道德經思維導圖

1. 怎麼才能學好歷史為什麼總學不會

歷史學習方法： 第一部分：學會學習 隨著人類向信息社會的邁進，教育面臨著重大變革，學習受到了前所未有的重視。一個全新的學習時代就要到來。美國著名未來學家阿爾文＆#8226;托夫斯認為：「未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會學習的人。」蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基再三強調，一定要讓學生「學會如何學習」。所有的目光都投向了同一個問題——學會學習。這是時代對青年學生提出的新要求。那麼，怎樣學會學習呢？ 首先，同學們一定要樹立自己是學習的主體的學習觀念。 一個不容否認的常識是，學習是學生而不是教師在學。因此，作為學生，一定要充分發揮學習的主動性和主體性，不要一味依賴教師，而應該在教師的「教」中主動構建自己的「學」，取人所常，為己所用。 其次，同學們應該培養良好的學習習慣。 著名教育家葉聖陶說過：「教育是什麼，往簡單方面說，只須一句話，就是養成良好的習慣。」養成了好的習慣，「好的態度才能隨時隨地表現，好的方法才能隨時隨地應用，好象出於本能，一輩子受用不盡。」古往今來的大量事實也表明，一個人成功與否主要不是因為他的智力，而是取決於他是否具備良好的習慣。因此，我們必須要養成良好的學習習慣。 在學校的學習中，一個良好的學習習慣應該包括預習習慣、上課習慣、復習習慣等基本環節。 預習是首要環節。預習的目的在於對將要學習的知識有個總體了解，以便上課時有目的地聽講，集中精力解決好新課的重點和難點。所以，學習新課前必須預習。預習時要認真仔細地閱讀新課內容，對照注釋或例題，參考課後練習題。預習時要讀懂詞句，聯系有關知識，了解課文內容及重點難點，劃出生字新詞或概念。預習時要邊讀邊記，把疑難問題注在書上或筆記本里，為上課作好准備。課前預習中如果發現有與新知識相關而又未能牢固掌握的舊知識時，應先回頭來重溫舊課，並弄懂舊知識。良好的預習習慣的養成並不是一朝一夕的努力就行的，需要堅持每天預習。在預習的時候，應做到看、做、思結合，做到眼到、手到、心到。不能把預習僅當作任務完成，而要將它作為學習知識的一個重要環節來看待。正所謂不動筆墨不讀書。邊看書，邊用筆在書上進行「圈、點、勾、畫、批」。圈點的過程，就是提煉重點的過程，就是品味、加深理解的過程，就是發現問題、提出問題和解決問題的過程。 上課的時候，課前准備好需用的課本、筆記本、作業本、工具書及學慣用具等。上課時要認真專注地聽老師講解和同學發言，要積極思考，課堂上回答問題和討論問題，都要積極踴躍，敢於發表自己的意見。要記課堂筆記，記學習要點，要記得正確、完整。把自己自學的心得和老師對新教材的闡述加以對照比較，加深或更正自己的認識，不斷提高自己的自學能力，若有疑問，可以及時提出或課後探討。 課後要進行及時的復習。復習分為三種：平時復習、階段復習和總復習。不同的復習有不同的目的與要求。 平時復習，其目的主要是鞏固課堂所學的新知識，因此平時復習必須做到及時，整理、修改、補充課堂筆記，深化和鞏固對新知識的理解、記憶。對重要的知識，要經常復習，牢固掌握。 階段復習的主要目的是使知識條理化、結構化。對單元、章節知識的復習鞏固，復習時要進行知識歸類，把握重點，新舊聯系，融會貫通，在階段復習時注意養成運用所學知識解決實際問題的能力。 總復習的目的是對一個學期、一個學年所學的知識全面復習鞏固，因此復習時要對照大綱教材的要求，根據復習時間制定好切實可行的復習計劃，對已學的知識進行系統梳理，查漏補缺，解決疑難，達到全面掌握。此外，提醒大家注意的是，復習不僅僅是知識的復習，還應包括學習方法的回顧和總結。通過學習方法的不斷總結和完善，就可以不斷提高學習能力。 最後，學會學習，關鍵在於學會如何讀書。 讀書之前，大家應該對「書」有一個大概的了解。拿高中歷史教材來說，從形式上講，它大致包括以下幾方面內容：①目錄和大事年表。目錄是各章節知識的總綱，大事年表是簡明的大事記，這是全冊課本的總體知識框架，應從宏觀上把握。②每章開頭的「引言」。「引言」主要說明本章內容的歷史背景和本階段的時代特徵和本章內容的特點。③正文內容（大字）和閱讀內容（小字）。正文部分是課文的主體，是考試命題的依據，屬於必須掌握的內容。閱讀部分一般有以下幾種情況：或是對正文內容的補充，或是正文上下段內容的過渡，或是正文的展開性敘述等等，應有不同的要求。④原始資料。應聯系課文內容加以分析，可培養思維問題的能力。⑤表格、圖畫。要弄清其與正文的關系，安排這圖表的用意和作用等。⑥思考題和練習題。思考題是高層次的練習，練習題是基本的作業。⑦學術爭鳴。旨在提高思辨能力，要求大家能大膽質疑，養成求知的好習慣。 就歷史知識而言，歷史知識可以分為歷史背景、歷史經過、歷史影響等。 歷史背景又可分為動機、條件和原因。原因又分為歷史原因和現實原因，內因和外因，必然性原因和偶然性原因，直接原因和間接原因，根本原因和一般原因，主觀原因和客觀原因，主要原因和次要原因等。 歷史經過一般包括時間、地點、人物、政黨、團體、階層、階級、事件、現象、著作、制度等。 歷史影響包括結果、性質、功績、經驗、教訓、意義等等。 歷史知識還可分為歷史概念、歷史結論、歷史特徵、歷史線索等。其中最為基本的也是最為重要的是歷史概念。 歷史概念是以歷史理論為指導，對歷史現象進行抽象概括而成，是基本史實的拓展和深化，它反映著歷史事物、歷史現象的本質屬性和內在規律。由於歷史知識是由眾多有聯系的歷史概念所組成，因此，形成並掌握歷史概念，也就成了掌握歷史知識的關鍵。 另外，大家還要學會自學歷史課本。 一般來說，自學歷史課本應包括以下幾個程序： 一、逐段寫出小標題。知道各個自然段主要說的是什麼，並用簡明的語言加以概括，粗知教材梗概。 二、全面寫出教材要點提綱。逐段找出知識點和層次結構，進行適當加工，形成提綱。 三、找出教材的內在聯系。就是要搞清歷史的發展是怎樣一環套著一環，搞清它的發展線索，形成一個系統結構。 四、總結基本觀點。通過以上步驟，總結出一些歷史唯物主義的基本觀點。 五、找出必須記住的內容並設法記牢。什麼是重要的歷史內容，就是歷史三要素和重要事件、制度和政策等。 六、對教材做出評價。這是對讀書提出的最高的要求，也是善於讀書志。盡信書不如無書。課本並不是十全十美的，它也有可商榷的地方，仁者見仁，智者見智，同學們應該大膽質疑。

2. 孩子學會這幾種思維導圖，將來學習不費力

【腦力精品課總目錄】

《記憶法快速入門十講》
《考試考證更輕松系列》
《精通記憶法-最強學霸》
《海綿時間管理小技巧》
《當歌聲遇到超級記憶》
《超級記憶背古詩系列》
《超級記憶背單詞系列》
《盲擰冠軍教魔方》
《神奇珠心算》
《倒背如流道德經》
《高效閱讀快如飛》
《快速學思維導圖》
《海綿時間管理法》

【記憶法快速入門十講】
《首字記憶法》
《人生如何才能贏》
《定樁記憶法》
《國學經典四書概要》
《串聯記憶法》
《背誦滿漢全席》
《圖像記憶法》
《速記音樂數字簡譜》
《背誦沁園春雪》
《背誦南昌起義的歷史意義》

【考試考證更輕松系列】
《如何記憶一本書》
《快速通關考試的必經之路》
《萬能記憶六步法詳解》
《口訣記憶法》
《單句記憶關鍵詞案例分析》
《開啟神器》
《記憶容量》
《最強記憶》
《古文記憶如何一字不差》
《法律考試之憲法記憶》
《史記.陳涉世家記憶》

【精通記憶法-最強學霸】
《記憶宮殿法》
《如何獲得超級記憶》
《速記NBA球隊》
《倒背如流金剛經》
《倒背如流楞嚴咒》
《秒記糖尿病防治要點》
《秒記人體八大系統》
《速記八大門派》
《速記八十一難》
《速記朝代歌》
《背誦社會主義核心價值觀》
《戒指蘊藏的秘密》
《記憶一副撲克牌》

【海綿時間管理小技巧系列】
全神貫注的感覺

【當歌聲遇到超級記憶系列】
輕松記憶音樂簡譜七個唱名

【高中古詩文背誦系列】
《論語之克己復禮終》
《詩經之靜女》
《離騷之帝高陽之苗裔兮》
《詩經總序之毛詩序》
《中庸喜怒哀樂之未發》
《荀子之勸學》
《道德經之聖人為腹》
《弟子規之入則孝》

【超級記憶背古詩系列】
唐·王維 《鹿柴》
唐·柳宗元 《江雪》
唐·杜牧 《山行》
唐·賈島 《尋隱者不語》
唐·賀知章 《詠柳》
唐·杜甫 《絕句》
唐·胡令能 《小兒垂釣》
唐·孟浩然《春曉》
唐·李紳《憫農》
唐·駱賓王《詠鵝》
唐·王之渙《登鸛雀樓》
唐·李白《靜夜思》
宋·楊萬里 《小池》
宋·王安石《梅花》
宋·王安石《元日》
宋·葉紹翁《游園不值》
明·於謙《石灰吟》
清·鄭燮《竹石》
清·袁枚《所見》

3. 思維導圖，①我是誰

首先應該學會如何用「非我」來看待這個世界,然後再用「非我」來看待屬於這個世界中的「我」.這是研究「我是誰?」的先決條件.
所謂「非我」,你是要站在絕對公正和絕對「天道」（易經）的眼光看待一切事務,毫無自我意識存在、毫無個人功利個人品味得失等等.這一點在諸多宗教和中國的佛教、道教中都有這樣一個「非我」的代名詞.比如上帝、天道、佛祖等等.當然你也可以自己假想出一個代表出來,作為你日常督促自己的一個象徵符號,比如說毛主席.
在研究「我是誰?不要強迫自己研究這個誰?因為漢語中這個誰多數仍然代表一個人,只是這個人是未知數而已.你應該研究「我是什麼?」這樣更貼切,也不會把你引入歧途.這個「什麼」可以是具體的物質也可以是類似心靈、思想之類的意識流.
當然,單純從純哲學角度研究「我」是很難的,最好配合以現代科學和古代哲學經典.比如說《道德經》《易經》《霍金的宇宙》《世間簡史》《宇宙全息自律》等等,通泛地了解世界是什麼,再來看看一看「我」到底是什麼.
「我非我」
「我是誰」的「我」,是普遍意義上的「我」,可指任何一個人本身,因而實際上不過是「人」的代名詞.
「我是誰」,是任何一個有自我意識的人對於他自己的一種自覺意識,在這種自覺意識中,他成為他自己思考的對象,於是,他因這種思考把自己二重化為主體與客體——「我是誰」的思考者是作為主體的他,而「我」與「誰」都是他所思考的對象——客體,其中「我」是作為客體的他,「誰」是作為客體的他的未知的歸屬.
這意味著,「我是誰」中「我」與「誰」是客體之間的關系,也正因為是這樣一種關系,「我是誰」才成其為一個可以被探究的問題.
由於「誰」是區別於「我」的,故「我是誰」是意味著它的思考者不滿足於自我同一的自我意識——「我是我」,而是超越了這種「我是我」的意識,而達到了否定「我是我」而肯定「我不是我」的意識.
「我矛盾」
在「我不是我」這種自我意識中,「我」被異化為「非我」,只是這個異化是以「我是我」的自我意識作為前提和基礎的,因此,「我不是我」應該被合理的理解為「我不僅僅是我」,或者更確切的說,就是,「我」是「我」與「非我」的對立統一.
這意味著「我是誰」這個問題,是表明思考者意識到了自己是一個矛盾體.在這個矛盾體中,「非我」是內在於「我」的一個部分或方面,這個方面相對於「我」,是內在地否定「我」的存在的方面,「我」則是肯定「我」的存在的方面.可見,「我是誰」的問題,本質上是人的存在問題,它蘊含著肯定人的存在乃是存在與非存在的統一.
「我變化」
人的存在的這種矛盾性,意味著人的存在是變化的.「我是誰」的問題是人對自己的存在的變化的一種自我意識,他意識到自己變了,不再是原來的自己了,因此需要重新來自我確認已經變化了的自己的性質.
「我有什麼?」
那末,怎樣來自我確認已經變化了的自己的性質呢?
「我是誰」的「是」,即有也.這個問題邏輯地包含著兩個方面的問題：
其一,「我是?」這是對我的有或無的一種懷疑,只是「我是誰」這個問題已經確認了我的有,因其自我確認了有,所以才有進一步的「我是誰」的問題；
其二,「我是誰?」這實際上是說「我有什麼」?
由此可見,人是根據自己有什麼來確定自己的性質的.
「我將有什麼?」
如果說「我是誰」就是「我有什麼」的話,那末,相對於「我是我」,「我是誰」就是表明我之失的狀態,「我是我」則是表明我之得的狀態.換言之,「我是誰」是人對自己得失的一種自我意識,所謂患得患失是也.
但是,在這種患得患失的自我意識中,「我是誰」又是表達了對自己未來命運的關注——「我將有什麼」?
「我決定我將有什麼」
因「我是誰」是基於「我是我」,即是在「我有我」的前提下來卜問「我將有什麼」,故對於「我將有什麼」的問題,唯一能肯定的就是,「我將有什麼」的根據在「我」,是「我決定我將有什麼」.

4. 怎麼使用思維導圖

《看完就用的思維導圖》（劉艷）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：看完就用的思維導圖

作者：劉艷

豆瓣評分：6.5

出版社：中信出版社

出版年份：2019-7

內容簡介：

很多人對思維導圖望而卻步，認為這是一項費時費力且需要繪畫基礎的工具。市場上關於思維導圖的書很多，筆記、記憶、寫作、創意……不少人質疑，思維導圖的作用是否被過分高估？

其實，思維導圖核心的功能在於呈現思考的過程。不管是輸入還是輸出信息，思維導圖的使用過程都可以分為三步：1.羅列信息；2.在信息之間尋找關聯；3.用信息完成決策。

《看完就用的思維導圖》從學習、生活和工作三個角度，重點闡述了思維導圖的落地應用。書中包含來自企業員工、學生和作者本人的近150張手繪思維導圖，為個人和組織提供了不同場景下的實用解決方案。

學習篇：高效筆記整理術/讀書筆記/聽記導圖

生活篇：出行清單/賬單統計/基金理財/日常創意

工作篇：製作簡歷/時間管理/目標管理/工作匯報/高效會議

作者簡介：

劉艷

學而思網校大師課簽約導師，果殼網「在行一點」簽約思維導圖專家導師，羅輯思維「得到」簽約導圖專家，著有暢銷書《你一學就會的思維導圖》。

思維導圖發明人東尼·博贊推薦的「東尼·博贊授權主認證講師」 （Master TBLI），博贊思維導圖授權認證資深講師（Advanced TBLI in Mind Mapping）。

曾榮獲第8 屆世界思維導圖錦標賽「全球總冠軍」，並打破了世界思維導圖錦標賽舉辦以來三項比賽的成績紀錄，成為亞洲首位獲得此殊榮的人。在第9、10 屆世界思維導圖錦標賽中擔任中國隊總教練，也是世界思維導圖理事會中國區的副裁判長。

劉艷長期致力於思維導圖的教學和推廣，受聘擔任中國管理科學研究院素質教育研究所研究員，曾受邀在清華大學、長江商學院、強生集團、東南衛視、北汽集團、中國航天科工集團、惠普中國、央視國際等知名機構和企業講授高端思維導圖課程。

5. 拓展大腦，活躍思維的書有哪些

《腦經急轉彎》是一部不錯的書，這本書非常有趣味性可以拓展大腦活躍思維，其次還可以看一些推理或者偵探類的書，例如《福爾摩斯》，這種書不僅可以拓展思維而且還很燒腦，如果閱讀水平不高的小夥伴還可以讀《十萬個為什麼》。

6. 世界記憶大師王茂華是怎樣記住《孫子兵法》和《道德經》全文的用的什麼記憶法

摘要 如果你可以吃苦的，我介紹你一種方法，把它讀上500遍左右，也就是每天讀100遍，分中午上午下午晚上，你自己分配次數，一百遍就行了，但我覺得早上應該多讀幾遍，這個方法我親身實驗過，很好，一般3天就可以不看書背下來，看你的潛質，但要提一點，讀時最好要快，這和你背的速度有關，你讀得越快就背的越快，如果你肯長期這樣來訓練自己的大腦，很快你就可以改善記憶力，又可以提高對文章的理解，可謂是一舉兩得，還要提一點，最好對文章進行想像，千萬不要用記憶法，會搞得你糊塗的，這里的想像就是把自己置身於其中，可以提高背的效率和訓練右腦。

7. 東西方文化的差異具體體現在哪裡

東方文化注重思想建設，以思想教育人，引導人走正道，走向人人嚮往的人生之路。而西方文化一直在注重宗教在人們之間的教化，把教條作為准則，教育與引導人們之間的日常行為。東方文化的思想觀從古到今，一直在社會中起主導作用，成為社會的主流思想，成為每個人都學習的為人處事遵守的原則立場。成為社會的價值觀與人生觀，成為人人都知道的人生道理。而西方文化的宗教觀，一直伴隨個人的人生之間，日常行為規范都遵守聖經，都接教條說明方式來行事，人人都習以為常，成為社會的行為准則。通過以上的說明讓我們明白了東西方文化的差異，

8. 如何背誦《道德經》

不難背，很多段落都是膾炙人口詞句。需要花功夫，熟讀1000遍再說

9. 如何學習道德經

先從大范圍著手了解道德經的大要，再去熟讀經文，不要隨隨便便就買本註解去看，主觀思想容易先入為主，註解有些不一定是正確的。所以建議通讀，以經解經，再去翻閱多家註解。
然後根據個人閱歷經驗，慢慢道理就會自然體現。

《道德經》三分之二以上的語句直接從字面上就可以讀懂是什麼，只有近三分之一的語句是字面下的意思。最簡單的學習方法是從已知推未知。最主要的手段有兩個，一是推敲，邏輯推理，要經得起推敲；二是驗證，以客觀事物來驗證，是否符合客觀事實。

如：知不知，尚矣。這句就是「知道就說知道，不知道就說不知道，這是誠實，這是高尚啊」。

如：絕學無憂。這句就不能翻譯成「拋棄知識學問就沒有煩惱憂愁」，因為這不符合客觀事實，人的煩惱憂愁不能歸罪於知識學問。如果把人的煩惱憂愁歸罪於知識學問了，與「人窮怪屋基」是一回事。當然了，有少部分人他的煩惱憂愁可能來源於知識學問（比如學不懂，被難倒了，被卡住了），但這不是普遍現象，不是人人都如此（學不懂、被難倒了、被卡住了就煩惱憂愁）。《老子》是哲學，哲學講一般規律，講普遍規律。這句應當是「不學歪門邪道的東西，不玩歪門邪道的東西，不唯心主義，才會沒有煩惱和憂愁，才會少些煩惱和憂愁」。

請注意，《道德經》里的「道」，就是道理、原理、物理、事理，整本《道德經》就給我們談物的物理或原理，談事的事理或道理，不要把「道」理解成宇宙的本質、實質，那是錯的。之所以眾多名人名家把「道」理解成宇宙的本質、實質，那是執著於老子對「道」進行的那些（不厭其煩）描寫和描述的緣故，做了老子描寫描述的俘虜，不明白老子為什麼要對「道」進行不厭其煩的描寫和描述。其實，老子為什麼要對「道」進行不厭其煩地描寫描述呢？那是為他要表達的觀點或思想而服務的。

比如：「視之而弗見，名之曰微；聽之而弗聞，名之曰希；捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至計，故緄而為一。一者，其上不悠，其下不忽」。前面對「道」進行的那些描寫、描述和論述，其落腳點在「其上不悠，其下不忽」上。就如音樂的過門、戲曲的過場一樣，是為主題服務的。請看我對以上的翻譯：睜大眼睛看不見它，可能是道的身體太微小了；揚起耳朵聽不到它，可能是道的聲音太低沉了；揮手劃來晃去碰不到它，可能是道的身體太光滑了。用這三種辦法我們試探不了道，那是因為我們就生存在道中啊，與它絞合為一個整體。我們生存在道中，與它絞合為一個整體，它過去沒有忽悠我們，今後也不會欺騙我們，總是這樣誠實誠信地善待我們。（請注意，老子在這里隱含了一個提問，那就是既然道過去、今後都不忽悠、欺騙我們，我們人類該不該忽悠、欺騙他人呢？要不要誠實誠信呢？）