小楷道德經字帖
Ⅰ 誰有歐體的《道德經》或《論語》書法，跪求
道德經，論語，大多數都用小楷抄寫。有些人的小楷也許歐書特點很強。即便如此，完全以歐書的感覺小楷抄寫道德經，論語，也許很吃力吧。
如果你是為了練習歐書，同時，想寫道德經，論語的話，你只能自己集字了。
Ⅱ 小楷書法入門練誰的字帖好
小楷基本上是兩大風格。鍾繇為代表的漢晉小楷（如《宣示表》以及智永的《千字文》）。還有文徵明為代表的唐楷小楷，如文徵明的《小楷千字文》，趙孟頫《道德經》。
Ⅲ 學書法應該如何選擇字帖
經常有人問我：學書法應該如何選擇字帖？今天就簡單寫一下學書法該如何正確選擇字帖。我這里所說的字帖首先一定是古代的經典碑帖，不是市面上現代人寫的字帖。這就是選擇字帖的第一個要求，一定要選擇經時間考驗的古代經典碑帖。為什麼呢？有句話是這樣說的：取法乎上得其中，取法乎中得其下。選擇古代工典碑帖就是取法乎上。所以我們要在書法藝術上有造詣，有傳承，就必須以古為徒，認真研究古人的經典之作。
上面是定好了方向，方向對了，就不怕路遠了。但還有一個選擇字帖順序的問題，初學其實建議從篆書開始，因為這是漢字的源頭，也是錘煉基本功的好方法。有一定基本後選擇隸書，然後再練楷書，然後進階的話就可以從章草開始，然後到行書，再到草書。這是我個人覺得比較好的路子。當然也因人而異。
下面就給大家推薦一些經典碑帖，僅供大家參與。歡迎批評指正。
唐顏真卿書顏勤禮碑文物出版社
學顏楷必備的一本原帖，這個版本比較好。
買了這本後可以同時買一些顏勤禮碑集字古詩古文類的參考書籍。
褚遂良大字陰符經
趙孟膽巴碑
趙孟《道德經》，學硬筆必備，學書法的同時又可以學習千古經典道德經，一舉兩得。
《曹全碑》，這是中國書法經典導讀系列的字帖，有譯文和注音，對初學者是不錯的選擇。這系列的書其實都不錯。
《張遷碑》
趙孟六體千字文，一本書可以對比六種不同字體，好玩有趣
智永《真草千字文》
《鄧石如篆書千字文》
以上是教學中常用到的字帖，以下分類列出其它經典，可以選購：
陳嘉強老師推薦的各種書體（篆、隸、楷、行、草）臨摹範本：
（一）篆書
《嶧山碑 》
《鄧石如篆書千字文》
《泰山刻石》
《王福庵書說文部首》
鄧石如《篆書白氏草堂記六屏》
（二 ）隸書
《乙瑛碑》
《禮器碑》
《史晨碑》
《曹全碑》
《張遷碑》
《石門頌》
《西狹頌》
（三 ）楷書
歐陽詢《化度寺碑》《九成宮醴泉銘》
褚遂良《雁塔聖教序》《大字陰符經》（傳）
顏真卿《多寶塔碑》《顏勤禮碑》《自書告身帖》
柳公權《玄秘塔碑》《神策軍碑》
趙孟《膽巴碑 》《三門記》《妙嚴寺記》、小楷《道德經》
鍾繇《宣示表》
《張猛龍碑》
《張黑女墓誌》
《靈飛經》
（四）行書
王羲之《蘭亭序》（「神龍本」）、《 集王聖教序 》
顏真卿《祭侄文稿》、《爭座稿》、《祭伯文稿》
蘇軾《黃州寒食詩帖》
趙孟《洛神賦》
米芾《蜀素帖》
黃庭堅《松風閣》
（五）草書
趙孟六體千字文
皇象《急就章》
陸機《平復帖》
智永《真草千字文》
唐孫過庭《書譜》
張旭《古詩四帖》( 傳)
懷素《自敘帖》
陳嘉強老師推薦的經典臨摹範本：
《泰山刻石》
皇象《急就章》
《張遷碑》
《石門頌》
《西狹頌》
《張遷碑》
鍾繇《宣示表》
陸機《平復帖》
王羲之《得示帖》
王獻之《中秋帖》
王《伯遠帖》
《張猛龍碑》
智永《真草千字文》
《等慈寺碑》
孫過庭《書譜》
《靈飛經》
張旭《古詩四帖》( 傳)
懷素《自敘帖》
黃庭堅《松風閣》
米芾《蜀素帖》
趙孟《道德經》
每一本字帖就相當於一副葯品，可以治理不同的問題。以上只是部份的推薦，這些書籍當然都可以買回來有空翻一翻，看一看。但現在的印刷技術比我們古人先進多了，我們能接觸到的字帖也是非常多的，但究竟要如何選帖和臨帖，要因人而異，所以最好在老師的指導下正確選帖，先堅持學習一本，有了一定基礎後再換帖。
大家有什麼問題可以直接在下面留言或聯系陳老師。謝謝。
作者：陳嘉強
作者本人聲明：該文章獨家發布於百家號平台，抄襲必究。
Ⅳ 我想自學書法，但完全不懂，不知道怎麼入門，求高手指點
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Ⅳ 毛筆小楷入門字帖哪個最好
小楷有兩種風格，一種是鍾繇的漢晉小楷（《宣示表》）。另一種是鍾紹京（《靈飛經》）、趙孟頫（道德經，洛神賦）、文徵明（《門琴賦》《千字文》）的唐宋風格的小楷。都可以。
Ⅵ 趙孟頫小楷道德經有多少字
是鞍馬人物畫的代表作
但是
趙孟頫的書法，成就最高的是楷書和行書。學李內邕而以王羲之容、王獻之為宗，所作碑版甚多，圓轉遒麗，人稱「趙體」。傳世的楷書名作有《膽巴碑》、《湖州妙嚴寺記》、《仇鍔碑》等；小楷有《汲黯傳》等；行書作品不少，如《洛神賦卷》、《赤壁二賦帖》、《定武蘭亭十三跋》、《道德經》、《玄妙觀重修三門記》、《四體千字文》等。
他最牛的是書法哦
Ⅶ 小楷前十大名帖
鍾繇宣示表，大王黃庭經，小王十三行，褚臨樂毅論，鍾紹京靈飛經，姜夔拔保姆貼，米芾千字文，趙老子道德經，文草堂十志，王寵游包山集。好帖還有很多，以上是個人喜歡的十貼，名次不分先後。
《宣示表》，故宮博物院藏，著名小楷法帖，原為三國時魏鍾繇所書，真跡不傳於世。只有刻本，一般論者部認為是根據王羲之臨本摹刻，始見於宋《淳化閣帖》，共18行。後世閣帖、單本多有翻刻，應以宋刻宋拓本為佳。
此帖較鍾繇其他作品，無論在筆法或結體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態和氣息，點畫遒勁而顯朴茂，字體寬博而多扁方，充分表現了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術特徵。
(7)小楷道德經字帖擴展閱讀：
譯文
大意如下（如需精準譯文，恐非一時之功）： 尚書在朝廷上宣讀了孫權的請求，只所以公文通告，就是為了讓大家都知道。下傳給群臣，想必是讓臣子們獻計獻策。
古代賢君治國，朝廷也可採納粗野之民的建議。而鍾繇我最初是貧賤之人，與先帝也沒有什麼親情或交情，但卻受到不少恩惠。意外地受到寵愛，於公於私都頗得重視，這種優厚的待遇一直至今。鍾家兩世榮華，蒙受國恩，我豈會不自思量。
Ⅷ 道德經鋼筆楷書字帖/國學經典中有臨摹紙嗎評價
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術，從甲骨文、石鼓文、金文（鍾鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型於東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發著無窮的魅力。中國書法在中國文化里產生、發展起來，是一種很獨特的視覺藝術，是區別於其他種類藝術的主要標志，是世界藝術的奇葩。
書法除具有交流功能之外，還有其獨特的審美價值，線條的布局或疏或密，或粗或細，或攲或正，造成空間的對比和變化，在矛盾中尋求和諧與統一，在相對的空間中，給人無窮的韻味和藝術感受。這是其他民族文字所無法做到的。這種復雜的美學原理要深入理解和把握，卻非一日之功，需要長期潛心修煉，小孩子學習書法時，往往望而卻步。在楷書的教學過程中，我試圖結合人體美學原理來探究楷書的審美情趣，我理解為漢字的形象就像人的形象，特別是楷書。朝著這條路去理解和書寫漢字，真是太奇妙了，既可以使抽象的線條立時變得有血有肉，還可以指導我們把漢字寫好，寫規范。下面我就以楷書為例來說說我的理解。
古人講「真如立，行如行，草如走」，意思就是把漢字比做人，楷書就像站著立正的人，行書就像行走的人，草書就像奔跑的人。楷書是書法的入門，也是其他書法的基礎，古人早就說過「未有未能立而能行，未能行而能走者也」。所以楷書也是我們現在學習漢字書法通用的途徑。寫好楷書的價值和意義就自不必說了。
杜雄俠，1976年生，四川平昌人。中國當代特色藝術代表人物、國際優秀書畫家、中國當代藝術家協會培訓中心教授、中國書壇百傑、中國當代藝術家協會理事、四川省硬筆書法家協會會員。書法作品被錄入《全國楹聯書法繪畫邀請展作品選》、《今日翰墨中國書畫家優秀作品選》、《紀念唐寅誕辰540周年國際書畫交流展作品集》。
Ⅸ 趙孟頫小楷道德經
有幾個版本