指法治病

Ⅰ 道教的道指。怎麼掐訣

道教常用手印訣式介紹

道教常用的手印訣式為：三清訣、太子爺指訣、天王君訣、日君訣、月君訣、陽雷法訣、招星訣、清靜訣、祛病訣、勘鬼訣、追魂訣、卓劍訣。

三清訣的手印訣式為：右手的五個手指平伸，五個手指的指尖朝上。無名指和中指彎曲向掌心位置。大拇指、食指和小指各自矗立成一個四方形狀，三個手指組合成一個鼎。

太子爺指訣的手印訣式為：右手的五個手指平伸，五個手指的指尖朝上。大拇指的指頭掐著中指的指頭，食指和小指彎曲向掌心位置。五個手指的指尖都要朝前向上。左手的指法和右手的指法一致。左手的小指要勾起右手的小指，左右小指都要朝向前方。太子爺為哪吒太子中壇的元帥，念誦太子爺指訣能夠祛邪斬煞、降妖除魔。

天王君訣的手印訣式為：右手的五個手指平伸，五個手指的指尖朝上。無名指從中指之上彎過，食指彎曲向大拇指的內測。天王君訣主要用於道教的監壇護法。道門中人通過念誦天王君訣的方式，可治病、驅邪、凈符和法事之用。

日君訣的手印訣式為：左手的五個手指平伸，五個手指的指尖朝上。除了食指之外，其他四個手指的指尖都要向內彎曲。道士通過運動食指的第一個關節，並念誦日君神咒，並進入存想，運入太陽真氣，吸收太陽的真氣而為自己所用。日君訣主要用於繪制引真氣入符和取陰陽氣書符。

月君訣的手印訣式為：左手的五個手指平伸，五個手指的指尖朝上。除了無名指之外，其他的四個手指指尖都要向手腕內部彎曲。道門中人運動無名指的第一個關節，並念誦月君

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神咒，通過存想的方式，運入太陰真氣，吸取月亮的真氣而為自己所用。月君訣主要用於道教調和陰陽之氣，驅邪斬怪之用。

陽雷法訣的手印訣式為：右手的五個手指平伸，五個手指的指尖朝上。大拇指掐住其他四個手指。據道教記載，除了大拇指之外的其他四個手指能伏藏，調動雷電兵馬。道士邊念誦咒語，邊噴水畫符。陽雷法訣主要運用於調動五雷，令陰陽二雷合並之用。

除了上述的三清訣、太子爺指訣、天王君訣、日君訣、月君訣、陽雷法訣之外，其他的招星訣、清靜訣、祛病訣、勘鬼訣、追魂訣、卓劍訣等的手印訣式也是變化多端，幻化無窮。

Ⅱ 六脈神劍是哪六脈

六脈神劍源自於人體中十二經脈中的六脈，分別為：

手太陰肺經（位於右手大拇指，為少商劍）、手陽明大腸經（位於右手食指，為商陽劍）、手少陰心經（位於右手小指，為少沖劍）、手少陽三焦經（位於右手無名指，為關沖劍）、手厥陰心包經（位於右手中指，為中沖劍）、手太陽小腸經（位於左手小指，為少澤劍）。

出處

六脈神劍出自金庸的武俠小說《天龍八部》，乃大理段氏的最高武學，由大理開國皇帝段思平所創。六脈神劍做架簡單，功效卓著，感應強烈，均為首屈一指。久習可得奇效，達到指劍的境界，即指力所能及的地方，有如有一柄無形的劍。無論是橫掃或虛指，均可傷敵。

在此載出其功中之初級部傷，非內功，但其運用人體自然採收氣能力，可迅速開發人體潛能。治病療疾，增長人體內力及耐力，亦為內功打下深厚基礎。

Ⅲ 道家的指法學習希望高手教

只可講些基礎知識，訣咒等是秘傳，就是和你說了，你也不能運用！
若有真心向學，一定會有機緣~！
掐訣又稱握訣、捻訣、捏訣、法訣、手訣、神訣，有時稱斗訣，簡稱為訣：它是道法的基本方法之一。指在手掌、手指上掐某些部位或者手指間結成某個固定的姿勢，起到感召鬼神、摧伏邪精的作用。它和步罡一起，是道法和行持時的基本的形體動作。
道士誦經、念咒、步罡、結壇、召將、氣禁、收邪、治病、祈禳等的各個環節都要掐相應的訣。
掐訣是從古代的氣禁之術中繼承下來的。道教在發展中依據自己的神譜和法術理論，作了增益、改進，形成龐大的手訣系統。
手訣的基本成份是訣文：訣文指在掌指上的某一固定部位象徵北斗星、十二辰文、九宮八卦、二十八宿等。如在第二、三四指的九個關節紋上，以三指（中指）中紋為九宮中文，餘八個關節紋為八卦文（依據後天八卦位從四指根部關節紋為乾文起始）；二至五指上布子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二辰文。每掐該文，即象徵把握八卦、十二辰、二十八宿等。由於古人常用八卦、北斗、二十八宿等象徵宇宙中天象的運行、造化的奧秘、空間的位置和時間的變換，故通過訣文，在手上形成了一個濃縮的宇宙圖景，如《陰符經》所說的那樣，「宇宙在乎手，萬化生乎身」。由訣文加上其餘指掌聯結方式構成訣目，通常說的掐某訣即指某訣目。簡單的訣目只掐一個訣文，復雜的訣目則要同時或依次掐多個訣文，比如飛捻北斗時，便須迅速捻過七星本文共七個點。有時尚要加上各指和指掌間的交結，甚至雙手並用。

十二辰文的掐法如下：

子文，大指掐四指根部。（掌指之間的關節線上。下同。）

丑文，大指掐三指根部。

寅文，大指掐二指根部。

卯文，大指掐二指（從根部起算）一、二節之間（關節線上。下同。）。

辰文，大指掐二指二、三節之間。

巳文，大指掐二指頂部。

午文，大指掐三指頂部。

未文，大指掐四指頂部。

申文，大指掐五指頂部。

酉文，大指掐五指二、三節之間。

戌文，大指掐五指一、二節之間。

亥文，大指掐五指根部。

八卦和九宮文：

乾文，大指掐四指根。

坤文，大指掐四指二、三節之間。

坎文，大指掐三指根部。

離文，大指掐三指三、三節之間。

艮文，大指掐二指根部。

震文，大指掐二指一、二節之間。

巽文，大指掐二指二、三節之間。

兌文，大指掐四指一、二節之間。

訣目的構成主要依據於道教的神譜和要對付的對象：如前所說，所謂掐訣，是指掐某訣目。訣目是由訣文構成，簡單的訣目只掐一個訣文，在這個意義上它與訣文可以通用。訣目的數量大，每一道派常繪成訣譜，在本門內授受和運用。訣目的設計，大抵一是依據著神仙譜系，一是依據所要對付的對象。
依據神仙譜系的訣目，相當典型地表現了道教的特點，表現了它的法術與散漫於民間的巫術的區別。道教的神譜極為龐大，而且不同的道派尚有某些不同。但就行法而言，經常要涉及到的有尊神、祖師和神將三大類。每一類都有相應的訣目。
訣目數量繁多，由於它們的象徵所在，因此主要是掐之表示啟請或召喚神靈，或者以之表示布上神靈之氣，克製作祟的鬼神。
符咒訣步，加上使用劍、印、靈幡、靈圖、照妖鏡和其它法器，構成行法的基本手段和方法。

Ⅳ 華佗水神咒，治病咒語要決和指法，治病救人的

大悲咒最好，不用什麼指法。用心念七遍就好

Ⅳ 為什麼五絕指針療法能治結石病

五絕指針療法的排石原理：
五絕指針療法是以中醫指針療法為基礎，根據針灸按摩的治病原理，摻合了武術中的點打技藝，將古老的點穴技法與現代醫學相結合，獨創出一種新的治病方法。
五絕指針療法排石，並非用手指擊碎了結石，而是根據人體經脈與臟腑的關系，通過不同的指法變化，對人體體表的某些經脈穴位進行不同強度的調理和刺激，達到碎石排石，根除隱患之目的。五絕指針療法治療膽石，通過對肝膽經脈的調理，對肝膽近區的章門、京門、日月、期門等主要穴位進行變化指法的刺激，起到恢復增強膽的收縮功能作用；指法對穴位的連續刺激，使膽囊的收縮功能不斷增強，使收縮頻速、幅度加大、充滿活力；通過膽囊的高強收縮，使沉積於內的石體產生對抗性撞擊揉擦而自行粉碎；膽囊的高頻收縮，使膽囊內的膽汁掀起一次次波浪，將散碎的沙石席捲而起並向膽管沖刺而下，通過膽總管注入腸道。在治療膽石的過程中，對肝臟的調理也十分重要；肝氣充盈，大量的肝之餘氣下行於膽，使膽內有充足的膽液外流而注入腸道，並作用於腸道的運化，也正是這一新陳代謝的過程，不斷將膽囊內的石沙進行沖刷，直至凈化。治療泌尿系結石，根據不同的症狀施以不同的治療法則，但因其疼痛等症狀所致患者的精神極度緊張，氣體的阻塞不通或上逆等，則需採用「開竅周天法」，對頭部「人中、四聰、風池、風府」等特定穴位進行調理，以消除患者的精神緊張，使其精神放鬆。採用「通膈開胃法」和「開胸順氣法」，進行特定經穴和特定指法的調理刺激，驅散瀉下由於肌肉、腸道痙攣造成的氣水積聚上逆所表現的胸悶、氣促、肋腹脹滿疼痛、膈聲連作等症狀。採用「壯腎暖肢法」對腎功能有明顯的增強功能作用，增強腎臟的收縮力，可促進結石的粉碎，可同時緩解腎石引起的腰背及下肢疼痛等症狀，對腹部「氣沖、關元、中極」等穴位進行重手法刺激，有明顯的瀉下作用；可促進泌尿管道的擴張，增強膀胱的蠕動收縮功能，以便水道通調，結石下行無阻；至於某些因結石影響而造成的各部位的局部疼痛症狀，可以局部治療手法予以消除，可採取局部取穴或以疼為俞，分經定指治療。對行於輸尿管狹窄區的石塊，可採用較重手法，發力於瞬間促排，對於進入膀胱內的碎石，治療時可進行推拿、提抓等按摩手法輔助，促使膀胱內的尿液翻滾，以使石沙浮動，快速進入尿道。對於進行尿道部位的結石，可加施對「巨骨、會陰」穴的深壓及對股根部位穴位的刺激，以加強對尿道的擴張疏通，對女性患者可直接點打外陰肌群，使之尿道產生收縮，輕點陰竇促進尿道舒張，通過收縮和舒張過程，促使結石及早排下，減少石質對尿道的刺激，並要求患者在排尿前先進行腹肌的收放。通過排尿前腹肌的極度收縮和快速放鬆，使尿液對尿道中石沙給予一次猛烈的撞擊，這樣可促使結石下行。
以上就是五絕指針療法能治結石病的理由。

Ⅵ 空勁氣功治療肺炎板指法

別扯蛋了
有了肺炎要用葯快治好

扳指法，想治病，只能是有一定的內功，用這個扳指法自己給自己治病。
本來沒有內功，又得病了，用扳指法有個蛋用，等你練出功來，肺炎都轉成肺癌了

Ⅶ 中國真的有點穴這招讓人不動嗎

其實中醫的經脈穴位學說，已經被證明了有相當的科學性，科學家在中醫認為的經脈的位置，探測到了人體一些數據的相應變化，而且針灸真的可以治病，點穴也就真的有一定作用。但是肯定沒有電影里那樣神乎其神。

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少林點穴的三層功夫
第一層功夫
「點穴容易識穴難」。點穴之法主要在於熟知全身各穴，不但能言其所在，而且能瞑目撫之。否則，如盲人看馬。識穴必須認真准確，絲毫無差。具體練法是：
習點穴之法，必須先明確十二經之穴名，再熟悉各穴之位置，經絡與臟腑的關系。其具體練法是：取較堅硬的木材，刨光，制一木人，身上先繪標出某一經的諸穴，循其經絡點其穴位，每日三至五次，每次三至六回。熟悉之後，改為夜晚點之，繼練月余。若能在暗處點中，初藝則成，可另換一經，依上法習之，依次增加。將人身全部穴位練熟後，可合並通練，練到能在暗處准確地點中全身諸經百穴者，功則已就。
人身之穴位占面積極小，所點擊之面積只不過二三分也，所以初練時千萬不可疏忽大意，誤此為彼或誤彼為此。練時應由少到多，由簡到繁，著力應由輕到重，時間應由短到長，苦恆點練。
習點穴之法，無論制人或救人皆須身有真功，手有高技。否則，制敵人反而被敵所制，救人卻反而貽誤人。
古人雲：
點者出手暴客殘 應指倒地一剎間 我若失技反被擒 他借我力殺人便
制人必先學救法 誤傷良君可復原 能制無解非真功 還須從頭把功練習點穴法，雖力在指，但要牢記"心與意合，意與力合，力與氣合，手與眼合，技與巧合"；"陰陽歸一，五行求本，本為力氣"；"力氣之本，仍為氣血，氣血密依"；"血為氣之母，氣為血之帥"；"氣順血行快，血壯氣充盈"。所以，習點穴者還需增加營養以宜壯血，苦練氣功以宜發力。
習點穴法，切要"識透穴理"。凡學者必須細心體會，隨時習練，不拘形式，如床頭、桌前、地邊、途中等均可練。經常摸索點穴之理，依理推之，逐穴求之，必有所得。如氣血之頭在某時應在何穴，在某時經流何穴，始自何時幾刻，又終止於何時等，皆須精推細摸，了如指掌。
習點穴之法，還須深知氣血循行，行之某經是逆行還是順行，是向上還是向下，是向左還是向右等等，都必須辨其明，知其詳，方能得心應手，點之即中。若誤其前後，或誤其左右、上下，則都不能奏效。習點穴法，還應熟知人體諸經的血液循行軌道及其變化，血液循行在何時經何經絡，注入何穴，順逆凝滯，緩急多少等。
點穴之妙，在於選中穴位，擊中要害，靈在眼疾手快，視其准，點其速，力之雄，無不妙也。百點百中，點中要害。若無真功，皆會點偏穴位，著手是空，不僅不能制對方，反而給對方開了一個缺口，被對方擊中。空穴之意另有一說，即"氣未到，血已過"。換句話說，就是未點在氣血頭上，任你指頭上很有功夫，也難奏效。因氣血之循行和氣血之頭所注入各經穴的時刻、路線，都是有一定規律的，所以習點穴之法應深知氣血循行的路線及氣血循行之頭，方可點之即效，制服敵人。
前輩雲："氣血頭者五枝也，上下兩枝，左右兩枝，正中前一枝。"以正中一枝諸穴者，最為要害。出手點時，應視准而力猛，中者必應。氣血還有正頭和直頭之說，氣血正頭為猛，氣血直頭為沖。其實都是指正中前一枝諸穴而言，僅說法不一。
歌訣曰：
點穴之妙在血頭 何時點打須追求 何時正頭注何處
何時氣血經穴流 五枝血頭須詳辨 絲毫偏誤不可有
更考時辰多幻變 悉知五枝血注頭 切記交手搶直頭
若失良機命要休 勸君切莫忘練氣 點穴無氣功白丟
習點穴法，應講實效，其秘法有三：一則精悉經絡、穴道和氣血循行之理；二則深知氣血流注與五行、天時的關系；三則熟讀並牢記點穴諸訣。
習點穴法，還必須採用考問法，來驗證自己所學之法。何者正，何者誤，何者優，正者持之，誤者改之，優者揚之。其考問之法有四：
1.考問穴位
制一木人，繪出人體全部穴位，用手指或教尺指點木人諸穴，學者一一答之。教者可先問致命穴，次問大穴，最後問小穴。也可先考問經穴，次考問經外奇穴，或任意考問。
2.考問經絡
仍以木人考之。在木人體表繪出經絡和奇脈，教者考學者：傷人者點何經絡？此經絡引連何臟？被點者當時有何症象？救治者用何手法、何葯？效果如何？等等，逐經逐穴逐日考問。
3.考問人體之氣血，諸穴與臟腑之關系
習點穴之法，必須深考人體的氣血循行、肢體百穴與五臟六腑的密切關系。對氣血某時循行流注何穴、路線，某穴與某臟某腑的生理關系，都必須了如指掌，對答如流，方能於出手點打時，選中要穴，百發則百中。
4.考問才德
拳譜曰："對於不守寺規與門外無德之門徒，概不傳點穴之技，對一般徒眾雖可授點穴手法，但切不可傳致命要穴與制人之技。"
歷代武僧在授徒時都嚴行法規，慎重行事。凡對隨徒未經十年之考查和具備高尚德行的門徒，概不傳授點穴法技，亦免暴徒得技，損國害民。另對只有德而無真才的門徒，也不傳藝，亦免半途而廢或一知半解，無濟於事，名損山門武威。對久經考問確為德才兼備的賢徒，定誠懇授藝，扶植成才。
良師教徒要嚴守三則：其一，平日與人交手不可亂點要害穴位。其二，遇到死穴，點時要有分寸，不可貿點；其三，持之以恆，刻苦研練，不可半途而廢，困難再大也要堅持到最後成功。

第二層功夫

點穴之法，不同於拳打腳踢，克敵制勝，全靠一指之功。勁有硬度，觸於硬物，易於破傷皮肉，初學者，更是如此。奉勸初學練點穴之法者，不要心急，更不可無規亂練，應在良師訓教下，循序漸進。
歌訣曰：
初習點穴莫心急 循序漸進守規矩 不可無章亂點打
免得流血傷身體 尊師訓練即妙方 點穴真功名列一
習點穴者，經過對第一層功夫的學練之後，就要轉入第二層功夫的學習，即指功。
1.點木物
初練時，宜在較軟的物具上練，如桐木板、腐木等。其具體練法是：持金針指或金剪指緩緩點，每日三至五次，每次15~30下。三個月後，可逐漸加重指功的勁力，其點法由緩變猛，每日五至七次，每次30~50下。練三至五個月後，自感點指有勁而點物不痛時，可改為點練比較硬的木板，如杉木板、椿木板等。
2.點石物
經過一段苦練點木物之後，指端逐漸堅實，則可開始練指點石。以點指指端向平滑堅硬的石頭上點練，點勁由輕到重，點時由短增長，點次由少增多。若感到指頭疼痛或腫脹，可以酌情減力、減時、減次數，切不要終止練功。練至兩個月後，痛苦亦能日漸消除。此時可換在較粗糙而無芒角的堅硬石頭上點練，每天不少於300下。這樣苦練三至五年可獲顯效。
3.點沙袋
袋中填入散沙，約一尺二寸厚，以點指點插之，每天點插360下。練功三年，傾出散沙，填入小石粒，約五寸厚，再練功三年，改填入鐵砂，每天練點指單點380下；再練三年後，加至5OO下，繼續練三年，再去掉鐵砂，換成鐵屑，加倍研練。鐵屑多尖棱，易傷指頭皮肉，特別當心。但也不能因受皮肉之苦而停止研練。古人雲"不惜流血痛，自能成真功"，"有志定成才，苦可育英雄"。
練點沙袋之功，約時三年，以肉指點打土塊、木材等硬物亦獲奇效，若去點打人身，功效令人驚贊。
4.練頂勁
運一臂之全力，貫注於指端去按點硬物者，為頂勁也。頂勁的練法仍由軟到硬。先運氣變力，再點打其物。用力時，由輕到重，逐漸增之，至力盡而略停，繼續進行。每天以300~500下為宜，天天點練，不可中斷。
體弱者，可以戴指帽（用三層白粗布製成）點練，先點五穀、砂粒，再更換成腐木，逐漸變成點練硬木、牆壁、石頭，甚至鐵物。
5.練抓勁
抓勁即大拇指、食指和中指並用抓點制人的功法。其法是以食指為中點的重力，大拇指和中指先抓後點，輔助食指去點抓制人的方法，亦有獨特之處。其練法是：拇、食、中三指的末節向內稍屈，似鷹嘴狀，形如圓椎，銳如槍矛，盡三指之力，緊緊扣之，用至全身銳力盡也。每日練抓握實物三至五次，每次100~250握。依此苦練三至五年，即可成功矣。
苦練此功成就，出手抓住對方要害部位，彈指用力，可將對方觸處抓爛。初練者可先練抓土塊、水果，有一定功夫後，再研練抓握磚頭、石頭等硬物。體弱或可練抓砂、球（用白布縫成球形小袋，內填滿砂粒，縫好），每日二至三次，每次30~50握。體壯者可練抓木棒、鐵桿、酒罐等（內裝鐵砂或鐵片）。
以上所談諸法，皆屬外層功夫，點指非粘人身者，難以奏效，凡有志者亦非難之事。但聞有點打不著人身者而能制人的內層功夫，此功夫僅聞而未見實，聞之就感難，練成功夫則是難上加難，極難也。
練點穴功夫，有時亦有誤傷或被別人無意致傷者，必須及時治療，用葯水洗之。如能在練功之前浸洗一次，可防意外。其葯方是：生半夏、生南星、羌活、青皮、辣椒各3O克，川芎、象皮、乳香、鹿角、茄皮、紫草、當歸各45克，大附子、黃蜂窩各6克，川椒一兩，鷹爪一對，青土120克，老醋五斤。
以上諸葯，置砂鍋內同煎去渣。放溫時，將兩手放入盆內浸洗之，待葯汁生效，自感溫氣在體內如蟻行之時，出手擦乾，然後練功。
此方可以防患，有舒筋活血和通絡之功，有壯血益氣和強髓健骨之能，為練點穴功夫的良方。適於練點石、插砂等外層功夫。
又方：鳳仙花草一株，桑枝一兩，桃樹枝一兩，鹿角一兩，象皮五錢，紅花、桃仁、赤芍各八錢，雲木香三錢，青皮、廣陳皮各三錢，草烏、川烏各四錢。煎法用法和效果同上方。
6.點打功夫
練點打之功，應結合認穴、識別經絡、氣血循行和氣功等基礎知識。先制一與真人大孝高低、模樣相似的木人，用墨法標明人體十二經絡和常用穴位。其中致命穴、要害穴要用不同顏色標出，宜於點打（如三十六致命穴用紅色，要害穴用黃色等）。但所標諸穴的位置必須准確，否則會導致錯點部位，反而被敵所制的惡果。
其具體練法是：練點打者，先熟記穴位，面對木人，相距一尺二寸，任選一穴，出點指向木人標穴點打，然後檢查是否准確。若無絲毫差位，再改點他穴，一一點打，遍至木人全身。此為一循，每日練點二至三循，練至閉上雙眼，也能點准諸穴時，可轉入點打。其法是：氣沉丹田，運至全身，調精銳之氣，貫注指端，對准木人要穴發指點打。用力時，先慢而後快，先輕而後重，出柔著剛，剛柔相濟。持之以恆，必能成功矣。
初練者：每日一至二次，每次5O~15O下，練至三個月後，指若未破，證明得法，可增至每日三次，每次15O~3OO下。
練點打之功，以每日早晨5~7時和晚間10~11時為宜，每天不能少於3OO下，中間可以適當修練。
少林點打名師汝靜法師曰：
點打奇功門 秘傳在少林 立志練真功 該有苦恆心
一練硬功底 氣功乃根本 氣壯推山河 四兩撥千斤
二練手指功 平日須專心 先練指點土 再練點桐椿
更練指點石 苦習五冬春 後練點鐵板 莫懼受苦深
食盡黃連苦 英名樹武林 練成妙指法 秘訣在眼神
先練視點處 次練開穴門 眼力練成准 暗室辨假真
夜間能點打 白日千百准 氣指眼之法 點打武藝真
三十春秋苦 可得真功夫
湛舉和尚練點打歌訣：
點打要在點穴准 常用三法牢記心 其一刻制一木人
經絡俞穴詳標真 黑黃紅藍穴分色 眼了手疾點穴准
其二練氣合崩勁 一氣呵成火分金 初開點打輕柔緩
剛柔相濟循序進 其三墨室練點位 白灰染掌尋穴紋
暗宅發指若點中 光日點打皆精準 勸君練功莫怕苦
小樹日久必成林
7.練眼力

第三層功夫
拳譜曰：
點穴妙法貴三功 三層功夫步步生 唯有奇功第三層
十步之外製人痛 若遇良師能解救 何如巧用輕和重
制服於人不傷命 何需動手不留情
少林點穴法的第一、二層功夫，皆為普功，唯有第三層功夫技法較奇。凡練點穴者，在掌握第一、二層功夫之後，除認真研練，保持其技，永不退步外，還應苦練第三層功夫。
第三層功夫的要領是以勁推氣，氣變為力，遠能制人也。
1.摧棉功
用棉絮製成胡桃大的一個圓球，放在室內一個木架板上，木架板與練功者胸部同高。練功者距架一尺三而立，右手握掌，運氣三循，然後對准架上的棉球猛沖，每天3OO多下。當棉球能被沖拳所帶的風吹掉時，練者可距架二尺，依上法沖拳。當棉球被吹掉時，再距架三尺遠，依上法出拳沖之。若棉球能被沖掉時，可改為以拇、中、食三指相並而向前沖，以氣推動棉球，每天5OO下，久久練之，約10~20年，可告功成，遠能制人。
2.吹燈功
其練法與摧棉球功大同小異。取油燈或蠟燭點燃，置於桌上，練功者距桌三尺遠站立，運氣後向前對准燈焰沖拳。依上法退至丈余，沖拳後能滅燈時，改三指擊練，直到指出燈熄，方為成功。
湛化和尚練功歌曰：
七十二藝武藝絕 吹打功夫有妙訣 其一口吹小棉球
漸至增大到石鐵 若能口吹石滾動 接兵吹力似推雪
其二夜間吹蠟燭 輕口一呼燈可滅 先近後遠至三尺
日練吹燈五十訣 久日苦練不中斷 交手吹敵剎間滅

有
少林寺網站公布《點穴法 易筋經》等武功秘笈

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http://www.enorth.com.cn 2004-08-06 08:25

恢復中斷700餘年的「少林葯局」，將從不外傳的千年秘方公之於眾，《易筋經》等武功秘笈通過網站向全世界公開……千年古剎少林寺近期的一系列大動作引起社會的廣泛關注。

致命「點穴法」上網

登錄少林寺網站(www.shaolin.org.cn)，打開「武」字網頁，除「絕世神功」《易筋經》外，記者隨意點開「點穴法」一頁，赫然發現「致暈11穴」、「致殘103穴」、「致命36穴」。

在「致命36穴」中，明明白白地寫著：眉心穴(又名印堂)，位於兩眉之間；黑虎掏心穴(又名建里)，位於臍上三寸正中等。在「致殘103穴」中，也標出了「心井穴(又名鳩尾)，胸劍突骨下緣；京門穴(又名氣俞)，第十二肋游離間處」等明確位置。

點穴秘技一目瞭然

網頁上，除標明「致殘」、「致命」等穴位外，還詳細描述了練習法。

點穴法共分三層，初期為「制一木人，繪出人體穴位……」；其後，「選較軟物具，如桐木板、腐木等，持金針指或金剪指緩點，每日三至五次，每次15至30下……」最後，「用棉絮製成圓球，放在木架上，練者距架一尺三，右手握掌，運氣三循，對准棉球猛沖，每天300下，約10至20年，可告功成，遠能制人。」

習武戒約難出山門

少林寺規定：「不守寺規與門外無德之徒，概不傳點穴之技，一般徒眾雖可授點穴手法，但不傳致命要穴與制人之技。未經10年考查，及具備高尚德行的門徒概不傳授，以免暴徒得技，損國害民。」

少林寺習武戒約第二條，也要求武僧「只可習以自衛，切戒逞氣血之私，好勇鬥狠」，但此次將「點穴法」上網，是否會有「暴徒得技」，少林寺又怎樣「考查」呢？

練成武功絕非易事

致昨天，少林寺釋延金禪師在接受本報記者采訪時表示，《易筋經》、「金剛指」、「點穴法」等少林秘笈雖已上網，但想真正練成決非易事。

釋延金禪師說，現在，少林寺僧人都可練習《易筋經》等武功，對修煉的人也沒有特殊要求，不過，要想真正練成上乘武功卻很難，與自身修行、領悟有很大關系。就拿《易筋經》來說，真正練成此功的只有寺內幾十位長住僧。

此外，釋延金禪師提醒喜愛少林功夫的人，雖說上網的武功常人都可以練，但一定要有專業人士指導，切不可以自行隨意練習，以免發生危險。

部分秘笈早已流出

釋延金禪師告訴記者，少林武功秘笈珍藏本現已出版。事實上，由於傳承久遠，加之各種原因，一部分少林秘笈早已外傳。

經過多年演變，外界流傳的少林武功真真假假，有各種不同版本，希望大家不要輕信，以免誤練傷身。

功效類似人丹十滴水主治天熱中暑

少林僧人自揭「還魂湯」面紗

在武俠小說中，少林寺的「還魂湯」和「大力金剛丸」被奉為聖葯，傳得神乎其神，昨天，釋延金禪師揭開了它們神秘的面紗。

「還魂湯」原是中暑葯

有「起死回生」之功效的「還魂湯」，其實就是一味治療中暑的中葯，和人丹、十滴水、藿香正氣水等功效類似，而「大力金剛丸」就是治療跌打損傷的中葯煎劑，常用的雲南白葯、三七粉等也有類似功效。

釋延金禪師說，少林秘方其實沒那麼神秘，少林寺僧人得病，都是用這些葯方治療的，尤其是武僧。

「割頸斷喉」雞皮救命

雖說「還魂湯」、「大力金剛丸」的神話被打破，但在少林秘方中，還是能看到一些頗帶幾分神秘色彩的葯方。

在外傷葯方中，記者發現了「喉斷急救方」、「棍棒擊倒猝死方」、「少室復生散」等，可以治療那些看來已是不治之傷。在「喉斷急救方」中寫到，「割頸斷喉，急宜早治，遲則額冷氣絕。乘初割時，輕輕使其仰睡，將頭墊起，合攏刀口，將血拭去。取大雄雞一隻，迅速去其毛，生剝其皮，趁熱貼傷口，內服玉珍散，愈後雞皮自落。」

秘方本是口口相傳

釋延金禪師說，以前，這些秘方都是保密的，方子基本上靠師父口授給弟子，一律不外傳。這次將大部分秘方公開，主因是時代不同了，只要能造福社會，少林寺沒必要像過去那樣保守。

寺院下屬的少林寺實業發展有限公司總經理錢大梁則表示，公開秘方主要是想把少林文化的一部分——醫學，展示給世人。

下批秘方短期內公布

錢大梁說，下一批秘方將在短期內登上網站，這次公布的秘方不再是簡單的方子，而是選取秘方中有背景、有歷史內涵的，藉此弘揚少林文化。

暫不生產「少林」牌葯品

至於是否根據秘方生產成葯，錢大梁表示，目前，少林寺已注冊成立少林葯局有限公司，但目前不會大規模生產葯品。

但錢大梁同時表示，如果個別葯方市場反應好，公司可能和葯廠合作，由少林寺監制、葯廠生產。

少林常用葯方

在少林寺千張秘方中，有一些治療常見病症的方子十分簡單易行，現抄錄如下：

鼻衄急救方

取鮮小薊葉數片，揉爛，迅速塞入鼻內止血。又方：以人頭發一撮，燒成灰，將灰投入鼻內即可止血。

解酒方

少林武僧飲酒，為唐太宗李世民所封，偶有過量致醉或中毒不省人事、長久昏迷者，用葛花30克，遼五味子9克，煎湯一碗，加灰菜水半杯為引，灌服，片刻即可蘇醒。

右脅疼痛治方

乳香4.5克、沒葯4.5克、當歸15克、自然銅(醋淬7次)1.5克、紅花9克、木香4.5克、鬱金6克、赤芍9克、甘草4.5克、血竭1.5克、蘇木9克。取泉水2000毫升，煎至500毫升。

擒拿致傷方

荊芥6克、防風6克、透骨草6克、羌活3克、獨活7.5克、桔梗6克、祁艾6克、州椒6克、赤芍15克、蓍草15克。濃煎成湯，趁熱洗，每日三次，專治被擒被拿或跌打損傷，致皮膚紅腫、隱隱作疼者。皮破流血者禁用此方。