以變得開心了。

7.生活中處處有快樂，列舉兩個生活中快樂的事。

答:①被老師表揚了，我會高興。②家長誇獎我有進步，我也會高興。③幫助媽媽做家務我很快樂。④幫助有困難的同學學習我很快樂。

8.在生活中，你遇到不開心的事，寫下來。

答:被冤枉或同學不和我玩時我會不開心。

9.你有哪些應對不快樂的小妙招?答:我可以把不高興的事說給好朋友聽:可以做深呼吸，把煩心的事吐出去；可以畫畫，趕走不快樂；還可以去踢球。

三、做個開心果

1.我不僅要讓自己成為「快樂鳥」，還希望帶給身邊的人快樂，成為大家的（「開心果」）。

2.我是一顆「開心果」，快樂、機靈還（幽默）。真誠（贊美）多（助人），快樂別人我（快樂）。

3.我有困難的時候，得到同學的熱心幫助，他讓我很（開心）。

4.幫助別人，真誠的贊美別人，都可以帶給別人（快樂）。

5.（爸爸）是我家的「開心果」。

6.當我遇到下圖情況時「我要怎麼辦」？

圖1：主動上前安慰，幫媽媽掃地。

圖2：上前詢問、陪伴。

圖3：主動上前詢問，試圖幫助老師，讓她開心。

四、試種一粒籽

1.(春天)是萬物生長的季節。

2.我們常吃的花生米原來是(花生)的種子。柳絮是(柳樹)的種子。大蘿卜是比芝麻還小的(種子)長成的。桃核是(桃樹)的種子。

3.生活真奇妙，不問（不知道）。小小（一粒籽），長成（大苗苗）。

4.我知道綠豆（可以）在水裡生長，土豆喜歡長在（沙土）里。

5.種下一粒小小的種子，收獲了（期待），收獲了（知識），還收獲了（快樂）。

6.《小猴學種植》這個故事告訴我們:（播種）只是第一步。此外，還要細心地（呵護），勤（除草），適時（施肥）、（澆水），才會有收獲。

7.說一說生活中，你知道哪些種子？

答：我們生活中的種子有綠豆、花生、瓜籽、玉米等。

8.假如讓你種一株綠豆，你應該如何做呢？

答：我的種植計劃：我想種一些綠豆，我想請媽媽幫我買些綠豆，再准備一個花盆，還要准備一些土。種子種好之後，不能天天澆水，也不能太心急。

第二單元 我們好好玩

五、健康游戲我常玩

……

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知識點 

1、寬容讓人們彼此寬待、和睦相處，它是我們和諧、美好生活的重要基礎。

2、寬容不僅給我們帶來了和諧、友善的社會生活環境，也使我們的內心保持平和、安定，讓我們生活得健康、愉快。

3、在日常生活中，人們忙於工作和生活，彼此之間難免產生摩擦、沖突。寬容能讓我們心胸寬闊。 

4、寬容讓我們面對他人的無心之失時大度、不計較；同時，也讓我們面對他人的傷害時，平息心中的不滿，放棄報復的想法，懂得原諒他人。 

5、擁有一顆寬容的心，讓我們平靜下來，調整情緒，更為客觀、大度地面對問題。 

6、擁有一顆寬容的心，不能「以眼還眼，以牙還牙」。報復不是解決沖突的方式，反而有可能造成更大的沖突，甚至被追究法律責任。 

7、寬容，並非是窩囊，而是一種寬容精神，是人們不可缺少的美德。

8、被別人尊重讓我們感到愉快、滿足，充滿價值感。推己及人，別人也希望我們能給他們帶來同樣的體驗。 

9、在人際交往中，我們要設身處地為他人著想，能夠維護他人的自尊心，不把自己的意志強加給他人；應該將心比心，體會他人的感受，理解他人的難處，包容他人，像尊重自己一樣尊重他人。 

10、語言可以體現尊重。俗話說，「良言一句三分暖，惡語傷人六月寒」。一句理解、尊重的話會被別人帶來溫暖和鼓勵。 

11、尊重他人不單表現在話語上，更應該落實在行動上。與人交往時，謙虛有禮，重視他人意見，關注他人需要......都是尊重他人的體現。 

12、尊重他人還要能夠維護他人自尊心，推己及人，讓別人覺得舒服。 

13、我國憲法明確規定，公民的人格尊嚴不容侵犯。由此可見，尊重他人既是道德要求，也是法律要求。讓我們把所學的落實到今後的行動中，相信尊重之花會遍地開放。