道德無為無不為

『壹』 《道德經》無為而無不為，到底是什麼意思無所作為無所事事的意思求知者詳解

庄
子是援用寓言的方式來描述道：無欲無為之人最逍遙，這就為大家展現了一種
價值觀，就是無為會導致無不為。
就如
同老子說。而不為
人注意的是、真人等等概念出自老子《道德經》第三十七章「道常無為而無不為」，其中很多章節的目的是為了展現得道之人的崇高境界。那麼在一般讀者看來

『貳』 老子的 無為而無不為 是什麼意思

【無為而無不為】解釋：
其中「無為」是指：順其自然，不妄為。
其中「無不為」是指：沒有一件事所不能為的，沒有一件事是所做不到的。

【無為而無不為】出處：
《道常無為而不無為》出自老子的《道德經》第三十七章。

【無為而無不為】原文：
道常無為而無不為。候王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之朴，鎮之以無名之朴，夫將不欲。不欲以靜，天下將自定。

【無為而無不為】原文譯文：
道永遠是順任自然而無所作為的，卻又沒有什麼事情不是它所作為的。侯王如果能按照「道」的原則為政治民，萬事萬物就會自我化育、自生自滅而得以充分發展。自生自長而產生貪欲時，我就要用「道」來鎮住它。用「道」的真朴來鎮服它，就不會產生貪欲之心了，萬事萬物沒有貪欲之心了，天下便自然而然達到穩定、安寧。

『叄』 無為而有為，無為而有所不為，無為而無所不為 是什麼意思

出自老子《道德經》第三十七章「道常無為而無不為」。

無為而有為，無為而有所不為，無為而無所不為的意思是：

即順應自然，不肆意妄為，如能本著無為的態度，那麼天下沒有不能做的事；無為而有所不為，順著事物的自然本性而為，為之則事成，逆著事物的本性而無為，不妄為，就沒有什麼事情做不成的。

(3)道德無為無不為擴展閱讀：

無為名詞出處：

無為，是《道德經》中的重要概念。道家所宣揚的「無為」是一種生存的大智慧，而不是終極目標。道家的「無為」，並非消極避世，而是應該努力學習，積極進取，努力發揮自己的聰明才幹。

「無為」並非無所作為，什麼事情都不做；而是應該按「道」行事，處世立命，必須摒棄妄自作為，遠禍慎行，追求樸素節儉、清靜寡慾的境界。無為」追求的是奉獻，「無為」的結果，恰恰也成為「有所作為」，即有所奉獻。

參考來源：網路-無為而無不為

『肆』 無為而無不為，有為而有所不為是什麼意思，請舉例

無為而無不為，有為而有所不為意思是：無為而無不為,即順應自然,不肆意妄為,如能本著無為的態度,那麼天下沒有不能做的事;有為而有所不為,順著事物的自然本性而為,為之則事成,逆著事物的本性而無為。

無為而無不為，有為而有所不為出自老子的《道德經》。

例子如下： 比如國家，只要法律健全了，大家都遵守法律，也就不需要什麼精神來指引人民前進了，法律就是最好的准則。

(4)道德無為無不為擴展閱讀：

無為，是《道德經》中的重要概念。道家所宣揚的「無為」無不為，不爭是老子對君王的告誡，不是普遍性的道德准則，指君主不與民爭。《道德經》中有十二處提到無為。第三章稱「為無為，則無不治」。《南華經》中有六十八處提到無為。《莊子·應帝王》稱「順物自然而無容私焉」。

道家的無為是指要君主不與民爭，順應民眾，不妄為的意思。杜光庭《道德經註疏》稱：「無為之理，其大矣哉。無為者，非謂引而不來，推而不去，迫而不應，感而不動，堅滯而不流，卷握而不散也。謂其私志不入公道，嗜欲不枉正術，循理而舉事，因資而立功，事成而身不伐，功立而名不有。」

由此可見，道家的無為，並非要君主不求有所作為，只是指君主凡事要「順天之時，隨地之性，因人之心」，而不要君主違反「天時、地性、人心」，不能僅憑主觀願望和想像行事。

『伍』 《道德經》中的「無為而無不為」，是一種什麼境界

《道德經》是我國古典文化之一，每個人呢，在上學期間也一定都學過關於《道德經》的理論知識，雖然古人說話的方式文縐縐的，讓我們不是很容易理解，但是這種句式讀起來也是別有一般風味，《道德經》里有一句話蘊含的意義深刻，我本人一直想摸索透徹，這句話是：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”今天我就為大家分享一下我本人對這句話的理解與思考。

『陸』 無為而無不為、是什麼意思

這是道家的學說，出自《道德經》第三十七章「道常無為而無不為」。

所謂無為，並不是指什麼也不做，其實指的是不做改變外物自然形態的事。

正所謂「道法自然」，自然而然，無為而為，乃是正道。若有所為，強迫外物改變，就會收到相反的效果。

當然這種理論只能在理想社會世界。現時的世界，早已經被「為」的千瘡百孔。從環保方面舉例：人類想要生存，就必須依照道法自然的准則，去歸還地球綠色；想還地球綠色，便只能有所為。再不能像遠古時代那樣，無為而無不為了。

《病梅館記》、《種樹郭橐駝傳》，雖然都是儒者的作品，但也都隱隱約約地有這種「無為而無不為」的道家思想。

(6)道德無為無不為擴展閱讀:

《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，

是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。

據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

『柒』 《道德經》中的「無為而無不為」，為什麼說這是處世最高境界

在中國古代的時候，有很多的朝代更迭，每個朝代都在歷史上留下了不可磨滅的痕跡。在這么多年的歷史變遷中，很多的文化也被很好地保存了下來，這是中華民族的寶貴財富。在百家爭鳴的時候，兩大學派脫穎而出，並且成為了中華民族的兩大主流文化思想，它們分別是道家和儒家思想。道家的思想在歷史上所受的爭議比較多，人們對它的褒貶不一。但是我認為道家思想很多是被誤解的大智慧，比如其中的“無為而無不為”，這是思想的最高境界，因為它很好地闡述了本我和外我的聯系。

無為，就是有為，有時候不爭才是真正的爭。很多人在人生的路上會迷失自己，但是一定要記得停下來，感受世界在你周圍的變化，與世界融為一體，這樣才能找到自己的價值。所以，道家的思想向來都是充滿大智慧的，它從事物的另一方面娓娓向你闡述世界的方方面面。