道德示範
① 【求助】捐款排行是道德示範還是道德綁架
我贊成你的理解。道德是不可以用金錢來衡量的。一當用捐款來衡量那就是道德回綁架人。也就是道德答被綁架。這樣的道德已經違背了它的本意。如(一個違背人倫不擇手段的人 有錢以後,捐了錢就是有道德的人)那這樣的道德還有存在的意義。(註:商業利用。)
② (辯論)求關於「捐款排行是道德示範」辯論賽的立論、攻辯小結果。很急,謝謝
正方太有挑戰了 其實捐款排行就不對 一定要從效果和做實事出發
首先要提出捐款是偉大的 排行是不應該的 我知道社會有貧富 捐款是都是一份心 排起行來就沾上了名 (說光反方能說的讓他們無話可說 能說多少說多)
接著提出疑問 但社會為什麼選擇了排行呢 我想是有原因的
對疑問開始解釋 我們偉大的毛主席說過一切要從實際出發 實事求是 唯物主義關 為了更多的非常困難且急需幫助的人得到急時的捐助 為了提高捐款的積極性 我們必須捐款排行
承轉前面說的是捐款排行的重要性 下面說捐款排行的道德示範行
類比:捐款排行在現實中帶動了廣大人民群眾對弱勢力更多的關懷和幫助 你們難道能否認那部分因排行而多出來的關懷和幫助是不道德的嗎 很多人為了相應的工資養家糊口投入國家建設 你們能否認那份對國家的忠誠和奉獻精神嗎
步步緊逼:無可後非有些人為了名利去擠進捐款排行鎊 但他付出的那部分投入在捐款機構的真確領導下做了好事 說簡單點我只是打了比方 就是一個壞人在捐款排行的引導下拿出一部分錢去做了非常人性非常道德的時 難到你還能否認 捐款排行是不是道德的示範嗎?
延伸:捐款排行也引導了很多無知和無所謂人士做了道德的行為
總結 捐款排行的確是道德的示範
用時不多 大概就一主幹 你語言水平好還可以說的更激情更熱烈點
③ 道德標準是什麼
判斷行為善惡的價值尺度。道德標准不是超歷史、超現實、超人類的東西,在其直接意義內上,它是一容定社會、階級或集團所倡導或實際通行的道德原則和規范。凡是符合這種原則、規范的行為,就被判斷為善的行為,否則,就被判斷為惡的行為。判斷行為善惡價值的標准,歸根結柢是從一定社會、階級或集團的利益和需要中引申出來的。正因為如此,不同社會、階級或集團往往有著不同的甚至根本對立的道德標准,有著不同的甚至根本對立的善惡觀念。道德標準是不是科學的,主要看它所表達的經濟關系和相應的利益需要,是否同社會發展的客觀必然性相一致,是否反映了最廣大人民群眾的利益和願望。
④ 要例子,關於捐款排行的道德示範的例子,大概就是捐款時候,某些平時平凡的人捐出巨款什麼的,引導了大家捐款
從道復德榜樣 的話 抓住 一方有難制 四方幫忙的重點 重點說明 捐款是自願的
是從於善心 是為社會援助作出榜樣的
道德綁架 的話 從有些企業家或者個人為了自己宣傳的目的 而捐款
可以調用王石的案例(這個傢伙先前捐的太少...也確實太少..後面出於輿論壓力...捐億元 ..可抓住這個重點開發 )和在中國外資企業的案例(都是捐太少了)
這個就可以說是一種道德綁架
祝你好運
⑤ 大學生怎樣才能成為社會主義道德建設的示範者和引領者
大學生成為社會主義道德建設的示範者和引領者,要投身崇德向善的道德實踐,要弘揚真善美專、貶斥假惡丑屬,做社會主義道德的示範者和引領者,促成知榮辱、作奉獻、促和諧的社會風尚。
社會主義道德建設要以為人民服務為核心、以集體主義為原則。為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求,為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求,為人民服務與市場經濟並不是必然對立的。
(5)道德示範擴展閱讀
社會主義道德建設要以為人民服務為核心,以集體主義為原則。道德建設以為人民服務為核心,有深刻的理論依據和堅實的實踐基礎。社會主義道德建設要以集體主義為原則,這是社會主義經濟、政治、文化社會建設的必然要求。
道德建設的核心,即道德建設的靈魂,它決定並體現著社會道德建設的根本性質和發展方向,規定並制約著道德領域中的種種道德現象。道德建設核心的問題,實質上是「為什麼人服務」的問題。
⑥ 道德示範效應是什麼意思
就是榜樣效應,讓你學習他的好的一面,讓社會更加和諧
⑦ 社會公德的示範機制要怎樣完善
榜樣的力量抄是無窮的。新中國成立襲以來特別是改革開放和社會主義現代化建設中涌現出來的先進集體、先進人物,是實踐社會公德的榜樣。要廣泛開展向先進典型學習的活動,善於發現和運用先進典型,樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模,讓廣大群眾學有榜樣、趕有目標、見賢思齊,從先進典型的感人事跡和優秀品質中受到鼓舞、吸取力量,使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富。
要以中央文明委組織的評選表彰文明城市、文明村鎮、文明單位為契機,堅持以人為本,深入進行社會公德建設,深化拓展群眾性精神文明創建活動,突出創建活動的社會公德內涵,努力形成示範帶動效應。
⑧ 如何做社會主義道德的示範者和引領者
1、學好科學。道來德規范以自科學知識為基礎,掌握更多的科學知識才能自覺遵守道德規范。
2、明確規范。道德規范在中國已經系統化、精煉化,熟記這些規范,不但有助於應對一些重要的考試(考核),更重要的是有助於我們立身做人。
①個人品德(公民基本道德規范):愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
②社會公德:文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。
③職業道德:愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
④家庭美德:尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
3、見賢思齊。「學習雷鋒,好榜樣。」
4、助人為樂。道德品質的養成需要道德實踐。
⑨ 什麼是道德榜樣的力量
道德行為訓練,不是通過語言影響,而是讓兒童學習良好道德行為,克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。
——誇美紐斯
我們已經了解到建立良好的道德觀念對於孩子的重要性,同時也了解到孩子的心理特點,更了解到在當下中國的教育中,道德教育所佔的弱勢地位。
然而,更令我們感到不安的是,有關家庭道德教育所必須遵守的法則,我們絕大多數的家長不僅少有遵循,甚至於做不到基本的了解。
所謂的道德法則,指的並非是我們在生活中需要遵循的道德標准,而是家長在對孩子進行道德教育的時候,必須要遵守的一些准則,這些法則中的任何一條,對於孩子建立良好的道德觀,都有著莫大的幫助。
反過來,當我們的家長無法切實地履行這些法則的時候,便極有可能令孩子在道德層面上出現偏差,至少會在道德教育的過程中遭遇麻煩。
道德教育的第一條法則,就在於我們的家長必須以身作則,為孩子樹立良好的道德榜樣。
一個良好的道德榜樣,其效果要遠遠好於其他任何一種教育方法。在過去的教育中,我們的家長常常為了孩子聽不進教導而憂心忡忡,認為是在溝通上出現了問題。
其實,舉凡在這個問題上陷入困境的家長,無一不犯了方法上的錯誤。
對於孩子來說,他們總是從觀察中學習,而不是從說教中學習。就這一點來說,想要靠幾句簡單的說教就解決孩子在道德上出現的問題,無疑是天方夜譚。
對於我們的家長來說,這一點是絕對無法忽視的事實。正因為如此,我們的家長應當在行為上對自己作出規范。
毫無疑問,榜樣的力量是無窮的,幾百年以來,人類接受價值觀的啟蒙教育,最主要的手段就是通過榜樣。而大凡那些在道德方面無可挑剔的偉人,其父輩往往也有著良好的道德行為,這種現象的存在,正向我們昭示出作為家長的一種神聖責任。
反過來,如果一位家長在道德層面有所欠缺,那麼他的孩子也極有可能缺乏道德;如果一位家長在生活中缺乏誠信,那麼他的孩子便極有可能以同樣的面目出現;如果一位家長刻意違反社會准則,那麼他的孩子也必然是這些准則的踐踏者;如果一位家長對自己的父母缺乏孝心,那麼他必定會獲得同樣的下場;如果一位家長不講公德,那麼我們很難想像他的孩子會成為一位富於禮貌的紳士……
在我們的生活中,孩子對家長的觀察是每時每刻的,他們只需要看看家長如何生活,如何和他人交往,如何談論他們的朋友、同事、鄰里,如何對外界事務作出反應,就足以在內心產生巨大的影響。當我們的孩子長大成人的時候,每當在生活中遭遇特殊的時刻時,都將回想起自己的父母,回想起那些從他們身上獲得良好道德的事情。
然而,當我們提出這樣的說法時,並非是要刻意淡化說教的作用。事實上,在對孩子的道德教育中,言傳與身教同樣具有重要的意義,只是在兩者的關繫上,給孩子講道理應當成為身教的輔助手段。
語言教育的真正作用,以及那些流傳千古的至理名言,必須要在身教的前提下發揮,只有我們的家長能夠運用那些道德與智慧真正地對自己的行為作出約束時,這些手段才能夠顯示出它們的意義。
反過來,假如我們的家長無法以自己作為孩子的榜樣,那麼對孩子的任何說教都將是空洞無用的。
在家長們對孩子進行道德品質的培養時,將無法避及他們的目光。按照這樣的情勢,我們不妨設想一下,假如家長言行不一時,假如家長自己無法實現對孩子的道德要求時,將會帶給孩子怎樣的沖擊。
不難想像,在孩子的心目中,這樣的行為將意味著虛偽,甚至對他們的欺騙,如果這樣的示範,成為了孩子們從家長處得來的道德示範,成為了他們純潔心靈世界中唯一的道德來源時,也就意味著家庭道德教育將會難逃失敗的最終結果。
⑩ 捐款排行榜是道德示範
有一個很大的切入點,正方認為捐款排行是道德榜樣,那是不是意味著道德的高低和捐回款數額答的多少畫上了等號,或者說劃上了約等號。錢=道德?拋出來,讓對方論證去吧。他們要面對你的問題,你可以很輕松的反擊,因為錢肯定不等於道德。然後再立你自己的,說道德物質化,那麼就是將道德榜樣變得銅臭可聞,這樣的道德是變質的道德,再也沒有道德原先的榜樣作用(連消帶打對方觀點)。將變質的道德重新包裝再拿出來說我這是新產品值得大家購買,這是不是有點欺騙消費者欺騙廣大民眾的嫌疑呢。這樣的新道德到底還是不是道德,大家心中不言自明。強行擄掠,將道德改頭換面,這不是綁架又是什麼。我臨時隨口說的東西,你可以參考一下。自己的語言要自己寫千萬別照我的念,不然就不是你的辯論的。