什麼是道德評價
『壹』 什麼是教師職業道德評價
教師職業道德評價是指教師自己、他人或社會,根據社會主義教師職業道德准則、規范和科學的標准,在系統廣泛地搜集各方面信息,充分佔有各種資料的基礎上,運用現代技術手段,對教師的職業道德意識、道德情感、道德意志和道德行為進行考察和價值判斷。教師職業道德評價的目的是在對教師的道德考察、判斷和論證的基礎上,探索和掌握教師職業道德形成和發展的客觀規律,以便更加有效地指導廣大教師提高自己的職業道德素質,完善自己的職業道德品質。
教師職業道德評價有兩種形式,分別是外在形式和內在形式。外在形式主要表現在學生評價、他人評價、社會評價、傳統習俗;內在形式指的就是自我評價。
『貳』 道德是以什麼作為評價方式
道德以善惡為評價標准來評價和規范人們的行為;道德依靠社會輿論、傳統版習慣和內心信念來發揮自權身的調節作用。
拓展資料
道德是一個人,一個民族,一個國家的靈魂。比如說一個大學生,有 淵博的知識,過人的能力,但是他沒有道德,不做好事做一些壞事,那麼他和其他的犯罪 對我們更加危險。再比如,一個國家,一個民族,沒有基本的道德,那麼就無法得到其他國家的認可,無法在世界立足。所以說不管是一個人還是一個國家,一個民族, 沒有基本的道德即使你再強大,別人對你也只是表面順從,其實內心 對你是非常鄙視的。
道德高尚的人能夠 樂此不疲地探索新的科學知識,從而推動社會的進步;道德低下的人可能蒙昧無知 、 損人害己。
『叄』 道德是以什麼為評價方式
誰也是會議論為評價方式的。社會的輿論。
『肆』 道德評價的標準是什麼
對中小學生進行道德評價的參照標准:
1、熱愛祖國、熱愛人民,熱愛祖國河山、歷史和文化,關心祖國前途和建設,有民族自豪感和自信心。
2、擁護黨的基本路線,關心社會主義現代化建設,了解改革,開放的政策,樹立信念,競爭和時效觀念,有為振興中華而勤奮學習的志向和決心。
3、學習政治理論常識,達到政治課教學大綱的要求,學習、了解國內外重大的時事政策。
4、熱愛集體,參加集體活動,完成集體任務,個人服從集體,維護集體榮譽,團結友愛,樂於助人。
5、遵紀守法,遵守中學生守則和學校各項規章制度,遵守國家法律和社會公共秩序。
6、文明禮貌,達到「中學生日常行為規范」的要求。
(4)什麼是道德評價擴展閱讀:
道德評價的作用表現在三個方面:
1、道德價值裁決作用。對道德行為現象進行褒貶;譴責不道德的思想行為,給具有該思想和行為的人施以壓力,使引起自疚、不安、悔改;同時宣傳好的思想和行為,為人們樹立模仿學習的榜樣,進一步激勵人們的道德和行為。
2、教育作用。使人們了解什麼是真善美,什麼是假惡丑,幫助一起分析原因、動機,找到問題,解決問題,提高人們的認識水平。
3、調節作用。通過輿論工具,扶揚正義和真善美,打擊壓制假惡丑,制約人們的行為和思想。道德評價能力隨著年齡增長而增強。
整個幼兒階段,道德評價水平很低,幼兒很少擁有自己的評價標准,往往根據成人的言論去評價自己和別人,評價多注意外部結果、少注意內部動機。小學以後才逐漸發展起來。
『伍』 關於道德評價,正確的說法是什麼
一、道德的本質(什麼是道德?)道德是調整個人和社會之間關系的勸導性的行為規專范,通過傳統習俗屬、社會輿論和內心信念來維系。不能隨地吐痰是道德規范;不能隨地排污是法律規范,依靠暴力來維系。二、道德的社會作用(道德的重要性是什麼?) ①道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展;「私有制是萬惡之源」。 ②道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量;公平分配和奉獻精神有助於提高產量。 ③道德對其他社會意識形態的存在和發展有著重大的影響;藝術要揚善抑惡。 ④道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定;廉政道德使人民擁護政府。 ⑤道德是提高人的精神境界、促進入的自我完善、推動人的全面發展的內在動力。
『陸』 道德量化評價是什麼
受科學主義思潮和回歸生活思想等方面的影響,目前道德量化評價在我國中小學道德教育中得到了廣泛的運用。在實踐上,它能將道德教育的「軟任務」變成所謂的「硬指標」,從而能夠「客觀」地反映學生的道德狀況和道德教育的成效,並對維護學校紀律和進行課堂控制起到一定的積極作用。然而,道德量化評價卻不能有效地促進學生的道德發展。相反,還有可能會導致一些不良後果:它易使學生將追求道德分數當作道德教育的目的,把道德當工具,從而誤解道德的本質;產生偽善行為,不利於培養學生健康的獨立人格。同時,它也可能導致學校道德教育追求短期效應,易使學校道德教育簡單化和淺薄化,不利於共同致力於學校道德教育,等等。 道德量化評價主要是建立在行為主義心理學基礎之上的。教師通過道德量化評價對學生的預期行為進行控制,即只有學生表現出教師所期望的行為時,才能獲得以道德分數方式呈現出的肯定性評價。這種控制可能對學生的行為習慣養成和紀律教育有某種積極意義,尤其是在矯正年幼學生的不良行為習慣方面甚至可能取得立竿見影的效果,但控制是無助於學生道德發展的。因此,道德量化評價在道德教育中的流行,實乃誤解了它在道德教育中的作用。 作為一種道德教育方法,道德量化評價有悖於道德的本質特徵。道德是「出乎道德」與「合乎道德」的統一,亦即評價一種行為是否為道德行為,不僅要看行為本身是否「合乎道德」,更重要的是必須省察主體的行為動機是否「出乎道德」。同時,只有意志自由的行為才能接受道德評價。但是,道德量化評價卻將所有「合乎道德」的行為都賦予了道德價值,而忽略了對其意志是否善良的省察。另一方面,學校道德教育旨在使學生過完滿的生活。因此,道德教育應引導學生對德性生活的嚮往和構建,培養學生健康的獨立人格,幫助學生學會共同生活,而不是基於道德分數的算計和得失。 因此,作為一種外部強化手段,道德量化評價並不能有效地促進學生的道德發展,達成學校道德教育的目的。倘若道德教育將它推到愈高的位置,那麼就離道德教育的目標愈遠。這樣一來,在學校道德教育中,學校和教師應摒棄和超越作為外部控制手段的量化評價方式,採取合格性評價,正確釐清道德的邊界,並實現道德評價的重心由「評學」向「評教」的轉變。……
『柒』 道德是以什麼為評價標准
道德的評價標準是善與惡。
道德是公正的法官;道德評價是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量。
道德是人以評價來把握現實的一種方式,它是通過把周圍社會現象判斷為「善」與「惡」而實現。道德評價是依據一定社會或階級的道德標准對他人和自己的行為進行善惡、榮辱、正當或不正當等道德價值的評論和斷定。通過贊揚、褒獎或批評、譴責,激勵人們揚善棄惡。
(7)什麼是道德評價擴展閱讀:
道德評價的作用表現在三個方面:
1、道德價值裁決作用。對道德行為現象進行褒貶;譴責不道德的思想行為,給具有該思想和行為的人施以壓力,使引起自疚、不安、悔改;同時宣傳好的思想和行為,為人們樹立模仿學習的榜樣,進一步激勵人們的道德和行為。2、教育作用。使人們了解什麼是真善美,什麼是假惡丑,幫助一起分析原因、動機,找到問題,解決問題,提高人們的認識水平。
3、調節作用。通過輿論工具,扶揚正義和真善美,打擊壓制假惡丑,制約人們的行為和思想。道德評價能力隨著年齡增長而增強。
『捌』 什麼是道德評價
道德評價 指社會生活中人們按照一定社會或階級的
道德原則和規范對他人或自己的行為進行的善惡褒
貶活動。分為自我的道德評價和社會的道德評價兩種基
本方式。自我評價是個體或群體依據自身的價值取向,對
自身行為所作的善惡認識和道德判斷,主要通過良心內
省的形式來進行。這種評價可以深入到行為者的靈魂深
處。社會評價是客觀上對個體或群體的行為所作的善惡
褒貶活動,主要通過社會輿論的形式來實現。它反映社會
的人心向背,對人的行為具有強大的約束、規勸和指導作
用。自我評價和社會評價是相輔相成的,自我評價要受社
會評價的制約,而社會評價只有為該社會成員的自我評
價所認同,才能發生有效的作用。道德評價是社會道德活
動的重要方式之一,它通過對道德行為的善惡性質的判
定和道德責任的劃分,通過對善行的贊揚、褒獎和對惡行
的譴責、貶斥,可以激起人們的榮辱感和道德責任心,從
而使人自覺地向善避惡、揚善抑惡。在社會生活中,道德
評價是一定社會或階級的道德原則和規范發揮作用的重
要杠桿,對於發揮道德的功能和作用、調節人與人之間的
關系,對於個人道德品質的形成、社會道德風尚的改善,
以至對道德從實有到應有的轉變等都具有重要意義。從
某種意義上說,沒有道德評價就沒有道德。引導人們正確
地開展道德評價,是開展社會主義道德建設的一項重要
內容。
『玖』 道德是以什麼為評價標準的主要依靠什麼來發揮作用
道德以善惡為評價標准來評價和規范人們的行為;道德依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念來發揮自身的調節作用。
道德是一種良好的選擇習慣。實踐的理性和思辨的理性不同,前者較為粗略,後者較為精密。思辨只有對錯之分,沒有中間狀態,而實踐的精髓正在於選擇,並且中間狀態就是最好的選擇。
道德定律與自然定律或邏輯定律不同,它不是一個百分之百確定的定律,這是由於道德定律對應的題材本身的不確定性造成的,所以也有人因此懷疑道德定律是否存在。
一個有教養的人只尋求與題材的確定度相匹配的定律,對於道德定律不可強求其確定度,關於道德的知識只要有助於我們的活動或實踐也就足夠了。
(9)什麼是道德評價擴展閱讀:
道德是一種社會意識形態,它是人們共同生活及其行為的准則和規范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念,沒有任何一種道德是永恆不變的。
道德不是天生的,人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義,與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及,良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。
不可以強求古人遵循今人的道德,也不可以強求小孩遵循成人的道德,也不可以強求女人遵循男人的道德,也不可以強求窮人遵循富人的道德,也不可以強求發展中國家遵循發達國家的道德。