佛法治療個子矮

⑴ 佛教:念什麼經咒或怎樣做有利於增高

身材高大的因是前世對人恭敬。沒有修這個因，就沒有這個果。

今生怎麼辦？地藏經講了，復次地藏：未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。

復次觀世音：若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養贊嘆，地藏菩薩形像。如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。

⑵ 按三世因果來看，身材矮小是什麼因，

阿彌陀佛！師兄，佛說輪轉五道罪福報應經中說：為人因何長大，以夙生恭敬人故。 為人因何短小，以夙生輕慢人故。故知，輕慢他人得矮小果報，恭敬他人得高大果報。如同貢高我慢，得被人輕賤果報，是一個道理！
三世因果經，恐非佛說！應是後人所編撰的善書善法。不過許多因果規律，亦是借鑒佛所說的因果規律！

⑶ 怎麼安慰朋友個子不矮

個子是父母給的，沒辦法，基因問題改不了，那是外在的。但你可以改變內在，讓自己成為一個有責任，有但當，有抱負的一個人，成為一個優秀的人。只有一個成功的人，別人才不管你個子高矮，都會靠近你，讓你傳授經驗。還有喜歡你，和你做朋友，認為和一個成功人做朋友臉上有光。

⑷ 個子矮怎麼治

20歲以前可以多喝牛奶，多運動，打籃球之類的

⑸ 念佛是否能改變相貌

是可以的。但也要看你用功的程度啊

古時候有一句諺語說：「有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。」這句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的。縱使他現在已經有了凶惡的面相，可是他卻經常起慈悲心，那兇相不久便會轉化為吉相。反過來說，縱使他現在滿臉福相，如果他不知行善積德，經常起貪愛和憎恨的念頭，那福相便會逐漸消失。所以，心是面相的樞紐，看相不如看心。

富貴之人的心相有三十六種：
明知當官辛勞，卻仍然願意為人民的公僕，服務大眾。
做事剛柔並濟。
欣慕善行，親近君子。
有美好的食物會分送他人。
不靠近小人。
時常積陰德，給人方便。
從小能幫忙治理家務。
對來乞求的人，不生厭惡心。
克制自己，利益他人。
不促成惡事，不嗜愛殺生。
聽到或遇見事情，心不驚慌。
與人約定，不會失信。
不輕易改變行持和操守。
睡前常靜思自己的過失。
勇往直前，不耽心過去，也不為往事沾沾自喜。
不讓人產生憎恨心。
不文過飾非，不掩飾自己的缺失。
為人做事圓融周到。
受人惠恩和幫助不會忘記。
心量廣大。
不欺善怕惡。
憐愍救濟孤兒、寡婦和急難的人。
不幫助強人欺侮弱者。
不忘故舊的情誼。
常做有益公眾福利的事業。
不多說話，不打妄語。
得到別人的贈與，常心生慚愧。
談吐井然有序，聲音輕柔。
當別人正在言談時，不插話。
時常談論善事和別人的優點。
不嫌棄粗衣淡飯。
隨時隨地表現適當的方圓曲直。
聽到善言善事，行之不倦。
了解別人的飢渴勞苦，而且時常加以體恤。
不掛念他人的舊惡與前隙。
故友有難，竭力濟助。

做到上面三十六項，將來（或來世）便可以位極人臣，長壽善終。如果做不完全，則福禍相折；做得越少，福祿越差。做到三十項的人可以榮登刺史（相當於現代的省主席），做到十項以上的人，可以做上縣令或輔佐官，做到五項或七項的人也會大富。（譯自《命運在您心上》第二十六頁）

除了念佛以外還有十種業要注意

復有十業。能令眾生得醜陋報。
一者好行忿怒。二者好懷嫌恨。三者誑惑於他。
四者惱亂眾生。五者於父母所。無愛敬心。
六者於賢聖所。不生恭敬。七者侵奪賢聖資生田業。
八者於佛塔廟斷滅燈明。九者見醜陋者。毀呰輕賤。十者習諸惡行。
以是十業。得醜陋報
復有十業。能令眾生得端正報。
一者不嗔。二者施衣。三者愛敬父母。
四者尊重賢聖。五者塗飾佛塔。六者掃灑堂宇。
七者掃灑僧地。八者掃灑佛塔。九者見醜陋者。不生輕賤。起恭敬心。十者見端正者。曉悟宿因。以是十業得端正報。

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凈空法師：看相貌知念佛功夫

(轉自學佛網

1 念佛的人，功夫從哪裡看？從相貌上看，從體質上看。念佛功夫得力，相貌就改變了，身體就強壯了！用什麼方法改變的？用念阿彌陀佛的方法改變。這是真的，不是假的！

2 確實，我們的相貌會隨著我們修行的功夫轉變。你一天念幾萬聲佛號，每天讀幾部經，你的心地清凈慈悲，沒有惡念，你的相貌自然就會變成慈祥，你功夫愈深，相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。

3 心地險惡的人，心裡都是惡念，相上都有殺氣，你一看到，就感到很恐怖，不寒而慄，恨不得趕快遠離他！俗話常講，「相隨心轉」，這個相是好是壞，是由你自己變的，你是惡心就變惡相，你是好心就變好相。

4 真正念佛人，他心中沒有惡念，他的心地清凈慈悲，你坐在他身旁，你會感覺到身心非常舒暢。外國人講磁場，念佛人的磁場好，確確實實跟一般人不一樣！

(轉自學佛網l)

學佛改變相貌——凈空法師講述

1 佛出現在世間，佛有三十二相八十種好。相貌是福報，有福的人一看那個相貌就不一樣。
2 佛修福是在最後修，先修慧，為什麼？有慧縱然沒有福，不會墮落，所以慧成就之後再修福，這是很聰明的做法。

3 為什麼要修福？沒有福報，不能度眾生。成了佛、成了菩薩，如果這個相貌不好看，很醜陋，人家一見就討厭，你再好的佛法說給他，他不聽，他跑掉了，不願意親近你。
4 釋迦牟尼佛，這是世間最好、最圓滿的相貌。我們在《楞嚴經》上看到阿難尊者出家，佛問他：你為什麼出家？他看到佛的相貌太好了，這樣出家的。

5 我們中國古人所講：秀色可餐。看到那個相貌太美，自自然然就跟他去了。所以相貌是攝受眾生的一種手段，人總是願意跟福德很大的人走。

6 佛也得要迎合世間人的心理，如果為他自己，大可不必；百劫修福是為度眾生的方便，這個我們一定要明了。佛相是最美的，菩薩相美，都是修得的。

7 確實，我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行，修個三、五年之後，你拿沒有修行之前照片對照一下，不一樣！

8 你功夫愈深，相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。相的確是隨心轉，心清凈，身就清凈，相就清凈；心慈悲，相就慈悲，你舉止言語統統都慈悲。

9 你們身體的庄嚴、相貌的端好都操縱在自己手上，就看你怎麼修。真正修行人，時間愈久，他確實顯出來跟我們一般人完全不一樣。

10 古人說，四十歲以後相貌要自己負責任，四十歲之前是神識投胎來的時候你所取的相。

11 為什麼兒女像父母？他看到父母那個相，歡喜那個相，他的相就變成跟那個相相似，這個不是遺傳，是投胎時候一剎那當中取的相。

12 取的這個相，這是先天的，但是後天相貌會隨著你一生的心行改變。如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之後，三十至四十歲，他就是忠厚老成之相。這相貌就變了。

13 四十歲的時候，相貌定型了，不太容易改變，這時相貌要自己負責任。你心善，非常慈悲、善良的相；心胸險惡，那個相叫人一看就害怕，就是個惡相。

14 我們天天想阿彌陀佛，想久了，不知不覺相貌就變成阿彌陀佛。相隨心轉！這是連世間看相算命的都常說，這個一點沒錯。

15 我們要想自己的相貌好，阿彌陀佛的相貌最好，天天想他，相貌就漂亮；常常想阿彌陀佛，你就不老了，雖然是老，老得很慢。你看念佛、想佛的好處太多太多了。

16 所謂境隨心轉，「心生則法生，心滅則法滅」。我們真正明白肯定這個道理了，境界是隨心轉的，我這個相貌、身體是境界，這個相貌、身體也可以隨我們的心轉。

17 譬如相貌，俗話常說：人心不同，各如其面。你們相貌為什麼長得不一樣？心不一樣，你們對於一切事物想法、看法不一樣，所以面貌不一樣。

18 西方極樂世界，經文上講的，相貌統統一樣，為什麼？他心一樣，因為大家什麼都不想。
19 西方極樂世界，所有去往生的人，相貌都跟阿彌陀佛完全相同。即使凡夫去往生的還有想，他想什麼？想阿彌陀佛！他不想別的，想阿彌陀佛就變阿彌陀佛，相貌是相同的。

20 曉得這個道理，我們總希望自己相貌能好一點、能美一點，那麼你的心也好一點、美一點，相貌自然就美好。心地清凈，自然就健康長壽，這一定的道理。

21 一天到晚胡思亂想，自己想要健康長壽，想要自己美貌，那是大錯特錯了，沒有這個道理的。

22 我們每一個人都不願老，可是又願意長壽，長壽而不老這個事情在我們這個世界上辦不到的，你要長壽就得受老苦。

23 西方極樂世界就不一樣了，壽命極長，正是我們一般人所嚮往的長生不老。他不老，各個人的相貌都是圓滿庄嚴，而且相貌跟諸位說是愈來愈好。

24 你在西方極樂世界，天天在用功，天天在修行，「相隨心轉」。同居土的人的相貌比不上方便土，方便土的相貌比不上實報土。

25 你在西方極樂世界，品位天天增高，你的相貌愈來愈庄嚴，愈來愈年輕，這在西方世界才能做到，這是我們心心所嚮往的。

26 在西方極樂世界，自己可以做得了主，我們這個世界自己做不了主。你不想老，偏偏老了；你不想生病，還是要生病；你不想死，你也做不到，可見得沒有一樣你能做主宰。

27 西方極樂世界樣樣都能做主，壽命雖然是無量壽，可是你看到他的面貌、精神、體力是年年十八，你到西方極樂世界去看，那些人都一樣的，他能做得了主宰，他自在，人人的相貌都是圓滿的，沒有生老病死。

28 西方極樂世界是平等的世界，人人的色相跟佛完全相同，我們在《無量壽經》里頭讀過，相貌完全相同，個子高矮都一樣。

29 我們這個世界不平等，身體強健、相貌好的就起傲慢之心，自己以為不得了！體智衰的、相貌不好的，就有自卑感，都生煩惱！

30 傲慢是煩惱，自卑感也是煩惱。阿彌陀佛很慈悲，眾生到了他那邊，相貌統統一樣，所以你也沒有傲慢，也沒有自卑感，心清凈平等了。十方一切諸佛世界裡，都沒有這種現象。

31

十方眾生生到西方極樂世界，哪怕是下下品往生，你的身體色相跟阿彌陀佛完全一樣。西方極樂世界是平等世界，那裡面沒有爭執，大家都一樣！

32 世間人相貌不相同，心就不平，就生煩惱。相貌好的人傲慢，覺得自己很了不起；相貌不好的就自卑，我不如人，產生嫉妒、嗔恨。心有不平，就有斗爭，這天下還能太平嗎？

33 阿彌陀佛很有智慧，他知道世間人許許多多的病根從這里生的，所以他就發個大願，凡是生到西方極樂世界，相貌、個子都一樣，大家都沒話說了，不會有傲慢，也不會有自卑感。

34 如果阿彌陀佛長得特別漂亮一點，別人看到也不高興，他說：佛你總比我好，我還比不上你。跟阿彌陀佛一樣，大家平等，這沒話說了。

35 西方極樂世界，身形、個子大小、肥胖統統一樣，你到西方極樂世界也許覺得很麻煩，張三、李四我都不認識，到底哪個是阿彌陀佛？人人相貌都一樣！

36 我們讀了《無量壽經》就不會疑惑了，因為西方世界的人個個都有他心通、都有神通，都有宿命通，所以對每一個人，都會認得清清楚楚，絕對不會認錯人。

37 我們凡夫決定沒辦法，兩個人，一個是帶業往生的凡夫，一個是阿彌陀佛，我們決定認不出來，因為他們長的相貌完全一樣。

38 現在我們畫的西方變相圖、西方極樂世界圖，畫的都不對。阿彌陀佛畫得特別大，觀音菩薩小一點，往生的人又小一點，跟我們今天講的完全不同，這個畫得不如法。

39 當然這是表示特別尊敬，可是這個尊敬不是阿彌陀佛的意思，應當統統畫作佛身，統統畫得一樣，這才跟經上講的完全相應。

40 我們通常講佛有三十二相八十種好，這是就我們世界說的，西方極樂世界每個人都是這樣；其實，大經上給我們說：「佛有無量相，相有無量好」。

41 經中所說阿彌陀佛的相好光明，就是每個往生的人的相好光明，因為他們的身相跟佛相一樣。

42 十方一切諸佛都贊嘆西方極樂世界居住環境之庄嚴，因為我們在那邊生活，衣食住行跟佛完全相同，絕對沒有差等。

43 十方一切諸佛世界不平等，唯獨西方極樂世界是真正平等，一切眾生生到那個地方個個都圓滿，這要不是阿彌陀佛四十八願威神加持，是決定做不到的。

44 西方世界，九法界眾生只要具足信願行三個條件，沒有一個不往生的。

45 西方世界是平等世界，生到那個地方之後都是金色身，相貌跟佛一模一樣；居住、飲食、衣著、享受也相同，沒有一樣不一樣，這是十方一切諸佛剎土裡面沒有的。

46 十方諸佛剎土跟我們娑婆相似，精神與物質上的享受是看你個人修持功夫所得來的，不平等。

47 西方極樂世界，斷證的功夫不平等，內證的功夫從初信位到等覺位，五十一個階級，這是不平等，但是外面完全平等，這是不可思議，難信之法！

48 念佛法門是難信之法，無怪乎十方諸佛都來贊嘆，都來勸修！

⑹ 人的身高在佛法裡面怎麼解釋

長得矮的因：前世瞧不起人、笑話別人長得矮、愛欺負個子低的人、不願意出力幫助別人，等等；
長得高的人：前世笑話別人長得高，就會自己長得很高，讓別人笑話。長得高但適中的人，前世尊重別人、贊嘆別人身體好、愛幫助別人，不欺負個子低的人、愛護和幫助個子低的人，等等。

⑺ 要念南無廣博身如來多少次才能長高

七萬八千九百一十七次，一劫之數。

⑻ 今生矮小為何因前世地上看經文.

應該不是得罪鬼神,而是不敬佛的罪過..
何為罪過？__殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒、對佛不敬。
在不適當的場合拿出佛經，如在卧室、衛生間、廚房、電腦屏幕，是對佛不敬，罪過。
焚燒佛經，是對佛不敬，罪過。
曲解佛經，向人胡亂解釋，是對佛不敬，罪過。......

⑼ 佛家講長得矮是什麼因緣果報

缺少鍛煉，或是父母遺傳，或是輪回中個人性格習氣特別狂妄自大。。。桀驁不馴。。。口行微惡，身行微惡，意行微惡。。。所導致。。。