太原道德

2. 太原兩名老師長期保持不正當關系，為啥網友說兩個人都是狠人

女方王某跟自己的丈夫戀愛七年，2018年7月份正式結婚，但是王某跟武某不正當的關系甚至在2018年2月份的就已經開始了，甚至懷孕和哺乳期間都跟武某發生過不正當關系，在被發現後，竟然還對丈夫大打出手，說對方家暴自己。

不得不說王某這招真的是太狠了，自己多年出軌不說，竟然還要將一切都推到自己丈夫身上，而且武某也不是善人，跟已婚的王某都能保持不正當關系那麼久，甚至還准備去王某的家裡行齷齪的事情，當真也是狠人了。

王某不僅婚前出軌，更是婚後出軌，在丈夫發現自己出軌後，甚至倒打一耙，武某也不是好人，跟王某一直保持著不這正當的關系，說他無恥都不為過，校方也已經將這兩位道德敗壞的人調離了教師崗位。

3. 一篇圍繞家庭道德的作文

現實生活中，恐怕沒有一個家長願意讓自己的家庭中出現敗壞門風的不肖子弟。但是，學壞容易學好難。生活中就有這種情況，不管你家長費了多大勁進行正面教育，這孩子就是不學好。拿今天來訪的這位朋友的情況講，他是一位工人，黨員，對黨有著深厚的感情，所以，對子女的教育是從不放鬆的。但是，就在這樣一個家庭里，偏偏出了件丟人的事，他的小兒子因參與盜竊團伙，被公安機關拘留審查。這位朋友對此痛心疾首，說：「我的孩子打小就接受正面教育，即便是現在，只要一有機會，我還是不斷對他們進行道德觀、人生觀教育。但是，事實證明，我的努力成效是不大的。」_BXBF_DATA_ENTER_BXBF_DATA_ENTER 對於家庭中出現的問題，這位朋友感到迷惘困惑，今天他特意找到田園，請田園幫助他分析一下家庭教育失誤的具體原因。_BXBF_DATA_ENTER_BXBF_DATA_ENTER 應該說，在一個人的成長過程中，家庭教育是非常重要的環節。但是，不容忽視的是，人是一個社會的人，他的生活並不單純局限於家庭中，社會的影響對於人的成長同樣有著不可低估的作用。如果家庭教育和社會影響是協調同步的，那麼，這種教育的效果就會非常好。如果相反，那麼，家庭的教育作用就要打折扣了。_BXBF_DATA_ENTER_BXBF_DATA_ENTER 不過，田園以上講的這些，只是從客觀環境的影響方面進行的分析。實際上，還應該從人的主觀能動作用方面加以分析。_BXBF_DATA_ENTER_BXBF_DATA_ENTER 心理學家和倫理學家都非常重視人的精神感染問題。一個人早期所受到的道德教育，往往對其一生品質的形成起著重要的作用。這種早期的道德啟蒙，一般來說，就來自家庭中父母兄長的感染。當然，這種感染不僅是語言方面的，還應該包括行為方面。_BXBF_DATA_ENTER_BXBF_DATA_ENTER 那麼，怎樣來解釋剛才我們講到的那位老同志所談的情況呢?在家庭中，他對孩子的成長無論從語言上還是行為上，可以說都起著積極的作用。但是，為什麼孩子還會走上犯罪的道路呢?這裡面的原因，除了我們已經談到的外界客觀環境的影響之外，還有一個原因，就是家庭教育的失誤。田園這樣講並不是否定這位朋友在家庭教育上所花費的巨大努力，而是指他的失誤在於教育方式上。

4. 太原市中小學生品德素養評價月度評價怎麼提交

咨詢記錄 · 回答於2021-09-30

5. 山西某高校老師出軌同事引熱議，如何站在道德的角度看待這件事

我認為既然從事了老師這個職業，就應該有基本的道德素養，不做可能為學校蒙羞的事，不做損壞學校名義的事。當然，更加重要的是作為老師要給學生樹立一個好的榜樣，如果老師品行不端，那麼學生也會從內心輕視這位老師，更加不會聽這位老師所講的課程，對老師本人和眾多學生都不是一件好事。2020年11月9日，王某舉報自己在太原某高校的妻子與妻子的男同事，一位姓武的老師有不正當男女關系。

不管從哪種角度，我都無法理解這位女老師的行為。我認為如果她不愛自己的丈夫了，可以選擇和自己的丈夫離婚，或者乾脆不和自己的丈夫結婚，然後和武某在一起。不管怎麼樣，她都不該背著自己的丈夫與別人在一起，還發生了關系。這種行為是可恥的，也是值得批判的。我認為學校的處分太輕了，不僅應該將這兩人調離教師崗位，還應該將兩人停職，並且解除勞動關系。

6. 太原市學生暑期德育實踐作業記錄表怎麼填

可以填寫時間、項目設定、完成情況的自我評價、已經定好目標的改進方法、感內悟。

目標容：一級目標、二級目標、選定的目標。對自己全方面的分析，所做的事情後果的預知。以及健康、學習、交往、休閑、時間管理。放假時間在家裡如何表現，幫家人做力所能及的事情，理解家人的辛苦，更加珍惜家人等等。

(6)太原道德擴展閱讀：

德育是各個社會共有的教育現象，具有社會性，與人類社會共始終。德育隨著社會發展變化而發展變化，具有歷史性。德育在階級和民族存在的社會具有階級性和民族性。在德育歷史發展過程中，其原理、原則和內容、方法等存在一定的共同性，因此德育具有繼承性。

德育是對學生進行思想、政治、道德和心理品質的教育。思想教育是形成學生一定的世界觀、人生觀的教育；政治教育是形成學生一定的政治觀念、信念和政治信仰的教育；道德教育即促進學生道德發展的教育。

7. 太原兩名老師長期保持不正當關系，除了聊天記錄還曝光了什麼

根據網友曝料，2018年2月起，女老師王某某跟男老師武某某發生關系，隨後一直保持不正常關系。而女老師是2018年7月結婚，2019年9月生下一個兒子。

你們有沒有想過，女老師跟武某某保持不正當關系是在沒有結婚之前，她完全可以選擇跟丈夫攤牌，講清楚就好，為啥就要玩地下情呢？還有網上公開資料女老師是結婚，武某某可是單身，一個渣男，一個渣女，正好湊一起，為啥不結婚？難道是丈夫比較有錢，老實？

8. 今年年初,太原市提出的城市核心價值觀的具體內容是什麼

關於本期主題

經過一年多的審視、梳理和提煉，龍年伊始，太原市在全國省會城市中率先確立了城市核心價值觀——「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」。

黨的十七屆六中全會提出，社會主義核心價值體系是興國之魂。太原城市核心價值觀的提出，不僅為鑄就興國之魂賦予了地域特色，而且為錘煉以堅韌不拔、銳意進取、務實守信、敢於超越為核心內涵的「山西精神」提供了實踐載體，成為引領太原率先轉型跨越發展的旗幟。

2月8日，光明日報社和中共太原市委共同主辦了「太原城市核心價值觀研討會」。會上，專家們圍繞一個城市如何構建社會主義核心價值觀、太原城市核心價值觀的現實意義、實踐路徑等問題進行了理論探討。專家們認為，太原的城市核心價值觀具備了三個要素：延續了太原的歷史文化血脈、符合太原目前的實踐需要、能引領太原未來的發展方向。就太原如何把城市核心價值觀落到實處，專家們指出，既需要黨政部門和民眾的有機互動，也需要社會各個方面的良性聯動，讓核心價值觀建設進社區、進課堂。他們希望太原能進一步總結、完善弘揚城市核心價值觀，以高度的文化自覺和文化自信，更加主動地用城市核心價值觀引領太原的科學發展，為全國的社會主義核心價值體系建設提供更加豐富的實踐經驗，為推動社會主義文化大發展大繁榮作出更大的貢獻。

本報記者邢兆遠、李建斌

中國社科院近代史所原副所長虞和平

凸顯公共價值觀的歷史屬性

價值觀是人們對客觀事物的評價體系，規定和引導人們的行為方向。樹立一個正義向上，符合時代發展需要的價值觀，有助於人們做出有利於社會、有利於國家，亦有利於自己的行為。太原市構建自己的城市價值觀，其用意就在於此，即為太原市的當前建設和未來發展，樹立一個為全體市民遵循的公共價值觀。

價值觀也可以說是人的行為的根本指導思想。從功能概念上說，價值觀是世界觀的一部分，屬哲學的范疇；從培育過程上說，它隨人的社會實踐和認知而逐漸形成，雖具有相對穩定性，但也會因時而變，屬歷史學的范疇。尤其是城市價值觀，作為公共價值觀，已脫離具體人而被抽象整合為一種社會的公共價值觀，成為一種地方文化的結晶，同時它必然會隨著時代的更替而發生相應的變化，更具有歷史屬性。因此，在構建和培育某一城市和地區的公共價值觀時，既要與傳統社會因素相結合，更要與現實社會因素和未來社會因素相結合，體現其產生、延續、變化的過程和發展的趨勢。

太原市提出以「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」為城市核心價值觀，其每個方面都包含著對歷史傳統的提煉，對現實社會的關注，對未來社會的追求，體現了繼承與創新、傳統與未來、地方與國家的關系。其內涵定位，既有地域歷史淵源的闡釋，如作為邊陲中心的包容精神、作為晉商之都的誠信精神等；也有現實需要和未來作用的考量，如建設一流省會城市和全省的首善之區，重振太原雄風。太原市所構建的價值觀，在其內涵闡釋中指出了自己的特有歷史淵源、特有實踐表現和特有未來訴求，體現了地方個性與國家共性的統一。

太原市核心價值觀的構建，將有利於太原人民的「文化自覺」，增強目標認同和凝聚力，提高人民和幹部的品德素質，促進和諧社會建設，是太原市貫徹十七屆六中全會提出的「文化自覺」和「文化強國」方針的一個重要舉措。

中國企業文化研究會副理事長賈春峰

引領城市發展的內在驅動力

太原城市核心價值觀建設，指導思想明確，工作思路清晰，整體創意和做法具有重要理論價值和實踐意義，給了我們許多啟示，值得認真研究和總結。

一是在城市建設、城市發展中，強化和突出核心價值觀建設意義重大。在改革開放和經濟發展的新的關鍵時期，太原市明確提出「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」的城市核心價值觀，全面激發城市創新活力，增強城市的凝聚力、感召力和形象力，推動經濟社會的全面協調科學持續發展。這是社會主義核心價值體系的深入落實、生動體現和具體實踐、有效實踐，是一個省會城市進行核心價值觀建設的典型範例，是一種深層次的文化自覺，其影響力（包括現實的影響力和深遠的影響）之大、之長久，可載入太原這座城市的發展史冊。

二是要重視研究如何才能提煉好、概括好城市核心價值觀。太原城市核心價值觀的提煉和概括，內涵豐富，底蘊深厚，好識、好記、好用、好傳播，體現了共性與個性的有機統一。對於「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」這五個詞，從總體上看，可以說是既體現了改革開放的時代精神，又體現了中華民族優秀傳統文化和美德，還體現了山西太原特有的地域文化。

三是在形成太原城市核心價值觀的過程中，市領導和有關部門作了認真調查和研究，對於城市文化的內涵與城市核心價值觀的內涵及其二者的相互關系，都有準確的說法和分析。太原的做法，強化、突顯城市核心價值觀建設，對於城市發展和全面建設，以及文化建設來說，具有極大的引領、帶動和內在驅動的作用。

四是從城市核心價值觀的建設和程度來說，提出和發布能體現自己城市精神的核心價值觀只是第一步，是一個階段性的成果，意味著新階段的開始，以後的貫徹實施工作更為重要。下一步的工作，可以概括為兩「化」：化文本為行動，化理論為實踐。要讓城市核心價值觀在全市人民心靈中紮根，化為思維方式、行為方式和行為習慣。

中國科學院研究生院人文學院教授孟建偉

用核心價值觀凝煉古今和未來

今年年初，太原市向社會公布了「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」的城市核心價值觀。太原人民做了一件頗有意義的事情，那就是用核心價值觀來凝煉太原城市的歷史、現實和未來。這不僅對於太原本身的城市建設有著重要的意義，而且對於全國各大城市的建設都具有重要的借鑒和示範意義。

這短短十個字是對太原2500多年悠久歷史的凝煉。在「包容」的背後，是一部關於中原農耕民族與草原游牧民族以及農耕文明與草原文明相互融合的歷史；在「尚德」的背後，是源於華夏文化中心厚德重義的優秀傳統；在「崇法」的背後，是三晉法家思想的深刻印記；在「誠信」的背後，是「晉商之都」的商業精神；在「卓越」的背後，是「北朝霸府」、「大唐北都」等等在中國歷史上的非凡和輝煌。

這短短十個字又是對太原當今現實生活的凝煉。凝煉出在改革開放的偉大時代、在市場經濟大潮里和在全面建設小康社會的實踐中，太原人民所表現的海納百川的氣度，向善厚德的品格，敬仰公正的風范，誠實守信的情懷和爭創一流的精神。這里匯聚著商界、學界、政界和廣大市民的心聲，蘊含著踐行核心價值觀追求卓越的成功經驗。

這短短十個字更是對太原未來美好生活願景的凝煉，是建設包括「一流新興產業基地」、「一流現代宜居城市」、「一流自主創新基地」在內的「一流省會城市」和「讓太原這座歷史文化名城煥發新的生機活力」的「文化強市」這種美好願景相吻合的城市核心價值觀。這里聚集著一股巨大的升華的力量，它將引領太原追回雄風，建設美好幸福的家園。

太原城市核心價值觀的凝煉既有歷史的深度，又有現實的根基，更有未來的高度，從而真正形成具有強大生命力的活的城市之魂。這無論對於其它城市還是對於國家層面的核心價值觀研究，都具有重要的參考價值。

中國人民大學哲學院教授、馬克思主義哲學教研室主任馬俊峰

從價值導向到價值取向

太原市提出「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」的城市核心價值觀，以之作為統領其文化建設、城市建設的靈魂。提出和確立了城市核心價值觀，就是提出了任務和目標，需要經過長期艱苦努力去實現這個目標，將人們所期盼的價值變成人們能夠實際感受到的、確實享受到的價值。

這個「實際感受到、確實享受到的價值」應體現在太原人的為人方式、處事態度、精神氣質上，體現在太原的政風、民風、市風上。因為城市核心價值觀的真正落實就意味著要使之成為人們實際生活中的價值取向，是人們確實按照核心價值觀提出的要求，以核心價值觀作為標准而選擇的行動。這中間，價值規范起著十分重要的作用。制度、體制、政策都是價值規范，價值導向再好，若不能具體化為制度、體制和政策，就很難成為人們實際生活中的價值取向。從這個角度說，落實核心價值觀的關鍵一環，就是要按照核心價值觀的要求指導改革深化改革，確立起一整套體現和符合核心價值觀的制度、體制和政策，並在執行中維護這些制度政策的權威性。只有這樣，價值導向才能變成人們的實際價值取向。

太原市是省會城市，太原應成為山西的首善之區，而提出和落實太原市核心價值觀的過程，就是把太原建成山西的首善之區的過程，也是充分發揮其模範作用，發揮其對山西各地區的帶動和輻射作用的過程。我相信，經過大家的長期艱苦努力，這個目標是一定能夠實現的。

清華大學人文學院科技與社會研究所所長吳彤

提供一種文化轉型的範例

文化是城市的靈魂，反映這個靈魂的是城市建築、文化教育機構與設施以及民間風俗等。太原是一座歷史名城，有中國最古老的大學，最早的商號與工業，文化文物也同樣居於全國領先地位。如何突出太原這座文化底蘊深厚的城市的特色，不與其它城市文化趨同，非常重要。

太原提出「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」的城市核心價值觀，成為太原城市文化的核心，表明我們開始重視城市建設的內核建設和文化建設。我就核心價值觀與文化符號的關系談幾點想法。

第一，太原是一個重工業城市，從工業文明轉變為生態文明過程中，如何創新，能否提供一種重工業城市轉變為生態城市的範例，在文化轉型方面可能是一個大課題。當然，這問題對於太原也許稍有超前性，因為煤炭仍需開采，重工業仍需發展，但卻是不得不思考這個重要問題。

第二，要尊重歷史和文化。一個有歷史的文化名城，能否繼承和保護好各個時代的文化是當前城市文化建設的大問題，也是擺在市長議事日程的重要事務。舉例來說，工業遺跡、歷史博物館、城市雕塑……它們都是極有意義的文化符號，重工業城市的特色如何通過城市布局和規劃有所反映？著名的大學、特色小吃、老字型大小、民俗等如何保存，是否應該扶持？有了良好的文化符號固化在太原城市建設上，城市的核心價值觀念才能夠穩定下來。

第三，城市價值觀要能保持城市文化的記憶。城市不是純粹的經濟體，文化、藝術，大學、學院與學校，博物館、書店等是否得到重視是保持城市文化記憶的重要方面，它們才是讓生活在城市中的居民有文化自豪感，願意生活於斯、願意回來探望這個城市的魅力所在，是一個城市是否有文化品位的重要印記。

太原社會科學院院長劉錦春

為城市轉型提供價值選擇

從社會學的文化觀理解，社會主義核心價值體系是我國的主文化，是我們國家的根本價值觀之所在。在弘揚國家主文化的前提下，形成同城市經濟社會文化發展實際相結合、與市民現實需要相一致、獨具特色的城市核心價值觀也是非常必要的。這是對地域亞文化的積極探索和構建。太原市提出的「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」的城市核心價值觀，必將為這個老能源重化工基地的轉型發展提供重要的價值選擇與不竭精神動力。

作為一項主動塑造城市主流價值的工作，城市核心價值觀的提煉更需要切合城市當下發展的實際和未來發展的需要，凸顯其引領實踐的戰略意義。

在太原全力建設一流省會城市的今天，「包容」一方面要包容地球村和不同的社會階層、社會群體，也要包容先行先試中出現的失誤與創新發展中內含的風險，以制度性包容實現合作共贏共富的結果。「尚德」的核心是引領全社會崇尚社會主義核心價值體系之德，形成以「德」為先的社會風氣和行為准則。「崇法」要作為全社會行動的中正之基。「誠信」則要積極探索社會主義市場經濟條件下新的內涵、規范與實踐，使其成為一切社會交往的准則，作為社會控制的基本要素。「卓越」就是緊緊圍繞建設一流省會城市的奮斗目標，凝聚精、氣、神，以一代乃至幾代人的努力，重振太原雄風。

下一步應在全社會開展形式多樣的宣傳學習和討論活動，深入研究設計一系列重大活動、重要舉措特別是必要的政策制度安排，用實際行動表達價值，通過行動效果來彰顯價值選擇。讓城市核心價值觀催生堅定信念，使城市的發展更有靈魂，更具品質，更顯魅力。

山西省委宣傳部副部長、省文明辦主任李福明

使城市核心價值觀深入民心

太原率先提出城市核心價值觀，有助於提煉「山西精神」。

弘揚太原城市核心價值觀，首先要全面准確把握社會主義核心價值體系。弘揚城市核心價值觀是社會主義核心價值體系在城市精神文明建設中的實現形式、有效載體和具體抓手。通過提煉城市核心價值觀，社會主義核心價值觀會更加深入民心，在廣大人民群眾的思想中得到升華。

其次，要不斷擴大太原城市核心價值觀宣傳教育的覆蓋面和影響力。只有廣泛運用各種載體、途徑和資源，不斷擴大城市核心價值觀宣傳教育的覆蓋面和影響力，才能使城市核心價值觀家喻戶曉、人人皆知，為人們所理解、認同和接受，成為全社會共同的理想信念和精神追求。要加強研究闡釋和理論宣講，全方位、多角度、深層次解讀，進機關、進農村、進社區、進學校、進企業、進單位；要整合媒體資源，注重發掘典型人物和事跡，推廣先進經驗和成果，營造良好輿論氛圍；要綜合運用豐富的藝術形式，把城市核心價值觀轉化為火熱的文字、鮮活的表演、美妙的旋律、生動的畫面，以豐滿的藝術形象展現省會太原的精、氣、神。

第三，要用太原城市核心價值觀引領社會思潮，使城市核心價值觀轉化為人民群眾的自覺行動。作為一種意識形態，城市核心價值觀更應轉化為所有城市居民看得見、摸得著、感受得到的實際成果。既要使其入腦入心，也要解決實際利益問題；既要訴諸每個公民的自覺行動，也要注重榜樣示範作用，努力形成社會普遍關注、黨員幹部帶頭、市民積極參與的濃厚氛圍。要根據時代特徵、行業特色、年齡特點，設計豐富多彩、簡便易行的活動載體，把太原城市核心價值觀有機地融入到經濟、政治、文化、社會和黨的建設當中，融入到各行各業的精神文明創建活動中，融入到市民群眾的日常生活中，推動全社會共同踐行太原城市核心價值觀，彰顯社會主義核心價值體系的偉大力量。

太原市委常委、宣傳部長張春根

引領率先轉型發展的精神旗幟

太原提出城市核心價值觀，在省會城市中率先走了一步。提出和貫徹城市核心價值觀是社會主義核心價值體系在太原的具體實踐，是我們建設一流省會城市的興市之魂。

一座城市為什麼這樣發展而不那樣發展，為什麼更看重這些東西而不是其它東西，皆源於它的核心價值觀。培育城市核心價值觀，旨在回答「什麼最重要」這樣一個關乎城市未來前途命運的重大命題。

文化體現一個城市的軟實力。思想和精神是文化的核心要素，是引導風尚、教育人民、服務社會、推動發展的力量源泉。太原率先轉型跨越發展、建設一流的省會城市，尤為需要文化的提振、支撐和引領。首先要思考和推動價值觀建設，賦予興國之魂地域特色。

培育城市核心價值觀，是對這座城市共有的文化基因的一次尋找和認同，是對蘊藏於全市人民中的精神文化追求的一種尊重和回應，是對文化引領城市發展實踐的一種自覺和擔當。

山西省委常委、太原市委書記陳川平剛來太原工作時，就向全市各級領導幹部提出一個問題：對於一座城市而言，最重要的東西是什麼？太原市委宣傳部牽頭組織，面向市內外各界人士廣泛進行了城市核心價值觀的徵集、討論活動。經過了一年多的反復研究、梳理和提煉，最後確定為「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」。

「包容、尚德、崇法、誠信、卓越」的城市核心價值觀，旨在展示太原人民海納百川、多元和諧的開放胸襟，突出向善厚德、重禮守節的城市品格，表現公平正義、敬仰法律的文明風范，體現誠實重義、守信踐諾的人文情懷，彰顯敢為人先、爭創一流的奮斗精神。

城市核心價值觀是太原魂之所系、神之所在，體現了社會主義核心價值體系的根本要求，突出了太原的地域特徵、歷史傳承、時代特點、現實需要，貫穿於全市人民建設一流省會城市的共同追求中。

通過此次研討會，集合各位領導、專家的智慧，太原城市核心價值觀必將內質更為豐盈、意蘊更為深遠，為全市人民所珍視和呵護，成為代代相傳的文化基因。太原也將成長為一座有著強烈道德榮譽感和崇高價值觀的一流省會城市。

9. 山西太原地鐵女子腳踩座位引發眾人不滿，女子的行為給他人造成了什麼影響

在地鐵上面，其實每個人都要注意自己的個人素質，因為這其實是一個社會大家庭，每一個人都要愛護，每一個人都要互相幫助，才會讓這個社會變得更加和諧。

而且這個地鐵也是公眾場合，並且也是屬於公共設施，雖然說自己花了錢，但是花錢的座位就只有你屁股底下的那一塊，怎麼會把腳放到另外的座位上，出門在外大家最好還是和和氣氣的，並且把自己的江湖氣息給收斂起來，畢竟在公眾場合也不太適合出現女俠。