公民道德建設活動總結

① 小學生參加了公民道德宣傳活動的感受怎麼寫

一、活動目的
通過開展「公民道德宣傳日」主題活動，使公民基本道德規范、社會主義核心價值觀更加深入人心，加強廣大幹部群眾的社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，提升社會文明程度和公民道德素質，為早日實現建設現代國際旅遊區創造良好的社會環境。
二、活動內容
1.廣泛開展宣傳活動。各科室、兩院要利用各類媒體、宣傳欄、橫幅、網站、公益廣告等多種形式，大張旗鼓地宣傳「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」20字公民基本道德規范和「富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善」24字社會主義核心價值觀基本內容。局網站要刊播公民思想道德建設方面的宣傳內容和以社會主義核心價值觀為主題的公益廣告，引導社會輿論，努力營造推進公民道德建設的濃厚氛圍。
2.開展道德講堂活動。要以弘揚社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德為重點，按照「身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人」的形式，按照道德講堂流程，在宣傳日前後開展一次道德講堂活動，主動邀請道德模範和先進人物親身宣講，讓廣大幹部群眾感悟道德人生。
3.開展幫扶道德模範和身邊好人活動。在公民道德宣傳日前後，開展走訪慰問活動，主動看望慰問生活困難道德模範和身邊好人，給他們送上真情關懷，幫助他們解決生產生活中的實際困難，在全社會大力弘揚「好人好報」的價值取向。
4.開展職業道德教育活動。要結合道德領域突出問題專項教育和治理活動，圍繞機關單位、窗口行業等領域，開展文明執法、規范服務、誠信經營等各類實踐活動。要運用多種方式，引導和督促各行各業從業人員遵循職業道德，同時採取有效措施，嚴肅處理有悖職業道德的行為。
5.開展志願服務活動。要結合文明單位創建、文明城市創建等工作，廣泛開展志願服務活動，組織志願者開展以文明服務、文明執法、文明餐桌為主題的道德實踐活動；要注重發揮志願者的專長，開展法律咨詢、愛心家教、小區巡邏等便民利民服務活動，引導廣大市民從自我做起、從現在做起、從小事做起，推動全社會逐步形成「我為人人、人人為我」的良好風尚。
6.開展未成年人思想道德教育活動。要以「做一個有道德的人」為主題，辦一期「公民道德建設」宣傳欄，並通過組織參加志願服務等道德實踐活動，將思想道德建設與「中國夢」、社會主義核心價值觀宣傳教育相結合，讓未成年人在活動中踐行道德規范，增強公民意識，爭當「美德少年」。
三、活動要求
1.提高認識，加強領導。各科室、兩院要充分認識當前加強公民道德建設的重要性，不斷增強自覺性和主動性，切實加強領導，落實人員，制定方案，精心組織，進一步創新活動載體，確保活動順利開展。
2.廣泛宣傳，營造氛圍。各新聞媒體要及時報道活動開展情況，連續刊播公民思想道德建設方面的宣傳內容和公益廣告，形成輿論聲勢，提供輿論支持。各單位要加強宣傳和引導，積極動員和組織廣大幹部群眾參與到活動中來，擴大覆蓋面，提高參與率，增強吸引力和影響力，著力營造濃厚的活動氛圍。
3.總結經驗，推報信息。要在注重活動過程、保證活動質量的基礎上，認真總結公民道德建設宣傳教育和實踐活動的經驗，及時收集資料，展示工作成果。活動方案、活動信息、活動總結、照片資料等須於9月30日前報區文明辦。 附件：第十二個「公民道德宣傳日」宣傳標語
1、富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。
2、愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
3、文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。
4、愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
5、尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
6、孝老愛親、誠實守信、敬業奉獻、助人為樂、見義勇為。
7、大力弘揚社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德。
8、積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
9、說文明話、辦文明事、做文明人、創文明城。

② 道德主題攝影活動心得

道德主題攝影活動心得的寫法應該包括兩個方面，一方面是在這次活動中，對你的拍攝技巧有什麼啟發；第二方面是在這次活動中，你在道德方面受到了什麼啟發。心得的意思就是啟發，所以寫心得的時候只要把你所受的啟發以真實的筆觸寫出來就好。

最後，總結這次道德主題攝影活動給你今後生活指明了方向，我們應該互幫互助，共創和諧美好家園。能夠從小事做起，每做一件事情，我們的道德水平都會得到一次升華。還要表達你對這次活動的感謝，並且表示以後也要多多參加。

③ 踐行六德作文

踐行六德，做合格學生教育活動總結 為深入學習貫徹總書記對廣大少年兒童提出的殷切期望，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，根據市文明辦、市教育局的指示精神，我校組織開展了「愛、禮、信、義、孝、儉」主題教育活動。活動的開展得到了學校的重視、家長的配合、學生的積極響應，提升了學生德育水平的，為了以後能更好的貫徹落實六德教育，現將工作總結如下： 一、開展踐行六德，做合格學生教育活動的認識 學校的根本任務在於育人，首要任務是「教會學生做人」，培養學生成為追求高尚的公民。因而在全面實施素質教育中，一個重要的指導思想就在於堅持講「踐行六德，做合格學生」和「踐行六德，做合格學生教育」。為建設有中國特色的社會主義事業輸送大批合格的建設者和接班人。 我校認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導學生在遵守基本行為准則的基礎上，追求更高的思想道德目標。我校大力開展社會主義核心價值觀的宣傳教育力度。 講踐行六德，做合格學生是社會主義現代化建設的時代要求，是加強公民道德建設的落腳點，也是學校全面實施素質教育，培養提高青少年道德素質，教會學生做人的著力點。 學生學習的目的是讀書做人，成就再大的事業也必須從學做人開始。對於學生來說，講「踐行六德，做合格學生」，是一封無字的介紹信。講「踐行六德，做合格學生」，一是要求誠實守信，有錯就改，養成良好的處世立身品格；二是對待他人信守承諾，答應別人的事情之前一定要慎重，認真地想一想，自己力所能及並且提出的事情要符合法律和道德的要求的才答應。跟教師、家人、同學、朋友相處，時時處處離不開踐行六德，做合格學生，保持踐行六德，做合格學生的立場，老老實實學習，堂堂正正做人，做好自己該做的事，與老師、同學真誠相待、和睦相處。 二、開展踐行六德，做合格學生教育活動的要求 1.切實加強領導。學校成立了「踐行六德，做合格學生」活動領導小組，王娜校長為組長，德育副校長丁永全為副組長，各年級組組長和全體班主任為成員的活動小組成員。學校領導高度重視這一活動，充分認識踐行六德，做合格學生教育活動是貫徹落實上級文件精神和弘揚和踐行社會主義核心價值觀的重要舉措，也是學校全面推進素質教育和素質實踐，加強和改進學校德育工作的需要。因此學校很重視這項工作，成立了校園踐行六德，做合格學生制度化建設工作領導小組，由白玉穩校長任組長，陳曉寧書記任副組長，各處室主任及班主任任成員的工作領導小組，加強此次活動的開展和落實。
2. 健全機制 （1）制定了詳細的實施方案，並嚴格按照方案具體實施落實。 （2）完善了學校的評價方法及考評措施。將開展「踐行六德，做合格學生」教育的情況作為評價班級工作的重要指標，並開展經常性督導檢查。

④ 社會道德的總結60字

總結是對我們過去一定時期的工作、學習或思想情況進行回顧、分析，並做出客觀評價的書面材料。大家在參加完活動後都要向上級或者是其他組織上交一份厚重的活動部總結，一個是對自己在活動期間的交代，更多的是為以後工作的開展打下基礎。下面是小編在出國留學網活動總結頻道為大家收集的優秀活動總結，歡迎大家前來參考。
開展「公民道德建設月」活動，是全面落實科學發展觀，加強精神文明建設，提高公民道德素質和社會文明程度的一個行之有效的途徑。為認真開展「公民道德建設月」活動，我校按照「以點帶面、以月促年、積極行動、務實高效」的工作思路，在全校掀起一個公民道德建設熱潮，進一步推動我校公民道德建設工作再上新台階。我校堅持以課堂教學為主渠道，以豐富多彩的社會實踐活動為載體，以學校、社區、家庭為基地，創造性地開展了一系列富有特色的未成年人思想道德教育工作。
我們的主要做法是：
(一) 抓引導，充分發揮學校教育的主渠道作用
學校是對未成年人進行系統思想道德教育的主渠道。多年來，我校始終要求各位教師，把德育工作擺在素質教育的首要位置，貫穿於教育教學的各個環節，全方位的加強道德知識、情感、意志、行為的系統教育。根據新課程改革的理念，我校積極開展了多種形式的教育研討，深度挖掘各科教材的德育內涵，把公民道德建設的基本要求，分年級、分層次、有計劃地融入各科教學內容之中，形成了全員參與道德教育的良好氛圍。
圍繞"愛國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻"20字基本道德規范，我校積極宣傳本校各班的「精神文明小標兵」、「誠信好少年」的典型事跡，並組織全校老師學習共產黨員標兵的先進事跡，進一步強化全校師生的愛國主義思想和集體主義精神，樹立誠實守信、文明禮貌的校風，營造濃厚的環境與文化氛圍。
(二) 抓活動，拓展思想道德教育的有效載體
社會實踐活動是未成年人思想道德教育的有效載體。我校圍繞全市精神文明創建活動，把組織未成年人參加社會實踐活動作為學校教育的有機補充和深化，結合不同層次青少年的心理特點，精心設計和組織開展了一系列富有實效性和吸引力的青少年思想道德教育活動，收到了較好的效果。
1、積極開展「三百」教育活動。
我校大隊部向各個中隊發出號召，在我校各個中隊廣泛開展"看百部優秀影片、讀百部優秀圖書、唱百首優秀歌曲"為主題的"三百"教育活動。在各位中隊輔導員的組織引導下，各個中隊的少先隊員積極開展多種形式的讀書教育活動活動，把學生的視野吸引到讀書教育活動中來寫讀書體會和觀後感等，使我校各班的學生的思想感情得到了熏陶，精神生活得到了充實，道德境界得到了升華。
2、廣泛實施爭創"四小"工程。
本著貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則，我校在各個中隊廣泛實施了爭創"四小"工程：
一是開展了學英模、樹規范，爭做"小標兵"活動。在此基礎上，進一步強化了學生日常行為規范的養成教育，加強了學校校風校紀建設，使公民道德規范細化入心，並落實到每一名青少年的日常行為中。
二是開展了學習環保知識，爭做"小衛士"活動。依託環保教育基地，引導中小學生學習環保知識、增強環保意識、建設美好家園。中小學生參加了爭當"小衛士"活動，開展了"清理口香糖"、"拾撿白色垃圾"、"清除野廣告，城市更美好"、"護河行動"、"清理街道衛生大行動"、"回收廢舊電池"等系列活動。
三是開展了奉獻愛心，爭做文明"小夥伴"活動。開展勤工助學、愛心助殘、城鄉小夥伴手拉手等團結互助活動，引導廣大中小學生付出一份愛心、收獲一種品格，在活動中體驗真情、感悟人生。
四是開展誠實守信，爭當"小主人"活動。圍繞培育學生的主人翁精神，廣泛開展"誠實守信，做小主人"主題教育活動，通過徵集誠信格言、製作誠信格言展牌、建立"誠信"檔案、開設"誠信考場"等適合學生學情的富有教育意義的活動，培養學生做誠信學生，做城市、學校的小主人。
(三) 抓環境，營造思想道德教育良好社會氛圍
為營造學校健康成長的良好社會氛圍，不斷拓展德育建設的內涵和領域。一是開展創建學習型家庭、文明家庭活動。我校繼續啟動實施了"家長教育素質工程"，以家長的難題就是我們的課題為宗旨，結合家庭教育中出現的困惑和問題，舉辦專家講座，幫助和引導家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高了科學教子的能力。學校還組織了"親子同讀一本書"、編撰家庭道德格言等活動，使學生和家長增強了尊老愛幼、男女平等、孝敬父母、勤儉持家、鄰里團結的意識。
二是開展"小手拉大手，我跟文明走"活動，促進學生自身和社區居民道德水平的共同提高。學校通過引導學生查找自身和周圍存在的各種問題和現象，以畫漫畫、寫故事、演小品、說道德等形式對不道德行為給予批評糾正，並倡導學生與家長簽訂文明協議，互相監督，互相激勵，對家庭文明和良好社會風氣的形成起到了積極的促進作用。
(四) 抓保障，建立促進學生健康成長的長效機制
為積極維護學生的合法權利，我校組織實施了"保護未成年人愛心計劃"。我校大隊部紀律監查部對學校各班學生進行廣泛了解，對部分問題學生展開「手拉手愛心活動」。以中隊為單位，各中隊對本班的問題學生進行「一幫一、手拉手」的互幫互助活動。學校大隊部還組織相關人員對學校內部、學校周邊紀律做好檢查、監督工作，以凈化學校周圍環境，保障學生有一個相對穩定的秩序，以促進學生健康成長。

⑤ 《公民道德建設實施綱要》20字，公民基本道德規范是

《公民道德建設實施綱要》中提出的20字公民基本道德規范是愛國守內法，明禮誠信，團結友容善，勤儉自強和敬業奉獻。

愛國是每個中國公民的義務和責任，要求所有公民都必須把熱愛祖國作為個人的一個神聖的道德義務。維護國家的統一，保衛國家的利益，為祖國的繁榮富強而努力奮斗，是每一個公民的光榮責任。

(5)公民道德建設活動總結擴展閱讀：

注意事項：

道德的功能主要是認識功能和調節功能。此外還具有導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等功能。其中調節功能是道德最突出最重要的社會功能。

道德功能的發揮和實現所產生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德發揮作用的性質與社會發展的不同歷史階段相聯系，由道德所反映的經濟基礎、代表的階級利益所決定。

⑥ 加強公民道德建設撿垃圾活動總結

經過一天的志願活動，身體上雖然很疲憊，但在精神上卻是很享受的。把公民道德建設和做環保結合在一起，不僅可以學習發揚吃苦耐勞，無償為人們服務的精神。同時還幫助我們為身旁的環境做出了一些小小的貢獻，不僅是這樣，最重要的還是通過我們的努力。也能給身旁的人帶來一點點感化。
跟著我們的思路走，保護我們的家園，人人有責。這是需要大家長期不斷努力才行的，所以，這次活動雖然結束了，但環保意識永遠活在我們心中，我們應該無時無刻，無時無地的發揚我們的環保精神。爭做一個環保先鋒。另外，我覺得要從根本上提高環境質量，需要依法治理，全民共同參與環保運動的實踐，從小培養孩子的環保意識，但這是一個長期的工程，需要我們大家的努力來慢慢地來達到這個目的。

⑦ 關於堅持道德教化,弘揚依法治國的團活動總結

黨的十八屆四中全會《決定》明確提出，堅持依法治國和以德治國相結合，並把其作為實現全面推進依法治國總目標必須堅持的重要原則，具有非常重要的理論和現實意義。國家和社會治理需要法律和道德共同發揮作用，不斷開拓中國特色社會主義事業更加廣闊的發展前景，就必須一手抓法治、一手抓德治，既重視發揮法律的規范作用，又重視發揮道德的教化作用，實現法治和德治相得益彰
《決定》作出「堅持依法治國和以德治國相結合」的重大論斷，是對我們黨「兩手抓，兩手都要硬」戰略思想的運用和發展，是對建設中國特色社會主義規律性認識的升華，是對我們黨領導人民治理國家基本方略的完善和創新，也是對法治和德治關系的深刻把握。
法治屬於政治建設，屬於政治文明；德治屬於思想建設，屬於精神文明。二者都有其獨特地位和功能，但又是相輔相成、相互促進的，應該相互結合，統一發揮作用。法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰，而要樹立信仰，就要弘揚社會主義法治精神，建設社會主義法治文化，增強全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍；德治的實現需要法治的規范、制約，需要以法治體現道德理念、強化法律對道德建設的促進作用，法治本身也是社會主義核心價值觀的重要內容。社會主義法治是建立、維護、實行社會主義道德的法律保障，社會主義德治是以社會主義思想道德來規范全體社會成員的行為，提高整個民族的道德水平。依法治國和以德治國是一個緊密結合的整體，二者缺一不可。
從我國社會主義建設的實踐看，堅持法治與德治「兩手抓」，是歷史經驗的總結和升華，也是經濟社會發展到新階段的客觀要求。改革開放特別是近些年來，我們黨始終把法治建設和道德建設放在黨和國家全局工作重要戰略地位，實行依法治國和以德治國相結合。我國經濟社會發展之所以取得今天的成就，與此脫離不了關系。分開來看，一方面，法治是國家治理體系和治理能力的重要依託，全面推進依法治國是確保黨和國家長治久安的根本要求。改革開放以來，我們黨一貫高度重視法治。1978年12月，鄧小平同志就指出：「應該集中力量制定刑法、民法、訴訟法和其他各種必要的法律。」黨的十五大強調依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，是發展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。黨的十七大提出，依法治國是社會主義民主政治的基本要求，強調要全面落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家。黨的十八大強調，要更加註重發揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用。黨的十八大以來，黨中央高度重視依法治國，強調落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家。現在，全面建成小康社會進入決定性階段，改革進入攻堅期和深水區。我們黨面對的改革發展穩定任務之重前所未有、矛盾風險挑戰之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。面對新形勢新任務，我們黨要實現經濟發展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態良好，必須更好發揮法治的引領和規范作用。
另一方面，道德建設是推動社會主義文化大發展大繁榮的重要內容，是提高社會成員的思想認識和道德覺悟的必然要求。中華文化源遠流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民崇高的價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量。但也要清醒地看到，我國公民道德建設方面仍然存在著不少問題。社會的一些領域和一些地方道德失范，是非、善惡、美醜界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生，以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在，等等。這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經濟和社會秩序，阻礙全面推進依法治國的進程。面對社會經濟成分、組織形式、利益關系和分配方式多樣化的趨勢，面對世界范圍各種思想文化的相互激盪，必須適應形勢發展的要求，抓住有利時機，積極探索新形勢下道德建設的特點和規律，在內容、形式、手段、機制等方面努力改進和創新，提高以德治國的水平。
在全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢的關鍵時期，必須把依法治國和以德治國緊密結合起來，堅持法治德治「兩手抓」，通過法治建設的不斷深化和推進，建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家；通過公民道德建設的不斷深化和推進，逐步形成與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。只有這樣，才能保證我國法治建設的中國特色社會主義方向，才能鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎。
抓好法治「這一手」，堅持依法治國，就要按照四中全會要求，全面推進依法治國，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，堅定不移走中國特色社會主義法治道路，堅決維護憲法法律權威，依法維護人民權益、維護社會公平正義、維護國家安全穩定。
道路問題最具根本性。堅持依法治國，關鍵要清醒地認識到，我們要堅定不移走中國特色社會主義法治道路，而不是別的什麼道路。歷史和實踐一再證明：只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國；中國特色社會主義，是歷史的結論、人民的選擇；中國特色社會主義法治道路，是建設社會主義法治國家的唯一正確道路。現在，有些人議論這個法治道路、那個法治道路，有的甚至想照搬照抄西方模式。我們一定要警惕這些錯誤想法、認識。在走什麼樣的法治道路這一重大問題上，向全社會釋放出明確的信號，堅定中國特色社會主義法治方向，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。
憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權威。堅持依法治國，首先是依憲治國。任何組織和個人都必須尊重憲法法律權威，都必須在憲法法律范圍內活動，都必須依照憲法法律行使權力或權利、履行職責或義務，都不得有超越憲法法律的特權。必須維護國家法制統一、尊嚴、權威，切實保證憲法法律有效實施。必須以規范和約束公權力為重點，加大監督力度，做到有權必有責、用權受監督、違法必追究，堅決糾正有法不依、執法不嚴、違法不究行為。
堅持黨的領導，是社會主義法治的根本要求，是全面推進依法治國的題中應有之義。堅持依法治國，必須堅持黨領導立法、保證執法、支持司法、帶頭守法，把依法治國基本方略同依法執政基本方式統一起來，把黨總攬全局、協調各方同人大、政府、政協、審判機關、檢察機關依法依章程履行職能、開展工作統一起來，把黨領導人民制定和實施憲法法律同黨堅持在憲法法律范圍內活動統一起來，善於使黨的主張通過法定程序成為國家意志。
堅持依法治國，還要強化道德對法治文化的支撐作用，弘揚社會主義法治精神，建設社會主義法治文化，增強全社會厲行法治的積極性和主動性。要弘揚中華優秀傳統文化，增強法治的道德底蘊，強化規則意識，倡導契約精神，弘揚公序良俗。要發揮法治在解決道德領域突出問題中的作用，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任。堅持把全民普法和守法作為依法治國的長期基礎性工作，深入開展法治宣傳教育，把基本道德觀念的要求融於有關的法律法規和各項具體政策中，融於社會的各項管理中，引導全民自覺守法、遇事找法、解決問題靠法。
在依法治國的同時堅持以德治國，發揮好道德的教化作用，以道德滋養法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用，關鍵要大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德，培育社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德。
黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。
堅持以德治國，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德，培育社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，要從小抓起、從學校抓起。堅持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務，把社會主義核心價值觀納入國民教育總體規劃，貫穿於基礎教育、高等教育、職業技術教育、成人教育各領域，落實到教育教學和管理服務各環節，覆蓋到所有學校和受教育者，形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體的育人平台，不斷完善中華優秀傳統文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，努力培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。適應青少年身心特點和成長規律，深化未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育，構建大中小學有效銜接的德育課程體系和教材體系，創新中小學德育課和高校思想政治理論課教育教學，推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦。完善學校、家庭、社會三結合的教育網路，引導廣大家庭和社會各方面主動配合學校教育，以良好的家庭氛圍和社會風氣鞏固學校教育成果，形成家庭、社會與學校攜手育人的強大合力。
為人民服務是社會主義道德的集中體現。在發展社會主義市場經濟條件下，更要在全體人民中提倡為人民服務和集體主義的精神，提倡尊重人、關心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，為人民為社會多做好事。在經濟活動中，國家依法保護企業和個人利益，鼓勵人們通過合法經營和誠實勞動獲取正當經濟利益；同時引導人們對社會負責、對人民負責，正確處理國家、集體和個人的關系。
道德模範是社會道德建設的重要旗幟，要高度重視和切實加強道德建設，深入開展學習宣傳道德模範活動，弘揚真善美，傳播正能量，倡導愛國、敬業、誠信、友善等基本道德規范，培養知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，解決好各級領導幹部的世界觀、人生觀、價值觀這個「總開關」問題，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。
社會主義道德風尚的形成、鞏固和發展，要靠教育，也要靠法治。社會主義法治體現人民的意志。要在全體人民中進行遵守憲法和法律的教育，普及法律常識，增強民主法治觀念，使人們懂得公民的權利和義務，依法辦事，依法律己，依法維護自身的合法權益。要建立健全有關的法律、法規和制度，依法加強對社會生活各個方面的管理，執法必嚴，違法必究。綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，規范和養成良好的行為習慣，約束和制止不文明行為，形成扶正祛邪、揚善懲惡的社會風氣。

⑧ 誰有自強自立的活動總結

第一部分 文件材料 1、文山師專大學生"自強自立 與誠實守信"系列活動方案 2、"我的大學生活"與大學生"自強自立與誠實守信"演講比賽通知 3、"我的大學生活"與大學生"自強自立與誠實守信"演講比賽決賽名單、名次 4、"我的大學生活"與大學生"自強自立與誠實守信"演講比賽報名表 5、部分參賽徵文 第二部分 活動介紹 1、"我的大學生活"與大學生"自強自立與誠實守信"演講比賽 2、"以我所能、服務社會"活動 3、畢業生就業與擇業系列講座 4、"書法、攝影、繪畫"三展活動 5、文山師專大學生自強自立簽名活動暨愛心助學成立儀式 第三部分 活動總結 第四部分 精彩瞬間、活動剪影 "我的大學生活"和"大學生自強自立與誠實守信"演講比賽 為豐富多彩的校園文化生活，拓展素質教育，充分展示當代大學生的時代風貌，激發廣大團員青年熱愛祖國， 熱愛生活， 熱愛校園的熱情，校團委、學生會於10月22日至10月24日舉辦了以"我的大學生活"和"大學生自強自立與誠實守信"為主題的演講比賽。 比賽面向全校同學，要求脫稿演講，演講主題鮮明、內容積極向上。共有１０３名同學報名參加了這次演講比賽。10月20日召開演講比賽預備會，交待比賽事項和分組抽簽，根據分組抽簽情況，選手們於10月22日在南2001--2004教室分ＡＢＣＤ四個賽區進行初賽。在初賽的基礎上每賽區取前五名進入10月24日在三樓電教室進行的決賽。選手們以高昂的激情，飽滿的精神暢談了他們對大學生活的志趣和追求，以及如何在大學生活中樹立自強自立與誠實守信的人生觀和價值觀。 外語系榮獲最佳組織獎，校黨委書記左立競、數理系主任朱艷老師為獲獎選手頒發了獎狀和證書，並對本次活動給予肯定。 "以我所能、服務社會"公益活動 11月2日上午，校團委組織我校學生黨員、預備黨員和入黨積極分子開展"以我所能、服務社會"活動，以"我能為社會做什麼"為口號到東風路、步行街進行義務清潔公益活動。 學生黨員是學校的先進分子，是學生學習、工作的榜樣和模範。校團委將通過長期組織學生黨員參加各種社會公益活動，發揮學生黨員的先鋒模範帶頭作用，從而促使學生黨員真正從思想上入黨。 參加本次義務清潔公益活動的共有文山師專的黨員、預備黨員39人和部分入黨積極分子，他們用行動向人們展示了當代大學生的蓬勃向上、服務社會的青春風采和時代風貌。 "書法、攝影、繪畫"三展活動 為慶祝中國共產黨第十六次代表大會的勝利召開，陶冶師生情操，活躍校園文化氛圍，同時結合大學生"自強自立與誠實守信"系列活動的開展，由校團委主辦的"書法、攝影、繪畫"三展活動在冬運會期間舉行。 由校學生會、中文系、美術系共同承辦的的三展活動共收到我校師生各類作品二百餘件，各類作品於11月12日至14日在學校美術樓一樓展廳進行展示。展廳內作品五彩紛呈、筆墨生輝，迎來廣大師生的駐足參觀，贏得大家不絕的贊譽。同時，中文系、美術系老師認真組織評獎，共有六類三十八件作品在此次"書法、攝影、繪畫"三展活動中獲獎。獲獎名單如下： 一、攝影展： 一等獎：董壽全《燈》、袁學寧《旗幟》 二等獎：何家傑《迎風草》、張玉純《笑看風雲》、楊雲智《風雨欲來》 三等獎：王明《我是主人》、徐漢道《晨曲》、徐正斌《春的韻律》、 陳金威《勤勞》 二、書法展： 軟筆：一等獎：董壽全 二等獎：呂正雲、趙恩貴 三等獎：羅麗、汪菲、李夢冉、王慶華 硬筆：二等獎：陳天恩、劉文 三等獎：章啟良、王栩、李有政 三、繪畫展： 1、國畫：一等獎：楊永修《溪水長流》 二等獎：周林《豆花》、徐漢道《秋》 三等獎：鄭維昆《高山流水》魯兆平、呂正雲 2、色彩畫：一等獎：革春雲《靜物》、袁學寧《輪回》 二等獎：張鴨森《風景》、段應梅《花》 三等獎：趙德斌《靜物》、陳南英《靜物》 3、素描： 一等獎：陸正安《肖像》 二等獎：革春雲《大衛》 三等獎：陶有春《荷馬》顧貴龍《靜物》 畢業生就業與擇業系列講座第一講——大學生就業與擇業 11月13日19：30，校紀委辦公室主任劉本華老師在二樓電教室為廣大同學作題為"大學生就業與擇業"的畢業生就業指導講座，講座不僅吸引了廣大的大三同學，有的非畢業班的同學也來聆聽劉老師的就業指導。 劉本華老師首先從高校畢業生就業制度的變革開始講起，從舊的計劃經濟下的大學生招生與分配製度講到現行的就業方針和政策。劉老師著重講述了就業的准備活動和應把握的原則。 一、明確目標、轉換角色 二、客觀評價自己，樹立良好心態 三、正確認識社會，尋找最佳位置 畢業生就業與擇業系列講座第二講——大中專畢業生就業思考 11月18日16：00，州委組織部副部長、州人事局局長李品相老師在四樓電教室為我校大三同學作題為"大中專畢業生就業思考"的講座。 李老師從1999－2001年的畢業生就業情況分析開始，從畢業生就業面臨的困難和問題講到面對困難該怎樣辦，對畢業生如何就業提出自己的觀點和建議。 "文山師專大學生自強自立簽名暨愛心助學成立儀式" 11月15日下午，在我校第十四屆冬季田徑運動會隆重閉幕之際，校團委組織舉行了"文山師專大學生自強自立簽名暨愛心助學成立儀式"。 舉行此次儀式的目的是：貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，積極引導大學生樹立自強自立、誠實守信、團結互助的優秀品質，適應社會主義現代化建設的需要。 儀式由校黨委副書記馮林虎老師主持，儀式上，校黨委書記左立競、捐資代表、學生代表分別作了發言。大會共收到了各界人士捐款15萬余元，並將專款專用，用於資助我校品學兼優的貧困學生完成學業。最後，來賓及全校近3000餘名師生進行了簽名活動。 同心協力，共創輝煌 --共青團文山師專委員會"自強自立與誠實守信"系列活動總結 為貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，結合雲南高校工委、教育廳《關於在全省高校開展大學生"自強自立與誠實守信"系列活動的通知》，共青團文山師專委員會於2002年10月22日至11月中旬期間，認真組織組織開展了豐富多彩的校園文化活動，積極引導青年學生樹立自強自立、誠實守信、團結互助的優秀品質。現將工作總結如下： 一、領導重視，認真落實 自接到雲南高校工委、教育廳《關於在全省高校開展大學生"自強自立與誠實守信"系列活動的通知》後，學校黨政領導高度重視，校黨委書記左立競老師作專門批示，要求全校師生高度重視此次活動，建議將捐資助學活動納入其中，積極爭取社會各界人士的支持，建立"文山師專扶貧助學基金會"。共青團文山師專委員會結合本校實際和左書記的批示，及時制定文山師專大學生"自強自立與誠實守信"系列活動方案，並認真組織豐富多彩的校園文化活動，通過活動積極引導青年學生樹立自強自立、誠實守信、團結互助的優秀品質，以適應社會主義現代化事業的需要。 二、部門協作，配合密切 此次文山師專大學生"自強自立與誠實守信"系列活動由校團委具體負責組織和實施，校團委在活動中得到了黨政領導和學校各部門的大力協作和密切配合，為校搞好文山師專大學生"自強自立與誠實守信"系列活動打下良好的基礎。 文山師專大學生"自強自立與誠實守信"系列活動的順利開展和所取得的成果除了校團委的努力工作外，離不開學校黨政領導和學校各部門的大力協作和密切配合，活動得到了各方各面的大力支持和通力協助。文山師專校黨委積極為"文山師專大學生自強自立簽名暨愛心助學成立儀式"作前期准備工作，與文山社會各界人士廣泛宣傳和聯系，為愛心助學基金會的成立爭取支持和募捐。學校為辦好畢業生就業與擇業系列講座，與文山州委積極聯系，邀請到了州委組織部副部長、州人事局局長李品相老師為我校大三同學作題為"大中專畢業生就業思考"的講座。校電教中心密切配合校團委的工作，為 "我的大學生活"與大學生"自強自立與誠實守信"演講比賽的順利開展提供了一流的音響服務，各系團組織積極參與活動，為我校大學生"自強自立與誠實守信"系列活動出謀劃策，各系團總支書記和推薦老師全身心投入 "我的大學生活"與大學生"自強自立與誠實守信"演講比賽的評委工作，校語委雷麗老師作為點評嘉賓參與了從此演講比賽。在"書法、攝影、繪畫"三展活動中，校學生會、中文系、美術系共同承辦的的三展活動共收到我校師生各類作品二百餘件，美術系熱情提供展覽大廳用於"書法、攝影、繪畫"展示，同時，中文系、美術系老師認真組織評獎工作。在大學生"自強自立與誠實守信"徵文活動中，中文系、校報編輯部積極為校團委推薦同學參加，並在同學們數十篇的徵文中認真細致的組織審稿工作，根據通知要求上交兩篇文章參加評比活動。 三、以活動為載體，效果顯著 大學生"自強自立與誠實守信"的優良品質的建設過程是教育和實踐相結合的過程，以活動為載體是學校加強公民道德建設的主要途徑。文山師專大學生"自強自立與誠實守信"系列活動通過組織和開展內容豐富、形式多樣的校園文化活動，使學生的道德認知在活動實踐中進一步強化，把公民道德建設不斷引向深入。 在"我的大學生活"和"大學生自強自立與誠實守信"為主題的演講比賽中，我校共有103名同學報名參加了這次演講比賽。選手們以高昂的激情，飽滿的精神暢談了他們對大學生活的志趣和追求，以及如何在大學生活中樹立自強自立與誠實守信的人生觀和價值觀。激發了廣大團員青年熱愛祖國、熱愛生活、熱愛校園的熱情，充分展示當代大學生的時代風貌。校團委組織我校學生黨員、預備黨員和入黨積極分子開展的"以我所能、服務社會"活動，以"我能為社會做什麼"為口號進行義務清潔公益活動。發揮了學生黨員的先鋒模範帶頭作用，向人們展示了當代大學生的蓬勃向上、團結互助、服務社會的青春風采和時代風貌。"書法、攝影、繪畫"三展活動共收到我校師生各類作品二百餘件，各類作品五彩紛呈、筆墨生輝，迎來廣大師生不絕的贊譽。攝影比賽二等獎獲得者何家傑同學的《迎風草》寓意了當代大學生自強自立的優良品質，廣大同學用書法、繪畫的藝術形式陶冶師生情操，活躍校園文化氛圍，展示了當代大學生"自強自立與誠實守信"的優良品質，把文山師專大學生"自強自立與誠實守信"系列活動推向高潮。校紀委辦公室主任劉本華老師題為"大學生就業與擇業"的畢業生就業指導講座和州委組織部副部長、州人事局局長李品相老師題為"大中專畢業生就業思考"的講座從高校畢業生就業制度的變革、現行的就業方針和政策、畢業生就業面臨的困難和問題、就業的准備活動、應把握的原則等，對畢業生如何就業提供了積極的參考。講座號召廣大的畢業生同學自強自立與誠實守信，不怕挫折、敢於競爭，依靠真才實學，在互學、互勉、共同中找到自己理想的工作。在我校第十四屆冬季田徑運動會隆重閉幕之際舉行的"文山師專大學生自強自立簽名暨愛心助學成立儀式"積極貫徹落實了《公民道德建設實施綱要》的精神，積極引導大學生樹立自強自立、誠實守信、團結互助的優秀品質，愛心助學基金會共收到了文山社會各界人士捐款15萬余元，並將專款專用，用於資助我校品學兼優的貧困學生完成學業。在簽字活動中，廣大師生踴躍參與，用鋼筆書寫自己名字的時候，也向人們展示了當代大學生樹立自強自立、誠實守信、團結互助的優秀品質的決心和信心。 2002年10月22日至11月中旬為期50多天的時間里，校團委積極貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，結合雲南高校工委、教育廳《關於在全省高校開展大學生"自強自立與誠實守信"系列活動的通知》，在學校黨政領導和學校各部門的大力支持和密切配合下，成績斐然。校團委把大學生自強自立、誠實守信、團結互助的優秀品質寓意於活動中，認真組織組織開展了豐富多彩的校園文化系列活動，建立了文山師專愛心助學基金會，積極引導青年學生樹立自強自立、誠實守信、團結互助的優秀品質，為落實《公民道德建設實施綱要》，為我校的精神文明建設作出了應有的貢獻。

⑨ 誠信教育活動總結

我們大一的時候也開了這個主題班會，
誠信教育，成了全社會關注的焦點。誠信教育，是為了培育誠信意識、誠信行為所採取的教育活動。在一些領域和地方不守承諾、欺騙欺詐等失信現象屢禁不止，這些社會不良現象也侵蝕著校園，給學生健康成長帶來了不利的影響。在一些地區和學校，少數學生考試作弊、言行不一、欺騙他人的情況時有發生。同時，提出了三個「充分認識」的要求，即，充分認識加強中小學誠信教育、建設誠信社會對實現全面建設小康社會宏偉目標和完善社會主義市場經濟體制的重要性；充分認識誠實守信的品德是立身之本、做人之道，必須從小培養，貫穿於教育的全過程；充分認識誠信教育是擺在我們面前的一項重要任務，必須作為學校工作的一件大事，認真抓緊抓好。誠信教育是擺在我們面前的一項重要任務。
現就學校開展誠信教育活動階段總結如下：
一、開展誠信教育活動的認識學校的根本任務在於育人，首要任務是「教會學生做人」，培養學生成為追求高尚的公民。因而在全面實施素質教育中，一個重要的指導思想就在於堅持講「誠信」和「誠信教育」。為建設有中國特色的社會主義事業輸送大批合格的建設者和接班人。 我校以黨的十六大精神和「三個代表」重要思想為指導，認真貫徹十六大報告中提出的要求：「認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為准則的基礎上，追求更高的思想道德目標」。講誠信是社會主義現代化建設的時代要求，是切實貫徹黨的十六大精神，加強公民道德建設的落腳點，也是學校全面實施素質教育，培養提高青少年道德素質，教會學生做人的著力點。
教師的主要任務是教書育人，處處離不開「誠信」，否則就會失去孩子的信任。會讓孩子覺得一個人說話可以不負責任，答應的事也可以不辦。
學生學習的目的是讀書做人，成就再大的事業也必須從學做人開始。對於學生來說，講「誠信」，是一封無字的介紹信。講「誠信」，一是要求誠實守信，有錯就改，養成良好的處世立身品格；二是對待他人信守承諾，答應別人的事情之前一定要慎重，認真地想一想，自己能做到的才答應。跟教師、家人、同學、朋友相處，時時處處離不開誠信，保持誠信的立場，老老實實學習，堂堂正正做人，做好自己該做的事，與老師、同學真誠相待、和睦相處。
二、開展誠信教育活動的要求
(1)切實加強領導。學校領導高度重視這一活動，充分認識誠信教育活動是貫徹落實十六大精神和《公民道德建設實施綱要》的重要舉措，也是學校全面推進素質教育和素質實踐，加強和改進學校德育工作的需要。
(2)制訂教育計劃。學校結合本校的具體情況，制訂具體實施的計劃，在調查分析基礎上分層次有重點地制訂各年級段學生誠信教育的基本目標、要求和主題。
(3)營造活動氛圍。學校利用宣傳欄、板報、廣播等各種形式向全體教師、學生宣傳誠信教育的基本內容、要求和重要意義，並擴展到社區和學生家庭，營造誠信教育的良好氛圍。
(4)教師率先垂範。開展誠信教育，教育者自身的教育行為是關鍵。學校領導和教師既是教育的對象也是教育的主體。開展誠信教育首先要確立誠信立教意識、確立學校領導和教育工作者是服務者的觀念，通過各種制度建設及對家長、學生承諾等方式樹立學校教育工作者的新形象，把誠信教育落實到全體教師的教育行為上，發揮教育者自身的表率作用。
三、誠信教育的基本內容
誠信教育的內容很廣泛，要從大處著眼，小處入手，從最基本的日常行為規范和道德要求抓起，讓學生在實踐中豐富對誠信的體驗，積累經驗，為誠信道德提升提供基礎，引導學生養成良好道德行為習慣。具體的誠信教育的內容是：
(1)文明禮貌教育。文明禮貌是誠信品質的外在表現。文明禮貌教育，包括各種場合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語等。通過外在的文明禮貌行為實踐養成誠信的內在品質。
(2)遵紀守法教育。自覺遵守社會、學校紀律和法規，是一個人良好社會信譽的標志。遵紀守法教育，包括遵守各種社會法規、教育法規和學校的各種紀律、規章制度，培養遵紀守法的意識和個人的社會信譽意識等。
(3)中小學生日常行為規范教育。要以《中小學生日常行為規范》為基本內容，從學習、生活、禮儀等方面實施養成教育。特別是作為誠信教育重要內容的言行一致和學會負責的教育，包括說和做相一致，對自己、對家庭和社會負責的意識，做一個負責任的人等。
(4)真誠待人和樂於助人的教育。真誠待人、樂於助人是誠信在人際交往中的表現。包括真誠地理解、對待他人，人際交往中要信守承諾，富於愛心和同情心，力所能及、主動地幫助他人等。通過教育，建立和諧的人際關系，提高關心他人的能力，提高個人的社會親和力。(5)道德規范進校園活動。學校繼續開展以「我做合格小公民」的「五小」實踐活動為主的系列活動，培養學生的社會責任感和良好的社會道德習慣，在參與社會活動中學做文明人、學做社會人。
四、誠信教育的主要形式
學校把誠信教育貫穿在各類教學及日常活動中，把思想品德課作為誠信教育的主陣地，在思想品德課中穿插誠信教育的有關內容。現在的《品德與生活》《品德與社會》課程就是非常人性化的好課程！同時，學校根據教育要求和學生實際情況創造性地開展各種教育活動和道德實踐活動：(1)結合晨會、班隊活動和平時班級管理、日常教學活動進行有機滲透。一是校長在全校升旗儀式上進行了「人人知誠信，人人講誠信」的國旗下講話。二是班隊活動課，政教處組織全體師生舉行一次動員大會，學習《中共中央國務院關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和《教育部辦公廳關於進一步加強中小學誠信教育的通知》，發動和引導全體師生投入到本次活動中，做到人人知誠信，人人講誠信。
(2)開展專門的誠信教育主題活動、徵文、演講、對話、辯論等。同學在課間進行了「誠信」演講。個班出了一期「誠信」為主題的黑板報。學校舉行了以「誠信」為主題的故事演講比賽。開展了一次學生「人人知誠信，人人講誠信」的徵文活動。
(3)組織學生對現實生活誠信狀況的調查活動，參加社會道德實踐活動等。
(4)根據每個學生的具體表現建立「誠信檔案」。作為評定學生品德等第的重要依據。
在誠信教育中，學校把誠信教育和基礎道德教育結合起來，落實《公民道德建設實施綱要》的要求，並結合實際情況，創造性地開展活動。同時，開展誠信教育不僅僅停留在學校內，還通過辦好家長學校，與家庭教育加強溝通和指導，積極融入社區並參與各種精神文明的創建活動等，爭取學生家庭以及社會各界的支持配合，使之形成教育的合力，擴大學校教育對社會的影響力，提高誠信教育的整體效益。

⑩ 如何加強公民道德建設

加強公民道德建設是加強社會主義精神文明建設的核心工程，是發展社會主義先進文化的重要內容，是增強社會主義意識形態凝聚力、吸引力的重要手段，是弘揚社會主義核心價值的重要途徑，是構建社會主義和諧社會的基礎性工程，它對促進物質文明與精神文明協調發展，對建設有中國特色社會主義偉大事業的順利實現，具有十分重要的意義。積極探索新形勢下公民道德建設的特點和規律，不斷改進和創新道德建設的內容、形式、方法、手段和機制，促進公民道德素質的全面提高，顯得極為重要和迫切。
一、加強對自我修養行為的認識和研究，不斷提高自我修養的自覺性、實效性
人生是一個不斷學習、不斷修養、不斷提高的過程。中國傳統文化十分重視個人修養，甚至把修養同個人立身處世、治國安邦聯系起來，故有「修身、齊家、治國、平天下」之說。雖然我們一貫重視修養，但對如何提高自我修養的自覺性和實效性研究得不夠，致使人們進行自覺修養的意識不強，自我修養的效果不明顯。因此，要加強對自我修養規律的認識和研究，提高自我修養的自覺性和實效性。從主客觀兩個角度考慮，加強自我修養必須做好如下工作。
（一）用高尚的價值觀引領社會風尚進步，提高公民自我修養的自覺性和實效性。倡導加強自我修養，需要多從人們的思想實際出發，細致研究如何引導人們自覺加強自我修養。提到自我修養，有人會認為完全是個人的主觀行為，需要個人努力。其實，從內因和外因的關系來看，我們雖然一直強調內因是變化的根據，但不否認外因是變化的條件，離開外因這一重要條件，內因的作用就很難發揮出來。就某些事物的發展變化來看，不同的外部條件可能會導致事物向不同的方向發展。自我修養就是如此。近年來，有些人善意出手援救弱者、病人、交通事故受害者而被冤枉甚至因此成為被告的實例，放大影響了社會公眾，導致人們即便是有心救助也要相約多人見證，甚至乾脆集體陷入冷漠，著實讓人心寒。請問，如果在這樣的社會環境下，還有幾人願做良善之事，願為良善之人？更有幾人願自覺地去加強道德修養？因此，從社會整體而言，自我修養的自覺性和實際效果很大程度上取決於社會環境。大家一定要看到，在一個人人向善、人人為善的社會環境中，人們加強道德修養的自覺性就強，自我修養的效果也好。這就是說，良好的社會道德環境是促進自我修養的社會條件。因此，只有注重把個人的主觀努力和創造良好的社會環境結合起來，才能提高自我修養的自覺性和實效性。
說到這里，有人可能會說，社會道德環境不是人創造的嗎？既然人的修養自覺性受社會道德環境的影響，而人又是社會道德環境的創造者，那麼是不是會形成這樣一種悖論：即社會道德環境差，人就不願加強修養；人不願加強修養，社會道德環境就越差。如此是不是說明一個社會道德滑坡就無可救葯了？從表面看是這種因果關系，但上面的悖論忽視了一個問題，即影響社會道德環境的因素是多方面的，其中，社會主導價值觀念的引領則是影響社會道德風尚進步的關鍵因素。只要我們旗幟鮮明地把高尚的社會價值觀確定為主導價值觀並引領社會道德風尚進步，就一定能有效地改變社會道德環境，進而引導公民加強自我修養。
把高尚的社會價值觀確定為主導價值觀並引領社會道德風尚進步，需要做好以下工作。首先，要旗幟鮮明地昭示社會主導價值取向。要明明白白地向全社會表明我們這個社會提倡什麼，反對什麼；弘揚什麼，批判什麼，在全社會倡樹「道德高尚的人受人尊重，道德低下的人受人鄙棄」這樣一種價值導向，形成人人尊崇道德楷模，人人鄙視邪惡的良好社會風氣。確立這樣的價值導向才能引領自我修養向高層次邁進。其次，要充分發揮各級領導幹部的表率作用。某種意義上講，幹部的道德觀就代表或體現著社會主導價值觀。因為領導幹部處於黨和國家政治生活的領導地位，幹部的道德修養不僅僅是個人行為，更代表著黨和政府的形象，其一言一行都備受關注，一舉一動都有導向、示範作用，其影響力和輻射力是巨大的。因此，廣大幹部就要用自己的高尚品德標示社會主導價值觀念，影響帶動社會風氣向好的方向發展。第三，就是要用制度保證道德模範、言行楷模有尊崇的社會地位。相反，對奸詐邪惡，缺德敗德者給予嚴厲的懲處。如此，人們才有明確的修養目標，才有良好的修養環境，才有濃厚的修養意識，自然就會提高修養的自覺性和實效性，進而推動社會道德環境向更高層次提升；社會道德環境的改善，反過來又會促進人們加強自我修養，促進全民族道德素質的提高。
（二）提倡積小善為大善的修養方法。道德修養是一個漫長的積累過程，並不是一朝一夕就能完成的。佛教人士勸人改惡從善有立地成佛之說，他們認為道德修養、道德提升以至於棄惡從善的過程轉瞬間就可以完成，「文革」時也有脫胎換骨的說法，強調要和舊思想徹底決裂。立地成佛、脫胎換骨之說是難以實現的。因此，不能奢望一次教育就解決問題，更不能寄希望於簡單發個文件，在會議上倡導一下，就能讓黨員幹部以至於普通群眾的自我修養搞好了，如果這么簡單，我們這個社會風氣就好了，人人也都是道德君子了。我們必須認識到，道德品德的提升和人格的形成，是一個積小善為大善的漸進過程。只有不棄小善，才能積成大善；只有能積眾善，才能成為道德楷模。劉備曾說：「勿以惡小而為之 ，勿以善小而不為，」指的就是這種積少成多、防微杜漸的修養方法。所以，要提倡積小善為大善的修養方法，要精心保持自己的善行，精心培養自己心中開始出現的高尚道德觀念的幼芽，使其不斷積累和壯大。最後「積善成德，而神明自得，聖心備焉。」
（三）追求「慎獨」的修養境界。所謂「慎獨」是說一個有道德的人在獨自一人，無人監督時，也不忘記警醒自己，不做任何不道德的事。從表面看，「慎獨」似乎是修養的境界而不是修養的方法，但仔細分析可以發現，在獨處時學會掌控自己的行為，做到堅守正道，日久就會成為習慣，好的行為習慣定型後就會轉化成人們的優良品質。好的行為習慣不但提升自己的道德水平，還能影響整個社會環境，推動全社會共同進步。這就是前面說的，社會道德水平的提升是在良性互動中實現的。慎獨有別於「私字一閃念」，「文革」中要求人們「狠斗私字一閃念」，真正的純而又純、「私字一閃念」都沒有的人是不存在的，問題是要能控制自己、把握自我，這就是「慎獨」的方法和境界。做到慎獨需要有一種敬畏意識，古人說離頭三尺有神靈，我們不相信有什麼神靈，但要牢記神靈好欺，良心難安。要學會敬畏自己的良心，要不斷用自己的良心審視、評判、修正自己的行為，棄惡從善，逐步提高自己的道德素質。
二、不斷研究、改進道德教育的方式、方法，提高道德教育的效果
道德教育是社會根據道德規范的要求，有目的、有計劃、有系統地對公民施加道德影響的過程，是加強公民道德建設的重要手段和途徑。道德教育的本質是對被教育者進行外部灌輸。灌輸的效果取決於灌輸的藝術以及被教育者對灌輸行為和灌輸內容的認同和親附程度。為此，要切實做好以下工作。
（一）切實樹立身教重於言教的教育理念，提高道德教育的說服力。道德教育的方法很多，形式也靈活多樣。但是，千方法萬方法，有良好效果的方法才是好方法。反思當前的道德教育行為，可以發現我們的道德教育工作效果並不理想。而不理想的最大原因就在於我們沒有教育好教育人的人，其中主要是有些領導幹部缺少表率作用，極大地降低了道德教育的說服力。有些領導幹部說一套，做一套，馬列主義專對別人，會上冠冕堂皇，會下胡作非為。這樣，即使你巧舌如簧，說得天花亂墜，群眾也無法信服你，甚至產生逆反心理，嚴重地削弱了道德教育的說服力。近年來，群眾漠視道德教育，甚至厭惡道德教育，最根本的原因就在於此。因此，我們必須樹立身教重於言教的教育理念，切實教育好教育人的人，特別是領導幹部，做到表裡如一，言行一致，要求下屬做到的自己一定要先做到，這樣才能使道德教育收到理想的效果。
（二）設定科學的道德教育標准，引導人們在遵守基本道德規范的基礎上，不斷追求更高層次的道德目標。通觀道德教育對象的實際情況可以看出，人們的道德覺悟表現出一定的層次性，這既是事實，也是必然。針對這種實際，我們進行道德教育時，必須貫徹先進性要求和廣泛性要求相結合的原則。在標准設置上，既要突出崇高的道德教育，更要注意培養最基本的道德素質，設置最低的道德底線。對普通群眾，要多從廣泛性角度考慮問題，道德教育的標準是遵守基本的社會道德規范，即愛崗敬業，團結友愛，誠實守信，有正義感。對於黨員幹部、特別是領導幹部，要在廣泛性的基礎上，更多的體現先進性的要求，即必須牢固樹立為人民服務的宗旨和為社會主義建設貢獻一切的精神，提倡樂於奉獻，公而忘私。但是，我們一定要看到這種要求不具有強制性，更不是所有幹部都能做到的。從幹部的實際思想狀況看，對幹部的道德教育也要把先進性和可行性結合起來，不是道德教育的標准越高越好。若標准太高，實際工作、生活中做不到，反而不能激發幹部的精神，倒不如實際一些更好。比如說我們教育幹部一心為公、無私奉獻，假如有人做不到無私奉獻，倒不如把調門放得低一些。我們講修身養性，講遵紀守法，甚至可以把不可逾越的底線和大家講明白，經常給大家敲敲警鍾，念念緊箍咒，倒不失是一種切合實際的辦法。人的覺悟有高低，信仰有差異，如果你不認同崇高理想，不能無私奉獻社會，至少不要去巧取豪奪、貪占不義之財。這樣，一般幹部不違法亂紀，優秀幹部能無私奉獻，倒是比存在著違法亂紀現象對社會的影響還要好。
（三）在教育內容的選取上，將能撼動人們心靈的事例同崇高的理想教育和平實的話語結合起來，提高教育活動的實效性。單就教育內容來說，假大空虛的說教歷來不被人們所接受。理論界曾強調要用崇高理想信念激勵人，先進事跡鼓舞人，朴實道理打動人。這三者是相互補充，不可偏廢的。但現實中我們卻沒有處理好這三者的關系，往往是崇高的理想教育多於朴實的話語；高大全的人物多於血肉豐滿的人物。這些問題「文革」中更是走向了極端，致使其負面影響至今還未消除。我們必須改變將三者分離，以及語言空洞、形式枯燥的做法。在利用道德模範教育人的時候，不要人為的拔高這些道德楷模的言行，同時也不要忽視我們身邊的英模人物的教育作用。在用崇高的理想激勵人時，切忌不分對象、簡單灌輸。要讓先進分子首先樹立牢固的共產主義理想和堅定的社會主義信念，以此帶動普通群眾提高覺悟。在此基礎上，不要忘記用朴實的道理打動人。在道德教育活動中，樸素的道理更耐人尋味，更能實現心靈的對接。例如，漢丞相蕭何對錢財的認識是何等的透徹明白，讓人不得不頷首贊嘆！漢朝建立後，很多大臣都忙著購房買地，惟有丞相蕭何無動於衷。好多人不明白、不理解蕭何的想法和做法。有人問他：滿朝文武大臣都忙著購房買地，丞相為什麼一點行動也沒有呢？蕭何回答說：我買那麼多房產田地干什麼？現在的這些已經足夠用了，如果說多買了留給子孫後代，更是大可不必，子孫如果象我，不用我買他們也會有；子女如果不象我，你就是買的再多他也守不住。事實不就是這樣嗎？封建帝王把江山都留給子孫了，有些不能守成的後代不是照樣丟了嗎！清朝第一代醇親王奕譞從另一個角度也總結了一條耐人深思的道理，他告誡後人說：「財也大，產也大，後來子孫禍也大。若問此理是若何？子孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷。財也少，產也少，後來子孫禍也少。若問此理是若何？子孫錢少膽也小，些微產業知自保，儉使儉用也過了。」這樣透徹明白的道理也許不如遠大理想那麼耀眼，但其蘊含的哲理是人們無法否認的，也是人們沒有理由拒絕的。因此，在進行道德教育的時候，不要忽視了用樸素的道理引導人們特別是領導幹部算好「政治帳、經濟帳、家庭帳、平安帳」，使廣大幹部時時保持一顆平常心，增強修身養性的自覺性，逐漸培養自己的高尚品德。
三、採取必要措施構築正義網路，用良好的社會道德環境影響、帶動公民提高道德素質
現代社會人際關系就像一張網，這張網的道德功能具有很強的感染性、傳遞性，在關愛、互助的環境下，你助人為樂，我見義勇為，你關心我，我幫助你，社會相互傳遞著正義的力量，人們的道德品質就會變得越來越好，良善的環境很快就形成了。在良善的社會環境中人性的優點會被催生和放大；相反，在冷酷自私或惡勢力盛行的情況下，人性的優點會被壓抑，特別是當見義勇為而又被人冤枉的情況下，人們就會壓抑、隱藏自己良善的一面。壓抑、隱藏的結果則會導致人情冷漠，見義不為，見危不助，甚至以怨報德，這樣人際關系就會降溫結冰，人性中自私、陰暗甚至是邪惡的東西就會肆虐。因此，構築正義網路，傳遞正義力量，傳遞人間溫情，是保護人們的良知，促進公民道德覺悟提高的重要措施。
（一）要讓公眾認識「人人都是正義網路上的扣結或環節」，自覺構築社會正義之網，影響、帶動公民道德素質的提高。社會道德環境是公眾的集體生活環境，也是公眾集體創造的生活環境。在共同的社會環境下，人們的利害關系是相通的，今天面對別人遭遇無助、邪惡、欺凌、攻擊時，如果你因為害怕報復而採取明哲保身的做法，或逃避、失語，或集體陷入冷漠，這樣做雖然不會惹火燒身，避免了一時的侵害或麻煩，但卻犧牲了社會道德環境，犧牲了個人的長遠利益。結果必然是，當明天你受到傷害、遭遇危險時，大家也都為自保而採取逃避行為，明天受到傷害的就是你。正義的網路或鏈條是由大家共同構築的，每人都是正義網路或鏈條上的環節或扣結，保護他人就是保護我們自己，向他人伸出援助之手，別人也會向你伸出援助之手。設若因為我們為一己私利或一時私念而破解了社會正義網路或鏈條上的扣結，那麼，正義網路或鏈條就會破損，以至最後因破損而盪然無存，致使人人都成了孤立無援的個體，人際關系缺乏應有的信任、溫暖和必要的援助。結果是正義形不成力量，反被邪惡所震懾，最終只能是任由邪惡勢力欺凌、宰割。所以，千萬不要因為我們的一己私利或一時私念，而破解了全社會的正義網路和鏈條！
近年來，有些人躲避施救、見義不為就是破解正義網路的行為，是自私和短視的表現，雖說「彭宇案」為人們的這種行為提供了看似合乎邏輯的理由，但「小悅悅事件」卻讓人毛骨悚然，更讓人警醒！我們再也不能為自保而無視他人的遭遇了！構築正義網路是每個人的共同責任。
（二）政府部門、特別是執法部門要加大懲惡揚善的力度，以此來支持構建社會正義網路，影響、帶動公民提高道德素質。保護人們的良知是構築正義網路的基礎性工程，而保護人們良知的最好辦法就是加大懲惡揚善力度，即通過「揚善」來喚起人們的良知，通過「懲惡」來保護人們的良知。
「懲惡揚善」既要求社會組織對正義行為給予充分的肯定、支持和大力褒揚，更要求政府部門、特別是執法部門為好人撐腰壯威。「揚善」要真正「揚」起來，要讓全社會都羨慕英雄和正義的維護者。要讓見義勇為、見危互助者切實感受到社會給予他們的榮耀和尊重，要讓他們因自己的善行而得到看得見、摸得著的經濟實惠和政治榮譽。對那些不畏強暴，敢斗、善斗邪惡的好人，社會要給予充分的肯定，對他們及其家人的人身和財產安全要給予充分的保障。對在勇斗歹徒時受傷或犧牲的英雄和他們的家屬要給予優厚的經濟援助，在本人和子女生活、就業問題上要給予充分的照顧，使他們無後顧之憂。不但如此，還要使他們在社會上處處有光榮感、神聖感、使命感，使社會成員願意效仿他們。這樣才能使見義勇為、見危互助行為獲得廣泛的社會認同和支持，良善行為才能發揚光大。
「揚善」的同時要堅決「懲惡」，就是要對邪惡勢力予以堅決嚴厲地打擊，絕不姑息縱容。「懲惡」是消除見義勇為者後顧之憂的主要措施，是支撐正義網路的堅強「支柱」。如果沒有這一「支柱」的支撐，就會使好人長期蒙受邪惡勢力的欺凌，結果只會助長奸人的威風，滅好人的志氣。現實中正是因為執法部門懲惡不嚴，措施不到位才導致惡勢力甚囂塵上，導致人們因懼怕而自保，因自保而麻木和冷漠的。其實，人們在感嘆正義缺失的時候，並不是人們的良知真的丟失了，而是大多數人有後顧之憂，致使人們面對邪惡時往往缺乏足夠的勇氣斗。因此，當今之計，執法部門一定要加大懲惡力度，強化懲惡措施，為良善之人撐腰壯膽，讓惡人無生存空間。加大懲處力度，就是要讓不法分子產生畏懼心理，讓他們抬不起頭，見不得人，杜絕他們再次攻擊傷害別人。「懲惡」要務盡、務嚴，不嚴不足以威懾歹徒，不嚴不足以戒效尤，不嚴不足以消除人們對歹徒的畏懼，也就不足以支撐正義的網路。
四、構建健康的社會道德評價監督機制，促進公民道德素質的提高和社會風氣的改善
道德評價，是依據一定的道德標准，憑借社會輿論和人們的內心信念，對個體或群體的道德行為作出善與惡、道德與不道德的價值判斷，進而對高尚的道德行為進行充分的宣傳和贊美，對不道德的行為給予有力的揭露和抨擊，以達到「褒善貶惡」、「揚善抑惡」的目的。道德評價行為是加強道德建設不可缺少的重要環節。通過道德評價，可以在全社會形成一種講道德者受人尊敬、褒揚、揚眉吐氣，不講道德者遭人唾棄、譴責、自慚形穢的輿論氛圍。這樣可以促進公民提高識別善惡的能力，增強人們倡行良善、甚至是改惡從善的自覺性，促進整個社會風氣的改善和良好道德風尚的形成。
（一）領導幹部不但要做道德君子，更要做鞭撻邪惡、維護社會良善的守護者。領導幹部的特殊地位決定了他們是引領社會風尚的主導力量。孔子曾針對為官從政者的道德影響指出：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。古語還說，官員之德如風，百姓之德如草，草隨風行，官員修德方能正世風。現實中廣大群眾正是以身邊領導幹部的道德觀念和實際行動作為價值標准來評判社會道德行為的，也是根據這種評判來選擇自己的價值觀念和行為方式的。當前，道德建設領域出現的某些問題，與黨員幹部隊伍、特別是領導幹部道德建設滯後以及少數幹部道德滑坡有很大的關系。實踐證明，領導幹部道德比較高尚的地區和單位，一般都風氣好、人心齊、事業順、成績大。因此，只有加強領導幹部的道德建設，使黨員領導幹部真正做到「講黨性、重品行、作表率」，才能引領和帶動社會道德風尚進步，促進全民族道德水平的提高，推動社會主義精神文明建設躍上新台階。
領導幹部不但要做道德君子，更要做鞭撻邪惡行為、維護社會正義的守護者。在政治生活領域，領導幹部要帶頭開展批評與自我批評，倡樹良好的工作作風。在社會生活領域，領導幹部要敢於擔當社會責任，做到善惡分明、嫉惡如仇，敢於蔑視、批評、鞭撻邪惡，帶頭維護社會良善，做人民大眾的「護法使者」。
在構建優良的道德評價機制的過程中，領導幹部不但要積極對社會道德現象進行評判，同時更要虛心接受來自於群眾的評判和監督。對群眾的批評監督要本著和善的態度接受，不打擊，不報復，做到有則改之無則加勉。這樣群眾才敢於對領導幹部進行道德評價，由此帶動整個社會建立起健康的道德評價氛圍，促進良好道德風尚的形成。
（二）培育群眾勇於擔當的道德責任，引導公眾積極參與對社會道德現象進行褒揚與批評，創造健康的社會道德評價環境。近年來，有人因為怕擔風險，不但在行動上缺少相互救助，而且在言論上也逃避對邪惡或缺德行為的揭露和批判，奉行「事不關己高高掛起」的處世哲學，幻想著獨善其身或置身事外，導致社會上越來越缺少正常的道德評價氛圍，越來越缺少講真話的勇氣，越來越缺少批評與自我批評的環境，人們不願公開面對面地評論別人的是非，更鮮有下級批評上級、群眾批評領導的現象，特別是缺少應有的揭露、譴責和抨擊行為，嚴重地銷蝕了社會道德風尚中正義的力量。在這些社會現象中，最突出的是因為害怕領導或老闆打擊報復而不敢指正其錯誤的行為。面對領導或老闆的失德、缺德行為，甚至是違法行為，有人睜一隻眼閉一隻眼，有的甚至成為脅從，充當打手。這些不辨是非，盲從上級命令的行為，嚴重的傷害了基層群眾的感情，導致社會不同群體之間的隔閡，造成人際關系冷漠，阻礙良好社會道德風氣的形成。
鑒於上述現象的存在，我們必須培育公眾勇於擔當的道德責任，創造道德評價的健康環境。要讓人們明白，僅僅設想置身事外或獨善其身是不夠的，也是做不到的，結果必然是導致社會道德環境的整體下滑。這就要求我們每一個人都要做勇於承擔道德責任的高尚者，不但要確保自己的言行符合道德准則，確保自己做到見義勇為、見危互助，還要勇於對社會現象進行道德評價，形成強大的輿論監督氛圍，促進全體公民反思、審視、矯正、糾偏自己的道德行為，促進公民道德素質的提高。
面對領導和老闆，堅持服從不盲從，在領導和老闆犯錯誤的情況下，要敢於指正領導和老闆的錯誤，即便不能指正錯誤，起碼也不能充當錯誤決策的執行者。我國傳統名劇《秦香蓮》中有個情節講，陳世美嚴命家將韓琪去追殺秦氏母子，但當韓琪得知真相後，終以惻隱之心戰勝了利害計較，放走了秦氏母子。韓琪身上體現的「從道不 從君」與「不受亂命」的道德責任觀，是我們這個社會迫切需要、急切呼喚的高尚道德品質。只有培育並確立公眾這種勇於擔當的道德責任，自覺抵制邪惡勢力或錯誤行為，才能樹正氣、興新風，促進公民道德素質的提高。
五、構建彰顯良好道德的法律制度，用制度手段矯正現實生活中的不道德行為，以法為教，引導社會風氣健康發展
加強公民道德建設，固然有賴於不斷加強自我修養，有賴於不斷加強道德教育，有賴於良好的社會輿論環境，同時也離不開健全的管理機制，特別是離不開彰顯良好道德的法律制度。道德規范和法律制度在本質上是相通的，它們都是規范人們行為，維護社會穩定，促進經濟社會協調發展的重要手段。它們在內容上相互包含、相互滲透；在功能上相互補充、相互促進；在具體實踐中相互憑借、相互支撐，共同推進社會風氣健康發展。鄧小平同志曾指出：制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好就會使好人無法充分做好事，甚至走向反面。大家是否看到，近年來我國的司機遵規守矩的素質大大提高了。何以這樣？因為有監控錄象在實時監督，有酒後駕車要承擔刑事責任的法律約束。駕駛員的表現，與其說是因為道德覺悟的改善，不如說是受制於交通法規的強大威力。交通法規作為社會治理的重要工具，在公共生活中起到矯正公民德性的強大作用。這說明人們的很多行為習慣是在制度的約束中慢慢形成的。在加強道德建設過程中我們需要靠彰顯良好道德的法律制度來培養、塑造人們的良好習慣。離開了法律制度，將社會治理寄希望於個人覺悟與德性，則美德的施行，將僅限於少數道德高尚者，無法成為公共生活的常態。事實上，有許多公民道德規范特別是幹部道德規范直接來源於國家有關法律、法規、政策、條例、規章、制度等，因而使公民道德規范的構建、踐行和維護，帶有一定程度強制力保障的特殊性。因此，通過法治手段促進公民道德素質的提高是加強公民道德建設的題中應有之義。我們必須構建彰顯良好道德的法律制度，注重用非道德的辦法解決道德問題。
構建彰顯良好道德的法律制度，就是要將公民道德建設的目標、要求具體化、規范化、制度化，就是要藉助於法律制度使多樣化的道德觀念具有相對統一的、可行的評價標准和要求，使公民道德建設法制化，道德監督制度化，以法為教，強力糾正現實中的不良行為，防止道德無序行為發生，促使道德建設更具有實效性，使原本只具有「軟約束」意義的公民道德規范同時具有「硬約束」的功能。（參考網路文章）