法治在線舞者

❶ 第八屆茅盾文學獎入圍作品有哪一百多部有沒有王安憶的作品入圍

八屆茅盾文學獎參評作品目錄 （排序不分先後）

1 《江河湖》 劉繼明 長江文藝出版社
2 《一句頂一萬句》 劉震雲 長江文藝出版社
3 《到黑夜想你沒辦法》 曹乃謙 長江文藝出版社 4 《脖 子》 徐化芳 同心出版社 5 《海陵女子》 張國擎鳳凰出版社 6 《大秦帝國》（6部） 孫皓暉 河南文藝出版社7 《大 地》 侯鈺鑫 河南文藝出版社 8 《詩聖杜甫》（上下）程韜光 河南文藝出版社 9 《高原落日》 海 波 中國電影出版社 10 《阿干歌》 馬自祥甘肅文化出版社 11 《黃金四書》（4卷） 陳占敏 山東文藝出版社 12 《田壯壯和他的媳婦們》郭禮興 中原農民出版社 13 《深深橫斷山》 儻城稻香雲南美術出版社 14 《碧洛雪山》 存文學《鍾山·長篇小說》 15 《血色碼頭》 劉維穎北嶽文藝出版社 16 《田園戀歌》 修成國 作家出版社 17 《地產魅影》 劉宏偉人民文學出版社 18 《後花園》 方英文上海人民出版社 20019 《泥太陽》 潘 靈 人民文學出版社 20 《民生街》（上下）陳元魁 青海人民出版社 21 《你在高原》（10卷） 張 煒 作家出版社22 《麥 河》 關仁山 作家出版社 23 《鑿 空》 劉亮程 作家出版社 24 《公務員筆記》 王曉方作家出版社 25 《末代緊皮手》 李學輝《芳 草》 26 《邊防軍政委》（4卷） 周建廣 敦煌文藝出版社27 《巴鹽淖爾湖》 郭鵬旭敦煌文藝出版社 28 《白虎關》 雪 漠 上海文藝出版社
29 《罪 圈》 項兆斌 雲南人民出版社 30 《大音希聲》 符興全遼寧教育出版社
31 《家 園》 王 華江蘇文藝出版社 32 《雄雞一聲天下白： 寫給唐代詩人李賀》 孟紅梅 河南人民出版社
33 《屬蛇女》 於 雷 中國社會出版社 34 《國 風》 程 海 中國戲劇出版社
35 《千古第一相——管仲》 余耀華 崇文書局
36 《紅色土司》 尕藏才旦 敦煌文藝出版社 37 《大學潛規則》 史生榮人民文學出版社
38 《男人立正》 許春樵 中國青年出版社 39 《天 路》 蔣光成 新疆生產建設兵團出版社 40 《恍如昨日》 周 進 中國工人出版社41 《河 岸》 蘇 童 《收 獲》 人民文學出版社42 《蛙》 莫 言 《收 獲》 上海文藝出版社43 《水在時間之下》 方 方 《收 獲》 上海文藝出版社44 《野豬王》 胡冬林人民文學出版社 45 《大關東》 張海清河南文藝出版社 46 《新安家族》（上下）季 宇 安徽文藝出版社 47 《沙塵暴》 唐達天現代出版社 48 《關 外》 年志勇 現代出版社 49 《雲南史詩三部曲》（6卷） 栗 標 雲南人民出版社 50 《無 碑》 王十月 花城出版社51 《知青變形記》 韓 東 花城出版社52 《夜火車》 徐則臣 花城出版社53 《空山》（三部曲）阿 來 人民文學出版社 54 《金馬河》 鄒廷清花山文藝出版社 55 《大河之舞》 羅偉章四川文藝出版社 56 《老風口》 張 者 作家出版社 57 《太陽最紅》 何存中解放軍文藝出版社 58 《天行者》 劉醒龍 《十 月》 人民文學出版社59 《從未出城的人》 葉向陽花城出版社
60 《邊陲胡楊》 劉志海 陽光出版社 61 《青木川》 葉廣芩太白文藝出版社 《中國作家》 62 《村 子》 馮積岐 太白文藝出版社63 《東望長安》 鄭 征 太白文藝出版社 64 《鐵甲家族》（上下）鄧晨曦 海風出版社 65 《地方性知識》 霍香結新世界出版社 66 《大地雅歌》 范 穩 北京十月文藝出版社 67 《狠如羊》 阿 寧 《花 城》 花城出版社 68 《離 騷》 曾維浩 《花 城》 江蘇人民出版社
69 《身體課》 秦巴子 《花 城》 70 《插樹嶺》 陳玉謙 曲曉平 作家出版社 71 《裁縫的女兒》 重 陽 灕江出版社 72 《雪落的聲音》 仲崇斌黑龍江人民出版社 73 《石羊里的西夏》 黨益民中國文聯出版社 74 《同齡子》（5卷） 魏玉明 中國文聯出版社 75 《曠野黃花》 李伯勇中國文聯出版社 76 《第39天》 梅國雲 金城出版社 77 《同名者》 津子圍春風文藝出版社 78 《父親和她們》 田中禾作家出版社 79 《可可西里狼》 杜光輝作家出版社 80 《茶道無道》 廖 琪 花城出版社 81 《大清商埠》（3卷） 祝春亭 82 《我是我的神》（上下） 鄧一光 北京出版社83 《鎖 沙》 郭嚴隸 四川文藝出版社 四川民族出版社 84 《富 礦》 葉 煒 西安交通大學出版社 85 《租 界》 高仲泰 中西書局 86 《長街行》（上下）王小鷹 上海文藝出版社 87 《客過亭》 葉 辛 《中國作家》 88 《生死遺忘》 王周生 上海文藝出版社 89 《天知道》 朱 輝 《鍾 山》 鳳凰出版社 90 《八月狂想曲》 徐 坤 北京十月文藝出版社 91 《天·藏》 寧 肯 北京十月文藝出版社 92 《玄 武》 凸 凹 江蘇文藝出版社 93 《秉德女人》 孫惠芬湖南文藝出版社 94 《老 灘》 周建新 人民文學出版社 95 《寂靜的鴨綠江》 李燕子解放軍文藝出版社 96 《最後的巫歌》 方 棋 作家出版社 97 《漲 停》 狼牙瘦龍 華文出版社 98 《足球門》 張 宇 人民文學出版社 99 《鄉村物語》 安 琪 河南文藝出版社 100 《雙手合十》 趙德發 《中國作家》 江蘇文藝出版社 101 《河父海母》 李玉文《十月·長篇小說》重慶出版社 102 《湘綉女》 薛媛媛人民文學出版社 103 《鋼鐵是這樣煉成的》賀曉彤 湖南文藝出版社 104 《大地芬芳》 陶少鴻人民文學出版社 105 《棋 殤》 王從地 寧夏人民出版社 106 《農 歷》 郭文斌 上海文藝出版社 107 《對面是何人》 張 欣 上海文藝出版社108 《蒼 黃》 王躍文 江蘇人民出版社109 《風和日麗》 艾 偉 《收 獲》 作家出版社 110 《龍 窯》 浦 子 湖南文藝出版社 111 《初 婚》 吳克敬 西安出版社 112 《紫青稞》 尼瑪潘多 作家出版社 113 《當家的男人》 周喜俊百花文藝出版社 114 《如歸旅店》 李 浩 金城出版社 115 《坼 裂》 歌 兌 解放軍文藝出版社 116 《填四川》 王 雨 重慶出版社 117 《風塵誤——朱熹和嚴蕊》 劉湘如 上海遠東出版社 118 《間島鐵騎》 李幼謙安徽人民出版社 119 《旮旯村的風流事兒》馮開平 安徽文藝出版社 120 《康家村紀事》 高 暉 遼海出版社 121 《茶道青紅》 成 一 作家出版社 122 《母系氏家》 李駿虎陝西人民出版社 123 《巔峰對決》 鍾道新 鍾小駿 湖南文藝出版社124 《猶大開花》 杜 禪 華夏出版社125 《推 拿》 畢飛宇 人民文學出版社
126 《無土時代》 趙本夫 人民文學出版社127 《農民帝國》 蔣子龍 人民文學出版社 《中國作家》 128 《韓熙載夜宴》 吳 蔚 中國民主法治出版社129 《孔雀膽》 吳 蔚 中國民主法治出版社 130 《因為女人》 閻 真 《當 代》 人民文學出版社 131 《伏 藏》 楊志軍 《當 代》 人民文學出版社 132 《刺蝟歌》 張 煒 《當 代》 人民文學出版社 133 《信用河》 任會來中國商務出版社 134 《村莊秘史》 王青偉湖南人民出版社
135 《大平原》 高建群 《十 月》 北京十月文藝出版社 136 《秦尼巴克》 傅查新昌沈陽出版社 137 《金 山》 張 翎 北京十月文藝出版社 138 《生命樹》 紅 柯 北京十月文藝出版社 139 《遍地月光》 劉慶邦 北京十月文藝出版社 140 《口袋裡的美國》張仁譯 津子圍 中國社會出版社 141 《車頭爹 車廂娘》 劉 華 長江文藝出版社 142 《紅翻天》 溫燕霞解放軍文藝出版社 143 《八大山人》（上下）孫海浪 江西教育出版社 144 《回 家》 張慧敏 解放軍文藝出版社 145 《九號干休所》 凌行正解放軍文藝出版社 146 《康巴方式》 江洋才讓《鍾山·長篇小說》
青海人民出版社 147 《水邊書》 徐則臣《鍾 山》
上海文藝出版社 148 《赤腳醫生萬泉和》范小青 人民文學出版社 149 《黑 白》 儲福金 人民文學出版社 150 《城》 薛 冰 陝西人民出版社 151 《月亮是夜晚的一點明白》查 舜 人民文學出版社 152 《超低空滑翔》 張學東上海文藝出版社
153 《金石記》 馬玉琛 人民文學出版社 154 《深度問責》 普 今 李 朵 文化藝術出版社 155 《大盛魁商號》（3卷） 鄧九剛 中國畫報出版社 156 《草原外史》 江 浩 北京十月文藝出版社 157 《狗 祭》 里 快 《十 月》
內蒙古人民出版社 158 《疼痛難忍》 水 土 群眾出版社 159 《黃鍾不棄》 盧國成作家出版社 160 《養 女》 陳 勇 陽光出版社161 《軟腳鷂》 趙廣奕寧夏人民出版社162 《北方佳人》 凌 力 北京出版社 163 《朱 雀》 葛 亮 《作 家》 作家出版社 164 《皇糧鍾》 秦 嶺 百花文藝出版社 165 《綠松石》 郎頓·班覺(著) 次多 郎頓· 羅布次仁(譯) 西藏人民出版社 166 《飢餓百年》 羅偉章重慶出版社 167 《所有的》 黃蓓佳江蘇文藝出版社 168 《蘇珊的微笑》 葉兆言江蘇文藝出版社 169 《彼 岸》 於梨華 江蘇文藝出版社 170 《突 圍》 丁 朗 解放軍文藝出版社 171 《全金屬青春》 王 凱 解放軍文藝出版社 172 《流芳記》 李 亞 作家出版社 173 《成 長》 王海鴒 新浪網
作家出版社 174 《遍地狼煙》 菜刀姓李 李曉敏 新浪網
江蘇文藝出版社 175 《青 果》 顧 堅 新浪網
昆侖出版社 176 《從呼吸到呻吟》鄭彥英 起點中文網
文化藝術出版社 177 《國家脊樑》 關中土起點中文網
花山文藝出版社 178 《辦公室風聲》 宋麗晅起點中文網
時代文藝出版社 179 《刀子嘴與金鳳凰》榮三惠 中文在線網
河南文藝出版社180 《巴山舞者》（網路書名）
《巴山舊事》 曹宗國 現在網
長江文藝出版社 王安憶的 好象沒有

❷ 2011年春節聯歡晚會作文

春晚觀後感

每年的三十，我和奶奶還有一大堆親戚都會圍在茶幾旁，邊說話，邊等待著春晚的到來。當然今年也不例外。下面我就給大家講講我對今年春晚的一些節目的感覺。

《不能讓他走》這個小品充分的體現了社會現實—「雷鋒」多，「假雷鋒」也很多。有些肇事者是因為良心發現，才將自己撞的人送去醫院，結果成了「活雷鋒」;可有的「真雷鋒」，卻被誤會成了肇事者，就像這個小品中的馮鞏，實在是太冤了。而且多多少少的運用了網路語言詞彙，跟上時代的潮流。服務大多數。科技的發展，網路已經發展到各行各業。運用語言網上詞彙，也是一種時尚體現。還有就是最後出場的韓雪，她說的幾句話雖然沒有什麼大用，但向我們暴露了現在網上是怎麼「炒作」「名人」的。

同樣精彩的是蔡明郭達等人演的小品。可憐天下父母心！兒子畢業後自謀職業倒賣土豆，自己僱人再買進…… 雖然有些可笑，但是體現現在寵孩子有些迷茫，過分。這樣的例子，不在少數！小學里有一個同學，家裡有錢，和我是一個補課班（當時是一個老師在家裡辦的班），一進屋子，是她的姥姥親自彎下腰給她解開鞋帶……真是太嬌生慣養了！

卡通「玩具店」喜洋洋適合小朋友看的特點。可以說央視春晚的大餐筵席里眾口都有嘗鮮。

看完春晚後，還是感覺姜昆戴志誠老師的相聲說得好！的確，有時候有些崗位帶回別人失去自己。體現老同志一時還難以接收的新一輪的失落感。

還有，劉謙的魔術有些「詭異」。大家都知道，武術是真，魔術是假。不過寓教與樂，教與樂帶來喜慶是關鍵。

趙本山師徒演出的捐款，表現出人們善良的一面。對於農村並不太富裕的情況下，知道別人有難，頂力相助。值得贊揚！但是，由於文化的淺薄和疏忽，多按上一個零還不查驗，導致別人和他都一道損失，損失數萬元（三千變成三萬元了.)。當今工資都是磁卡，刷卡的年代；多按上一個零就是數倍錢的記憶。這個小品暗示人們平時要仔細，別粗心，否則是會有大麻煩的。

韓國的整容術的確高明，讓一個人完完全全便成了另外一個人。想想也有些後怕！如果一個人，惡意拿了別人的照片，學著照片上的人整容後干壞事，那後果不堪設想呀！

《超級大賣場》這個相聲「活靈活現」地為我們展現出了電視廣告推銷員那張「能把死人說成活人，活人說成死人」的嘴所能達到的效果。聽完了這個相聲，我以後再也不會在電視購物里買東西了!

今年的春晚還是那樣的精彩，令人記憶猶新。希望明年我還會有同樣的感覺。

❸ 古埃吉的神秘事件

1974(Oct. 3th)年國際美洲人大會(Mexico City: XLI International Congress of Americanists)上曾有個叫休•哈列斯頓(Hugh Harleston)的學者提出古阿茲特克大都市特奧蒂瓦坎(Teotihuacan)的冥街(The Avenue of the Dead)上金字塔與神廟等物正好構成一幅迷你太陽系模型，這其中甚至包含了直到1930年才發現的冥王星的軌道數據。而事實上，據考證整座城市從一期建造開始直到以後的擴建都是遵守了某一完備計劃，中間時間跨度長達1000年之久；同樣現象也在英國索爾茲伯里平原上著名的巨石陣中存在，根據地層發掘和分析以及C-14測定，古物學家認為其是在公元前2800年左右到公元前1400年左右這段長達1400年的時間里至少分三個階段建造完成的……究其原由，如果仍用「外星人」或「失落的文明」來解釋，相信這也只是無奈的選擇。那麼，史前超文明的真諦又何在呢？

埃及金字塔之謎是人類史上最大的謎。
它的神奇遠遠超過了人類的想像。在埃及共計大約110座大小金字塔中，最著名的就是吉薩高地的三大金字塔（The Great Pyramid、Pyramid of Khafre、Pyramid of Menkare），其中胡夫金字塔（奇阿普斯）又是埃及最大的金字塔。這座金字塔佔地13.1英畝，由至少重2.5噸的近260萬塊巨石建造，共重625多萬噸。是何人建造了如此宏偉的工程，一直眾說紛紜。至今，主要有如下四種解釋：
猜測一：百萬奴隸血汗的結晶
猜測二：混凝土澆灌的結果
猜測三：失落文明的遺產
猜測四：地外文明的傑作
但是，以上理論沒有一種完美到可以從真正意義上將金字塔解釋清楚。（是否就意味著先前的金字塔研究者在思維的大方向上存在著誤區？）
2000年前「西方史學之父」希羅多德（Herodotus）曾記載，建造胡夫金字塔的石頭是從「阿拉伯山」（可能是西奈半島）開采來的。在建造胡夫金字塔時，胡夫強迫所有的埃及人為他做工，他們被分成10萬人的大群來工作，每一大群人要勞動3個月。古埃及奴隸是藉助畜力和滾木，把巨石運到建築地點的，他們又將場地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿著斜面拉上金字塔。就這樣，堆一層坡，砌一層石，逐漸加高金字塔。建造胡夫金字塔花了整整20年的時間。但是，近年來考古人員在金字塔附近發現了工匠居住的村落，那兒住過幾千名工匠，食宿條件有充分保證。並且，還在金字塔所埋葬死者的隨葬品中發現了大量測量、計算和加工石器的工具，這表明這些死者就是金字塔的建造者，而他們不可能是奴隸，因為奴隸死後不會被安葬。此外，考古學家還在墓穴中發現了原始的金屬手術器械和一些死者在骨折後得到醫治的痕跡，說明這些死者得到了很好的醫療待遇，而奴隸是不可能得到這種待遇的。此外，考古人員還在生活區內發現了勞工們的集體宿舍等生活設施的遺跡。通過對這些遺跡測算，只有大約25000名勞工參與建造金字塔，這就意味著希羅多德有關金字塔由百萬名工匠建造的論斷是不準確的。
然而，疑問仍舊存在：金字塔的建造是一系列復雜而繁重的工程，根據估計，胡夫金字塔用了260萬塊石塊。假設近萬名砌石工人每天能將十塊重達十噸的巨石推送上去，也須費時近700年，但事實上，一座金字塔約需二十年即可建成。到底在沒任何起重工具的年代，工人如何快速地將石塊搬運、砌迭。金字塔的外壁石塊都精確地緊貼著，像利用激光切割的一樣，甚至連一張名片也插不進去；即使以現代最先進的土木技術也很難以完成。建造金字塔的石塊，是以木製的滾軸運送，可是尼羅河流域生長最多的只是棕櫚樹，而它既是埃及人不可缺少的食物，也是炎熱沙漠中唯一的遮陽材料；古埃及人決不可能大片砍伐，而且棕櫚樹的材質比較柔軟難以充當滾木。如果滾軸的確是木製！那麼，埃及人很可能利用艦隊由外輸入木材，然而考古學家至今尚未找到運輸木材的船隻遺骸。古代埃及人如何把石塊雕刻及砌成陵墓，陵墓內部的通道和陵室的布局宛如迷宮，石壁光滑，古代埃及人是用什麼方法設計並挖掘雕刻它呢?要知道4500年前，那時候人類尚未掌握鐵器。據測算大金字塔是由260萬塊每塊重約10噸的石塊堆砌成的。塔身的石塊之間，沒有使用任何粘合物，歷經至少4500年的風吹雨打，其縫隙迄今仍相當緊密，一把銳利的刀也難以插入。如此精湛的工藝，出自4500年前古埃及的工匠或奴隸之手，的確令人難以相信。同樣，如果真是這樣的話金字塔作為法老(Pharaoh)的陵墓自然實在難以置信，暫且不說這260萬塊巨石如何採掘，要完成此建築所需時間長達近700年。如此簡單的數字，相信法老都可以算出。他們又為何要建造這個自己無法享用的陵墓呢?
因此，另一種解釋就更具有合理性了。2000年法國化學家戴維杜維斯提出了驚人的見解；他認為建造金字塔的石料不是天然的，而是由人工將破碎的石灰石摻和一種礦物質粘結劑澆鑄而成的。此理論的依據之一是他在一石料中發現了一英寸長的人發。之二是他發現石料中夾有礦物質和氣泡。就採石場的岩石取樣化驗對比得知：天然石塊是不會含有這兩種物質的。金字塔是古埃及人利用木模逐層澆灌造石得來的。然而，問題並沒有這么簡單。戴維杜維斯的人造石說只不過解決了金字塔的石塊搬運與壘砌問題，至於金字塔的真實建築目的，所隱含中的大量的不可思議的神秘現象以及超高度文明跡象對於尚處於奴隸制發展階段的古埃及王國來說的確顯得難以至信。
大金字塔作為人類史上最偉大最古老的建築物之一，由其建築技術上的高超、定位技術的精確，一直以來使世人驚嘆不已：在平均邊長9063英寸的底座上，金字塔四邊互相的誤差率還不到1%；現代建築的一大難題「正直角技術」甚至被古建築大師們游刃有餘應用於金字塔的轉角建構上，達到令人驚呀的「2秒之微」的誤差；金字塔雖不是建造在正北緯30度在線，卻也在非常接近的29度58分51秒，所存在的細微的誤差是有意加上去的。（假設原始設計者希望以肉眼，而非心眼，從大金字塔的底邊看到太空的極點的話，將大氣中光線的曲折方式也計算在內後，大金字塔所在的位置一定要在29度58分22秒，而非30 度的位置不可。58分22秒與實際位置所在的58分51秒之間的差距還不到1分的一半。）
美國加州大學派出科研人員前去考察。進入塔內之後，他們發現所攜帶的各種電子儀器幾乎都失靈了。還有人試圖通過X光透視大金字塔的內部構造，卻發現根本無法得到影像。難道說大金字塔的設計者已經懂得了X光的透視原理，擁有防X光透視的技術與意識？
在胡夫金字塔中，內部結構極為復雜和神奇，並飾以雕刻、繪畫等。由於墓室和甬道里十分黑暗，這些精緻的藝術作品需要光亮才可能進行，應是在利用火炬照明或者是在油燈下才能完成。當時如果真的是使用火炬或油燈，就必然留下一些「用火」的痕這。可是，現代科學家對墓室和甬道里積存了5000多年之久的灰塵進行了全面仔細的科學化驗和分析，結果證明：灰塵里沒有任何黑煙和煙油的微粒，沒有發現一絲一毫使用過火炬或油燈的痕跡。由此可見，藝術家在胡夫金字塔地下墓室和甬道里雕刻、繪制壁畫時，根本不是使用火炬或油燈來照明，而很可能是利用某種特殊的蓄電池或者其它能夠發光亮的電氣裝置。距今5000多年前的古埃及人難道已掌握有類似於現代電燈的技術么？
20世紀40年代，法國人布菲爾發現在金字塔形的構造物內，產生著一種無形的、特殊的能量，稱之為「金字塔能」。這種無形的、特殊能量，能使塔內的動物屍體變成了木乃伊，食物不易腐爛，刀片保持鋒利，鮮花能常開不謝，等等。
天狼星是一顆不尋常的星星，它具有雙重星球系統的身分：天狼星A便是我們看到的部分。另外還有天狼星B，圍繞在天狼星A的周圍，但因體積小，無法以肉眼看到，一直到1862年，美國天文學家艾爾文•克拉克(Alvin Clark)用當時最大、最新的天體望遠鏡，才發現了它的存在。這是西方人第一次看到天狼星B。然而，金字塔經文中的作者卻早已具備了天狼星為雙重星球系統的知識。他們又是如何知道的?
……
隨著考古發掘工作的逐步深入，有越來越多的證據表明就連傳統上對於吉薩古建築群在建築時間的判定上都非常值得懷疑。
首先，獅身人面像（Sphinx）很有可能並非是在卡夫拉統治期間修建的。之所以傳統上的考古觀點都認為它是由卡夫拉修建的，主要是因為公元前1400年法老圖特摩斯四世在其腳爪之間放置的一塊石雕上僅存的一行文字涉及到了「卡夫」這兩個字，後人推測「卡夫」指的就是法老卡夫拉。另一方面，當初位於其附近的河岸神殿在出土時發現裡面就有一座雕像將卡夫拉本人描繪成一個獅身人面像的神靈。可是，到了1905年，有關獅身人面像與卡夫拉之間的直接關系就顯得站不住腳了。考古發現在古文獻記載中古埃及所有統治者的姓名無一例外都有一個現在稱為「徽印」的長方形外框。但是，美國芝加哥大學的考古學教授J•H•布瑞斯蒂的德注意到，在「卡夫」這兩個字外部沒有古埃及用來圈住統治者名字的長方形或橢圓的圖形，因此「卡夫」可能並非指一個法老的名字。而「卡夫」這兩個字在古埃及文字中僅僅是「升起」的意思。1992年紐約法醫學專家弗蘭克•多明哥對埃及法老卡夫拉雕像的頭部及獅身人面像的「人面」作了深入細致的研究，結果證明兩者差別之大不可能是同一人，即「人面」不是卡夫拉。因此，先前考古學家對於它面部進行的主觀詮釋顯然是錯誤的。另外，1992年8月來自波士頓大學地質學修奇博士（Robert M Sehoch）根據獅身人面像所受腐蝕的特點與程度同樣也得出了一個驚人而又嚴謹的結論：獅身人面像至少在埃及歷史上最後一次雨季的早期，也就是公元前7000至公元前5000年就已建成。獅身人面像的侵蝕邊緣比較圓鈍，呈蜿蜒彎曲向下的波浪狀，有的侵蝕痕跡很深，最深達2米。另外上部侵蝕的比較厲害，下部侵蝕程度沒這么高。這是典型的雨水侵蝕痕跡。而獅身人面像暴露在空氣中的時間最多不會超過1000多年，其餘時間被掩埋在沙石之中。如果真是建於埃及卡夫拉王朝而又被風沙侵蝕的話，那麼同時代的其它石灰岩建築，也應該受到同樣程度的侵蝕，然而古王朝時代的建築中沒有一個有獅身人面像受侵蝕的程度嚴重。而從公元前3000年以來，吉薩高原上一直沒有足夠造成獅身人面像侵蝕的雨水，所以只能解釋這些痕跡是很久遠以前、吉薩高原上雨水多、溫度高時的時代殘留下來的。修奇博士的論點，在當年美國地質學會年度大會上，獲得了3000名同行的一致支持。而事實上，它是由幾乎一整塊重達2000多噸的巨石所造，據埃及考古學家分析認為其在修建技術方面甚至要比其它已確定年代晚幾千年的建築都要高超的多。在埃及古王國建朝之前古埃及人難道有相應的社會組織來動員足夠的人力從事此類大規模建築工程嗎？
並且，在1998年的世界金字塔研究大會上，世界金字塔研究學者們普遍接受了一個新的推斷。胡夫金字塔大石塊間的紗漿經過C-14的檢測，證明有5000年以上的歷史，遠遠超過胡夫國王的第四王朝，完全可以斷定，後人所說的胡夫金字塔在胡夫執政之前就已存在。（只是不知為何法老胡夫偏偏要將其作為自己的聖地？）
從種種跡象表明：傳統上對於埃及金字塔的認識與真實情況存在著相當大的差距。古埃及人能夠獨立完成此奇跡的建造的可能性是非常小的。所以，就有人把金字塔與神秘學聯系起來，認為金字塔是地球前一次高度文明社會滅亡後的遺產，或者是諸如大西洲之類已經毀滅的人類文物的遺留物。亞特蘭蒂斯(Atlantis)曾被古希臘哲學家柏拉圖在《迪邁斯》（Timaeus）和《格利迪亞斯》(Critions)中記載過。大西國軍隊曾經征服過埃及。也就是說是大西國人將金字塔文明帶到了埃及。還有某些生物考古學家甚至認為，地球的周期性氣候變化會導致高級智能生物的周期起源和進化，生生死死，周而復始，最後一次大滅絕發生在6500萬年之前。史前文明不幸毀滅於一場核大戰或是太陽系運轉到宇宙空間某個特定位置時地球上周期性出現的不適應人類生存的氣候。億萬年的滄海桑田幾乎抹去了一切文明痕跡，僅留下極少遺物，成了現代人類的不解之謎。
然而，事實上此論斷是根本經不住嚴謹的科學分析論證的。
從埃及金字塔所表現出來的眾多超高度文明跡象表明：其建造設計者所擁有的科技文明程度甚至遠高於當今人類文明。但是，我們根據人類史學研究可以得出這樣一個結論：任何一個獨立發展的文明，其發展程度與其社會制度、人口數量、文明所影響的區域面積、資源以及能源的利用狀況等諸多因素存在著密切的關系。如果地球上曾經存在過超越當今人類文明的史前文明，那麼此類文明勢必會在全球范圍發揮出相當大的影響力，在世界各地都應該留下由此類文明所創造的城市遺跡、大量已開發過的礦產遺跡、由高度文明所產生的垃圾、以及人類骸骨化石……可是，地質學家和古生物學家在無論任何一個地質層中都沒有找到相關充足的證據。更何況，此類論斷也違背了達爾文的生物演化理論，地球上所有物種的演化均是由低等到高等循序漸進緩慢發展的，並且唯有現代人類才具備發展出高度文明的生理條件。此外，根據史料記載所謂的亞特蘭提斯帝國就其發展狀況只不過是處於奴隸制的鼎盛時期罷了，一個由君主奴隸製作為統治方式的古代文明怎麼可能發展出甚至超越現代文明的科學技術呢？僅憑一次島嶼沉沒或是一次大規模火山爆發怎麼可能就能夠輕易將擁有超越現代文明的遠古文明徹底毀滅呢？
由於建造金字塔之說尚有許多難以解釋之處，所以，隨著飛碟觀察和研究活動越來越廣泛，以瑞士人埃里奇•馮•丹尼肯（ErichvonDaniken）為代表的一些人把神秘的金字塔同變幻莫測的飛碟上的外星人聯系起來。他們認為，在幾千年前，人類不可能有建造金字塔這樣的能力，只有外星人才有。有人認為金字塔是外星人作為飛碟導航的地標，是外星人到地球上來的一個降落地點，是停留站；是外星人的發電站；是人類歷史上第一座秘密廟宇，一個倉庫儲藏著開大闢地以來直到世界末日的歷史上的重要文獻；是天文台，用以觀察蒼穹，了解星辰的運行，占補未來；是多功能的計量器可用於測繪大量土地，可計算時間，確定一年月有365.2422天……
但是，即便是「外星說」，同樣也存在著種種疑問無法做出合理性解釋。
研究外星人的學者一直相信，遠古的高度文明，是由外星人傳來的。類似傳言，在阿特蘭提斯與瑪雅文明等，都不絕於耳。古埃及人是否曾經接觸過外星人，以古埃及這個重歷史與教育的民族而言，如果真的接觸過外星文明，斷無可能在相關數據中找不到任何記載。隨著埃及考古學家經過多年挖掘考證工作之後，越來越多的證據表明，古埃及人確確實實參與了金字塔的建造。在吉薩高原發掘出大規模的金字塔建造勞工的生活區遺跡，同時也發掘出相當數量的建造工具。如果是地外人造金字塔為何還要古人參與其中？
那麼，除此之外還可能會有哪一類超高度文明具有對此奇跡的創造施之以影響的可能性呢？以我們現有的知識領域來找尋，唯一真正值得考慮的就只有未來文明。要想證明未來文明與埃及金字塔有關，首先需要論證的就是「時間倒流」(Time-going-backwards)是否可以成為可能。
首先，有大量的事實證據可以證明的確存在「時間倒流」現象。近代考古學家在史前地質層中發現了大量的人造工具及人類遺跡，並測定了它們的年代，這些考古發現的年代測定結果表明，這些來自於遠古世界的神秘物體其歷史要比我們原先想像的要古遠得多。
1817年，考古學家HenryR.Schoolcraft和ThomasH.Benton在美國密西西比河西岸附近的一塊石灰岩石板上，發現了兩個人類的腳印，長約10.5英寸，腳趾較分散，腳掌平展，與長期習慣於不穿鞋走路的腳印相近。腳步強健有力，腳印自然，各種跡象均表明：其壓痕是在岩石很軟時踩上去的。據鑒定，這塊石灰岩石板有2億7000萬年的歷史。1938年美國肯塔基州柏里學院地質系主任柏洛茲博士宣布，他在石炭紀砂岩中發現10個與人類完全相同的腳印。顯微照片和紅外線照片證明，這些腳印是人足壓力自然造成，而非人工雕刻。據估計，有人足痕跡的這些岩石約有二點五億年歷史。更早一些時候，有人在美國聖路易市密西西比河西岸一塊岩石上，曾發現過一對人類腳印。據地質學家判斷，這塊岩石約有二點七億年歷史。三葉蟲是5.4至2.5億年前的生物，早已絕跡。最為奇特的是業余化石愛好者麥斯特（William J.Meister,）於1968年6月在猶他州羚羊泉（AntelopeSprings）的寒武紀沉積岩中發現了幾塊三葉蟲化石。就在一隻三葉蟲的化石上面竟然發現一隻成人的穿著便鞋踩上去的的腳印和一個小孩的腳印，長約10.25英寸，寬約0.5英寸，嵌在岩層中。經猶他（Utah）大學著名的化學家MelvinA.Cook鑒定這的確是人的腳印。他敘述說，「當我用地質錘輕輕敲開一塊石片時，石片「像書本一樣打開，我吃驚地發現，一片上面有一個人的腳印，中央處踩著三葉蟲，另一片上也顯出幾乎完整無缺的腳印形狀。更令人奇怪的是，那幾個人穿著便鞋!」之後，1968年7月，地質學名家伯狄克博士親往羚羊泉考察，又發現了一個小孩的腳印。1968年8月，鹽湖城公立學校的一位教育工作者華特，又在含有三葉蟲化石的同一塊岩石中發現了兩個穿鞋子的人類足跡。所有這些發現，經有關學者鑒定，均認為令人無法懷疑，是對傳統地質學的嚴重挑戰。猶他州大學地球科學博物館館長馬迪生，在記者招待會上說，那時候「地球上沒有人類，也沒有可以造成近似人類腳印的猴子、熊或大懶獸，那麼，在連脊椎動物也未演化出來之前，有什麼似人的動物會在這個星球上行走呢?」三葉蟲是細小的海洋無脊椎動物，與蝦蟹同類。在地球上存在時間從6億年前開始，至2.8億年前滅絕。而人類出現的歷史與之相比，很短，至於穿上象樣的鞋子不過三千多年 。這一切，又該作何解釋?
人類學會製造工具不過幾十萬年歷史，然而，人們卻從幾千萬年甚至幾億年前形成的礦石中發現人工製造的東西（OOPARTS）。16世紀，秘魯的西班牙總督弗朗西斯哥•德•托列多的辦公室里，放著一塊從裡面露出18厘米長鐵釘的岩石，是某採石場親自送來請教於他的。1844年，蘇格蘭特衛德河附近的礦工，在地下8英尺的岩石中發現藏有一條金線。1845年，英國布魯斯特爵士報告，蘇格蘭京古迪採石場在石塊中發現一枚鐵釘，鐵釘的一端嵌在石塊中。1851年，美國馬薩諸塞州多契斯特鎮進行爆破，從堅實的岩床中炸出了兩塊金屬碎片。這兩塊碎片合攏後，竟是一個鍾形器皿，高12厘米，寬17厘米，是用某種金屬製成，有點像鋅或鋅與銀的合金，表面鑄刻著6朵花形圖案，花蕊中鑲有純銀，底部鐫刻著藤蔓花環圖紋，當地報刊譽為「精美絕倫」。1852年，蘇格蘭一處煤礦中，在一大塊煤炭中發現一件形狀像鑽頭的鐵器，而煤塊表面無破損，也找不到任何鑽孔。1852年6月5日《科學美國人（Scientific American ）》以「過去時代的遺物（A Relic of a BygoneAge）」為題報道，在馬薩諸塞州Dorchester地區6億年前的前寒武紀岩石層中發現了金屬花瓶，是一種呈鋅白色的合金，經測定，含有大量的銀成份。1880年，地質學家J.D惠特尼對在美國加利福尼亞州太波山(TableMountain)的地下300英尺的地方挖出的各種石器工具作鑒定，發現有類似現代的杵一樣的工具。據測定，發現這些工具的地層年代是在五千五百萬年前。1885年，澳大利亞一處作坊的工人，在砸碎煤塊時發現煤中有一個閃閃發光的金屬物，是一平行六面體，兩面隆起，其餘四面均有深槽，形狀規則，使人無法否認這是一個人造物體。1887年考古學家 FlorentinoAmeghino在阿根廷的海濱、一個叫MonteHermoso的地方，發現了350萬年前的燧石、雕刻的骨頭化石及古代壁爐等。1891年，伊利諾伊州摩里遜維爾鎮一村婦在敲碎煤塊時，發現煤里有一條鐵鏈 ，兩端還分別嵌在兩塊煤中。這兩塊煤原來是一個整體，只是在敲碎時才分開。1961年，美國加利福尼亞州奧蘭恰市洛亨斯寶石禮品店3位合夥人蘭尼、米克謝爾 和麥西，在一個海拔4300英尺的山峰上，找到一塊化石。當他們用鑽石鋸開化石時，鋸刃被堅強的東西弄壞了，打開後才發現，化石中包著一個「晶洞」，裡面有一個像汽車火花塞一類的東西。中間是一條金屬圓芯，外包一個陶瓷軸環、軸環外又有一個已變成化石的木刻六邊形套筒，套筒外面便是硬泥、碎石和貝殼化石碎片。據地質學家估計，這塊化石在5 0萬年前就已形成。而50萬年前又何來汽車火花塞? 人類懂得穿上衣服的歷史至今不過4600年，世界各地發現並證實了2萬年前的鐵釘。在美國得克薩斯州GlenRose的拉克西河（Raluxy）河床中發現有生活在白堊紀的恐龍的腳印，考古學家們吃驚地在恐龍腳印化石旁十八英寸半的地方，同時發現有12具人的腳印化石，甚至有一個人的腳印迭蓋在一個三指恐龍腳印上。把化石從中間切開，發現腳印下的截面有壓縮的痕跡，這是仿製品無法做到的，顯然不是假冒的。另外在附近同一岩層還發現人的手指化石和一件人造鐵錘，有一截手柄還緊緊留在鐵錘的頭上。這個鐵錘的頭部含有96.6%的鐵，0.74%的硫和2.6%的氯。這是一種非常奇異的合金。現在都不可能造出這種氯和鐵化合的金屬來。一截殘留的手柄已經變成煤。要想在短時間內變成煤，整個地層要有相當的壓力，還要產生一定的熱量才行。如果錘子是掉在石縫中的，由於壓力和溫度不夠，就不存在使手柄煤化的過程。這說明岩層在變硬、固化的時候，錘子就在那兒了。發現人造工具的岩層和恐龍足跡所在岩層是一致的，而其它岩層都沒有恐龍足印和人造工具。難道這說明人類和恐龍的確曾生活在同一時代？在南非的克萊克山坡，礦工們發現了幾百個金屬球，而這些球所處的地層據考證有大約28億年的歷史。環繞鐵球的凹槽十分精緻，制鐵技術專家認為很難解釋成是自然過程形成的。1966年夏，美國地質勘探學家維吉尼亞•麥金泰爾博士在墨西哥鑒定了一批在麥阿科勒克出土的鐵矛。起先估計這些鐵矛的歷史不到兩萬年。但測試結果表明是25萬年。1968年，考古學家Y.Druet和H.Salfati在法國的一個叫Saint-JeandeLivet的地方，在6500萬年前的白堊紀地層中發現了一根金屬管。1871年考古學家WilliamE.Dubois在美國伊利諾斯州（Illinois）的LawnRidge旁鑽井時，在距地表114英尺深處發現了一枚類似於錢幣的東西，據伊利諾斯州地質勘探局（IllinoisStateGeologicalSurvey）鑒定，其所處地層屬於更新世（20~40萬年前）。這些比成岩期還要早的人造金屬物的清單還可以開很長很長……
1921年在非洲尚比亞，人們發現了一個古尼德人的頭骨，頭骨左方有一個邊緣平滑的圓孔，這圓孔唯有子彈射擊才能形成。而據考證，古尼德人生活在舊石器時代中期，距今約有7萬年。當時的人類，才剛剛學會使用石斧! 並且還曾經發現過4萬前的牛羊骸骨中赫然的子彈穿過的痕跡。在秘魯國立大學的博物館里陳列著一塊石頭。上面刻著一個人像，穿著衣服，鞋子，戴著帽子，雙手舉著一個望遠鏡正在觀察天體。完全是一副現代人的作派，可據考察卻是30000年以前的作品。在南非的布蘭堡，有一幅名為「白婦人」的壁畫。畫中婦人身著短袖套衫，緊身褲，戴手套，穿吊襪，腳穿便鞋。看過此畫的人都會毫不猶豫地認為這是一幅現代畫。人類發明衣服才只有三四千年的歷史，但這幅古代墓畫據考證至少有上萬年的歷史。
隨著前蘇聯的解體，一些機密檔不斷面世，科學家查閱到其中也有時光倒流的內容。1971年8月，前蘇聯飛行員亞歷山大•斯諾夫駕駛米格21型飛機在做例行飛行時，無意中「闖入」了古埃及。於是，他看到了金字塔建造的場面：在一望無際的荒漠中，一座金字塔巍然矗立，而另一座金字塔剛剛奠起塔基……
來自北約的絕密報告，報告中所描述的事實，同樣令人匪夷所思：1982年，一位北約飛行員在一次從北歐起飛的飛行訓練中，他的視野里，竟然出現了數百隻恐龍，飛機竟然來到了史前非洲大陸。一位北約飛行員在飛行途中，「誤入」第二次世界大戰時期的德國戰場。盟軍和德軍戰機的飛行員都看見了他，他也看見了他們，僅僅1分鍾後，他又回到了現實。
1986年，一位美國飛行員駕駛SR71型高空偵察機飛越佛羅里達州中心城區時，突破「時空屏障」，來到了中世紀的歐洲上空。他在遞交給軍方有關部門的報告中這樣說，飛機掠過樹梢，可以感受到巨大的篝火發出的熱浪，成堆的屍體令人觸目驚心。專家們調查後指出：這位空軍飛行員看到的是歐洲歷史上發生著名的「黑死病」的情景。由鼠疫引發的瘟疫波及整個歐洲大陸，成千上萬的人倒斃街頭。
事實上，在對於「UFO」的研究中也同樣存在著按以往理論所不能解釋的現象。1957年的美國賓夕法尼亞州，有人看到過從飛碟里走出來的與東方地球人一模一樣的人，且表情豐富。在1973年11月3日晚的哥倫比亞長途電訊工程師卡斯蒂略看到兩個酷似地球人中歐洲人的飛碟人。1976年1月12日貝洛奧里藏特市一對夫婦在一架飛碟上見過外形與地球人無異的人。上世紀80年代，原蘇聯莫斯科航空學院的Feliks Zigel博士在整理了約2萬起目擊與著陸事件的報告，就曾經得出這樣一個結論：「一些不太常見的個子較高的外星人在外表上與我們十分接近，很難區分。」試問，此類「外星人」如何會與地球人在相貌及體形上如此相似？這從生物進化的角度來解釋是很難得以成立的。因為任何一個物種的形態都是由兩方面來決定的：該物種的原生態以及該物種後天的生存環境。即便宇宙生物同出一源，概不會出現如此情況。並且，從

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十八般兵器——矛
矛為兵刃中最長之物，故有丈八蛇矛之稱；惟所謂丈八者，以周尺計之，合今之通用尺一丈四尺有奇；以此推之，則矛之由來，實在周代，或周代以前，來歷亦甚悠久，惟當時戰術未精，各種兵刃使用之法，亦極簡單，非若後之武術，以繁取勝，以多矜奇也。車戰時代，兩陣相對極遠，非長兵不能及；故利用槍矛以為進攻之具，而佐之箭弩，矛之所以長丈八者，亦由於是。至馬戰時代，矛已覺其太長，不免有周轉不靈之病，故用矛者已不若用槍者之多矣。以迄近代，火器盛行，古兵刃淘汰殆盡，即習武者亦類多不知矛之使法，不若刀槍等法，尚未絕傳也。茲在舊書攤上得抄本，題曰「長矛八法，」想系古之有心人，圖繪以示後人者；考其使用之法，與長槍略同，槍中有八母槍，蓋即脫胎於此，槍出於矛，其信然也。
矛屬於刺兵，是槍的前身。原始社會，人類就用獸角、竹片、尖形石塊刺殺動物，後來加上柄，就成了矛。周代五兵，矛占其二，可知為主要兵器。
馬衡《凡將齋金石叢稿》：「矛，宜刺之兵也，三分其長，二為刃、一為。刃之脊隆起，脊之兩旁微陷，以通空氣，取其刃而易拔也。」
《周禮•考工記•廬人》：「廬人為廬器，戈六尺有六寸，殳長尋有四尺，車戟常，酋矛常有四尺，夷矛三尋。凡兵無過三其身。過三其身，弗能用也。而無已，又以害人。故攻國之兵欲短，守國之兵欲長。攻國之人眾，行地遠，食飲飢，且涉山林之阻，是故兵欲短。守國之人寡，食飲飽，行地不遠，且不涉山林之阻，是故兵欲長。」
《周禮•考工記•廬人》：「酋矛，常有四尺；夷矛，三。」鄭玄註：「八尺曰尋，倍尋曰常。酋、夷，長短名；酋之言遒也。酋，近；夷，長矣。」
《周禮•考工記•廬人》：「凡為酋矛，參分其長，二在前，一在後，而圍之；五分其圍，去一以為晉圍，參分其晉圍，去一以為刺圍。」
1974年在陝西臨潼秦始皇陵的秦俑從葬坑中，出土了大批的兵器，有秦弓、鏃、矛、戈、鉞、吳鉤等。就是兩千兩百年前，秦代軍隊武器裝備的再現。戈、矛、戟這三種兵器，都安有三公尺左右的長木柄，下端裝有銅，有的矛柄長達6.3公尺。
漢代，矛的形制甚多，漢劉熙《釋名•釋兵》：「矛，冒也，刃下冒矜也。下頭曰：入地也，松櫝長三尺，其矜宜輕，以松作之也。櫝，速櫝也，前刺之言也。」
漢劉熙《釋名•釋兵》：「矛長丈八尺曰俏，馬上所持，言其俏俏便殺也；又曰激矛，激截也，可以激截敵陣之矛也。仇矛，頭有三叉，言可以討仇敵之矛也；夷矛，夷，常也，其矜長丈六尺，不言常而曰夷者，言其可夷滅敵，亦車上所持也；矛，長九尺者也，霍也，所中霍然即破裂也。殳矛，殳，殊也，長丈二尺而無刃，有所撞 於車上，使殊離也。」俏 犬+肖
漢劉熙《釋名•釋用器》：「仇矛，仇，讎也，所伐則平，如討仇讎也。」
漢劉熙《釋名•釋兵》：「 （小矛），延也，達也，去此至彼之言也。」
《吳越春秋•勾踐伐吳外傳》：「越王乃被唐夷之甲，帶步光之劍，杖屈盧之矛，出死士以三百人為陣關下。」（《典略》：「周有屈盧之矛。」）
蛇 矛 通體鐵制，由矛頭、矛柄、矛鐏三部分組成。矛頭長二尺余，扁平，彎曲如蛇形，兩面有刃，故稱蛇矛。
長 矛 矛頭長七八寸，形如槍頭，呈棱形。其下與柄相接，矛柄也可硬木製，粗如盈把，長一丈六餘有餘。矛鐏是柄的飾物，也有銅制者，呈錐尖形，可使矛插地而不倒。
丈八蛇矛 矛曲如蛇，長一丈八尺，故名。
十八般兵器——盾

盾，亦為古兵器，其發明也，較弓箭為後，且竟謂為因有弓箭之後，始有盾牌，亦無不可。弓箭之用，既能殺人於百步或數步之外，其利用較之長矛大戟，止能於對面取人者，固不可以同日語，而戰爭之時，利用之者，日多一日，惟雙方如用弓箭以為戰，實不啻以命相搏，有智者出，知人之皮朋尤非戰爭之道，必也得一物以抵抗之，剋制之，使箭失其效用，然後可以自護而取人；甲胄之堅，不足以御箭也，兵刃之利，不足以檔箭也；於是乎盾牌之法尚矣。盾之制，不知始終於何時，但以其功效言之，一定有弓箭以後，始有之也。按時代推之，當在春秋之世；當時之有盾，不過專為抵禦敵人之弓箭者，後世稱之曰擋箭牌，其取義至為明顯，護身御敵，誠足以傲諸兵刃而有餘矣；蓋非特不能傷盾之毫釐，即其它一切兵刃，亦不難為於盾；自盾之出，而各武器，咸斂其鋒芒，而爭相習尚矣；惟當時止用以擋御，極為呆滯，此非盾之不良，實因無靈妙敏捷之法以運用耳；其後逐漸演進，施用亦漸得法，至漢而盾法昌明，習者亦多，非但足以自衛，抑亦可以攻人，其成效乃大著於世，光武部將馬武，有弁目數十人。皆擅盾牌。每戰輒先軀，沖鋒陷陣。所向無敵。矢石如雨。不能傷其毫發，大小數十戰，累建奇功，此可見盾之為功，非但自衛已也。當前之堅甲利兵，破之如催枯拉朽耳。其後人知此物實為戰爭利器，為將者且於一軍中挑選精銳，專練盾牌，另行編為一隊，以為戰爭時之用，亦有全軍習此者，盾之見重於世也如此，累世相傳，以至於清中葉。尚有馮子才劉永福所部之盾牌軍。數與外人戰。皆賴此以取勝。雖外人火之猛，槍械之精，無所懼也。後竟為列強所忌，由海牙和平會禁止編號練，盾牌君隊從此絕滅，殊堪痛惜，今茲已無復擅萴哦詟者矣。
盾是大家所熟悉的古代防禦武器。早在商代已有盾，周盾更為完善。《周禮•司兵》明周時已有五種盾。士卒用手執盾，可以遮擋敵人兵器，尤其弓箭的進攻。如《韓非子》上說：「趙簡圍街，犀盾遲櫓，立於矢石之所及。」說明盾之堅固，不畏弓矢弩石，及近距離無傷。
《周禮•夏官•司兵》：「司兵，掌五兵、五盾。」鄭玄註：「干櫓之屬，其名未盡聞也。」林尹按：古有大盾、步盾、子盾等。
《周禮•夏官•司戈盾》：「司戈盾，掌戈盾之物而頒之。祭祀，授旅賁殳、故士戈盾。授舞者兵，亦如之。」
在科學不發達的古代，盾牌是重要的防禦武器，所以類繁雜。如下：
漢劉熙《釋名•釋兵》：「盾，也，跪其後，避刃以隱遁也。大而平者曰吳魁，本出於吳，為魁帥所持也。隆者曰滇，盾本出於蜀，蜀、滇所持也。或曰羌盾，言出於羌也。約脅而鄒者曰陷虜，言可以陷破虜敵也，今謂之露見是也。狹而長者曰步盾，步兵所持，與刀相配者也。狹而短者曰孑盾，車上所持者也。孑，小稱也。以縫編版謂之木絡，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用為名也。」
曹丕《典論•自敘》：「夫事不可自謂己長，余少曉持復，自謂無對；俗名雙戟為坐鐵室，鑲 為蔽木戶。」（《三國志•魏書•文帝紀》裴松注引）
唐代時有一種盾牌叫彭排（或旁排），指皮木漆質的盾，其名有膝排、團牌、漆排、木排、聯木排、皮排六種。
宋代盾牌形制不同，小盾為馬戰和步戰用，大盾攻城時可用，且有木盾、鐵盾之分。大盾：《宋史•趙贊傳》：「世宗移兵趨濠，以牛革蒙大盾攻城。」木盾：《宋史•曹利用傳》：「利用至嶺外，遇賊武仙縣，賊持健標，蒙采盾，衣甲堅利，鋒鏑不能入，利用使士持巨斧長刀破盾。」盾之威力：《宋史•宗越傳》：「家貧無以馬，常刀盾步出，單身挺戰，眾莫能當。
明代槍、炮已有相當威力，但用有限，盾牌仍然發揮其作用。尤其在抗倭戰場上，戚繼光採用輕捷的藤牌兵屢勝倭寇。戚繼光《紀效新書》：盾牌「其來尚矣，主衛而不主刺，國初本加以革，重而不利步」，故改「以藤為牌，銃子雖不御，而矢石槍刀皆可蔽」。至於演練藤牌的方法，何良臣《陣紀》說道：「賴禮衣勢、斜行勢、仙人指路勢、滾進勢、躍起勢、低平勢、金雞闖步勢、埋伏勢」八種，至於姿勢，則要求「盾牌如壁，閃牌如電，遮蔽活潑，起伏得宜」。都是靈活的上步、退步、小跳步等。

清軍入關時已有藤牌軍，牌用堅藤製，呈反荷葉形，因其堅又有伸縮性，所以抵禦刀劍槍斧及矢鏃彈丸，頗有效，多為沖鋒陷陣之步兵用。今天這古老的防禦武器，卻成了我們武術鍛鏈中的器具，用盾牌進行的對練項目，如盾牌刀對單刀、盾牌刀進棍、盾牌刀對朴刀等，不僅在國內表演時受到大眾的歡迎，而且在國外表演也到好評。

❺ 有哪些適合大學生觀看的寶藏綜藝

非正式會談：「非」作為節目的核心，借用一個外交場合中正式而莊重的概念，實質上是非正式的詼諧態度和調侃精神，談的是普通百姓喜愛的各種話題。不同國家、不同文明的青年才俊共聚一堂，就當下年輕人普遍關心的熱點話題展開積極討論，通過對話尋求多元的解答，同時增進中國與世界文化的交流。各種言論幽默好笑讓人忍俊不禁。
奇葩說：通過看這個節目，自己可以有很多思考，當選手們在辯論的同時，自己也可以將自己置身於其中，如果我拿到這個辯題我應該如何立論，如何去和對手爭辯。再看這些選手的立論的角度，以及他們發言的邏輯思路，邊看邊思考，對自己邏輯鍛煉很有幫助。這個節目不僅可以學會思考，而且還能放鬆身心。裡面很多有趣的奇葩，聽他們辯論像是在聽一個個故事，有溫情有搞笑，一點都不會覺得乏味。看優秀的人打辯論，心中不由升起一種崇拜之情，學會像他們一樣思考，努力向著優秀奔跑!想成為和他們一樣優秀的人。
開講啦：這檔央視推出的節目總的來說非常值得看。我對這檔節目斷斷續續的關注著，不過未曾將它遺忘。基本每月有三至四期的節目，只需要你在一天中抽出一段時間，不需要你花費太多的精力和腦力，輕輕鬆鬆的過一段這樣的時光對是任何人來說，都是極好的。撒貝南，央視名嘴，你不得不欽佩他作為一名優秀主持人的素養，他身上的閃光點不至於多到你數不過來，但總希望自己多看幾眼，多觀察一下，學習到他的優秀，讓自己也得幾分成長。每期都會邀請一名在不同的領域發光發亮的人物，你會看到「行行出狀元」，會享受到生活、工作以及學習的精彩，自己也在不知覺中增長一點網路知識。即使你沒聽過他的名諱，他依舊在那裡等著你去發現，我想你會對世界、生活感到無限的嚮往。也許你就在那裡找到了人生的那個目標。

❻ 上海財經大學走出過哪些名人

1、嚴濟慈，中國科學技術大學校長、中國科學院第一批院士、中國科學院副院長、全版國人大常委會副委權員長；

2、楊紀琬，中國社會主義會計制度的奠基人、中國注冊會計師制度重建和恢復的創始人；

3、曹沛霖，政治學家、復旦大學首席教授、中國政治學理論博士點最早的3位博士生導師之一；

4、婁爾行，中國當代最有影響的會計學家之一、中國會計學博士點最早的2位博士生導師之一；

5、褚葆一，經濟學家、中國世界經濟學研究領域的「泰斗」級人物（北錢南褚），早年留學歐洲；

6、賈康，財政部財政科學研究所所長、中國財政學會副會長兼秘書長，碩士第一年在上財學習基礎課。

(6)法治在線舞者擴展閱讀

排名：在2019 U.S.News全球最好大學學科排名中，經濟學與商學位列全球第156；在2018 軟科世界一流學科排名中，統計學位列全球51-75，金融學位列全球76-100，經濟學位列全球101-150；

在荷蘭蒂爾堡大學全球經濟學研究機構科研排名、美國德克薩斯大學達拉斯分校全球商學院科研排名、美國亞利桑那州立大學全球金融學排名、美國楊百翰大學全球會計學排名中，相關學科已進入或接近全球前100。

❼ 2011年的春節聯歡晚會的作文怎麼寫給我一篇參考

年復一年，日復一日。2011年春晚終於登台了，（此處省略627個字）。
我被窗外煙花專聲吵醒了，當我睜屬開眼睛時，新年的鍾聲在春晚的鑼鼓聲陪伴下敲響了。
我來了精神，急切地問坐在身邊的爸爸、媽媽，『今年的春晚怎麼樣？』
『不咋的』父母異口同聲回道。
（此處省略38個字）