道德經與病毒

⑴ 人類從古至今有沒有一本書智慧跟境界超過《道德經》

做一個比喻：我將道德經視為西方哲學的大綱。

拿一個大家都熟悉的唯物主義辯證法三大規律中的量變引起質變。

比如說給駱駝身上不斷加稻草，駱駝最終會因為承受不住而倒下。這是量變引發質變的例子。量變是稻草不斷增加，質變是新的現象發生，即「駱駝倒了」。

但是道德經太繁奧，不好理解。只能說哲學這東西都不好理解，我中學時受金庸影響，讀過道德經，但是沒領悟出什麼。或許每個人理解的都不同，甚至造成誤解。

中國不缺哲學，中國缺少研究哲學的方法邏輯，缺一個向蘇格拉底那樣不斷去質疑提問的哲學家。如果他生在中國，一定會把儒家問崩潰。

⑵ 地球萬物相生相剋，那病毒究竟有沒有天敵呢

相生相剋是中國古人根據生活經歷總結出的樸素辯證唯物主義思想。這種樸素辯證唯物主義思想屬於哲學范疇，但也可以用來解釋相當一部分自然科學問題。生物圈的食物鏈關系實際上就體現了這種樸素辯證唯物主義思想：《道德經》中有一句「天之道補不足而損有餘」——這點我們可以從自然界觀察得到：老鼠體型小，在食物鏈中處於下游，因造物主就賦予它超強的繁殖力以彌補容易被捕食的缺陷。

⑶ 《道德經》背誦方法拜託各位大神

道德經》是修道修德的理論基礎，修煉者勿需任何相關知識，不要意守和運氣；病患者也不要觀想病灶。修煉時，先將《道德經》（最好是孫享林編著的《李聃道德經更正》或《老子道德經破譯●譜輯》）放於前面，然後盤坐在地上，雙目微閉起功。起功時，兩手覆蓋膝蓋，從膝蓋上沿兩大腿、大腿根部兩側、腹部兩邊、兩肋部，至胸前合掌，掌根對心窩以保護心臟，十指尖朝正前方接受信息，然後開始背誦《道德經》（原文），使你心情舒暢深遠，從而獲得超常能量，排除病毒，起到治病、健身、延年和開智的作用。修煉半小時後收功，收功時雙手分開覆於胸前，沿著與起功相反的路線下滑至膝蓋。 如果沒有條件按照上述方式背誦(比如在出差的車、船、飛機上，或者住在集體宿舍)，也可以端坐凳上（或仰卧於床上），雙腳踩地，全身放鬆，男同志將左手掌放在肚臍下，右手掌自然放在左手上面，女同志右手在下、左手在上，然後開始背誦。30分鍾後，如果不想背了，就將雙手打開，沿著大腿推向雙膝，輕輕揉一下膝蓋，再干別的事情。 在背誦《道德經》時，一般來講，出聲比不出聲好；修煉時有動作就隨他動，不加意念控制；如果有力要把你推倒地上，就順其自然倒地（這樣對排病毒有利），不能反抗，倒地時間約三個月。 病患者決不能想自己的病，當你大腦想病時就發出指令，使你全身病毒就往想處集中，所以越想病越有病。當你處於自然狀態時，大自然能量就會將病毒逐步沖刷掉，故不想病自然沒有病。當你有病時，經絡不通，真氣運行受阻，俗話說：痛則不通，通則不痛。氣沖病灶而疼痛，這是正常的。越痛越要練，一旦病毒被排除，經絡一沖通，自然就不痛了，病也就好了。 具體修煉方法如下： 一、修煉時背誦《道德經》每課必須從「第」字開始，即課次課名每遍必背，否則效果差一半；只求治病者，每次反復背誦第十、十一、十二、四十二課，就可達到治病健身的目的。 二、如果想全面提高身心素養，更好地探索宇宙大道與人生的奧秘，每次將第四十二課換成第一課、第二課、…第八十一課，即第十、十一、十二、一課；第十、十一、十二、二課；以此類推至第十、十一、十二、八十一課。每三天或一周換加背課，第十、十一、十二課則不換，須天天背。如果加背到第十、十一、十二課，照加不誤，不可跳過。 三、一天修煉一次保持原狀，修煉兩次以上受益，一般修煉四次最好。 即：子時功：23:00—1:00面朝北； 卯時功： 5:00—7:00面朝東； 午時功：11:00—13:00面朝南； 酉時功：17:00—19:00面朝西。(即總是面向太陽) 如果這四個時辰有事耽誤了，可找其它空餘時間補練也行。每次修煉的有效時間是半小時到一個小時，最好是自動收功，如果有事可用意念強迫收功。 四、課文內容及順序要背對，決不能錯；如果不會背，也可以拿著書讀；如果發現背錯了，再從錯的地方按照對的重新背。 五、背誦時大腦要守靜，思想要集中在課文文字上。如果開了小差，要及時收回來。 六、心中要有本《道德經》，為人處事以《道德經》為准，不做違背社會公德和正常生活習慣的事情，多做好事、善事，遇事容忍，避免爭斗，保持愉快的心境。

⑷ 需要真的可以修煉的功法 無論哪一種 要真的 別忽悠我啊

《道德經》是「自然神功」的理論基礎，練功者勿需任何練功知識，不要意守和運氣；病患者也不要觀、想病灶，根據自己的身體條件可盤坐在地上、端坐凳上、站立或仰卧床上，雙目微閉，兩手從膝蓋上後收於胸前合掌，掌根對心窩以保護心臟，十指尖朝正前方接收信息，並與大自然融為一體。使你心情舒暢深遠，從而獲得超常能量，排除病魔，起到治病、健身、延年的作用。最後雙手下滑至膝蓋，自動收功。

在背誦《道德經》時，一般來講，出聲比不出聲好；練功時有動作就隨他動，不加意念控制；如果有力要把你推到地上，就順其自然倒地，不能反抗，倒地時間約三個月。

病患者決不能想自己的病，當你大腦想病時就發出指令，使你全身病毒就往想處集中，所以越想病越有病，當你處於自然狀態時，大自然能量就會將病毒逐步沖刷掉，故不想病自然沒有病。當你有病時，經絡不通，真氣運行受阻，俗話說：「痛則不通，通則不痛」。氣沖病灶而疼痛，這也是正常的，越痛越要練，「一旦病毒被排除，經絡一沖通，自然就不痛了，病也好了。

具體練功方法如下：

一、修煉時背誦《道德經》每課必須從「第」字開始，即課次、課名每遍必背，否則效果差一半；
二、第一天背誦第十課，第二天背誦第十一課，第三天背誦第十二課，從第四天起每天合背上述三課（即第十、十一、十二課），合背一個月打下修煉的基礎。一個月後，
三、只求治病者，先合背誦上述三課再加背第四十二課，即每次反復背誦第十、十一、十二、四十二課，就可達到治病、健身的目的。病癒後再按下面第三條要求修煉即可。
四、如果想要全面提高身心素養，更好地探索宇宙大道與人生的奧秘，先按要求合背上述三課再加背第一課，即每次反復背誦第十、十一、十二、一課，修煉者可根據自身的情況每三天或一周換加背的課文；第一課背完後加背第二課，加背第九課後，如果加背到第十、十一、十二課，照加不誤，不可跳過，以此類推至第八十一課。加背完第八十一課後按上述方法循環往復，沒有窮盡。
五、一天煉一次保持原狀，修煉兩次以上受益，一般修煉四次最好。修煉時要注意方向，即：
子時功：23:00—1:00 面朝北；
卯時功： 5:00—7:00 面朝東；
午時功：11:00—13:00 面朝南；
酉時功：17:00—19:00 面朝西（即總是面向太陽）。
如果這四個時辰有事耽誤了，可找其它空餘時間補練也行。每次修煉的有效時間是半小時到一個小時，最好是自動收功，如果有事可用意念強迫收功。
六、課文內容及順序要背對，絕不能錯；如果不會背，也可以拿著書讀；如果發現背錯了，再從錯的地方按照對的重新背。
七、背誦時大腦要守靜，思想要集中在課文文字上；如果開了小差，要及時收回來。
八、心中要有本《道德經》，為人處事以《道德經》為標准，隨時隨地心境愉快

⑸ 「美言可以市尊 美行可以加人」是什麼意思

「美言可以市尊，美行可以加人」意思是美麗動聽的語言可以換回別人的尊敬，美好的行為可以獲得別人的擁戴。

這句話出自《道德經·第六十二章》。

全文：

道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。

譯文：

「道」是蔭庇萬物之所，善良之人珍貴它，不善的人也要保持它。需要的時候還要求它庇護。美好的言辭可以換來別人對你的尊重；良好的行為可以見重於人。不善的人怎能舍棄它呢？

所以在天子即位、設置三公的時候，雖然有拱壁在先駟馬在後的獻禮儀式，還不如把這個「道」進獻給他們。

自古以來，人們所以把「道」看得這樣寶貴，不正是由於求它庇護一定可以得到滿足；犯了罪過，也可得到它的寬恕嗎？就因為這個，天下人才如此珍視「道」。

古人尊崇大道的原因：

這是因為，修道之人，不說是為了達到最高境界，求得神通，只說為了使自我免遭疾患之罪。所以，大道才為天下人視為寶貴。

健康長壽，無病無災，這是人生幸福的一個主要方面。修煉道德功，不但可以積蓄真氣以抵禦外來邪氣的侵襲，而且還可以消除遺傳基因中攜帶的病毒，還我一個健康的體魄，這是道德功最基本的功能。

返樸歸真、創造自己的精神天國、預知過去未來是修煉道德功所追求的最高境界。當然，這一境界不可能人人達到，但是，只要潛心修煉，「有罪以免」是人人可以實現的。所以天下人無不以此道為貴。

⑹ 2020元旦節西安交大韓教授講的道德經:什麼無為做榜樣

以「無為」處事是老子重要的思想之一。經中多處講到無為，如：「為學者日益，聞道者日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為」「處無為之事行不言之教，」
然而老子所說無為並非現代人角度所理解的無為，經中說「道常無為，無為而無不為。」意在表達此處的無為「不妄為」的意思，不合道的不為，如最近的新型桿狀病毒，就是那些妄為的人捕殺野生動物所導致，違反了老子的無為思想。因此為更多的表達的是一種思想境界。

⑺ 易經人人可學，看完此文就會預測 是誰的文章

易經人人可學，看完此文就會預測
作者：潛修
中華傳統文化的總源頭，無非就是三大篇：《論語》、《道德經》和《易經》。而《論語》、《道德經》的思想，其實也是來源於《易經》。我國目前發現最早的文字，就是甲骨文。而甲骨文所記載的，幾乎都是卜筮之辭。而《易經》，就是一本卜筮之書。《易經》產生於孔子和老子之先，這樣我們便可得知，孔子和老子的至神至聖的思想，都是得益於《易經》的啟發。比如，孔子就曾說過：借我數年，五十而學易，可以無大過矣！所以，要講中華傳統文化，單講《易經》就可以了。

經，是經典之意，人人必學，個個須會，萬古不變的學說理論，就是經典。那麼，何為「易」呢？易者，日月相間之謂也！這個「易」字，就是上面一個「日」字，下面一個「月」字。日月交替，陰陽輪回，這便是「易」。《易經》同時又叫《周易》，取周而復始地易動之意。《易經》所闡發的道理，就是世界上的萬事萬物，都是具有兩面性的，是一個矛盾著，但又相互依賴的共同體。都是運動著的，都是有變化的。同時，這些變化，都是有周期性的規律的。白天過了，就是晚上來臨；冬天過了，必然春天來臨。這樣周而復始地運動著。
將「日」或者說白天，用「陽」代表；將「月」或者說夜晚，用「陰」代表，將既有陰又有陽視為一個共同體。換句話說，把世界上的任何事物，都看成是既包含了陰同時又包含著陽。有太陽，同時有月亮；有白天，同時有黑夜。一個白天加一個晚上就組成一天。有男，同時有女；有大人，同時有小孩。一個男人與一個女人，幾個老的與幾個少的，便組成一個家。自然現象和人類如此，其它生物也如此：動物有雄性和雌性；植物有雄花和雌花。事物有剛，同時有柔；有外表，同時有內核；有利，就必有弊；有得，就必有失。古人根據這樣的一種樸素的自然規律和社會現象，創立了陰陽學說。把一切光明的、陽剛性的、少數性的、上面的、外表的、露面的，都歸入到陽的范疇；把一切黑暗的、柔弱性的、多數性的、下面的、內核的、隱藏的，都歸入到陰的范疇。
陰陽之間是相互依存，相互轉化的，是個既對立、又統一的共同體。若用一個簡單的圖形來表示陰陽的話，最形象恰當的，莫過於我國的太極圖。我在論壇使用的頭像，就是太極圖，大家可以仔細看一看。太極圖一白一黑的兩個象魚一樣的圖形，就稱為陰陽魚。太極圖及其陰陽魚所昭示出的陰陽特性或者說包含的道理如下：
第一、陰陽必須兼備，才是一個共同體：
白天要與黑夜結合，陽光要與雨露結合，才能適合生物生存；男人要與女人結合，種子要與土壤結合，才能使人類繁衍不息。不管你搞什麼，脫離這個原則，那絕對是行不通的。現代科技發明的電，就必須既有火線又有零線才能成功。一個國家，既要有代表陽性的軍人護國，同時，又要有代表陰性的文人治國。這樣的國家才能興旺發達，才能長治久安。
單以軍事而論：正面戰場又是陽，地下情報工作則為陰了。若只有猛攻猛打的勇氣，而沒有地下情報工作為依託，那麼，這支部隊頂多隻是僥幸取勝，而最終都會難逃覆滅的命運。真槍實彈拼殺為陽，瓦解敵人軍心為陰。若不戰而屈敵者，這才是用兵之上策。但是，若只會耍嘴皮子，自己沒有武力做後盾，那麼，碰上不講理的敵人，就只能自己滅亡。所以，軍事上也要陰陽結合。
這種貫穿於整個中華歷史文化，包括政治、經濟、文學、軍事、農業、醫學、預測學、人居環境學等，無不被廣泛應用的陰陽五行理論，既然是修身、齊家、治國、平天下的寶典，那麼，作為個人的修身、齊家又如何利用這些寶典呢？
古代錢幣就是圓中有方。圓代表天，方代表地，天在外為陽，地在內為陰。外表為陽，所以做人要外面圓滑；內里為陰，所以做人要內心方正。若陰陽顛倒，把方正放在外面，那就是有稜有角容易刺傷人。若內心不規矩不正直，那麼，就會招至別人討厭，會失信於人，直至遭人唾棄。古代馭人之術，也要講究陰陽結合。所以，要求做到剛柔並濟、恩威並舉。
第二、陰陽是互根的，是相互依賴的：
陰與陽，都是以對方作為自己生存的依據。沒有陰，就不可能有陽。同理，沒有陽，就不可能有陰。沒有靜，就無所謂動；沒有下，就無所謂上。
封閉國門為陰，打開國門為陽。關著窗戶為陰，打開窗戶為陽。所以，改革開放是絕對正確的，也是不容置疑的。因為打開窗戶總比不打開窗戶好，道理就這么簡單。但是，只注重出口創匯，而不注重國內生產的技術革新，這就是純陽無陰。在國內不講誠信，以次充好、以假亂真、摻毒害人，可出了國門別人不認帳，這就是只注重摻毒害人的陰謀，而不注重國際公約和國際標準的陽謀，這就是純陰無陽造成的惡果。
國家管理者為陽，蒼生百姓便為陰了。只有管理層而沒有百姓不行，只有百姓而沒有管理層也不行。你再怎麼民主，也得選出個帶頭人來。同理，若只顧官員享受，而不顧百姓死活，那隻能是自掘墳墓。因為，只有白天沒有晚上不行，只有陽光而沒有雨露也不行。只向土地索取，而不向土地補充肥料，這樣是絕對絕對不行的！所以，我國古代哲學理論早就下了這樣一條定律：「純陰不生，純陽不長」！。
《易經》中有個最吉祥的卦，就是《地天泰》卦。泰卦的卦象如下圖：
— —中間有斷口的橫線叫做陰爻；連通而沒有斷裂的橫線，叫做陽爻。
— —總共六爻，分上下兩卦。上面三個陰爻組成一個卦，叫「坤」卦。
— —「坤」卦代表地、代表下、代表百姓、代表大眾。
———下面三個陽爻組成一個卦，叫乾卦。代表天、代表上、代表官員。
———上下兩個單卦結合起來就是復卦。復卦的名稱就叫《地天泰》卦。
———畫六爻是從下至上。本爻為初爻。三個陽爻在底下，叫做三陽開泰。
這個《地天泰》卦給我們揭示的玄機就是：地氣上升，天氣下降，天地交融，互通一氣，這樣才是吉祥如意，萬事和合的象徵。
官員要下到民間了解疾苦，老百姓的民意要能夠上達，官民交融親如一家，這才是融洽和諧，繁榮富強的國家。凡事要以民作主，把民眾捧在上，而官員甘心當學生在下聽著，這樣的國家，才能處之泰然，穩如磐石。若反之，天高高在上，不下降陽光雨露給地球，地氣不上升與天空交流，作物就無法生長，人類就無法生存。這個卦，就是《天地否》卦。否（pi），是阻塞不通之意。
這就是一心要搞民主的人所反對的《易經》！這就是中了文革流毒而至今不能醒悟的人所痛斥的封建迷信！可悲呀！可悲！對自己一竅不通的東西就妄加批駁，對自己不了解的事物憑主觀臆斷就先給它定個罪名，這只能是受文革的影響才能造成如此的惡果！
從另外一個角度來講，沒有政府的管理，個個都是稱英雄、逞好漢，你搶我奪，你頂我撞，這樣的國家，我還沒有見過，我倒希望你們不信陰陽學說的超聖們創立一個給我看看。只不過，在你們創辦之前，我敢大膽預測：不管你怎麼弄，你最終還得按陰陽學說這個原則辦事！你再怎麼厲害，也逃不脫如來佛的手掌心！
第三、陰陽是相互消長的：
太極圖中那兩個一陰一陽的魚，並不是靜止不動的，它是一頭魚咬著另一頭魚的尾巴，在不停地游動著。這就是易學理論「陰陽消長」之說。紅日從初升開始，一路慢慢爬，等到爬到天頂時，它就開始倒斜了。從紅日開始倒斜的那一剎那起，陰氣就已經開始生發了。如此這樣日夜的交替、寒暑的來往，就是陰陽的彼消此長，此消彼長。因此，陰陽只有相對的、動態的平衡，沒有絕對的、永久的平衡。這也就是說，陰陽在總體上來論，是基本上相對處於平衡的。這好比夏天，是陽性的白天時間長，冬天，是陰性的夜晚時間長。但就全年的總體時間來說，日夜是平均的。
陰陽在消長的過程中，臨時性地出現陽盛陰衰或陰盛陽衰的情況時，這是正常現象，這是推動事物向前發展的動力。只有當陰陽之間出現嚴重的偏差，產生巨大的懸殊時，才會出現異常變化，產生病機。比如太極圖中的陽魚頭最旺的時候是那麼大，而陰魚尾卻那麼細微，這時候其實就開始走向反面了。接下來就是由陽轉陰了。所以，中國古代提倡中庸，凡事都不可走向極端。東方文化的魅力正在於此，料事於未萌之時！他還沒有衰敗，但我從他紅得發紫的時候就可以判斷，他將要轉黑了。作惡遭報應也是如此，惡貫滿盈了，自然就是報應的日子到了。誠所謂「上帝要叫他滅亡，必先讓他瘋狂」正是此理！
所以，中國傳統文化的十二地支所對應的十二個月，地支之首的「子」，並不是正月，而是放在十一月。因為，冬至後一陽初生。在嚴寒之時，我國的先賢們就已經看到了暖和即將來臨。同樣，今天的子時，並不是從0點開始，而是從昨天的23點就開始了。我們偉大的先賢們，在最黑暗的時候，就看到了曙光，就知道光明即將到來。
陰陽若處於絕對平衡狀態，就會停滯不前，社會就不會向前發展，事物也就不可能產生動力，同樣，人類也不可能健康壯大。現代科學發明的汽車、火車，就是陰陽消長的原理。先用氣把連桿壓下去，輪胎又利用壓下去的慣性再升上來，再壓下去又再升上來，這樣周而復始，輪胎就轉動了。所以，只有陰陽的不平衡才能產生動力。
有醫學科學者做了這么一個試驗，把一個人放在完全無細菌的環境中，這個人反而體弱多病，渾身不適。我就聽說過好多極端愛清潔的婦女，反而得了婦科病的故事。這也就是陰陽消長的道理。若沒有有害病毒的侵入，那麼，專職消滅有害病毒的細胞就會懶惰。沒有壞人的出現，警察局就只能改叫飯局了。所以，在命理上，就有木無金克不成材，金無火煉不成器之說。所以，恰當的陰陽失調，恰當的相剋，還是好事。
我曾在網上看到這樣的故事，一個留學加拿大的學生，把每周換下的衣服打包，用飛機運回家裡讓父母洗；我曾親自聽一個出省旅遊的婦女打電話給留守在家的讀初中女兒，叫女兒不能用水果刀切蘋果，因為怕把手弄傷；我曾親自看到一對夫妻，不準十三歲的兒子吃魚，說魚刺會卡喉嚨。有一次，一個沾點親戚的婦女教訓她女兒：「你現在不學會做家務，將來成家後怎麼辦呢？那個女兒說，將來就請保姆。我聽後氣憤地說：「你將來不淪落到給別人做保姆，就已經是最幸福的了！」。有很多父母拿三年困難時期那種苦來教育孩子，幾乎所有的孩子聽了都很反感，說父母老土，今後再不可能吃觀音土了。我心裡在想，你父母吃觀音土還是挺過來了，只怕你到時候連吃觀音土的福份都沒有！你以為後面就沒有苦吃呀，你到時候吃的苦，可能比你父母吃的苦還要大！因為，一個很簡單的道理，人類若象這樣下去，那豈不是個個都變成廢物！
所以，沒有動力壓下去，就沒有動力升上來；沒有恰當的剋制，就不會發展壯大。以貧富而論：富為陽，貧則為陰。所有小數富人所擁有的財富稍微比多數窮人多一點，這就是正常現象，這樣反而可以促使窮人去爭取、去奮斗。但是，如果貧富懸殊太大，多數窮人若連基本生活都保障不了，那麼，他們必定造反。所以，國際上給貧富懸殊定了一個點。基尼系數0.4就是臨界點，若超出了這個警戒線，這個國家必將動盪！所以，只能恰當的陰陽失調，不能讓陽過於走向極端，這才是治國之道。
這就是《易經》陰陽學說「陽極必衰，陰極必敗；太剛易折，太柔則廢」的深刻哲理。懂得了這些道理，至少在教育孩子上會明智許多。溫室里是長不出撐天大樹的，只有讓孩子見風雨、歷冰霜，才能成為國家棟梁之材。同理，不顧孩子的承受能力，讓他吃大苦、壓重擔，或者不顧自然規律地揠苗助長，那麼，其結果只能是適得其反。人類如此，動物界也如此。若沒有天敵的梅花鹿，那可以說是一代不如一代。甚至還可能種類滅絕。
知道這些理論原理，我們就可以預測：如全國人民都來買股票了，個個都想賺，那麼，誰來虧本、誰來出錢呢？當然只能是股票大跌，傻瓜出錢。如果樓市比全世界的房價都高了，嚴重脫離了普通居民的承受能力，這時候若樓市還不跌，並且若不是跌得一塌糊塗，那麼，你大可把《易經》掃進歷史的垃圾箱！並且，我還可以告訴你樓市的死亡點：天亮前有下黑，這就是黑夜即將死亡，天亮即將來臨；重病之人突然清醒、突然胃口大增，這就是馬上要去世的徵兆；敵人不顧一切地攻上來，這說明他已打算死了！這些自然現象和社會現象，就是死亡點。同時，我們還可以推測未來的事：正氣永遠會有，而邪氣永遠會存在。等到電腦再沒有病毒侵犯的時候，迷信西方科學的人，你才有資格反對中華傳統文化。
第四、陰陽是可以相互轉化的：
陰陽相對的兩個方面，在一定的條件下，可以向其對立面轉化。既由陰轉陽，或由陽轉陰。比如人生得病，若感受嚴重的風寒，就會發熱。若發熱到極點，則反而怕冷。晴久必雨，雨久必晴。黑暗久了必見光明，光明久了必見黑暗。古代名著《三國演義》開篇就是：久合必分，久分必合，此乃天下大勢。元末處於底層的農民，一躍身就在明朝處於國家高層管理者的地位。等等這樣一些陰陽轉化的事實，都可以為「陰陽相互轉化」的理論作明證。所以，陰陽是永遠交替輪回、周流不息的。所謂「樂極生悲」這一哲理，也就是說明陰陽是不可能一成不變的。
若把陰陽轉化用在人類本身，那就說明壞人若通過他人的有益教育、開導，以及處於講信用，講文明的大環境下，或者，有些人通過自己的學習和修煉，他也可以變成一個好人。同理，一個本身並不歹毒的好人，若處於充滿惡習的大環境中，到處是爾虞我詐，勾心鬥角，他逼得沒法，想做好人也做不成了，想不做壞事也不行了。於是，好人也可以變成壞人。誠所謂近朱者赤，近墨者黑是也。
第五、陰陽是不純的——陽中包陰，陰中包陽。
我們再來看一看太極圖：白魚的眼睛是黑的，黑魚的眼睛是白的。這就說明陰中必有陽的存在，陽中必有陰的存在。白天也有黑暗的地方，晚上也有星光燈火明亮之處。男人為陽，女人就為陰。代表陽性的男人，其外表屬陽，內臟就屬陰了。表現、表露的就屬陽，埋藏在心裡的思想和動機就屬陰。陽剛的男人也有柔弱的一面；陰柔的女性也有剛烈、強旺的一面。有的男人比女人的心還細，有的女性那敢想敢乾的勁頭，比大丈夫還大丈夫。所以，陽中必定有陰，陰中必定藏陽。一個集團臭名昭著，但這個集團里，也還有一些好人。比如二戰時，就有德國的義士參加蘇聯紅軍抗擊德國法西斯，日本的義士，參加八路軍抗擊日本法西斯。一個好人，他也可能做過壞事，一個壞人，他也可能做過好事。所謂金無足赤，人無完人是也。好事，很可能就包藏著禍根，禍事，說不定也孕育著福胎。誠所謂福兮禍所伏，禍兮福所依是也。這就是陰陽魚中，陽魚有點黑，黑魚有點白的玄機所在。
結語：
作為歷史文化的總法，被中了文革流毒而至今未清的人們痛斥為封建迷信的東西，通過這樣一解剖，大家就知道這純粹是自然的東西了。你實在要說它不科學，也頂多隻能說它沒有加化學催化劑。然而，化學的東西現在人們又不喜歡了。尼龍布、的確良這些化學纖維，人們最終又拋棄了，還是改穿純自然的棉布。科學發明的飼料添加劑，喂雞是長快了，但是，這些雞所生的蛋，人們都不想吃了，個個都想買點土雞蛋。近來看到報道說，科學的轉基因玉米，對北方農業，簡直就是帶來了一場災難。並且還很可能對我們的下一代造成健康上的傷害。
有人擔心《易經》太土、太自然、太唯物了，建議要象女人那樣化點妝才好，盡量往西方靠攏。將天干甲，用大A代表，將地支子，用小a代表，地支丑，用小b代表，地支寅，用小c代表，這樣就科學了，這樣就會被人們接受和喜愛了。我說：「我喜歡的就是清水出芙蓉，天然去雕飾的這種美。有的女人化妝，我覺得她簡直就象個妖精了，我怕」！
所謂唯心，就是眼睛並沒有看到什麼，而只是憑心裡想像有什麼東西；所謂唯物，那就是以眼睛看到的實物為標准。我真想請問毛澤東，《周易》的唯心又在哪裡呢？你自己相信又不準別人相信，你這不是明顯地在愚弄人民嗎？！
《周易》是文化的源頭，《憲法》是萬法的總綱。既然一切法律都以此為基準的憲法都沒有問題，那麼，聰明的您總要相信那些分支的子法了吧？相信了，並且舉一反三地去領悟，您不但可以知道過去，而且，還會預知未來。因為，拿陰陽學說這套理論，可以去檢驗世界上的萬事萬物！
司馬遷說：「聰者聽於無聲，明者見於未形」，從這句話我們可以看出，要想成為一個聰明者，就是要在事物還沒有形成之前就要看清它，至少要看出個端倪。料事於未來之時，防患於未然之前，這正是中華民族最最值得稱道的思想和精神。那麼，預測，又何罪之有呢？！

⑻ 你都知道哪些中醫理論

貼一味中葯，是非常常見的生石膏，大家去買中葯退燒葯，看看成份，八成就有生石膏。

效果好而安全的退熱葯——生石膏

生石膏我國人民在2000年前已經發現有很強的退熱效果。在張仲景《傷寒論》上生石膏作為白虎湯的主葯，用於身大熱、汗大出、口大渴、脈洪大，稱為四大症狀。

2000年前尚沒有體溫表測體溫，沒有鍾表數心率，也沒有掛鹽水和退熱葯片。中醫通過什麼方法來診病的呢？中醫通過望問聞切四診，就能了解病人是患了高熱，診斷的疾病稱為傷寒。白虎湯四味中葯，生石膏、知母、粳米、甘草。就能把高熱退下。這是真的嗎？生石膏的效果真的有那麼顯著嗎？這讓事實來說話吧。

上世紀五十年代，1957年亞洲流感大流行，1959年我國乙腦大流行。病人高熱不退。西醫已用了抗菌素和退熱葯，但效果都不明顯。當時有一大批老中醫在醫院里與西醫一起參加了治療，使用的中葯主要就是白虎湯，療效得到顯著的提高。

當時有葯物學專家進行了研究，白虎湯沒有抗菌作用，也不是抗病毒作用，也沒有發汗作用。白虎湯究竟是通過什麼機制將高熱退下來的？

葯物專家發現生石膏具有強有力的抑制體溫中樞的作用而將熱度退下。知母與之同用，能增強生石膏的退熱效果和延長退熱時間，甘草具有增強人體的內分泌作用，並能解毒，解除病毒的毒性作用。粳米就是大米，現用薏米仁替代了。薏米仁有清熱化濕功效，與生石膏同用也能增強降溫的作用，並有增強免疫的作用。從而取得了很好的療效。

嬰幼兒和兒童病毒感染高熱，生石膏30克，與金銀花、生甘草等同用，一般2、3天就能將熱度退下，而且這些中葯不苦，稍有一些甜味，也可以放糖。

筆者長期從事免疫病的臨床研究工作，對於系統性紅斑狼瘡、成人斯蒂爾病、兒童類風濕關節炎等疾病，經常會發生高熱低熱內熱，排除了細菌感染後，生石膏高熱用90克，低熱用60克，內熱用30克，並與生地、黃芩、青蒿、金銀花、生甘草等同用，以增效。就能將許多患者的熱度退下，內熱清除。

生石膏葯典劑量：15～60g，水煎服，先煎15～30分鍾。

生石膏除了清熱退熱以外，還有三大功效，生津、補鈣、降糖。

生石膏有生津功效，葯理具有促進唾液分泌，證實了白虎湯可治療口大渴的效果。筆者常用來治療免疫病乾燥綜合征，與生地、蘆根等同用，能增效。

生石膏有補鈣作用，生石膏是硫酸鈣的結晶，在煎煮的過程中，鈣離子逐漸的溶解，並與復方中的中草葯所含的有機酸結合，成為有機鈣，能很好的吸收和分布。因此，生石膏是非常好的補鈣葯，但必須是中葯復方，並必須煎煮半小時以上，越長越好。生石膏是煮不熟煮不爛的，它的分子溶解於水是看不見的。

生石膏的產地在河南、安徽、湖北等省，生石膏的葯材以塊大、色白、結晶，無雜石為佳，如為粉狀的，可能會含有雜質，主要是鎂、鐵等多種微量元素成分。如果硫酸鎂成分一多，就可能會引起滑腸便稀。

生石膏無毒，葯物專家作了實驗研究，證實了生石膏毒性非常小，250克一次性水煎服，對人體沒有毒性，對內臟器官不會產生不良反應。對少數大便稀薄的人會引起腹痛腹瀉。

常有病人問：生石膏安全嗎？各大中醫醫院里所購進的生石膏都是從葯材公司正規市場中批發的，並且有中葯專家把關的，因此是安全的。如果有個別民間診所貪便宜，從不規范的市場中進貨，生石膏中含砒、砷等有毒雜質，那有可能會發生中毒的。

⑼ 你說道德經是修煉功法，那你知道怎麼修煉嗎

貌似說道德經是修煉功法的只在小說中看過，如果非要說可以修煉的話，那我的理解是：修身養性