少年不道德

① 目前，青少年道德缺失的主要原因是什麼

學校教育缺乏信仰建設，缺乏倫理道德教育。社會人士喪失了職業回道德，社會風氣答是物慾崇拜，娛樂至上。小孩子學大孩子，青少年學中老年，而中老年心中又空空如也，得過且過，結果就是道德淪喪。膨脹的物慾占據了人們的心，人們常常會感到不滿足，進一步就是惶恐不安。社會存在著危機！

② 當代青年如何看待道德的 又存在哪些問題求解答

問題在於這種處於破壞、顛覆狀態的亞文化容易使涉世未深的青少年產生錯覺，從而將全部媒體上的青年亞文化內容當作主流文化來接受，把亞文化宣揚的價值觀念當作主流的健康的價值觀念來吸收。其實，青少年就是藉助使用媒介這一活動來實現對成年人掌控世界的逃避和抵抗，由於這一亞文化是青少年自己親身參與創造的，因而它媒體多於傳統媒體等。青年亞文化研究的歷史可以追溯到20世紀六、七十年代，英國伯明翰大學的學者集體撰寫了一部叫《儀式抵抗》的著作，對英國工人階級青少年的亞文化給予了廣泛的關注。研究者認為，青少年中流行的亞文化構成了對體現中產階級價值觀的英國主流文化的反抗，在當時的社會情景下，階級的對立也表現在文化領域，平民階層的青少年因無法進入主流文化而自創了一種時尚文化，這一文化富有反抗的象徵意味。例如，光頭仔的行為表面上是在追求一種粗野彪悍的形象或風格，但在其背後卻隱藏著一種意識形態企圖。S·霍爾指出，盡管這種離經叛道的亞文化缺乏明確的政治目標，但它仍是「對一種前革命的社會、政治和組織問題的後革命的文化反應。」「但是，一些亞文化僅僅是在特定的歷史時期出現：它們浮出水面，變得可辨認並被貼上標簽；它們一度控制公眾注意的舞台，然後它們淡出、消失或被廣泛傳播以至於失去了它們的獨特性。這里，正是亞文化結構的後一種，主要與我們有關，無賴青年、搖滾客或光頭族的奇特、前衛的著裝風格、關注點和環境等等……」迪斯科夜總會、光頭黨、朋克、嬉皮士、搖滾樂……直至群居、吸毒、同性戀等從文化到生活各個層面，這些一度成為英、美60年代的一道文化景觀。青少年就是通過這些活動來創造新的大眾文化形式，因而，這種帶有反叛色彩的青年文化具有後現代的傾向。
青年亞文化在當代的變化，突出地表現為那種「披頭士列儂式」「充滿憤怒」的抗爭意識弱化，即反叛階級、種族、性別主流文化的意識弱化了，取而代之的是以狂歡化的文化消費來抵製成年人文化。雖然這種反叛意識隱而不彰，但仍然可以找到蛛絲馬跡，總體上看其特點是：一、以反抗成年人文化即英國學者克拉克所說的「父母文化」為特徵，例如，追星族與追星文化被約翰·費斯克看作是抵抗主流文化意義的一部分，費斯克在他的《追星族的文化經濟》一文中說，追星文化即是對主流文化意義的抵抗，追星族典型地與主流價值系統所鄙視的文化形式有著密切的聯系。我們可以找到偶像崇拜的心理學依據，但現實卻遠沒有那麼簡單。近幾年出現的「哈韓」、「哈日」現象，是偶像亞文化的典型。這表明偶像亞文化在青春期是不可避免的，我們的社會並沒有為心理斷乳期青少年准備好合適的文化形式，因此，他們對成年人強加的文化產生抵觸在所難免；二、突出了游戲、發泄特性，青少年對網路游戲的沉迷，就有類似的特點。「玩耍」成為接觸媒介的一個主要特徵。當下青少年使用的媒介主要是網路、電視、時尚雜志、卡通讀物、言情類的圖書，以及一些信息技術衍生媒體如MP3、手機等，而新興媒介的使用主要表現在網路游戲、網路聊天、手機簡訊等，這些都帶有玩耍的特性；三、表現為曠日持久的狂歡活動，而這主要表現在媒介使用領域尤其是新興媒介的使用上，青少年是把接觸媒介看作是一種「狂歡儀式」，與以往不同的是，網路媒體的出現為青少年創造了自己的獨立社區。進入這一社區意味著儀式的開始。
這一背景下的媒介素養教育自然就有著自身的特殊內涵，與以往的素養教育有著很大的差異。父母和教育界人士對青少年的新媒介使用往往充滿了恐慌，甚至認為使用新媒介就會導致墮落。一種在背離父母主流文化的道路上越走越遠。其實在一個多元化社會，青年亞文化應該有其合理的存在空間。新媒介本身並無害，但其所荷載的內容以及使用方式卻是問題滋生的空間。正如大衛·博金翰(DavidBuckingham)在其著名的媒介教育著作《童年死後：成長在電子媒介時代》中所說，「對於成長於電視時代的人們來說，新興的電子媒介越來越難以理解和控制。」新媒介的功能是強大的，從某種程度上說，它創造了青少年的精神空間，同時也帶來媒介素養問題——青年亞文化中的媒介素養問題決不是技術層面的問題，而是精神領域的問題。
盡管青年亞文化之中可能包含厭世、頹廢的成分，但在青少年看來，這些文化內容中充滿了輕松、自由和愉悅，自然就很容易得到他們的認同。我們可以舉出很多代表性的形式，各類網路槍戰、打鬥游戲，周星馳的《大話西遊》等「無厘頭」電影，《還珠格格》、《流星花園》等電視劇、周傑倫的MTV、韓國影視劇……青年亞文化的消費在青少年那裡成為一種對家庭、社會各種壓力的「儀式抵抗」。然而，這些狂歡化青年亞文化裡面有青少年認同的情感方式，有他們自己的溝通形式。情緒發泄、感官刺激是當今青年亞文化外在特性，就思想性而言，它是消極的、非建設性的，也隱含著對主流社會潮流抵制、叛逆的傾向，這一傾向在現行體制下對青少年與社會的交流以及社會教育的開展都會形成障礙。因此，由此來看，媒介素養教育的重點就不再僅僅是一般的識讀教育，而是要著重讓青少年明白，媒介文化的健康價值取向是什麼，什麼才算是健康的媒介使用方式等。
青年亞文化消費中凸顯的媒介素養教育難點
青年亞文化在媒介使用中的客觀存在，為我們的媒介素養教育提供了許多新的課題。從青少年媒介使用的現狀來看，還存在許多突出的問題，這些問題是媒介教育必須首先面對的。解決這些問題，青年亞文化給媒介教育工作帶來的難點主要表現在以下幾方面：
首先，青年亞文化既表現為個人身心躁動，也表現為社會反叛行為。現實生活中兩種因素是混合在一起的，我們很難從根本上把兩者區別開來。在青春期，性潛意識的「移情」和「代償」轉化為多種躁動不安的行為，這些行為表現為非理性、突發性和多變性的特徵。網路游戲、收集明星信息、手機簡訊等媒介消費都是他們躁動不安的表現。因此，在這一情況下，要想使青少年像過去那樣被成年人的規范和典雅所整合、緩和(軟化)，轉化為一種溫柔敦厚的文化形式是很難行得通的，因為新媒介已使社會教育環境復雜化了，媒介的模擬性和易得性使得媒介教育必須面對這一現實，在教育方法和教育手段上做出調整。
其次，長期以來我們的媒介文化大多是專制性的，即以訓誡的口吻傳播教化式的內容。缺少溝通，不講究交往修辭是這類媒介文化的特點。因此，當我們沿用這樣老一套的辦法來進行媒介教育或在這樣的語境下進行媒介教育時就很難引發青少年發自內心的認同。缺乏對現行主流文化的認同感是當前開展媒介素養教育的一個突出難點。而來自境外媒體機構往往深入研究青少年青春期的心理，針對其特點，開發媒介文化產品。近期韓國青春偶像劇、網路游戲在中國的流行正說明這一問題。青少年接受新事物的能力特別強，面對如潮水涌進的外來媒介產品，他們並沒有構築好倫理道德上的心理防線，美醜善惡的概念還比較模糊。道德無准則是媒介消費亞文化的典型特徵。例如，對網路黑客的態度很典型地反映了這一點。根據上海市有關專家的調查統計顯示，有16．3％的青年對羨慕網路黑客的觀點持贊成態度，30．4％的青年未明確表態或是迴避問題，這兩者的比例雖然不是很大，但卻反映了青少年中存在的模糊觀念。當今發達的網路社區其成員以年輕人為主，相似的消費習慣和消費動機，使得他們彼此間很容易產生共鳴，由於青少年渴望擺脫現實世界的道德規范限制，因此，他們在網路社區尋找解脫、放縱，往往對各種現實問題不做道德限制，以寬容的態度看待不合乎傳統道德規范的事件。例如，近幾年興起的網路「博客」成為特殊的網路傳播現象，不加約束的「博客」沖擊的是傳統的輿論環境和道德標准。「木子美」、「竹影青瞳」在網上發布個人性體驗文字或裸體照片，以此引來高的點擊率。對這種做法，許多青少年對此持無所謂的態度，而這實際上就是典型的亞文化心態。雖不能說當今的青少年完全認同外來媒介產品的思想觀念，但總體情形令人堪憂。如果當代青年對這一問題沒有正確認識和道德養成，一味崇拜媒介著力宣揚的「數碼精英」而不從道德倫理的角度加以認識，那麼其潛在的問題將是很危險的。同樣，當青少年把「木子美」、「竹影青瞳」這樣的「博客」事件看得無所謂的時候，我們建立在傳統價值觀念之上的社會秩序就岌岌可危了。因此，在新媒介時代，媒介倫理教育應當是媒介素養教育的最重要內容，也是媒介素養教育的又一大難點。
再次，在媒介素養教育過程中，我們不難發現，成人的情感形式是很難打動青少年的，青少年有自己的情感形式，在青年亞文化中表現出來的情感與成年人文化中的情感有很大的差異。這主要是由青春期的特點決定的，在青春期，青少年生理的變化使得他們進入心理斷乳期，那種急於尋求精神上的獨立和擺脫對父母依賴的情緒在此時表現尤為強烈。賽伯空間是其能找到獨立感覺的精神家園。這正是青少年對媒介虛擬的世界十分迷戀的根本原因所在。由於他在虛擬世界中容易得到心理滿足，自然就會覺得現實世界的無味。通過游戲的方式，游戲者可以將現實世界的意義降到很低。電腦游戲綜合症不單是精神層面的，它直接導致身份乃至人格的分裂。游戲者在現實世界有一個身份，而到了游戲世界裡，他則擁有一個或多個其他身份，彼此可以變換，獲得高度刺激和多重滿足。因此，如何使青少年擺脫網路虛擬世界的誘惑成為媒介素養的一大難題。
青年亞文化引發的媒介素養問題，還表現在以下幾個方面：一、由於青年亞文化保持抵抗主流社會文化的姿態，而抵制有價值的傳統文化、傳統觀念，因此，媒介接觸、消費中的青年亞文化傾向，將阻礙青少年正常、健康的文化價值觀念的接受。二、由於青年亞文化形式前衛、怪異，這使得青少年容易全盤接受附著在其上的價值取向，否認傳統形式的文化以及附著在其上的價值取向。三、由於青年亞文化消費漸成潮流、時尚，而導致對傳統識讀教育的排斥，如電子媒介的使用，造成對視覺文化的依賴而對紙質媒體排斥，對電子書寫和讀圖簡化形式的推崇，導致對讀寫能力培養的抵制，從而造成人的思維能力下降。香港和台灣等地的一些學者研究證實，狂歡式地接觸媒介，對提高他們判別能力並無幫助；相反，研究發現約一成半有沉溺使用媒體傾向的青少年，他們的傳媒判別能力明顯偏低，而且有較強仿效媒體訊息的傾向，例如「在有意無意間去學習電視劇、電影或者漫畫人物處理問題的方法」、「會代人歌詞、劇情或者電影角色，去處理自己的感情問題」等。研究結果指出，若青少年對傳媒缺乏判別能力，容易引至在日常生活中過分沉醉於敘事性的媒體內容，並且增加仿效媒體訊息的可能。這顯然都是媒介素養教育中所必須面對的。
青年亞文化消費中媒介素養教育的對策
青年亞文化背景下的媒介素養教育的根本問題是認同感的調整。人們認同什麼首先看他們接觸什麼，青少年對自己親身參與的文化最容易產生認同，這種認同值得人們關注是因為它對青少年世界觀、價值觀的形成起著十分重要的作用，而現行媒介教育面對的突出問題是忽視了青少年「使用與滿足」的客觀存在。因此，當前最迫切的是要針對青少年亞文化消費的特點，研究出一整套切實可行的對策，不能採取傳統思想教育那種做法，而應當有其獨特性。
針對青少年活動特點，鼓勵他們參與各種活動，形成批判、比較和設計的能力。香港傳媒教育工作者何惠儀表示，從接觸中可以發現青少年的辨別能力並非薄弱，卻是由於學校或家長沒有為他們提供適當的討論空間，使他們不能從師長那裡獲得思考啟發，亦不能學習到對事物基本的判斷能力。傳媒每日呈現的社會時事都是十分重要的教育素材，師長應把握機會，多鼓勵及引導青少年討論，啟發青少年的批判思考，幫助他們建立一套正確的價值觀。新加坡學者伊安·韋伯(IanWeber)認為「21世紀數字化生活以4個關鍵性目標為中心」即「使文化產品通俗易懂」、「使批判性思考看得見」、「通過相互合作進行學習」、「培養自我管理、自我決斷的能力」。這也是他所謂「數字素養」的核心。他指出：「青少年的革命性體現在他們維權過程中——他們質疑傳統，再創造實用文化的新形式並適應這一新形式。」他提出的數字素養教育的方法是：「學習」(通過調查、討論等進行)、「提倡」(團隊、營造培養數字素養的緊迫感)、「關注」(使社區、教師、家長都來關注)、「激活」(形式、方法的靈活運用)」。在我國數字媒介素養教育還沒有開展起來的情況下，這些方法也是值得借鑒的。
要承認青年亞文化消費主潮地位的事實。由於青年亞文化客觀存在，圍堵和限制都是不可取的，而應當加以引導，主動以豐富、生動的文化產品和娛樂形式佔領新媒介領域。對新媒介領域的放棄，就意味著對傳統價值觀念的放棄。因此，針對當前數字化媒介流行的趨勢，適時製作符合青少年心理和口味的文化產品，將傳統教育內容與數字化媒介有機結合起來，不失為一種有益的方法。與此同時，我們不能簡單地否定其價值意義，而應當對其進行冷靜分析，肯定其質疑、反叛精神中的積極成分，肯定其在形式上的創新價值，並加以合理的引導，揭示其存在的弊端，認清其中的是與非。英國學者蘇格曼指出：「青年亞文化是廣大青少年的新鴉片」」。要使青少年認識到媒介消費中包含了某種「新鴉片」，這種「新鴉片」具有誤導作用。強調雖然有個別特例，但養成教育還是大多數人成才的主要途徑，從而，使青少年從對數字精英的盲目崇拜中解脫出來。另一方面，目前我國中小學應試教育的問題還十分嚴重。使青少年從沉重的學習壓力中解放出來，不把學習視為畏途，這也是阻止青少年把網路媒體虛擬社區當作自己唯一可以遁人精神家園的最直接有效的方法。
就青少年媒介接受的亞文化行為而言，我們所要做的工作，一是要讓青少年學會控制自身行為，比如明確使用媒體的目的、了解媒體對自己日常生活的影響、合理安排使用媒體的時間、懂得如何建設性地利用媒體發展自我。二是要讓他們了解媒體的運作，譬如了解電視節目的製作過程和電視節目中編劇、導演、演員等人員的職責等；三是辨析不同媒體內容的性質，譬如對電視上新聞、娛樂、電視劇、廣告等應採取不同的解讀方法；四是體察媒體行業對社會的影響，譬如網路語言是如何進入我們日常生活的，虛擬現實如何改變我們的行為等。
另外，青年亞文化中的媒介素養教育還需要社會各方面的配合。最為迫切的是要強調媒體的自律，市場經濟時代，媒體道德在市場競爭中面臨挑戰。為了收視率、發行量、點擊率而過度地迎合青少年的亞文化需求，過度渲染亞文化，這客觀上助長了青年亞文化的盛行，也客觀上造成了媒介素養教育的難度。因為青年亞文化畢竟是青少年參與創造的文化，由於他們的身心尚在發育，尤其是人生觀、世界觀、價值觀都處在未成型階段，不可避免在青年亞文化中還有一些模糊認識，其價值觀、世界觀中模糊意識可能會產生一些錯誤導向。媒體的自律就是對社會的負責。全社會都來形成對媒體的監督，強調媒體對青少年的社會責任，有利於從根本上營造一個積極、健康的環境，因為青少年畢竟處在心智不成熟狀態。
與此同時，強化傳統經典文化的傳播渠道，強調主流傳統、健康價值觀念的傳授伴隨在其心智的完善的全過程。有研究者對北京等地青年的調查發現，有些流行文化的東西竟然被放到了經典的位置，這說明，我們的基礎教育中對傳統經典文化介紹少了，以致於青少年產生了模糊認識。如果文化、教育工作者都來在傳統經典文化的傳播方面做一些有益的工作，青少年就不容易在媒介使用上走向極端化的歧途。
青年亞文化最早是階級、種族差異的產物。20世紀末以來，隨著青年文化與網路等新媒介的結合，又產生媒介使用上的青年亞文化。在這一文化盛行的今天，傳統媒介素養教育的方法必然遭遇挑戰。然而，我們也可以從歷史得到啟發，在20世紀初中葉，青年亞文化的反叛精神雖然造就了西方青年放盪形骸、萎靡頹廢的生活方式，那種波西米亞式的青年亞文化曾在西方國家引發了各種各樣的青少年犯罪，如吸毒、搶劫等，但它也造就了表現主義、左岸藝術、先鋒派、垮掉的一代文學以及搖滾樂等文化藝術形式」。這說明，青年亞文化具有可引導的一面，只要加以適當引導，充分發揮其積極面，它就會向健康、積極的方向發展。在當今新媒介發達的背景下，針對青少年青春期特點，展開媒介素養教育，主動而積極地引導他們正確使用媒介，正確地看待媒介文化，是十分必要的。這樣既可以提高青少年媒介使用技能也能夠使他們在使用媒介時心智得以成熟，從而有利於整個人的全面健康發展，只有這樣，青少年媒介素養教育就會真正取得成效。

③ 談談網路對青少年負面影響的看法，和解決這一問題的建議

1、對於青少年「三觀」形成構成潛在威脅。青少年很容易在網路上接觸到資本主義的宣傳論調、文化思想等，思想處於極度矛盾、混亂中，其人生觀、價值觀極易發生傾斜，從而滋生全盤西化、享樂主義、拜金主義、崇洋媚外等不良思潮。 2、網路改變了青年在工作和生活中的人際關系及生活方式。青少年在網上公開、坦白地發表觀點意見，要求平等對話，對青少年工作者的權威性提出挑戰，使思想政治工作的效果往往不能達到預期。同時，上網使青少年容易形成一種以自我為中心的生存方式，集體意識淡薄，個人自由主義思潮泛濫。 3、信息垃圾弱化青少年的思想道德意識。有關專家調查，網上信息47%與色情有關，六成左右的青少年在網上無意中接觸到黃色信息。還有一些非法組織或個人也在網上發布擾亂政治經濟的黑色信息，蠱惑青少年。這種信息垃圾將弱化青少年思想道德意識，污染青少年心靈，誤導青少年行為。 4、網路的隱蔽性，導致青少年不道德行為和違法犯罪行為增多。一方面，少數青少年瀏覽黃 色和非法網站，利用虛假身份進行惡意交友、聊天。另一方面網路犯罪增多，例如傳播病毒、黑客入侵、通過銀行 和信用卡盜竊、詐騙等。這些犯罪主體以青少年 為主，大多數動機單純，有的甚至是為了「好玩」、「過癮」和「顯示才華」。另外，有關網路 的法律制度不健全也給青少年 違法犯罪以可乘之機。 對策建議 1.倡導自我節制 網路時代更需要具有理性自律和人文關懷雙重人格魅力的人,學習者只有認識了這一點,才能充分考慮人與社會的良性互動,科學利用互聯網,收攏個人放縱的意志欲求,以理性取代任性,以道德化的網路正常運作取代肆意踐踏網路資源的行為。基於此,教育者在向學生傳授知識和技術的同時,還應注重對學生思想道德的培養。幫助學生建立良好的道德觀念,形成正確的人生觀、道德價值觀和世界觀;重視培養學生的是非判斷能力,增強他們的道德敏銳性和道德鑒別力,最終達到使學生能夠自覺抵制網路上負面因素的影響和侵蝕的目的,讓學生真正成為信息時代需要的人才。 2.加強學生管理 高校管理是一個十分重要的外部環境因素。譬如可以開設一些相關的課程,培養學生良好的道德感、理智感和高尚的美感;培養學生自覺的網路責任意識,加強學生的網路道德教育。讓學生們充分認識網上信息垃圾以及宣揚淫穢等不良價值觀的網站的危害性。另外,在進行網路學習內容的開發時應對情感互動作相對獨立的設計,綜合考慮教學內容、學習者、交互技術等各個因素,將情感互動真正作為網路教學中的一個要素整合到整個教學過程中,從而建立和完善促進情感互動的機制。再者適當地限制學生的上網時間,達到有節制地利用網路的目的。 3.提高教師素質 教育者必須適應新的形勢,實現觀念上的轉變,要從戰略高度重視網路對學生情感的影響,以開放的心態正視網路對學生情感帶來的消極作用。為此,教師要更新幾種觀念:一是網路教學過程將取代傳統教學過程的思想。二是傳統教學過程排斥網路教學過程的思想。三是網路教學過程與傳統教學過程不相容的思想。同時,強化教師網路教學技術,可定期組織相關教師進行培訓,將網路教學技術作為教師教學必備技能來抓,從而保證網路教學能夠達到預期的效果。隨著現代信息技術的發展,以計算機為技術基礎的現代教學手段必將會滲透到各學科和各課程教學中,基於網路環境下的教學模式是集合現代新技術的一種教學方式。

④ 青少年發生性行為、道德嗎是否是家長沒有引導好社會有責任嗎

沒有什麼道德不道德，這個年紀本來就容易把握不住，但是，對人對己都不好，因為未來的路太長，可變數太大了。萬一懷孕對女生傷害也很大。未成年人發生關系家長要負一定的監護責任，但是別把一切責任都推給家長。我覺得14歲以上的小孩子，其實也有一定的自控能力了。也要為自己的行為負一定的責任。

重要的不是誰負責，而是，未來你怎麼走得更好更穩一些，少一些傷害

⑤ 青少年為什麼要加強思想道德修養應該自覺抵制那些落後，腐朽文化

青少年時期是思想道德形成和發展的關鍵時期，青少年的思想道德現狀及發展走向，對青少年自身發展起著重要的導向、激勵和保障作用，維系著其一生健康發展。「少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步」。青少年的道德、素質、能力直接關系著國家的前途和民族的命運。總體上看，當前我國青少年的思想道德狀況是好的，但是，隨著經濟全球化的加劇，信息化與網路化的迅速發展，廣大青少年成長的社會環境發生了巨大的變遷，青少年政治思想淡化、信仰多元化，價值取向自我化和功利化，生活態度享樂化和消費化，行為方式不文明化和粗魯化，法制、紀律觀念淡化和決堤化等現象屢見不鮮。在過去的幾十年，雖然我們盡了很大努力來加強青少年的思想道德教育，但我們仍舊無法迴避一個事實，那就是，社會的青少年問題和青少年的社會問題日益突出。呼喚改進和創新青少年的思想道德教育已經成為全社會的共識。改進青少年的思想道德素質，關鍵在於青少年要不斷加強自身修養！

⑥ 為什麼青少年會有不文明現象

都是受周圍環境的影響，當成年人做一些不文明的事情的時候，他們也會模仿

⑦ 談談你對青少年不文明用語的看法

這個習慣不能養成，或許平時會沒什麼感覺，但是等以後習慣了，到正式場合或以後工作什麼的就會受到它帶來的傷害了

⑧ 青少年應怎樣做才能做到文明安全上網

中學生上網利與弊

問題提出

今天當我們步入網路社會，發現青年與網路之間存在眾多的契合點，正是這些契系閌骨嗄甓曰チ��耙煌�檣睢薄G嗄暝諭�纈跋煜慮ё窗傯�淙幌蟶緇嵴故玖似渲詼嘌だ鮒�Γ�擦釗吮陡芯�病5�簧僨嗄暉�竦氖��硐秩次蘼廴綰尾荒芨�緇嵩齷裕�荒莧萌爍噠砦抻恰?

內容一 青少年用戶使用互聯網的特徵

一、用戶開始使用互聯網的時間：約80％的用戶從1999年或2000年開始使用互聯網，網齡大都不長。具體分布如下：1997年以前佔6．3％；1998年佔14．0％；1999年佔36．20％；2000年佔43．50％。

二、上網地點：58．8％的青少年用戶在家裡上網，31．5％的用戶在親戚朋友家上網，在網吧、咖啡廳或電子游戲廳上網的佔20．45％，在父母或他人辦公室上網的佔15．0％，在學校上網的佔10．8％。

三、上網時間和對上網時間的滿意度估計：青少年用戶平均每周上網時間212分鍾左右，如果平均到每日，約30分鍾左右。37．0％的用戶認為自己上網時間「正好」，認為「比較多還能滿足」的用戶佔12．0％，認為「太多了」的僅為0．7％。31．7％的用戶認為「比較少」，18．5％的青少年用戶認為「太少了」。也就是說，50％的青少年用戶對上網時間並不滿足。

四、互聯網功能的使用：玩游戲佔62％；使用聊天室佔54．5％；收發電子郵件佔48．6％；下載儲存網頁佔39．7％；使用搜索引擎佔25．0％；訂閱新聞佔21，9％；網路電話佔14．7％；網上尋呼佔14．3％；製作和更新個人網頁佔12．6％；上傳文件佔9．4％；公告板(BBS)佔9．2％；代理伺服器佔2．3％。

五、用戶和非用戶對互聯網的需求；用戶選擇「獲得更多的新聞」為最重要的需求的比例最高，其均值為3.81(滿分為5分，以下同)。以下依次是：「滿足個人愛好」為3．74；「提高課程的學習效率」為3．71；「課外學習和研究有興趣的問題」為3．67；「結交新朋友」為3．65。最不重要的需求是「享受成年人的自由」，均值為2．8l。

內容二 網路的影響

一 網路的正面影響
1、網路有助於創新青少年思想教育的手段和方法。利用網路進行德育教育工作，教育者可以以網友的身份和青少年 在網上「毫無顧忌」地進行真實心態的平等交流，這對於德育工作者摸清、摸准青少年的思想並開展正面引導和全方位溝通提供了新的快捷的方法。此外，由於網路信息的傳播具有實時性和交互性的特點，青少年可以同時和多個教育者或教育信息保持快速互動，從而提高思想互動的頻率，提高教育效果；由於網路信息具有可下載性、可儲存性等延時性特點，可延長教育者和受教育者思想互動的時間，為青少年提供「全天候」的思想引導和教育。還可以網上相約，網下聚會，實現網上德育工作的滋潤和補充，從而及時化解矛盾，起到溫暖人心，調動積極性，激發創造力的作用。
2、提供了求知學習的新渠道。目前在我國教育資源不能滿足需求的情況下，網路提供了求知學習的廣闊校園,學習者在任何時間、任何地點都能接受高等教育，學到在校大學生學習的所有課程、修滿學分、獲得學位。這對於處在應試教育體制下的青少年來說無疑是一種最好的解脫，它不但有利於其身心的健康發展，而且有利於家庭乃至於社會的穩定。
3、開拓青少年全球視野，提高青少年綜合素質。上網使青少年的政治視野、知識范疇更加開闊，從而有助於他們全球意識的形成。同樣，又可提高青少年綜合素質。通過上網，可以培養他們和各式各樣的人交流的能力；通過在網上閱覽各類有益圖書，觸類旁通，提高自身文化素養。

二 網路的負面影響
1、對於青少年「三觀」形成構成潛在威脅。青少年很容易在網路上接觸到資本主義的宣傳論調、文化思想等，思想處於極度矛盾、混亂中，其人生觀、價值觀極易發生傾斜，從而滋生全盤西化、享樂主義、拜金主義、崇洋媚外等不良思潮。
2、網路改變了青年在工作和生活中的人際關系及生活方式。青少年在網上公開、坦白地發表觀點意見，要求平等對話，對青少年工作者的權威性提出挑戰，使思想政治工作的效果往往不能達到預期。同時，上網使青少年容易形成一種以自我為中心的生存方式，集體意識淡薄，個人自由主義思潮泛濫。
3、信息垃圾弱化青少年的思想道德意識。有關專家調查，網上信息47%與色情有關，六成左右的青少年在網上無意中接觸到黃色信息。還有一些非法組織或個人也在網上發布擾亂政治經濟的黑色信息，蠱惑青少年。這種信息垃圾將弱化青少年思想道德意識，污染青少年心靈，誤導青少年行為。
4、網路的隱蔽性，導致青少年不道德行為和違法犯罪行為增多。一方面，少數青少年瀏覽黃 色和非法網站，利用虛假身份進行惡意交友、聊天。另一方面網路犯罪增多，例如傳播病毒、黑客入侵、通過銀行 和信用卡盜竊、詐騙等。這些犯罪主體以青少年 為主，大多數動機單純，有的甚至是為了「好玩」、「過癮」和「顯示才華」。另外，有關網路 的法律制度不健全也給青少年 違法犯罪以可乘之機。

內容三 上網青年的各種「症狀」

第一，認知上的「快餐——硬結」症

對於眾多步履匆忙的青年而言，互聯網好比知識快餐一樣，大大激發了他們急於求知的強烈慾望，在滑鼠輕點之間就能立刻在浩如煙海的信息海洋中找到自己所需的信息，從而大大提高了單位時間里的學習、工作效率。 而對網上各種時髦展品，他們在好奇心、求知慾驅使下流連忘返，從不審視、懷疑它的構造成份和運轉功效，整個大腦於囫圇吞棗之際成了一個受動而麻木的機器，致使許多硬結不但吞噬著青年人本應充滿活力和主見的青春大腦，而且阻塞著他們對真知的內化。

第二，情感上的「狂瀉——冷漠」症

對於那些至今尚未完全擺脫父權主義、順應主義教育的青年來說，雖然在現實中其情感表露總要受到他人及社會的左右，但他們身上被壓抑的諸多情感卻可以在網路世界中肆意暴發。上網交友，網上聊天、在BBS中高談闊論成了人們忘記權威壓制、排遣孤獨，宣洩不滿的暢通渠道。只是我們觀察到，盡管互聯網在一定程度上有助於青年緩解壓力、平衡心理、但過多虛擬的網上情感交流無疑讓許多青年在放飛情感的同時，總想試圖將自己真實的情感深埋心底，不願向真實世界坦露，並懶得與活生生的人進行情感交流。 生活中，這些人沉默寡言、不善言談、不為世間情感所動，顯出一副冷漠姿態。互聯網成了一部分人面對現實情感世界的心靈之鎖。

第三、意志上的「自主——膨脹」症

在互聯網這一無人管理的區域內，青年人能夠以己為中心，以己需要為尺度，完全按自己的個人意志自主地利用網上資源、自主地在游戲中扮演各類角色、自主地設計令人驚嘆的「小製作」、「小發明」等等，這種無拘無束，隨心所欲的意志自主表現雖然在相當程度上利於青年個性的張揚。 但我們也為一部分人在極度的意志自主中其「唯我獨尊、唯我是大」的意志膨脹表現所震驚：一些青年僅僅是為了顯示自己的個性，總想通過自己的意志自主表現而一鳴驚人，於是利在互聯網上隨意製造思想和議論的巨大泡沫，甚至為了達到讓世人把他當主角的目的而不惜作出損害別人數據、破壞他人網站，侵入別人系統等過激行為，以至釀發可怕的阻塞網路交通的網路地震。

內容四 充分認識網路發展中的「青年問題」，積極尋求對策
1、充分認識網上思想滲透問題，強化對青少年的教育引導。必須加強對青少年的思想政治教育，以馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和「三個代表」重要思想教育引導廣大青少年，使他們堅定共產主義理想信念，努力樹立起正確的人生觀、世界觀和價值觀，強化愛國主義意識和宏揚民族精神。
2、切實加強網上文明行為規范的建設。要廣泛開展以宣傳《青少年網路文明公約》為主題的各項活動，積極引導青少年遵守網路道德，提倡「五要五不」，即：要善於網上學習，不瀏覽不良信息；要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強保護意識，不隨意約見網友；要維護網路安全，不破壞網路秩序；要有益身心健康，不沉溺虛擬空間。努力創造干凈、健康、文明、有序的網路環境。
3、構建網路和社會互動的青少年教育體系。網路時代的青少年思想教育是一項復雜的系統 工程，因此政府、社會、家庭要協作聯動，努力做到三個結合：一是要把傳統的青少年教育的政治優勢和互聯網的特徵有機結合起來；二是把黨、政府和群眾團體的組織力量和培養網上青年志願者的工作結合起來；三是把網站的建設工作與對現有青少年組織和機構運行機制進行必要的改革結合起來，以適應網路發展需求。另外，還要著重加強對青少年 的社會化教育，提高青少年適應現代社會的能力，使他們勇敢地直面現實世界，積極投入到改造社會的實踐中去。
4、培養一批適應網路時代要求的青少年工作者。調查顯示，目前青少年工作者中有5.6%的人根本不會用電腦，38.4%的人根本沒有接觸過網路，這種情況很難適應網路時代的教育要求，所以，我們必須加強對青少年工作 者隊伍網路技術的培訓，讓他們盡快掌握和互聯網有關的知識和技能，豐富自己的知識容量，改善自己的知識結構，了解青少年的所思所想，這樣才能使教育工作更具有針對性。
5、開辟更多的更好的青年網站，積極佔領網路陣地。目前，大多數青少年網站沒有新鮮感、時代感，顯得比較呆板，不容易產生強烈的凝聚力和號召力。因此我們要盡快建設內容豐富多彩、形式獨特而富有新意的青少年網站，以「主題鮮明、形式活潑、清新高雅、健康向上」的風格對青少年進行正面教育，真正在「以理服人、以情感人」上有所突破。同時，要加強青少年教育軟體的開發製作，利用法律和技術上的可行性打擊網上違法犯罪現象，走「以法治網」的良性發展軌道。

資料來源： 《當代青年研究》2002、4

關於中學生上網利與弊的

關於中學生上網利與弊的調查與研究
中學生上網的好處
網路的信息化特徵催生中學生的現代觀念的更新，如學習觀念、效率觀念、全球意識等。它使中學生不斷接觸新事物、新技術，接受新觀念的挑戰。中山大學心理學系主任楊中芳教授認為，除非法黃色和暴力網站可能對孩子造成傷害外，網路帶給孩子正面的東西遠比負面的要多。並且，對於中學生來說，網路是不可迴避的東西，無論你喜不喜歡，它都要註定成為中學生生活不可或缺的東西，不讓中學生上網，反而對他們的成長不利。那麼中學生上網到底有什麼好處呢？
一、開闊視野
網際網路是一個信息極其豐富的網路全書式的世界，信息量大，信息交流速度快，自由度強，實現了全球信息共享，中學生在網上可以隨意獲得自己的需求，在網上瀏覽世界，認識世界，了解世界最新的新聞信息，科技動態，極大地開闊了中學生的視野，給學習、生活帶來了巨大的便利和樂趣。
二、加強對外交流
網路創造了一個虛擬的新世界，在這個新世界裡，每一名成員可以超越時空的制約，十分方便地與相識或不相識的人進行聯系和交流，討論共同感興趣的話題，由於網路交流的「虛擬」性，避免了人們直面交流時的摩擦與傷害，從而為人們情感需求的滿足和信息獲取提供了嶄新的交流場所。中學生上網可以進一步擴展對外交流的時空領域，實現交流、交友的自由化。同時現在的中學生以獨生子女為多，在家中比較孤獨，從心理上說是最渴望能與人交往的。現實生活中的交往可能會給他們特別是內向性格的人帶來壓力，網路給了他們一個新的交往空間和相對寬松、平等的環境。
三、促進中學生個性化發展
世界是豐富多彩的，人的發展也應該是豐富多彩的。網際網路就提供了這個無限多樣的發展機會的環境。中學生可以在網上找到自己發展方向，也可以得到發展的資源和動力。利用網際網路就可以學習、研究乃至創新，這樣的學習是最有效率的學習。網上可供學習的知識浩如煙海，這給中學生進行大跨度的聯想和想像提供了十分廣闊的領域，為創造性思維不斷地輸送養料，一些電腦游戲在一定程度上能強化中學生的邏輯思維能力。
四、拓展當今中學生受教育的空間
我們的問卷調查中有15%的人因為上網而提高了學習成績，這也是我們上網值得驕傲的一點。網際網路上的資源可以幫助中學生找到合適的學習材料，甚至是合適的學校和教師，這一點已經開始成為現實，如一些著名的網校。這里值得提出的是，有許多學習困難的學生，學電腦和做網頁卻一點也不叫苦，可見，他們的落後主要是由於其個性類型和能力傾向不適從某種教學模式。可以說，網際網路為這些「差生」提供了一個發揮聰明才智的廣闊天地。
科技發展史不斷證明，科學技術像一把雙刃劍，既有有益於人類發展的一面，也有危害人類利益的一面。網路作為信息社會的技術新生兒，也毫無例外地具有這種雙面特徵。同時由於中學生身心發展的不成熟性、網路的特殊性和網路發展的不完善性，我們在看到電腦網路對中學生有利一面的同時，更應該看到它的消極影響，並引起足夠重視。
中學生上網的弊端
一、網路信息的豐富性易對中學生造成「信息污染」。
網路是一個信息的寶庫，同時也是一個信息的垃圾場。網上各種信息良莠並存，真假難辨，由於缺乏有效的監管，網上色情、反動等負面的信息屢見不鮮。同時，網路的互動性與平等性，又使得人們可以在一個絕對自由的環境下接收和傳播信息。這些不良信息對於身體、心理都正處於發育期，是非辨別能力、自我控制能力和選擇能力都比較弱的中學生來說，難以抵擋不良信息的負面影響。個別網吧經營者更是抓住中學生這一特點，包庇、縱容、支持他們登陸色情、暴力網站，使他們沉迷於網上不能自拔。一些中學生也因此入不敷出，直至走上偷盜、搶劫、強奸、殺人的犯罪道路。如我們在人民網上找到《狼群出沒的互聯網》文章（http://www.people.com.cn/GB/it/52/303/20021128/876736.html），裡面的內容主要是介紹了2000年以來我國以及別的國家由於青少年上互聯網而發生的犯罪事件。
二、網路信息傳播的任意性容易弱化中學生的道德意識。
豐富多彩的互聯網信息極大地豐富了中學生的精神世界，但是由於信息傳播的任意性，形形色色的思潮、觀念也充斥其間，對於自我監控能力不強、極富好奇心的中學生具有極大的誘惑力，導致喪失道德規范。同時互聯網上信息接受和傳播的隱蔽性，使中學生在網路上極易放縱自己的行為，完全按照自己的意願來做自己想做的事，忘卻了社會責任。部分中學生並不認為「網上聊天時說謊是不道德的」，認為「在網上做什麼都可以毫無顧忌」等，使得中學生對自我行為的約束力大大減弱，網上不良行為逐漸增多。
三、網路的虛擬性造成中學生社會化的「不足」。
網路可以即時傳送文字、聲音、圖像，為中學生人際交往提供多媒體化、互動性的立體途徑。網上收發電子郵件方便、快捷， QQ新奇、及時，聊天室輕松愉快，BBS的討論自由、廣泛，中學生通過這些途徑可以與許多互不相識的人交談、來往，互相幫助，互相傾訴。但是，這種社會化只是一種虛擬的社會化，人與人之間的交往存在機器的阻隔，是一種「人——機——符號——符號——機——人」形式的交往。這種形式的交往去除了互動雙方的諸多社會屬性，帶有「去社會化」的特徵，與真實社會情境中的社會化相去甚遠。而且，網路上的青年交往范圍大多隻限於青年與青年之間的同輩交往，中學生與家長、親戚朋友、老師等之間的社會互動較少，代際間的學習、互動明顯不足。這一點從我們的調查中可以看到，20.4%中學生上網的主要目的是還是聊天。
四、網路的誘惑性造成中學生「網路上癮」、「網路孤獨」等症狀。
網路到處都是新鮮的事物，而且在不斷地增加著。因此對易於接受新鮮事物的中學生有著無限的吸引力，這種吸引往往會導致中學生對網路的極度迷戀。男性中學生是網迷的主要人群，由於他們心理素質不強，自製能力相對較弱，所以成為網路性心理障礙的多發群體。患者因為將網路世界當作現實生活，脫離時代，與他人沒有共同語言，從而表現為孤獨不安、情緒低落、思維遲鈍、自我評價降低等症狀，嚴重的甚至有自殺意念和行為。醫學上把這種症狀叫作「互聯網成癮綜合征」，簡稱IAD。
分析引起弊端的原因
一、中學生身心發展特點的原因
中學生時期是一個非常特殊的階段，個體從小學進入初中、高中階段，其身心發展起了重大的變化。首先是出現了對其心理與行為有重要影響的兩方面需要，第一是性的成熱，使中學生性意識與性沖動出現，即出現了性的需要；第二是由於身體的全面發展，使中學生產生了成人感，出現了強烈的獨立性需要。這些身心發展特點就勢必導致了他們容易受網上信息的干擾。
二、互聯網本身原因
互聯網具有全球性、互動性、信息資源及表現形式豐富和使用方便等特點，這為以盈利為目的色情服務業提供了難得的營業場所。這些網站為吸引顧客，往往在主頁上張貼色情圖片，使任何在網上沖浪的人有意無意地就能看到，中學生當然也不例外。心智尚未成熟的中學生一旦接觸這些內容，受到的影響可想而知。
三、家長和學校原因
我們的調查數據中有79.4%的中學生家長沒有對孩子進行上網引導。當今社會，中學生家長將大量的時間放在了工作上，很少有大人陪伴的中學生便用上網來消磨時間。學校作為中學生最為集中並接受教育的場所，是中學生受教育中的最重要一環。但是有的學校忽視對學生的網路道德教育，忽視我們的傳統教育往往迴避的青春期教育問題，導致中學生缺乏正確的引導和網路道德意識。
四、社會原因
目前網吧經營競爭激烈，致使一些業戶出於營利目的，不顧法律和道德，投中學生好奇心，專搞不正當競爭。同時通信、公安、文化和工商在對網吧的管理上，還不夠和諧一致，「三證」不全的網吧還大量存在。防範措施和監管制度仍滯後於網路技術的發展。
電腦網路對中學生心理發展及心理健康的影響是雙重的，有消極影響更有積極影響，關鍵在於廣大心理衛生工作者、學校、家庭、社會如何進一步發揮電腦網路積極的心理效應，控制和減少其消極作用，這是面臨的一個全新課題。我們根據調查的數據和結果來就如何正確引導和防治上網帶來的弊端，提出如下建議：
消除弊端的建議
一、中學生自身要遵守網路道德規范，養成上網的良好習慣。
中學生不要沉浸於網上聊天、游戲等虛擬世界，不瀏覽、製作、轉播不健康信息，不使用侮辱、謾罵語言聊天，不輕易和不曾相識的網友約會，盡量看一些和自己的日常學習生活有益的東西並且一定要注意保持自製力；在上網之前，最好能擬個小計劃，把要做的事情先寫下來，一件一件的去做。中學生要在學校和家長的教育下，在感性與理性認識相結合中學會五個拒絕：一是拒絕不健康心理的形成；二是拒絕網路侵害；三是拒絕不良癖好、不良行為；四是拒絕黃、暴力的毒害；五是拒絕進入未成年人不應該進入的網吧。總之，中學生要自覺遵守互聯網道德規范，自覺抵制不良網路信息的侵蝕。
二、家長要積極主動關心孩子，正確引導上網。
作為家長一定要關心自己孩子的學習和生活情況，避免學生在不被父母知道的情況下私自去網吧上網。另外部分中學生往往在家中使用互聯網，家長應該對網路有一定的認識，要正確引導孩子上網的目的，同時也要關心孩子到底看些什麼，學到了什麼，並且要和孩子一起學習、交流、成長。心理咨詢實踐表明，許多家庭教育失敗的原因，就是家長對孩子之間缺乏有效的溝通。家長與孩子上網，可以提供兩代人交往探討的話題，共同上網，查找信息、評論是非這就是一個實施家庭教育的好機會。家長要有超前意識，不斷學習，提高自己各方面的修養和能力，爭取成為自己子女最佩服的人。加強對孩子上網監管，更是每個家長責無旁貸的事情，嚴格控制孩子的上網內容、上網時間，只有這樣，才能充分發揮網路作用，既藉助網路幫助中學生成才，又消除它的負面影響。同時父母應該加大對孩子的網路安全教育，加強與學校的信息溝通，避免孩子在家或在網吧登陸不良網站，以免受到網路侵害或引發違法犯罪。
三、學校要以理想信念教育為重點，加強中學生全面素質教育。
學校是法制教育的主渠道，要加強對學生的思想道德與遵紀守法及網路自護的教育，豐富學生的課余文化生活；各學校的法制校長和德育教師要結合學生實際，在學生中以專題講座等形式開展網路法制教育，並組織專題討論。同時要用鄧小平理論教育和引導廣大中學生，充分考慮中學生的身心特點，以生動活潑的形式開展理想信念教育，使他們堅定走社會主義道路的信心，樹立起正確的人生觀、世界觀、價值觀，增強他們道德判斷能力，指導他們學會選擇，識別良莠，提高自我約束、自我保護能力，鼓勵他們進行網路道德創新，提高個人修養，養成道德自律。同時有條件的學校還可以建立校園網吧，提供學生安全健康的上網環境。
三、建立適合中學生的綠色網站，佔領網路前沿。
目前，形形色色的網站很多，但健康、具有教育功能的網站缺少點擊率。因此，需要加強網路工作的隊伍建設，努力建設一支既具有較高的思想道德修養、了解熟悉中學生心理特點，思想情況，又了解網路文化特點，能比較有效地掌握網路技術的隊伍，建設一批能吸引中學生「眼球」的綠色網站，在網上進行生動活潑的教育，弘揚主旋律。適合中學生身心發展的網站，用主旋律和喜聞樂見、深入淺出的內容吸引中學生、凝聚中學生，生活在信息高速路上的一代中學生就一定能夠茁壯、健康地成長起來。
四、國家和地方要加大網路管理力度，規范互聯網及相關事業的有序發展。
自從互聯網誕生以來，網路犯罪就成為網路發展的伴生物。網路犯罪蔓延迅速，涉及面廣，隱蔽性強，危害性大，已經成為網路社會的一顆毒瘤。我國在1997年12月30日公安部發布了《計算機信息網路國際聯網安全保護管理辦法》的法規，也只是在一定程度上規范了網路的健康發展。我們的通信、公安、文化和工商等相關部門還要加強協調配合，加大對網吧的管理與查處力度，堅決取締違規操作的「黑」吧，並對有營業執照的網吧進行經常性檢查，發現問題及時糾正。另外要利用計算機技術手段，加強網路「防火牆」的研製，特別是加強對網上不良信息進行過濾的軟體的開發。要建立網路監察機制，成立網路監察安全部門，招募網上警察，加大打擊力度，以對付日益猖獗的網上犯罪。
研究結論：
網路社會已經悄然而至，我們既不能因為其強大的生命力和對中學生發展的巨大正面作用，而忽視它所帶來的種種問題，也不能因為它的負面作用而敬而遠之。我們應該加強對中學生上互聯網的研究，探索新情況，創造新方法，解決新問題，增強中學生上網的成效。
我們要引導和規范相結合，使中學生養成良好的用「腦」和上網習慣。通過各種途徑告訴中學生網路的虛幻性、信息的龐雜性，對其上網繼續指導和適當規范，使其有防範意識，學會區分現實生活和網路世界的區別，培養他們的網路道德意識。對中學生進行網路知識的普及教育，增強他們的網路信息意識。同時給予適當的關心和愛護，多聽聽他們到底在想什麼。既帶好路，又提供「保護」，在目前網路法規和技術不完善的情況下，這也許是目前家庭和學校解決上網不利影響的較為可行的一條重要途徑。
參考資料：http://hk.netsh.com/eden/bbs/7960/html/tree_3399364.html
參考資料：http://..com/question/13638189.html?si=3

青少年犯罪是指10至25歲的人實施的具有嚴重社會危害性的行為。青少年犯罪存在著：結伙作案多，嚴重犯罪多，突發性犯罪多，作案動機、目的比較單純，手段的成年化、智能化和低齡化，及反復性強等特點。青少年犯罪有其自身、家庭、學校、社會和司法等多方面的原因，我們要採取自身預防、家庭預防、學校預防、社會預防和司法預防等多種預防方法，進行綜合治理，以預防和減少青少年犯罪。

青少年犯罪，是當今世界各國所共同面臨的社會難題，有人將其與環境污染、吸毒販毒並列稱為「世界三大公害」。有資料顯示，我國近10年來的犯罪增長率已過24%（尚不考慮1992年起將立案標准上調的因素）（1），而其中青少年犯罪的比例，據官方統計資料表明，在1980—1989年的10年間，14—25歲年齡段的犯罪佔全部犯罪人數的比重一直維持在70%以上，自1990年以來的近10餘年，這一比重雖有所下降，但仍維持在65%左右。（2）這中間，十五六歲少年犯罪案件又佔到了青少年犯罪案件總數的70%以上。我們在報刊雜志等新聞媒體上，也經常看到有關青少年犯罪的報道，其中不少是駭人聽聞的重大惡性案件。
青少年犯罪問題，已經得到了我國有關部門及黨和國家領導人的高度重視（3），我國也已頒布實施了《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》等法律、法規，可以說，預防青少年犯罪工作已取得了一定的成績和效果。但結合新的社會實際，針對青少年犯罪的特點、成因，進一步深入探析預防對策，仍有其必要性和現實意義。
根據省律協刑事法律業務委員會的選題安排，筆者就此題談一些粗淺看法，以求教於諸位同仁。

一、青少年犯罪的概念及其特點

（一）青少年犯罪的概念
青少年犯罪主要是依據人的生理年齡所作的犯罪類別劃分。在我國有關的法律文件中，對「青少年」的概念未予明確的界定。就其詞義而言，「青少年」即指青年與少年的合稱，「青年」是指人從十五六歲到三十歲左右的年齡段，「少年」指人從十歲左右到十五六歲的年齡段。（4）理論界對青少年犯罪的概念有狹義和廣義之分。
狹義青少年犯罪的概念，是指從刑事法學觀點

⑨ 青少年該如何對待陌生人的不遵守社會道德的行為

如果是隨地亂扔垃圾就是你替她撿起來，之後再找地方扔掉。如果她問你撿這個做什麼，你告訴她既然不要了，你替她扔掉。出於個人隱私保護和最最基本的公德意識，她很大概率會把這個東西收回去自己扔，並且意識到自己的錯誤。如果他沒有要回去，那你最後也可以把它扔掉。她自己要回去，並且直接扔到地上的概率非常低，如果她真這么做了，估計有可能會有人發微博罵他。