道德經力

1. 道德成長中的經歷2000字

面對成長中的錯誤 「人非聖賢,熟能無過」在成長過程中犯錯誤那是正常的事情,但關鍵在於能否改正錯誤,將它去掉,吸取教訓.我在學習方面犯過一次錯,那一次令我後悔不已.那一次,星期天,老師布置的數學作業：一張試紙和數學書上的三個小題目,我回家後,很快就把作業寫好了,但是,我漏寫了數學書上的三個小題目,星期天根本就沒有檢查出來,星期一到了學校,看到全班同學桌上都放著一張紙,我一下子想起來數學書上的三個小題怎麼辦?我沒寫,被數學老師發現我還不被罰死.我一下子拿出一張數學紙,我十分緊張,不知從哪兒下筆,這時,一個壞念頭劃過我的腦海：抄!我瞄了一眼王佳藝的作業,「嘩,嘩,嘩」地抄了起來,而且每寫一題,就環視一下四周,生怕被其他同學發現,老師來了,大事不妙,我又加快了速度,寫好了!老師開始收作業了,收到我的作業時,我心中忐忑不安[注:忐忑：心神不定.心神極為不安.],後悔不已,剛想伸手從組長手中拿回作業本,向老師道歉,可又收回我的右手,我心情緊張無比…… 俗話說：「失敗乃成功之母,錯誤也是成功之母.」人生經歷了錯誤的考驗,改正錯誤,吸取教訓,人生才會完美,才會一步步走向成功.

2. 談談自己在道德成長的經歷

道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。
道德是高尚的。記得在2008年5月12日這一天，歷史的旅程中發生了一件讓炎黃子孫銘記在心的事——四川大地震，突如其來的災難瞬間帶走了成千上萬人的生命。在這段時間里，我的心很沉重，我的眼睛常濕潤。看著一片片廢墟，一個個孤兒，做為一名小學生，我的心裡潸然淚下。抗震救災，眾志成城！獻出我們的一點愛心，溫暖災區人民的心。這時，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出了自己一個月的零花錢，捐給了災區人民。是啊，災區需要幫助，災區人民更需要幫助啊！伸出你的援助之手，鑄造愛的橋梁。這難道不能體現我們中華人民的道德高尚嗎？
道德有時又是渺小的，做一個有道德的人，很多人都覺得很難。其實，道德離我們很近很近，近得觸手可及。多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。 比如在學校里我們幫助同學解決一道難題，在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座，在上學路上我們扶正一顆被風吹歪了的小樹，在校園內我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華，長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。道德，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪裡，就在哪裡生根，成長，就會在哪裡開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，從現在開始，從自己開始，共同播下道德的種子，讓我們做一個有道德的人。讓道德之花開遍世界！

3. 人類共經歷了幾種道德發展的歷史類型

人類共經歷了五種道德發展的歷史類型即：原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建內社會的道德、資本容主義社會的道德、社會主義社會的道德。凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區別在於幸福的種類和完滿的程度不同。

道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。人類的靈魂可以粗略的分成三個部分，即營養和繁殖的部分、感覺和慾望的部分、心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。

(3)道德經力擴展閱讀：

道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則和規范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。

這是一種道德相對主義，與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。

4. 人類道德的發展是一個什麼樣的歷史過程

人類道德的發展，是一個曲折上升的歷史過程，人類道德發展的歷史過程與社會生產方式的發展進程大體一致。雖然在一定時期可能有某種停滯或倒退現象，但道德發展的總趨勢是向上的、前進的，是沿著曲折的道德向前發展的。

人類道德進步的主要表現是：道德在社會生活中所起的作用越來越重要，對於促進社會和諧與人的全面發展的作用越來越突出；道德調控的范圍不斷擴大，調控的手段或方式不斷豐富、更加科學合理；道德的發展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。

社會主義和共產主義道德，是人類道德發展合乎規律的必然產物，是人類道德發展史上的一種嶄新類型的道德，是對人類道德傳統的批判繼承，並必然隨著社會的進步和實踐的發展而與時俱進。

(4)道德經力擴展閱讀：

道德的認識論內容在不斷加深。道德也是一種認識。改革開放以來，隨著社會主義思想道德建設的深入發展，道德在識別社會關系、提供關於人的生活價值和人生目的的客觀知識方面，越來越成為有效的、敏感的工具。

「有尊嚴的生活」已經成為全社會的共識。什麼是榮譽，什麼是恥辱，應該樹立什麼樣的榮辱觀，已經引起了人們普遍地反思。長期以來，那些與道德相關的社會偏見、無知盲從在不斷地被打破。這一切都是道德的認識論內容不斷加深的結果。

道德調節的手段在不斷完善。道德是人類精神的自律，是以人們的內心信念、社會輿論和傳統習俗作為調節機制的。改革開放以來，揚善抑惡的道德調節手段在不斷增加和豐富。傳媒的參與,互聯網、微博的發展把社會輿論的監督力量提高到一個前所未有的水平。

歷史證明，當一個社會在全民層面上感受到諸如「信仰危機」、「價值失落」的困惑時，這不僅表明這個社會在實際生活中受到的嚴重挑戰，而且也表明它在精神上的憂患與覺醒。

當代中國人越來越不滿足於單純地履行某種道德義務，而是在自覺地提出和探索更崇高的道德目的，越來越成為追求高尚的道德價值、創造良好的道德關系的主體，這正是道德調節方法在逐步完善的表徵。

個人道德意識的結構和功能在不斷豐富。個人的道德意識是人們的道德關系賴以健全的思想基礎，也是指導人們實現道德行為選擇，進行道德活動的內在動因。

改革開放以來，隨著對「左」的路線的否定，人們在逐步擺脫「行政本位」的束縛、僵化教條的桎梏甚至對「金錢至上」的依從。當代中國人從來沒有像今天這樣認識到自己是一個有血有肉的、活生生的、現實的社會主體。

個人完善的道德動力、道德需要在提升和拓展。這一切都是人類精神財富的積聚在個人道德世界中的體現，它成為道德進步的一個重要方面。

應該指出，當代中國的道德狀況正在矛盾中發展，在困境中前進。作為主流的社會主義道德，對社會的解放和人的精神完善化產生良好影響的可能性在不斷增長。

參考資料來源：人民網—科學認識「道德困境」和道德進步規律

參考資料來源：網路—道德

5. 關於道德的故事 要很短的

1、斷箭
不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。
春秋戰國時代，一位父親和他的兒子出征打戰。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰鼓雷鳴了，父親庄嚴地托起一個箭囊，其中插著一隻箭。父親鄭重對兒子說：「這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。」
那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛製作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁彷彿嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃.
果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的慾望驅趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。
一隻斷箭，箭囊里裝著一隻折斷的箭。
我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，彷彿頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。
結果不言自明，兒子慘死於亂軍之中。
拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：「不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。」
把勝敗寄託在一隻寶箭上，多麼愚蠢，而當一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多麼危險！比如把希望寄託在兒女身上；把幸福寄託在丈夫身上；把生活保障寄託在單位身上……
溫馨提示：自己才是一隻箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。
2、生命的價值
不要讓昨日的沮喪令明天的夢想黯然失色！
在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手裡卻高舉著一張20美元的鈔票。面對會議室里的200個人，他問：「誰要這20美元？」一隻只手舉了起來。他接著說：「我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請准許我做一件事。」他說著將鈔 票揉成一團，然後問：「誰還要？」仍有人舉起手來。
他又說：「那麼，假如我這樣做又會怎麼樣呢？」他把鈔票扔到地上，又踏上一隻腳，並且用腳碾它。爾後他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。
「現在誰還要？」還是有人舉起手來。
「朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它並沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發生什麼，或將要發生什麼，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。」
溫馨提示：生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決於我們本身！我們是獨特的——永遠不要忘記這一點!
3、昂起頭來真美
別看它是一條黑母牛，牛奶一樣是白的。
珍妮是個總愛低著頭的小女孩，她一直覺得自己長得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急於讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。
珍妮走進教室，迎面碰上了她的老師，「珍妮，你昂起頭來真美！」老師愛撫地拍拍她的肩說。
那一天，她得到了許多人的贊美。她想一定是蝴蝶結的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒有蝴蝶結，一定是出飾物店時與人一碰弄丟了。
自信原本就是一種美麗，而很多人卻因為太在意外表而失去很多快樂。
溫馨提示：無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來，快樂會使你變得可愛——人人都喜歡的那種可愛

6. 道德的形成經歷了一個漫長的歷史階段對嗎

道德的形成經歷了一個漫長的歷史階段是對的。
人類道德發展的歷史過程與社會生產方式的發展進程大體一致。雖然在一定時期可能有某種停滯或倒退現象，但道德發展的總趨勢是向上的、前進的，是沿著曲折的道路向前發展的。

7. 道德發展過程中經歷的歷史類型有哪些

1、原始社會的道德
2、奴隸社會的道德
3、封建社會的道德
4、資本主義社會的道德
5、社會主義社會的道德
————《思想道德修養與法律基礎》

8. 在你身邊有什麼道德故事，讓你非常感動

道德對國家對社會有著不可忽視的重要作用，而我們國家的歷史長河中十分重視道德的培養，我們歌頌道德高尚的人並向他們學習，抵制道德低下的人並努力幫助他們改正。舉個例子，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這是在告訴我們不要因為善良的事情小就不去做，也不要因為覺得我們做的壞事是微不足道的而去做壞事。我下面講的這個道德故事就與這句話有關。

她跟店主表示了歉意，轉頭教育小男孩：“你最近咳嗽不能吃餅干，你不要覺得你撕壞了餅干我就一定要買給你，我會付錢，因為那是你損壞了別人的東西，但是我賠償了後也不會把餅干拿過來給你吃”。我當時聽了，內心默默地為這位媽媽的行為點了個贊。我們都知道“冰凍三尺，非一日之寒”，但是在現實生活中很多人忽視了對孩子的道德教育，錯過了很好的教育時機。

9. 寫一篇你經歷過的道德的作文。

在這個社會上，維護我的幸福而逐漸規定俗成的一些行為規范，叫做道德。 對於我們青少年來說，我們不需要做這些大事，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家裡，我們替父母分擔一些煩惱。這都是道德表現，如果我們每個人都做到的話，那麼，中國就會變的更美好。 道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西。
有一次，我和媽媽一起去醫院看望生病的爺爺。做公共汽車時，好不容易找到了兩個位子，剛做下沒多久，車上就上來了一位年壽已高的老爺爺，他和我爺爺差不多的年齡。他顫顫巍巍地在車箱中走了一圈，發現沒有位子時，老爺爺的臉上露出一絲難色。著時我的心中十分矛盾，如果讓位別人會不會說我出風頭？如果不讓座，萬一老奶奶站不穩，一不小心摔著怎麼辦？就在著時我位這件事而煩惱的時候，一位身材高大的青年站了起來，把老爺爺扶到了他的位子上，老爺爺感激不盡，連聲說謝謝
為了讓世界更加美好，讓我們伸出我們的雙手 ，做一個有道德的人吧！

10. 人類道德發展經歷了那些階段

階段一：懲罰與服從階段

本階段兒童採納的是自我中心的觀點，不考慮他人利益或認識行為者與他人利益之間的區別，更不能把這兩者聯系起來。依據物質後果來裁判其行動。把自己觀點和權威者觀點相混同。

階段二：個人的工具主義目的與交易階段

本階段的人採納的是一種具體的個人主義觀點。他能把自己、權威者和其他人的利益和觀點相區別。認識到規則是可變的，每個人都是根據自己的利益來行事。所以對是相對的，個人只有通過等量的公平交換來滿足各自需要，整合各種沖突。

階段三：相互性的人際期望、人際關系、人際協調階段

本階段的人採納的是與他人發生關系中的個人觀。他意識到人所共同享有的情感、協議和期望高於一般的利益、按"金箴"即從動機和感情來評定行為，希望維持和諧的關系，但沒有普遍性的"制度"。

階段四：社會制度與良心維系階段

本階段的人的人際關系已與社會觀點相分化。它採納制度觀，根據自身在制度中的地位來確定角色、規則和人際關系，強調尊重權威，維護普遍的社會秩序，否則就內疚。

階段五：至上的權利、社會契約或權利階段

本階段的人採納了一種超前的社會觀，認為如法律不適社會，可以通過協商來改造，往往從人類價值上判斷是非，但又力圖通過契約來整合各種觀點，因此處於遵守法律同維護自由和生命價值的矛盾沖突之中。

階段六：普遍性倫理原則階段

本階段的人建立了一種用於社會治理的道德觀。這是任何懂得德性本質、懂得尊重人是作為目的而不是手段這一基本道德前提的理性者所採納的觀點。